鐘惺生平簡介
鐘惺是明代文學(xué)家、散文家，為明代文化貢獻(xiàn)了自己的力量。不知道大家對鐘惺的了解有多少？下面是小編精心整理的鐘惺生平簡介，僅供參考，大家一起來看看吧。
鐘惺生平簡介：
出身于書香門第，父親鐘一貫任武進(jìn)(今屬江蘇)學(xué)訓(xùn)。萬歷三十八年中(1610年)進(jìn)士，授行人，掌管詩詣及冊封事宜。次年，他以奉節(jié)使臣出使成都;后又出使山東。萬歷四十三年(1615年)，再赴貴州，主持鄉(xiāng)試。后遷工部主事，又由北京調(diào)往江南，任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部儀制司郎中。
在南京時，鐘惺簡淡自持，于秦淮河畔租一樓屋，伏案讀史至深夜，每有所得輒記之，撰成《史懷》一書，評論古史，“多所發(fā)明，有古賢所不逮者”。其為人嚴(yán)冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。喜游名山大川，曾與林古度同登泰山。天啟初年，鐘惺升任福建提學(xué)僉事，他在閩中仍倡幽峭詩風(fēng)，并且參以禪旨，令人莫測高深，有“詩妖”之名。江南張澤、華淑，閩人蔡復(fù)一等，傾心附和，把鐘惺奉為“深幽孤峭之宗”。
不久，鐘惺因喪父，回家守制，竟于天啟五年(1625年)病逝于家，享年五十二歲。卒葬天門縣城南魯家畈(今天門縣李場公社)。至今墓碑尚存。明清時，縣內(nèi)立有“鐘譚合祠”，坊題“天下文章”四字。遺址在今天門縣人民政府所在地之東。 后人將他的詩文輯為《隱秀軒集》。
鐘惺文學(xué)成就：
鐘惺著作有《隱秀軒集》，其中詩10集，16卷;文23集，35卷。詩按四至七言及古、近體排列，文以賦、序、記、傳、論、疏、題跋、贊等分集編排。其他著作有《如面潭》18卷，《詩經(jīng)圖史合考》20卷，《毛詩解》(無卷數(shù))，《鐘評左傳》30卷，五經(jīng)纂注》5卷，史懷》17卷。鐘惺與譚元春合編《詩歸》51卷,其中古詩15卷，詩36卷。又有《合刻五家言》(無卷數(shù))，《名媛詩歸》36卷，周文歸》20卷，宋文歸》20卷等。又與譚元春合編《明詩歸》10卷，遺1卷;合評《詩刪》10卷。此外尚有署名鐘惺評點、批注演義小說，一般認(rèn)為多系別人偽托。 吳景旭《歷代詩話》卷七十九說：“伯敬詩清迥自異，全用歐九飛蓋橋玩月筆法，與譚友夏選《古唐詩歸》，一時翕然稱之�！�
文學(xué)主張
其一：反對擬古文風(fēng)。他對明中葉以后盛行文壇的擬古主張加以批駁，指出“作詩者之意興，慮無不代求其高。高者，取異于途徑耳。夫途徑者，不能不異者也”（鐘惺《詩歸序》）。他認(rèn)為“七子”模擬古人詞句，只不過是“取古人之極膚、極狹、極熟便于口手者，以為古人在是”(同前)。因而力求改變這種文風(fēng)，提出“勢有窮而必變”的變革主張（《問山亭詩序》）。
其二：主張詩人應(yīng)抒寫“性靈”(或“靈心”)。這種“性靈”或“靈心”是“引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真詩所在。真詩者，精神所為也”（《詩歸序》）。即要在古人詩詞的精神中去尋求性靈。但是，他認(rèn)為這種古人的真詩精神是“察其幽情單緒，孤行靜寄于喧雜之中”，于是他自己的作品極力追求孤僻情懷“別趣理奇”即所謂孤懷、孤詣，且夸耀說：“我輩文字到極無煙火處�！保ā洞鹜暌渍褧罚�
其三：倡導(dǎo)幽深孤峭的風(fēng)格�！睹魇贰の脑穫鳌份d：“自宏道矯王、李詩之弊，倡以清真，惺復(fù)矯其弊，變而為幽深孤峭。”鐘惺認(rèn)為公安派末端文風(fēng)俚俗、淺率，企圖以幽深孤峭的風(fēng)格加以匡救。但他卻走入了另一形式主義極端，往往只顧及字句，忘卻篇章，追求奇字險韻，造成一種艱澀隱晦的風(fēng)格，以致有些詩句語意不暢，令人費解，如“樹無黃一葉，云有白孤村”（《晝泊》）等。鐘、譚以這種主張為標(biāo)準(zhǔn)評選《詩歸》。他們所選唐詩，專取清瘦淡遠(yuǎn)一格，眾所推重的'李白《古風(fēng)》、杜甫《秋興》等名篇都不選入，試圖以幽冷來洗“七子”的絢爛，足可見其主張的長、短，利、弊。鐘惺的詩，由于追求幽情孤行，所以大多情思狹窄，題材局促，缺乏深厚廣闊的社會內(nèi)容。不過他苦心吟事，雕字酌句，不遺余力，有些五古游覽詩作寫得還相當(dāng)好。如《經(jīng)觀音巖》、《舟晚》等，雖有雕鏤之嫌，然寄情繪景，時有名理。其《上巳雨中登雨花臺》、《巴東道中示弟栓》，手眼別出，可見清思。另外,有些詩作對社會現(xiàn)實也有所反映，如《江行俳體》12首，寫及了“官錢曾未漏漁蠻”的賦稅嚴(yán)重情況。
鐘惺記敘、議論、散文亦有一些新奇雋永之作。寫景寄情小品《浣花溪記》，以生動細(xì)膩筆觸描繪了唐代大詩人杜甫成都寓地浣花溪一帶逶迤、清幽的景色，抒寫對杜甫的敬仰之情，并寄寓自己的情懷。清溪碧潭，移步換景，體現(xiàn)了竟陵派“孤行靜寄”的情懷和個性，以及求新求奇的幽深孤峭的風(fēng)格。此外《游五夷山記》也是此類作品。他的敘議小品《夏梅說》，巧妙地從時令變化，引出賞梅、詠梅人的冷熱，進(jìn)而揭示人情世態(tài)的寒暖；對“趨梅于冬春冰雪者”的趨炎附勢風(fēng)氣給予嘲諷和批判，構(gòu)思立意較為新奇。文藝短論《題魯文恪詩選后》（之二）主張詩文創(chuàng)作宜少而精，提出“不能盡善，而止存一篇數(shù)篇、一句數(shù)句之長，此外皆能勿作”，反對“多多益善”粗制濫造。并將文章分為三等：“選而作者，上也；作而自選者，次也；作而待人選者，又次也�！�
總之，鐘惺詩文主張反擬古，主性靈，有積極一面，他的求新求奇文風(fēng)，對傳統(tǒng)散文有所突破，與公安派一樣，對晚明小品文的大量產(chǎn)生有一定的促進(jìn)作用。而其狹窄的題材及情懷，艱澀幽冷的語言及文風(fēng)，無疑也束縛了他在創(chuàng)作上取得更大的成就。
【鐘惺生平簡介】相關(guān)文章：
古代詩人鐘惺簡介04-01
陶淵明生平簡介02-28
李商隱生平簡介03-19
王昌齡的生平簡介03-31
陳平的生平簡介03-31
范仲淹的生平簡介03-31
麥哲倫生平簡介01-14
柳宗元生平簡介01-17
蘇軾生平簡介03-21