山水詩(shī)人田園詩(shī)人是誰(shuí)
山水詩(shī)源于東晉陶淵明，陶淵明也最?lèi)?ài)田園生活，因此他是山水詩(shī)人，也是田園詩(shī)人。
陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格是平淡自然,他的田園詩(shī)最鮮明地體現(xiàn)了這一藝術(shù)特色。這種自然平淡的詩(shī)風(fēng)與平靜樸素的田園生活的題材、詩(shī)人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格密切相關(guān)。
他善于以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境,意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色,樸素真率,筆調(diào)疏淡,風(fēng)韻深厚。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格,也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微如組詩(shī)《歸園田居》其一“少無(wú)適俗韻”,大約作于解職歸田次年,淋漓盡致地抒發(fā)了回歸田園的愉悅。
詩(shī)人不厭其詳?shù)亓_列景物,“地幾畝,屋幾間,樹(shù)幾株,花幾種,遠(yuǎn)村近煙何色,雞鳴狗吠何處,瑣屑詳數(shù)”(黃文煥《陶詩(shī)析義》),形象有力地表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫塵俗返回自然這一特定環(huán)境中無(wú)比欣慰的心情。其中“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”、“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”等對(duì)景物真切的描寫(xiě),無(wú)不飽含著詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村的親切依戀之情。語(yǔ)言平淡質(zhì)樸,卻詩(shī)意盎然。
他的田園詩(shī)還著重抒寫(xiě)了躬耕生活的體驗(yàn),如《歸園田居》其三“種豆南山下”
寫(xiě)日出而作,帶月而歸,道狹草長(zhǎng),夕露沾衣的勞動(dòng)生活和詩(shī)人的感受,極為生動(dòng)逼真。
有的則表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困,如《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》:“炎火屢焚如,螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至,收斂不盈廛。夏日長(zhǎng)抱饑,寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴,及晨愿烏遷�！睂�(xiě)?zhàn)嚭黄鹊木皼r和心理活動(dòng)極為真切,非親身經(jīng)歷者不能道。
【作品】
1、詩(shī)歌：
詩(shī)歌中，五言詩(shī)可大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)并加以發(fā)展的詠懷詩(shī);一類(lèi)是幾乎很少先例的`田園詩(shī)。前一類(lèi)以《飲酒二十首》最為有名，其中結(jié)廬在人境流傳最廣，表現(xiàn)了詩(shī)人淡然忘世的態(tài)度;后一類(lèi)中包括中年學(xué)仕時(shí)期的《懷古田舍》、《勸農(nóng)》以及晚年歸田時(shí)期的《歸園田居》、《桃花源詩(shī)并記》等，其中《歸園田居五首》是他田園詩(shī)中最著名的代表作，第一首少無(wú)適俗韻尤為世人傳誦。大約在晉宋易代前后，他寫(xiě)下了《桃花源詩(shī)并記》這篇流傳千古的作品。
2、辭賦、韻文與散文：
辭賦三篇：《閑情賦》、《感懷通賦》和《歸去來(lái)兮辭》。《歸去來(lái)兮辭》為普遍傳誦的名作。
韻文五篇：《扇上畫(huà)贊》贊隱居之士;《讀史述》贊《史記》人物;《祭程氏妹文》、《自祭從弟敬遠(yuǎn)文》吊祭親人，《自祭文》為臨終前寫(xiě)下的向世人告別的作品。
散文四篇：除《五柳先生傳》《桃花源記》外，《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》是為外祖父孟嘉寫(xiě)的傳，《與子儼等疏》是50歲后一次大病后寫(xiě)給四個(gè)兒子的一篇家常話。
【評(píng)價(jià)】
陶淵明的詩(shī)文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒(méi)有提到他，鐘嶸《詩(shī)品》僅把他的詩(shī)列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他的八首詩(shī)、一篇文。
陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作為詩(shī)之根本準(zhǔn)則。蘇東坡說(shuō)：淵明詩(shī)初視若散緩，熟視有奇趣。
如曰：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，遂能如此，如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕，不知者則病精力竭至死不悟。在平淡散緩的外表下面看出其內(nèi)在的奇趣。