長亭怨慢·重過中庵故園宋詞欣賞
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的詩句吧，詩句是組成詩詞的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩句嗎？以下是小編為大家整理的長亭怨慢·重過中庵故園宋詞欣賞，希望對大家有所幫助。
長亭怨慢·重過中庵故園：
泛孤艇、東皋過遍②。尚記當(dāng)日，綠陰門掩。屐齒莓階③，酒痕羅袖事何限。欲尋前跡，空惆悵、成秋苑④。自約賞花人，別后總、風(fēng)流云散⑤。
水遠(yuǎn)。怎知流水外，卻是亂山尤遠(yuǎn)。天涯夢短。想忘了，綺疏雕檻⑥。望不盡，冉冉斜陽，撫喬木、年華將晚。但數(shù)點紅英，猶記西園凄婉。
【注釋】
�、僦锈郑涸獎⒚糁刑栔锈郑小吨锈謽犯�。
�、跂|皋：指中庵寓居之地，泛指田野或高地。皋：水邊的高地。
�、坼忑X：木屐底部前后各二齒，可踏雪踏泥。莓階：長滿青苔的臺階。
�、芮镌罚豪钯R《河南府試十二月樂詞》：梨花落盡成秋苑。
�、蒿L(fēng)流云散：王粲《贈蔡子篤》：風(fēng)流云散，一別如雨。
�、蘧_疏雕檻：指窗戶上雕飾花紋。
【譯文】
我獨自泛一葉孤舟，駛遍田野荒地去尋訪他的故園。還記得當(dāng)年，綠蔭將園門摭掩。我們一同尋訪游覽，滿地苔蘚都印下了我們木屐的齒印。那時賞心樂事真無限，縱情豪飲，任憑酒痕把衣袖濕遍，酒痕斑斑。如今想要尋覓以往的蹤跡。只能空自感到惆悵和幽怨。昔日的百花園，已變成一片凄涼秋苑。從前共同賞花的友人，分別后全都風(fēng)一樣流逝云一樣消散了。
流水悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，怎知流水之外，是紛亂的群山，可友人比那亂山還更遠(yuǎn)。料想他獨處天涯，歸夢何其短暫，想是早已忘掉故鄉(xiāng)的綺窗雕欄。抬望眼，所見到的只是斜陽冉冉。撫著高大的樹木，嘆息自己的年華已晚。只有數(shù)點落下的紅英，還在眷戀著凄婉的庭院。
【賞析】
這首詞為記事感懷之作，寫重過故友舊園時的復(fù)雜心緒，流露了對往事的無限依戀和因時光荏苒而產(chǎn)生的遲暮之感。王沂孫一改填詞用典多慣例，這首詞用典極少，文辭稍顯簡淡的情感曲折跌宕，用語波峭起折，也堪稱一首佳作。
泛孤艇、東皋過遍。寫重訪中庵故園。扣準(zhǔn)本題。孤艇，詞人孤身一人重游，流落出訪故地的落寞。東皋過遍之遍字說明作者足跡遍至東皋，留連徘徊。烘托出情境。詞人對此地蘊含深情，此次特地前來追尋舊游之地。照下文欲尋前跡，足見發(fā)端伊始，雖入手擒題，卻并非一覽無余。曲意直筆，頗耐人尋味。
尚記當(dāng)日點明下文是對往昔的追憶。綠陰門掩，表明當(dāng)日中庵園林的清幽，景境宜人而訪者少。屐齒莓苔，指游覽之事：酒痕羅袖，是講宴樂的。正所謂事何限表明事情的范圍。而記當(dāng)日指時間。昔日中庵園林的清幽無限與當(dāng)日交游、樂事的欣愉雅致相互生發(fā)映襯，給人印象頗佳。
欲尋前跡，空惆悵，成秋苑。筆鋒轉(zhuǎn)至眼前。履舊跡，尋前蹤。一切皆已渺然。舊日舞臺歌榭，已雨打風(fēng)吹去。怡人春光。亦復(fù)化為令人惆悵的一片秋色。斗轉(zhuǎn)星移，世事滄桑。成秋苑用李賀《河南府試十二月樂詞》梨花落盡成秋苑詩句。
欲尋前跡本應(yīng)接在東皋過遍之后，詞人卻把它置于尚記當(dāng)日后面，是一種騰挪之法。這種利用時間差的寫法，造成今昔的強(qiáng)烈對比，和筆勢上的波峭回環(huán)之感。詞人同時還輔以不同的景致和虛實相生的描寫，進(jìn)一步加強(qiáng)了這種對比。昔之歡游，綠陰、莓苔的春色點染，樂景獨好；今之蕭條，一片秋苑的悲秋筆墨，哀感十足。昔日之樂何其樂，此時之哀何其哀矣。追憶昔游是出于想象，本是虛寫。用了屐齒莓苔、酒痕羅袖的具體可感的細(xì)節(jié)，變得歷歷可見，足見詞人對昔游的懷戀之深。重游尋跡，望故園蕭條跡渺，感慨無窮，卻將萬端感慨凝為空惆悵一語，用成秋苑的寫意筆墨，世間滄桑都言盡，寓不盡之意于象外言外，極為空靈，此正是碧山過人之筆。空惆悵感發(fā)于中庵園林的今昔相比，和與故人流散之哀，故而下啟自約數(shù)句。自約賞花后，別后總，風(fēng)流云散兩句寫出故人之離散。以風(fēng)云流散變幻飄渺不定之姿，寫人間別離，妥貼空靈而凄美可感�？傋诌b合于孤，寫盡人去園空，形單影只相別久矣之感。孤寂的情懷和惆悵的眼睛。貫穿于故園之憶，之尋的過程，非常傳神，是詞人精心提煉的效果。
水遠(yuǎn)二字起頭，于奇峭中透視常理，寫法非常獨特，不落俗套。于敘情之處，戛然收束，寓情于景，讓人體味個人情改，頗為曲折。水遠(yuǎn)在景致上是遙應(yīng)泛孤艇之所見。上片歇拍將故人離散的實事，幻為一片風(fēng)流云散。水遠(yuǎn)則是緊承其命脈而來。卻以山高水遠(yuǎn)進(jìn)一步渲染離散之實。故人的萍蹤渺然蒼茫里，更加反托出詞人懷念之情的悠深纏綿。又以怎知卻是的虛字進(jìn)一步勾勒，歐陽修《踏莎行》有離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水之句，正是水遠(yuǎn)，表意渾厚。
亂山尤遠(yuǎn)。則知水遠(yuǎn)山長在前人筆下，超越自身美感，象征著天各一方的深沉的意蘊。這三句在淡墨無華中，具有渾厚的藝術(shù)感染力。在層層遞進(jìn)之中，融進(jìn)了詞人多少懷戀和傷離之情。天涯夢短，以短狀夢，精警峭拔。是承上啟下之轉(zhuǎn)折，它承前反扣山長水遠(yuǎn)的天涯隔阻，束后則點出天涯未歸之人的處境。想忘了、綺疏雕檻。綺疏雕檻，中庵園林的亭臺樓榭。想忘了是體貼故人遲遲不歸之婉辭。夢短路遙，是一種叫人割舍不斷的痛苦無奈。短夢溝不通花花天涯的阻隔，使故人無可憑依。因而顯見詞人對故人的.同情的了解。
望不盡，冉冉斜陽，撫喬木，年華將晚。再折回眼前之景，收束全詞。它上承過故園的各種感懷，歷層層曲折，極自然地以眼前景作結(jié)，正寫出詞人的情感變化。敘寫的景色蕭然：一片斜陽晚照、數(shù)點殘花映紅。望不盡，冉冉斜陽由周邦彥《蘭陵王·柳》中的斜陽苒苒春無極名句而稍加變動。
春無極改為望不盡極寫中庵故園眼前秋苑的無限蕭條。春望之變，與重過故園的題旨相扣。撫喬木、年華將晚�！妒勒f新語·言語》載：桓溫北伐，前種之樹已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪。攀枝折條，泣然流淚。冉冉斜陽所描繪的日暮黃昏之景，使人易生蒼涼遲暮之感。望不盡，更引出對人生的渺長和惆悵的反思。撫喬木、年華將晚進(jìn)一步渲染此情此景。詞中將這種遲暮之悲由外圍、外景、外物引向內(nèi)心深處，使之情景生發(fā)，匯融成為綺麗中帶悲壯、淡遠(yuǎn)中寓蒼涼的意蘊渾厚的意境。使人意感橫生，情景交加，在煙靄蒼茫之處，感慨則紛至皆來。但數(shù)點紅英。猶記西園凄婉：在斜暉脈脈的中庵故園里，只有幾點殘存的紅英，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗劫，目睹滄海桑田的變換，在由極或到極衰的轉(zhuǎn)換中，也定是凄愴已極吧。對人、對花，皆是如此。
全詞筆調(diào)傷感凄涼，意境空靈高遠(yuǎn)，怨悵之情溢滿字間，哀婉動人。
作者簡介：
王沂孫，生卒年不詳，字圣與，又字詠道，號碧山，又號中仙，因家住玉笥山，故又號玉笥山人，南宋會稽（今浙江紹興）人，大約生活在1230年至1291年之間，曾任慶元路（路治今寧波鄞州）學(xué)正。
王沂孫工詞，風(fēng)格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他“琢語峭拔，有（姜）白石意度”。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》《水龍吟·白蓮》等，皆善于體會物象以寄托感慨。其詞章法縝密，在宋末格律派詞人中是一位有顯著藝術(shù)個性的詞家，與周密、張炎、蔣捷并稱“宋末詞壇四大家”。
詞集《碧山樂府》，一稱《花外集》，收詞60余首。主要詞作有《天香·龍涎香》《齊天樂·蟬》《高陽臺·和周草窗寄越中諸友韻》《眉嫵·新月》《長亭怨慢·重過中庵故園》《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》等。
人物成就：
宋詞十八家—張炎王沂孫(朱德才)王沂孫現(xiàn)存的詞雖只有64首，但成就很大，后人評價很高，尤其是清中葉以后的常州詞派，更是對其推崇備至。如陳廷焯《白雨齋詞話》評云：“碧山詞觀其全體，固自高絕，即于一字一句間求之，亦無不工雅�！庇衷疲骸霸~法之密，無過清真（周邦彥）。詞格之高，無過白石（姜夔）。詞味之厚，無過碧山（王沂孫）。詞壇三絕也！”（在王沂孫64首詞作中，詠物詞就有30多首，這些詞作以凄冷凝重的情感、思筆雙絕的技巧以及幽約悱惻的風(fēng)格，代表了碧山詞的最高成就，《白雨齋詞話》對碧山詞的議論也多是就其詠物詞而發(fā)）周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也�！庇衷凇端嗡募以~選目錄敘論》云：“詠物最爭托意，隸事處以意貫串，深化無痕，碧山勝場也�！彼凇端嗡募以~選》中不但將王沂孫與周邦彥、辛棄疾、吳文英并列為宋代詞人之冠，而且又倡為“問涂碧山”之說。實事求是地講，王沂孫詞的藝術(shù)技巧確實比較高明，將詠物詞的表現(xiàn)藝術(shù)推進(jìn)了一大步，但詞境狹窄，詞旨隱晦，這也是一大缺陷。至于情調(diào)低沉，情思缺乏深度和力度，則是與他同期同派詞人的通病。
王沂孫身處南宋后期，而這一特定歷史時期的詞人放棄了對社會題材的關(guān)懷，表現(xiàn)出對心靈世界的省視與表述的更加專注。羈旅行役之累，世態(tài)炎涼之感，情感遭遇之苦，都使詞人敏感的心靈震蕩吟唱。這一時期最引人注目的是大量的詠物詞，其體物工細(xì)，將緬邈的深情融入其中，幾乎所有后期詞人都成為詠物詞的高手，這是其它階段里的詞人所不能并駕比肩的現(xiàn)象。而王沂孫的詠物詞更是這方面的代表，他雖做了元朝的官，心理卻很復(fù)雜，在他的詞中，有許多是寫故國之思的。只是這種情緒，并不是簡單地表現(xiàn)為對宋王朝的懷念或民族意識，而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的凄涼感。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實想法與情感。如《眉嫵·新月》中“千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”，《齊天樂·螢》中“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢深薇露，化作斷魂心字”等，都是如此。其中《齊天樂·蟬》借蟬詠懷，嘆息歲時變遷的無情，自述“清高”、“凄楚”，最為人稱道。正由于王沂孫是以深隱的筆法抒發(fā)復(fù)雜的情感，所以詞的結(jié)構(gòu)特別地曲折，語言也特別地精細(xì)。
碧山所存詞作中，詠物詞超過了二分之一，占了34首。在宋末詞人中，他的詠物詞最多，也最精巧。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“詠物詞至碧山，可謂空絕千古，然亦身世之感使然，后人不能強(qiáng)求也�！眳敲吩f：“大抵碧山之詞，皆發(fā)于忠愛之忱，無刻意爭奇之意，而人自莫及。論詞品之高，南宋諸公，當(dāng)以花外為巨擘焉。其詠物諸篇，固是君國之憂，時時寄托，卻無一犯復(fù)，字字貼切故也�！�
詩詞特點：
王沂孫王沂孫最工于詠物。他現(xiàn)存64首詞，詠物詞即占了34首。在宋末詞人中，王沂孫的詠物詞最多，也最精巧。他的詠物詞的特點，一是善于隸事用典，他不是直接描摹物態(tài)，而是根據(jù)主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機(jī)融合，使客觀物象與主觀情意相互生發(fā)。這就是清人周濟(jì)所說的：“詠物最爭托意，隸事處以意貫串，渾化無痕，碧山勝場也�！保�《宋四家詞選目錄序論》）
二是擅長用象征和擬人的手法，用象征性的語言將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象征意蘊，因而他的詞往往被認(rèn)為有深遠(yuǎn)的寄托。如著名的《眉嫵·新月》：
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜、相逢誰在香徑。畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看云外山河、還老盡、桂華影。
詞中無法補(bǔ)圓的新月，寄托著詞人在宋室傾覆后復(fù)國無望的深哀巨痛。而另一首《齊天樂·蟬》所詠的“枯形閱世”而“獨抱清高”的蟬，則是遺民身世和心態(tài)的寫照。
三是凄楚哀婉的格調(diào)，清淡幽雅的意境。碧山詠物詞幾乎每首都有“冷”、“恨”、“斷魂”、“憔悴”、“凄涼”、“凄楚”“空”等語，總也離不開悲情索思。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“王碧山詞品最高，味最厚，意境最深，力量最重。感時傷世之言，而出以纏綿忠愛，詞中曹子建，杜子美也。詞人有此，庶幾無憾�！�
人物評價：
●張炎《山中白云詞·卷一·瑣窗寒詞序》：
王沂孫詞新釋輯評(高獻(xiàn)紅)碧山能文，工詞，琢語峭拔，有白石意度。
●鄧廷禎《雙硯齋隨筆》：
王圣與工于體物，而不滯色香。
●王鵬運《花外集·跋》：
碧山詞頡頏雙白，揖讓二窗，實為南宋之杰。
●譚獻(xiàn)《譚評詞辯》：
圣與精能以婉約出之。律以詩派，大歷諸家，去開，寶未遠(yuǎn)，玉田（張炎）正是勁敵，但士氣則碧山勝矣。
●張惠言《詞選》：
碧山詠物諸篇，并有君國之憂，此喜君有恢復(fù)之志，而惜無賢臣也。
●陳廷焯《白雨齋詞話》：
○ 碧山詞觀其全體，固自高絕，即于一字一句間求之，亦無不工雅。
○南宋詞人，感時傷事，纏綿溫厚者，無過碧山，次則白石（姜夔）。白石郁處不及碧山而清虛過之……詞法之密，無過清真。詞格之高，無過白石。詞味之厚，無過碧山。詞壇三絕也。白石詞，雅矣正矣，沉郁頓挫矣。然以碧山較之，覺白石猶有未能免俗處。
●周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：
中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。
● 周濟(jì)《宋四家詞選·序論》：
○ 碧山胸次恬淡，故“黍離”、“麥秀”之感，只以唱嘆出之，無劍拔弩張習(xí)氣。詞以思筆為入門階陛。碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白石。惟圭角太分明，反復(fù)讀之，有水清無魚之恨。
○ 詠物最爭托意，隸事處以意貫串，深化無痕，碧山勝場也。
●戈載《宋七家詞選》：
予嘗謂白石之詞，空前絕后，匪特?zé)o可比肩，抑且無從入手，而能學(xué)之者則惟中仙。其詞運意高遠(yuǎn)，吐韻妍和；其氣清，故無沾滯之音；其筆超，故有宕往之趣；是真白石之入室弟子也。
●況周頤《香海棠館詞話》：
初學(xué)作詞，最宜讀碧山樂府，如書中歐陽信本（歐陽詢），準(zhǔn)繩規(guī)矩極佳。二晏如右軍父子，賀方回如李北海，白石如虞伯施（虞世南）而雋上過之，公謹(jǐn)如褚登善（褚遂良），夢窗（吳文英）如魯公，稼軒如誠懸（柳公權(quán)），玉田如趙文敏。
●龍榆生《中國韻文史》：
集詠物詞之大成，而能提高斯體之地位者，厥惟王沂孫氏。
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