小李杜與大李杜介紹和詩(shī)歌分析
導(dǎo)語(yǔ)：李杜為唐朝大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫的并稱，李商隱和杜牧稱為“小李杜”，為了區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
1.小李杜，"小李杜"指唐代詩(shī)人李商隱和杜牧。"小李杜"之于晚唐詩(shī)壇的作用，我們總是不禁要拿來與大"李杜"在盛唐的作用相類比，如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩(shī)歌的一個(gè)幾乎無(wú)可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩(shī)風(fēng)中添上瑰麗的一頁(yè)。
2.大李杜指的是唐代著名的兩位大詩(shī)人李即是李白杜是杜甫。擴(kuò)充一下，小李杜是指李商隱和杜牧。
起源：
1.自從孟郊、李賀、柳宗元、韓愈等這批中唐詩(shī)人相繼去世以后，元和詩(shī)壇上的那種活潑與銳氣的詩(shī)風(fēng)也逐漸消失。直到杜牧、李商隱等一批青年詩(shī)人的崛起，才使晚唐詩(shī)風(fēng)擺脫一種沒落的風(fēng)氣，重新出現(xiàn)生機(jī)。
2.不僅在唐代，而且在中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上與“詩(shī)仙”李白齊名的詩(shī)人就是杜甫了。這兩位大詩(shī)人，一位作為浪漫主義的最高峰，一位作為現(xiàn)實(shí)主義的最高峰，不僅是盛唐時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展到繁榮頂點(diǎn)的標(biāo)志，而且是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的最高峰。
作者介紹：
【李白】(701年2月28日-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權(quán)力，藐視權(quán)貴，曾讓“力士脫靴”。肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判當(dāng)時(shí)腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。
【杜甫】(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏義人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。
【李商隱】(約公元813—約公元858年)，唐朝詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。開成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。
【杜牧】(公元803-853年)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺史，以及司勛員外郎、中書舍人等職。杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的'生活。 杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹一幟。尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。
詩(shī)歌分析：
杜甫“忠愛纏綿”根于心性，又深受儒家“仁”的思想的浸染，因此詩(shī)中無(wú)論是對(duì)國(guó)家，對(duì)君主，對(duì)人民，對(duì)朋友，對(duì)妻子兒女，對(duì)兄弟姊妹，對(duì)陌生人，甚至對(duì)天地萬(wàn)物，一蟲一鳥，一草一木。無(wú)不飽含深情。杜甫對(duì)妻兒感情深摯，詩(shī)中多次寫到對(duì)家人的思念，如《月夜》：“今夜廓州月。閨中只獨(dú)看;遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”;又如《得家書》：“今日知消息。他鄉(xiāng)且定居。熊兒幸無(wú)恙。驥子最憐渠!”杜甫對(duì)朋友也是以誠(chéng)相待，詩(shī)中同樣飽含理解和同情：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”(《不見》);“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。”(《夢(mèng)李白》)對(duì)于偷棗的老婦，杜甫是將心比心，體貼備至：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”(《又呈吳郎》)甚至他對(duì)一草一木都充滿感情：“尚憐四小松，蔓草易拘纏。霜骨不甚長(zhǎng)，永為鄰里憐”(《寄題江外草堂》)�！额}桃樹》詩(shī)云：“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。高秋總饋貧人實(shí)，來歲還舒滿眼花。簾戶每宜通乳燕。兒童莫信打慈鴉。寡妻群盜非今日，天下車書正一家。”對(duì)于此詩(shī)，楊倫評(píng)曰：“此詩(shī)于小中見大，直具民胞物與之懷”(《杜詩(shī)鏡銓》卷一)。以上種種，俱可以感受到老杜博大慈愛的仁者襟懷。無(wú)怪乎梁?jiǎn)⒊f杜甫是“詩(shī)圣”。更是“情圣”
李商隱盡管也深受儒家詩(shī)教的影響，可是除了《行次西郊一百韻》、《哭劉賁》、《哭劉司戶二首》等少數(shù)作品，直接反映現(xiàn)實(shí)的作品并不多。他的詩(shī)歌大多數(shù)是借比興寄托的手法抒一己之感傷懷抱。紀(jì)昀《玉鎂生詩(shī)說》里評(píng)價(jià)說：“《無(wú)題》諸事大抵祖述美人香草之遺以曲傳不遇之感，故情真調(diào)苦，足以感人。”(沈厚蛺《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)李商隱也自稱是“徘徊勝景。顧慕佳辰，為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”(《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》)總之并沒有跳出晚唐詩(shī)人格局狹小。注重自我的局限和感傷的路子。其中尤其具有代表性的是李商隱的無(wú)題詩(shī)。
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