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白居易的個人作品簡介
白居易(772年－846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。下面是小編收集整理的白居易的個人作品簡介，歡迎大家分享。
白居易
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
主題
題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果�！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務(wù)盡的特點，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” (《與元九書》)，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” (《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”(《對酒五首》其二)的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也�！�(《二老堂詩話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(《與元九書》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
作品風(fēng)格
語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
作品數(shù)量豐富：白居易一生創(chuàng)作詩歌三千八百四十首，現(xiàn)存近三千首。他的創(chuàng)作量在唐代詩人中是非常突出的，為后世留下了極其豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。
詩歌分類明確：
諷喻詩：這是白居易最為重視的一類詩，體現(xiàn)了他 “文章合為時而著，歌詩合為事而作” 的文學(xué)主張。這類詩反映了社會現(xiàn)實和民生疾苦，具有強烈的批判性和現(xiàn)實意義。比如《賣炭翁》，通過描寫賣炭老人的悲慘遭遇，深刻揭露了當(dāng)時社會的黑暗和統(tǒng)治者的剝削；《杜陵叟》則反映了農(nóng)民在天災(zāi)人禍下的苦難生活。
閑適詩：主要表達(dá)了白居易對生活的熱愛和對閑適生活的追求，體現(xiàn)出他淡泊名利、安貧樂道的人生態(tài)度。例如《錢塘湖春行》，生動地描繪了西湖早春的景色，展現(xiàn)出詩人在欣賞自然美景時的愉悅心情；《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？” 則充滿了生活的情趣。
感傷詩：多抒發(fā)詩人對人生的感慨、對親友的思念等情感，具有較高的藝術(shù)感染力。《長恨歌》和《琵琶行》是其感傷詩的代表作，《長恨歌》敘述了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期” 等詩句成為千古名句；《琵琶行》描寫了琵琶女的悲慘身世和自己的貶謫遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識” 引起了無數(shù)人的共鳴。
雜律詩：形式多樣，內(nèi)容廣泛，包括山水田園、送別、詠物等題材。
藝術(shù)風(fēng)格獨特：
語言通俗易懂：白居易的詩歌語言簡潔明了，通俗易懂，便于廣大讀者理解和接受。他常常使用口語化的語言，使詩歌具有濃郁的生活氣息。
敘事生動形象：擅長敘事，他的敘事詩情節(jié)曲折，人物形象鮮明，能夠生動地展現(xiàn)出社會生活的各個方面。
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