導(dǎo)語(yǔ)：唐詩(shī),中國(guó)詩(shī)壇上的珠穆朗瑪峰;盛唐之詩(shī)則為峰上的奇葩,李白、杜甫即是照耀這高峰的兩個(gè)璀璨的星座,正所謂:"李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)".
李白和杜甫，一個(gè)詩(shī)仙，一個(gè)詩(shī)圣。他們的名字就像兩顆光彩照人的明珠，鑲嵌在波瀾壯闊的盛唐歷史上，給大唐盛世錦上添花。然而，李白和杜甫是兩種完全不同的詩(shī)人。李白是詩(shī)仙，仙是超凡脫俗的。他天馬行空、豪放飄逸、傲岸不羈，他用眾人不能理解的方式來(lái)追求屬于自己的自由。杜甫是詩(shī)圣，圣是超凡人俗的。他感時(shí)憂(yōu)國(guó)、緒密思深、沉郁頓挫。他用詩(shī)冶煉苦難，他用詩(shī)書(shū)寫(xiě)血淚，他用詩(shī)將現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在人們眼前。若以音符來(lái)作比喻，李白是高音升調(diào)，銀瓶乍破水漿迸;杜甫是低音降調(diào)，幽咽泉流冰下難。因此，無(wú)論為文、為詩(shī)、為歌，甚至為人，李白和杜甫可以算作是兩條道上的火車(chē)，很難走到一起。
然而，公元744年至745年，這兩位詩(shī)人的運(yùn)行軌道曾有過(guò)短暫的交接.公元744年，李白由于在政治上不得意，從長(zhǎng)安來(lái)到了洛陽(yáng)，時(shí)年44歲。而34歲的杜甫自從十年前考試不第后，就一直在外游歷，恰好也在這時(shí)漫游到了洛陽(yáng)。這兩位大詩(shī)人的相遇，乃是中國(guó)文學(xué)史上最為激動(dòng)人心的時(shí)刻之一。這時(shí)候的李白，雖然已丟掉了御用詩(shī)人的寶座，卻仍然是天子欽定的桂冠詩(shī)人，詩(shī)名滿(mǎn)天下。而杜甫卻是初出茅廬，詩(shī)名未就。時(shí)年34歲的杜甫，對(duì)于長(zhǎng)他10歲的李白十分仰慕。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的東魯，也就是現(xiàn)在的兗州同行同止、同唱同和、同飲同酌、同醉同酣，給杜甫留下了終生難忘的記憶。當(dāng)年的秋天，他們又一起游玩了梁、宋兩地。第二年，李杜又同游齊、魯兩地。后來(lái)，杜甫總是在詩(shī)中提到這次齊魯之行的愉快經(jīng)歷：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)”、“醉舞梁園夜，行歌泅水春”等等。到了秋天，杜甫西上長(zhǎng)安再求功名，李白則南下漫游，一個(gè)定居成了渭北春天樹(shù)，一個(gè)漂游猶如江東日暮云 (《春日憶李白》)，從此兩人再也沒(méi)有見(jiàn)面。
重道的李白和崇儒的杜甫走的是兩條完全不同的路。李白為時(shí)代所選，杜甫為歷史所選。很難有標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)烧咧g的優(yōu)劣高下。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母钌畹厣煜蛏鐣?huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類(lèi)思想和感情的代表。”李白和杜甫的偉大皆在于此。李白的詩(shī)中，狂放、抑郁、希望和失望相互交織、沖突。他在狂笑長(zhǎng)吟中道出了他“大濟(jì)蒼生”、�？h清一”的抱負(fù)，也抒發(fā)了理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛苦。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是在抒發(fā)抱負(fù)，而在他發(fā)泄自己的郁悶之情的時(shí)候，仍然能夠使自己的感情噴薄而出，筆下景觀都顯出大氣象。在杜甫的詩(shī)中，理想、現(xiàn)實(shí)、黑暗、光明、憤慨、傷懷相互結(jié)合碰撞，他用紀(jì)實(shí)之筆道出了他推己及人的“兼濟(jì)”之心，壓縮凝結(jié)了大眾無(wú)力承載的苦難。著名學(xué)者裴斐評(píng)論杜甫說(shuō)：“心胸氣度闊大，闊大到即能涵蓋一生和整個(gè)時(shí)代。”這種深厚濃郁的情感，來(lái)自杜甫所生活的時(shí)代，來(lái)自正在轉(zhuǎn)變的唐代士人的群體心態(tài)，也來(lái)自他自己在窘迫的生活中所形成的思想認(rèn)識(shí)。他們是時(shí)代的歌者，是精神的創(chuàng)作者，是不朽的締造者。他們的痛苦和幸福是社會(huì)和歷史的痛苦和幸福，他們代表了社會(huì)、時(shí)代、人類(lèi)的感情和思想。李白曾賦詩(shī)感嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，然而他其實(shí)并不寂寞。李白和杜甫在精神層面上達(dá)到了“殊途同歸”的大同境界。盡管他們走的路并不相同，但他們同樣懷著崇高的理想、執(zhí)著的追求，以自己各自的方式不懈地奮斗著。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”李白和杜甫的大同也是孔孟與老莊的大同，是儒道的大同，是兩種完全不同的人以?xún)煞N完全不同的方式追求真理、探究人生意義的精神上的大同。
李白、杜甫詩(shī)歌藝術(shù)比較
一.李白和杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作方法的異同
1.李白詩(shī)歌藝術(shù)具有突出的浪漫主義特色，李白思想較復(fù)雜，既接受了儒家“兼濟(jì)天下”的思想，要求“濟(jì)蒼天”、“安社稷”，又接受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由。首先，李白詩(shī)歌的浪漫主義突出的特點(diǎn)是大膽的夸張。如用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”. 其次，李白的詩(shī)歌想象奇特，大膽的夸張永遠(yuǎn)離不開(kāi)驚人的想象。他喜歡明月，就想象明月可問(wèn)、可攀、可攬。完全憑傳說(shuō)、想象落筆。擺脫了真實(shí)空間感覺(jué)的拘束，以大膽的想象夸張.展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。第三，李白的詩(shī)歌幻想最自由。
2.杜甫詩(shī)歌藝術(shù)具有突出的現(xiàn)實(shí)主義特色，首先，杜甫善于選取有典型意義的人和事加以藝術(shù)概括.塑造眾多人物形象，描寫(xiě)廣闊的社會(huì)生活。《石壕吏》中逾墻走的老翁，急應(yīng)河陽(yáng)役的老婦;《新安吏》中被征的男子;《新婚別》中暮婚晨別的新婚婦女;其次，杜甫善于寓主觀于客觀，最典型的例子是《石壕吏》：“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看，吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽(tīng)婦前致詞：‘三男鄴城戊，一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死⋯⋯’
二. 李白和杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格迥異
1.李白詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，風(fēng)格多樣。尤其是五、七言絕句，寫(xiě)得樸素簡(jiǎn)法、流暢自然。如：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州⋯⋯”(《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》);“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈(zèng)汪淪》);“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
2.杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，杜詩(shī)語(yǔ)言精煉、準(zhǔn)確，富于創(chuàng)新。杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，注重詩(shī)歌語(yǔ)言的琢磨、錘煉，如：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。
三、李白和杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作體裁各有特長(zhǎng)
作為唐詩(shī)，李白、杜甫都是各體兼擅，而又各有所長(zhǎng)。二人皆擅古體，而李白長(zhǎng)七絕，杜甫長(zhǎng)七律。李白各體皆精，尤擅古體，五古、七古皆有名篇。五古如：《古風(fēng)》、《丁都護(hù)歌》等;七古以《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》等尤為突出。五言、七言絕句，是李白之長(zhǎng)，五絕名篇如：《靜夜思》;七絕名篇有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》等。杜甫絕句不如李白，但也有佳作，如《絕句四首》其三：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。古體詩(shī)乃其所長(zhǎng)，五古代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》，七古更是姿態(tài)萬(wàn)千，如：《醉時(shí)歌》流利自然;《麗人行》辭藻富麗;《哀江頭》沉痛凄絕⋯⋯杜甫五言律詩(shī)氣象宏大;如《月夜》、《登岳陽(yáng)樓》等。七言律詩(shī)，更是杜甫的特長(zhǎng)，如《登高》等，字辭工對(duì)，聲律和諧，堪稱(chēng)七絕佳作，被后人譽(yù)為古今七律第一。
總之，詩(shī)歌經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，到唐代高度繁榮，而作為唐代詩(shī)壇兩顆璀燦的巨星，李白、杜甫不論在創(chuàng)作方法，還是在語(yǔ)言風(fēng)格、體裁等方面都起到了繼往開(kāi)來(lái)的作用。他們的藝術(shù)創(chuàng)作，為詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)后代影響極為深遠(yuǎn)。