蘇庠宋詞《菩薩蠻·宜興作》鑒賞

　　【作品介紹】

　　這首詞作于作者客游宜興時，寫冬寒景象，而無愁慘之色，體現(xiàn)了詞人隨遇而安的情懷，表達(dá)了作者不樂仕進(jìn)、安于閑適的襟懷。

　　【原文】

　　菩薩蠻·宜興作

　　北風(fēng)振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕嵐千萬重。

　　荒陂垂斗柄，直北鄉(xiāng)山近。何必苦言歸，石亭春滿枝。

　　【詞牌介紹】

　　《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，讓人感覺宛如菩薩，當(dāng)時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》�！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調(diào)用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)，以繁音促節(jié)表現(xiàn)深沉而起伏的情感，歷來名作最多。

　　《菩薩蠻》為雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前后闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。

　　【賞析】

　　開篇兩句風(fēng)吼云涌、寒溪冰谷的場面，以風(fēng)、云、溪、谷的景物，從聲、色、勢、溫等方面烘染出凄冷的氣氛，然而這里也有宜人的景致。三、四兩句，所寫的景物和給人的感覺與上兩句迥然不同：鴻雁伴隨著西下的'夕陽緩緩飛回棲居之地，落日映照下的重重山巒映入眼簾。此景給人以舒徐寧靜的感受。詞之上片，寫出了風(fēng)卷平野、寒凝大地的景象，以寒流暗示了政壇的險惡，又從鴻雁寄寓了歸心。

　　過片兩句寫北斗星低垂于荒陂，點明了方位。丹陽宜興之北，因而說“鄉(xiāng)山近”。家鄉(xiāng)既然很近，回去是比較容易的了，加上前面看到“落日送歸鴻”，接著寫出回鄉(xiāng)之思完全是順理成章的。可是結(jié)拍兩句卻詞意陡轉(zhuǎn)，說不必苦苦地想回鄉(xiāng)，宜興不久將是滿樹春光。詞人的心意是：政壇既不可涉足，則只有借山而隱；宜興之山亦是大好，又何以必歸丹陽？詞中所謂“石亭春滿枝”句好像是寫實景，其實卻是虛擬，從“北風(fēng)”、“寒溪”推演而出：一是山中未必盡是冬日苦寒，自有春暖花開之日；二是如心無所苦，則冬日亦視若春時。此二句語淺情深，意味深長，含蓄蘊藉，耐人尋味。

　　張元干跋蘇庠所作贈王道士詩墨跡云：“吾友養(yǎng)直，平生得禪家自三味，片言只字，無一點塵埃。宇宙山川，云煙草木，千變?nèi)f態(tài)，盡筆端，何曾氣索？”這段話，對于理解此詞是有幫助的。

　　【作者介紹】

　　蘇庠（1065—1147），字養(yǎng)直，初病目，自號眚翁，澧州（今湖南澧縣）人。后徙居丹陽（今屬江蘇）之后湖，更號后湖病民。工詩，頗得蘇軾賞識。紹興間居廬山，與徐俯同召，固辭不赴。紹興十七年卒，年八十三。事跡見《宋史新編》卷一七八、《京口耆舊傳》卷四。著有《后湖詞》一卷。