英國著名戲劇家和詩人—莎士比亞生平介紹及其詩歌選

　　詩人介紹：

　　莎士比亞創(chuàng)作高峰的標志是四大悲劇：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。其中《哈姆雷特》堪稱世界最佳悲劇，主人公哈姆雷特也成了最復雜的文學典型之一。莎士比亞晚年轉入神奇劇的創(chuàng)作，寄希望于烏托邦式的理想世界，作品有《辛白林》、《暴風雨》等。

　　莎士比亞戲劇的藝術特色主要在情節(jié)的生動性與豐富性的完美結合，人物形象具有高度的典型性，同時又有豐富多彩的個性特征。作品思想通過情節(jié)人物自然地表現(xiàn)出來。莎士比亞還是語言的'大師，他吸收人民的語言、以及古代和當代的文學語言，運用得得心應手。劇中時用散文，時用詩體，毫不刻板。莎士比亞被同時代的戲劇家稱之為“時代的靈魂”，馬克思也把莎士比亞譽為“最偉大的戲劇天才”。

　　作品錦集：

　　【樂曲雜詠1】

　　請來和我同住，作我心愛的情人，

　　那我們就將永遠彼此一條心，

　　共同嘗盡高山、低谷、田野、叢林

　　和峻嶺給人帶來的一切歡欣。

　　在那里，我們將并肩坐在巖石上，

　　觀看著牧人在草原上牧放牛羊，

　　或者在清淺的河邊，側耳諦聽，

　　欣賞水邊小鳥的動人的歌聲。

　　在那里，我將用玫瑰花給你作床，

　　床頭的無數(shù)題辭也字字芬芳，

　　用鮮花給你作冠，為你作的衣裳，

　　上面的花朵全是帶葉的郁金香。

　　腰帶是油綠的青草和長春花藤，

　　用珊瑚作帶扣，帶上鑲滿琥珀花紋。

　　如果這些歡樂的確能使你動心，

　　就請你來和我同住，作我的情人。

　　情人的回答

　　如果世界和愛情都還很年輕，

　　如果牧童嘴里的話確是真情，

　　這樣一些歡樂可能會使我動心，

　　我也就愿和你同住，作你的情人。

　　【樂曲雜詠2】

　　在一個歡樂的五月間，

　　曾經(jīng)有那么一天，

　　在一叢山桃樹旁，

　　我恬適地坐著歇涼，

　　野獸跳躍、鳥兒唱歌，

　　花草吐芽，樹木正生長，

　　一切都使人感到歡欣，

　　只除了一只孤獨的夜鶯：

　　這可憐的'鳥兒滿懷悲傷，

　　伏身在帶刺的花枝上;

　　它那無比悲痛的歌聲，

　　一聲聲叫人慘不忍聞：

　　它先叫著，「好，好，好!」

　　接著又連聲「忒柔，忒柔!」

　　聽到它這樣訴說悲傷，

　　我一時止不住眼淚汪汪;

　　因為它那凄慘的歌聲，

　　也使我想起了我的不幸。

　　啊!我想，你不要無味悲鳴，

　　誰也不會對你有半點同情：

　　無知覺的樹木不知痛癢，

　　無情的野獸是鐵石心腸：

　　年老的潘狄翁王已經(jīng)死去，

　　你的朋友們早把你拋棄，

　　你同類的鳥兒正欣然歌唱，

　　他們全不理會你的悲傷。

　　可憐的鳥兒啊，我的不幸

　　也和你一樣誰也不同情，

　　想當年看著命運的笑臉，

　　你和我是都受了她的騙。

　　有些人對你恭維不離口，

　　可全都不是患難朋友。

　　說幾句空話算不得什么，

　　真心的朋友世上可不多;

　　只要你花錢不在意，

　　誰都是你的親兄弟;

　　等到你手邊錢不多，

　　誰也不管你死和活。

　　你要是拿錢亂揮霍，

　　他們就夸你手頭闊，

　　諂媚的言辭沒個底，

　　「恨不得你能作皇帝」。

　　如果你有心干壞事，

　　他們只恐你動手遲;

　　如果你心想找女人，

　　他們會左右獻殷勤：

　　可如果你一旦倒了霉，

　　沒人會對你再恭維：

　　那些人昨天待你如兄弟，

　　今天見你只恨躲不及：

　　朋友間必須是患難相濟，

　　那才能說得上真正友誼：

　　你有傷心事，他也哭泣，

　　你睡不著，他也難安息：

　　不管你遇上任何苦難，

　　他都心甘情愿和你分擔。

　　明白這些你就肯定能分清

　　真正的朋友和笑臉的敵人。

　　詩人語錄：

　　1、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……

　　2、玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。

　　3、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學歸來的兒童;可是當他和情人分別的時候，卻上學去一般滿臉懊喪。

　　4、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。

　　5、笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋。

　　6、對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負。

　　7、希望者，思想之母也。

　　8、草率的婚姻少美滿。

　　9、無數(shù)人事的變化孕育在時間的胚胎里。

　　10、要是不能把握時機，就要終身蹉跎，一事無成。

　　11、當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。

　　12、對人要和氣，但不要狎昵。

　　13、你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢?

　　14、患難可以試驗一個人的品格;非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié);風平浪靜的海面，所有船只都可以并驅競勝;命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。

　　15、放棄時間的人，時間也放棄他。

　　16、全世界是一個巨大的舞臺，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。

　　17、使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。

　　18、書籍是全人類的營養(yǎng)品。

　　19、亂石砸不滅愛火。

　　20、熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。

　　21、受過教育的人知道怎樣將每一官能為一種工具，知道怎樣開導它、磨礪它、并且怎樣施于實用。

　　22、他賞了你錢，所以他是好人;有了拍馬的人，自然就有愛拍馬的人。

　　23、沒有一種遺產(chǎn)能象誠實那樣豐富的了。

　　24、不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。

　　25、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

　　26、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。

　　27、裝傻得好也是要靠才情的;他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機;然后像窺伺闐眼前每一只鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放松。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的'工作。

　　28、你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢。

　　29、學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。

　　30、愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因為他用全副的本領，證明他自己愚笨。

　　31、放棄時間的人，時間也會放棄他。

　　32、生存還是死亡，這是一個值得思考的問題。

　　33、青春是塊原料，遲早要制作成形。

　　34、憑著日規(guī)上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亙古。

　　35、新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕。

　　36、青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。

　　37、在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。

　　38、簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。

　　39、一切朋友都要得到他們忠貞的報酬，一切仇敵都要嘗到他們罪惡的苦杯。

　　40、愛如溫泉，常新不止。

　　41、衣服新的好，朋友舊的好。

　　42、沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。

　　43、書籍是人類知識的總結。

　　44、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補償你的過失。

　　45、千萬人的失敗，都有是失敗在做事不徹底;往往做到離成功尚差一步就終止不做了。

　　46、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。

　　47、真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。

　　48、黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。

　　49、人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義。

　　50、人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。

　　人物評價：

　　17世紀.同時代人執(zhí)劇壇牛耳的本·瓊生稱譽他是“時代的靈魂”。說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。17、18世紀的英國古典主義者德萊登認為“莎士比亞有一顆通天之心.能夠了解一切人物和激情。”

　　19世紀，浪漫主義、現(xiàn)實主義興起后，莎士比亞風靡歐洲.雨果、司湯達等人在和古典主義斗爭中，都是高舉莎士比亞這面旗幟，鼓吹莎士比亞精神。雨果說“莎士比亞這種天才的降臨.使得藝術、科學、哲學或者整個社會煥然一新。他的光輝照耀著全人類，從時代的這一個盡頭到那一個盡頭。”德國的狂飆運動也是高唱著莎士比亞的贊歌，舉著他的旗幟前進的。歌德說：“我讀到他的第一頁.就使我一生都屬于他了;讀完第一部，我就像一個生下來的盲人，一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明……感謝賜我智慧的神靈。”巴爾扎克、迪更斯萊、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亞作品為榜樣。普希金認為莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質。杜波羅留波夫把莎士比亞看作是“黑暗王國的一線光明”，說他“指出了人類發(fā)展新的幾個階段”是“人類認識的最高階段的最充分的`代表”，他的作品“表現(xiàn)出道德的最充分的理想。”別林斯基對莎士比亞更是有著無限崇拜。他在《文學的幻想》中寫道：“莎士比亞——這位神圣而崇高的莎士比亞——對地獄、人間和天堂全都了解。他是自然的主宰……通過了他的靈感的天眼�？吹搅擞钪婷}搏的躍動。他的每一個劇本都是一個世界的縮影。包含著整個現(xiàn)在、過去及未來。”

　　德國的偉大詩人歌德在論莎士比亞時指出：“使莎士比亞偉大的心靈感到興趣的，是我們這世界內的事物：因為雖然像預言、瘋癲、夢魘、預感、異兆、仙女和精靈、鬼魂、妖異和魔法師等這種魔術的因素，在適當?shù)臅r候也穿插在他的詩篇中，可是這些虛幻形象并不是他著作中的主要成分，作為這些著作的偉大基礎的是他生活的真實和精悍，因此，來自他手下的一切東西，都顯得那么純真和結實。”

　　莎士比亞在馬克思的心目中所占的位置也是獨一無二的.沒有任何其他作家可以與之相比。在馬克思的著作中，僅以數(shù)量來說，引用或談到莎士比亞竟有三四百處之多。所以有人說，莎士比亞是馬克思科學研究過程中從始至終的最好伴侶。他為馬克思的科學理論提供例證、模型和歷史內容.提供資本主義社會發(fā)展的雛形和趨勢，也為革命理論提供了大量的形象論據(jù)。甚至對人類未來的美好理想也是不謀而合.基本一致的。

　　恩格斯在青年時代寫的《風景》一文中指出：“不管他劇本中的情節(jié)發(fā)生在什么地方——在意大利、法蘭西還是那伐爾，——其實展現(xiàn)在我們面前的永遠是他所描寫的怪僻的平民、自作聰明的教書先生、可愛然而古怪的婦女們的故鄉(xiāng)，merry　England(英文：快樂的英國);總之，你會看到這些情節(jié)只有在英國的天空下才能發(fā)生，只有幾部喜劇——例如《仲夏夜之夢》——的人物性格，令人感到有南方和它的氣候的影響，跟《羅密歐與朱麗葉》的人物的性格一樣。”

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