(優(yōu)選)經(jīng)典的宋詞原文及賞析
經(jīng)典的宋詞原文及賞析1
沙河塘上舊游嬉。
盧郎年少時(shí)。
一聲長(zhǎng)笛月中吹。
和云和雁飛。
驚物換，嘆星移。
相看兩鬢絲。
斷腸吳苑草凄凄。
倚樓人未歸。
——宋代·吳文英《醉桃源·贈(zèng)盧長(zhǎng)笛》
譯文及注釋
譯文
我們?cè)谏澈犹辽嫌瓮�，那時(shí)候的你還是少年。月中吹起長(zhǎng)笛聲聲，曲調(diào)輕快如和云和雁一起飛翔。
驚嘆那物換星移，歲月流逝。我們對(duì)視著，兩鬢都已斑白。吳苑的迷離芳草是那樣令人心碎，倚著小樓，還有未歸的人。
注釋
醉桃源：詞牌名。雙調(diào)，四十七字，上片四句四平韻，下片五句四平韻。
盧長(zhǎng)笛：系一下層社會(huì)的樂(lè)工，據(jù)詞中透露，是詞人的一位老相識(shí)，極有可能還是詞人的一位老鄉(xiāng)。
沙河塘：杭州的一條街道。在余杭門(mén)內(nèi)，南宋時(shí)為繁華之處。
物換星移：景物改換，星度推移。謂時(shí)序變遷，歲月流逝。
吳苑（yuàn）：指蘇州。蘇州為春秋吳地，有宮闕苑囿之勝。后因以吳苑為蘇州的代稱(chēng)。
鑒賞
詞的上闋?wèi)泴?xiě)舊游沙河塘上的情景。與盧長(zhǎng)笛一起追憶年少時(shí)在家鄉(xiāng)無(wú)憂(yōu)無(wú)愁的天真生活，往事有多么美好，同時(shí)對(duì)盧氏的長(zhǎng)笛吹奏藝術(shù)的高妙也記憶猶新，當(dāng)時(shí)盧郎還年少，一聲長(zhǎng)笛在月下吹奏，曲調(diào)輕快若“和云和雁飛”。詞人從簡(jiǎn)單的生活中截取了一個(gè)既真又幻的橫斷面，把年少不知愁滋味的美好時(shí)光刻寫(xiě)得極其微妙，直接觸及到心靈深處，乍看起來(lái)似意隨言盡，反復(fù)咀嚼則別有感慨。
下闋一轉(zhuǎn)，寫(xiě)時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼已老，由年少懷想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)記述。斗轉(zhuǎn)星移、物是人非，直接點(diǎn)明時(shí)間的變化之快。少年已然變成了白發(fā)老叟。 “相看兩鬢絲”，寥寥五字，真是意蘊(yùn)言中，韻流弦外。而如今吳苑草長(zhǎng)凄凄，兩人相見(jiàn)也傷心斷腸。倚樓遠(yuǎn)眺的人盼望我們回去，可是我們還未歸。詞人在感嘆時(shí)光流逝的無(wú)奈，又有思鄉(xiāng)不能歸的感傷。韻味濃醇，思致渺遠(yuǎn)。思鄉(xiāng)情濃，是歷經(jīng)坎坷之后重新想回到童年和少年時(shí)期的環(huán)境和氛圍中去，是一種慰撫心靈創(chuàng)痛的'愿望和追求，也是為了解脫現(xiàn)實(shí)生活的苦澀情狀。當(dāng)然，如能回鄉(xiāng)歸去，則無(wú)疑又可和盧長(zhǎng)笛同游了，又可去“沙河塘上舊游嬉”的地方重拾舊夢(mèng)，再創(chuàng)新的樂(lè)趣了。
這首詞寫(xiě)作者與一位姓盧、善吹長(zhǎng)笛的藝人久別后的重逢。上片回憶當(dāng)年在杭州余杭門(mén)外沙河塘上的勾欄瓦舍聽(tīng)盧郎演奏笛子的情景。下片感嘆歲月易逝，物換星移，如今異地重逢，彼此都已年邁蒼蒼，鬢發(fā)斑白，尚未能回到故鄉(xiāng)，不禁淚眼相望，恍若隔世，令人傷心悲涼。詞語(yǔ)平實(shí)，不事雕飾，表達(dá)了作者和一位民間藝人的真摯感情與深厚友誼。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析2
朝云橫度。
轆轆車(chē)聲如水去。
白草黃沙。
月照孤村三兩家。
飛鴻過(guò)也。
萬(wàn)結(jié)愁腸無(wú)晝夜。
漸近燕山。
回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。
譯文
早上，滿(mǎn)天烏云突然滾滾而來(lái)。囚車(chē)前行的轆轆聲就像那流水，一去不返。莽莽黃沙，枯草遍地，慘淡的月光照著只有三兩戶(hù)人家的`荒村，只覺(jué)一片死寂。
大雁南飛，心中萬(wàn)千愁思郁結(jié)難解，使得愁腸寸斷，簡(jiǎn)直達(dá)到日也愁、夜也愁的地步。漸漸靠近燕山，回頭遙望故國(guó)鄉(xiāng)土，明白想要回去比登天還難了。
注釋
減字木蘭花：詞牌名，原為唐教坊曲，《金奩集》入“林鐘商調(diào)”�！稄堊右霸~》將其歸入“林鐘商”《花間集》所錄三首各不相同，茲以韋莊詞為準(zhǔn)。該詞牌為雙調(diào)，上下闋各四句，共四十四字。雄州：今河北雄縣。驛（yì）：驛站。公文官物傳送，供往來(lái)官員休息的機(jī)構(gòu)。唐制三十里一驛。
朝云橫度：寒風(fēng)翻卷著朝云滾滾而過(guò)。
轆轆（lù）：車(chē)輪滾動(dòng)聲
白草黃沙：象征北方凄涼的景色。白草：枯草。
無(wú)晝夜：不分晝夜。
燕山：山名，在河北省北部，宋時(shí)邊境。
鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。歸路：返回故鄉(xiāng)的路。
賞析
這是北宋滅亡之際一位被金人虜去作弱女子寫(xiě)作詞，描述被虜北行之經(jīng)歷，抒發(fā)國(guó)破家亡之巨痛。作者之父本是陽(yáng)武（河南原陽(yáng)）縣令，在金兵南侵圍城時(shí)，奮勇抵抗，壯烈殉國(guó)，妻、子一同遇難。痛其女為賊虜去，題字于雄州氣中，敘其本末”（韋居安《梅磵詩(shī)話(huà)》）。由此可以想見(jiàn)作者寫(xiě)作此詞時(shí)揪心泣血作情景。雄州，河北省雄縣。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)被金人用車(chē)載向北方出發(fā)時(shí)作情景。痛朝”，點(diǎn)明出發(fā)作時(shí)間是在早上；痛云”，點(diǎn)明出發(fā)時(shí)作環(huán)境氣氛是那么慘淡，陰云密布；痛橫度”，形容陰云突如其來(lái)地漫過(guò)來(lái)。首句看似寫(xiě)景，渲染自然氣候之惡劣；實(shí)是暗喻當(dāng)時(shí)政治風(fēng)云作突然變化，形勢(shì)險(xiǎn)惡。一個(gè)痛橫”字，把作者那種禍從天降作特殊感受強(qiáng)調(diào)了出來(lái)。因此，次句痛轆轆車(chē)聲如水去”就直道其事了。痛轆轆”，象聲詞，形容車(chē)輪聲。杜牧《阿房宮賦》有痛轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”之句，那是描寫(xiě)六國(guó)宮妃被虜秦宮之后作可悲生活，這里是寫(xiě)作者被虜北上、乘敵囚車(chē)、不知所往作慘痛情景。痛如水去”，既寫(xiě)出被虜婦女之眾多，又表達(dá)了將一去不返作痛苦心境，比喻生動(dòng)，含意深長(zhǎng)，道盡了國(guó)勢(shì)危亡、一蹶不振，身為俘虜、前片茫茫作深哀大痛。
緊承痛去”字，作者用痛白草黃沙，月照孤村三兩家”，再描寫(xiě)沿片之所見(jiàn)。痛白草”，我國(guó)西北地區(qū)所產(chǎn)之草，干枯時(shí)成白色，故名。唐代邊塞詩(shī)人岑參有痛北風(fēng)卷地白草折”、痛平沙莽莽黃入天”之句，那是描寫(xiě)天山一帶苦寒荒涼作景象；作者在此借用字面，渲染出河北秋季枯草遍地、一片不毛作氣氛。在這慘淡蕭索作背景之下，只見(jiàn)月光清冷地照著只有三兩戶(hù)人家作荒村，孤零零地，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。作者描述敵占區(qū)是這樣地衰敗不堪，凄涼已極，不僅揭示了金兵燒殺虜掠造成作慘象，更襯托出作者被虜離北、身臨異地那種無(wú)比悲苦作心境。上句側(cè)重寫(xiě)白天之所見(jiàn)，下句側(cè)重寫(xiě)夜晚之所見(jiàn)，而又互文見(jiàn)義，彼此映襯，合成一幅北國(guó)荒寒圖，作者作滿(mǎn)眼血淚、一腔悲哀也正涂染其上了。
上片寫(xiě)開(kāi)始被押北行片中作情景；下片寫(xiě)繼續(xù)北行直至雄州作情景。上片側(cè)重寫(xiě)所見(jiàn)，以寫(xiě)景為主；下片側(cè)重寫(xiě)所思，以抒情為主。
飛鴻過(guò)也，萬(wàn)結(jié)愁腸無(wú)晝夜。”這是繼續(xù)被押北行片中作一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。作者眼看敵占區(qū)荒涼凄冷作景象，心頭充滿(mǎn)了國(guó)破家亡作悲哀，忽然看到鴻雁從北往南地飛去，不禁更撩起了對(duì)故北作懷念、對(duì)親人作追思。然而父母兄弟均死于敵手，即使鴻雁能夠傳書(shū)，自己又不知道投書(shū)給誰(shuí)，何況自己身為俘虜，失去自由，不僅不能象鴻雁那樣飛向南方故土，恐怕連投書(shū)作自由也沒(méi)有。就在這種度日如年作愁境中，痛漸近燕山”，來(lái)到雄州，離金邦作京城——那在燕山腳下作燕京已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
這句既照應(yīng)詞題，又開(kāi)啟下句痛回首北關(guān)歸路難”�？找�(jiàn)飛鴻南去，自己身陷異域，只能回頭遙望那難舍難忘作故國(guó)北土，可要順著此路回去就比登天還難了。作者強(qiáng)烈作懷國(guó)思北之情，深沉作亡國(guó)喪家之恨，無(wú)可奈何作身為敵俘之悲，已經(jīng)絕望作永別家園之痛，在此一齊傾訴出來(lái)，字字飽含著血淚。結(jié)筆處，收斂了上文流露出作愁苦心緒，文字變得平實(shí)樸素，但感情卻更顯真切。燕山，早在靖康之變以前，同知燕山府郭藥師就已投降金國(guó)，使燕山成為金人作后方重鎮(zhèn)。這一句話(huà)中，蘊(yùn)涵著深沉作家國(guó)之痛。正因?yàn)榧覈?guó)淪亡，她才會(huì)落入此種境地；也正因?yàn)閲?guó)破家亡，她才無(wú)法再得自由。因此，末句對(duì)痛北關(guān)”作痛回首”，飽含著她對(duì)故土作留戀，以及對(duì)家國(guó)命運(yùn)作憂(yōu)心。
這首詞上片寓情于景，下片對(duì)景抒情。上下片都達(dá)到了情與景作和諧統(tǒng)一。同時(shí)也將強(qiáng)烈作思北之情和深深作亡國(guó)之恨洶涌?jī)A泄出來(lái)，令人悲憤無(wú)比。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析3
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。
【注釋】
�、判扉T(mén)：即徐州。
�、浦x雨：雨后謝神。
⑶簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
�、瓤壾�(chē)：抽絲之具�？墸蛔骼R，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
⑸牛衣：蓑衣之類(lèi)。這里泛指用粗麻織成的衣服�！稘h書(shū).食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話(huà)。
�、事疾瑁合腚S便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
【譯文】
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車(chē)繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣(mài)黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)：可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話(huà)，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的'音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之聲傳來(lái)耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車(chē)的響聲。村南村北概括繅車(chē)聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣(mài)聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話(huà)，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系�？墒怯弥x雨的路上這條線(xiàn)串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車(chē)聲，還是瓜農(nóng)的叫賣(mài)聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。
上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。酒困路長(zhǎng)惟欲睡是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪�，路途遙遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面。日高人渴兩句，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。試問(wèn)一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿(mǎn)懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。敲門(mén)試問(wèn)野人家，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的含不盡之意，見(jiàn)于言外。作者為何要敲門(mén)試問(wèn)呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)香稻粒、碧梧枝還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析4
十年前是尊前客，月白風(fēng)清。憂(yōu)患凋零①。老去光陰速可驚。鬢華雖改心無(wú)改②，試把金觥③。舊曲重聽(tīng)。猶似當(dāng)年醉里聲。
注釋
①凋零：草木脫落。比喻人事衰敗或人之死亡。②鬢華：花白的鬢發(fā)。唐高適《重陽(yáng)》詩(shī)：“節(jié)物驚心兩鬢華�！雹劢瘀。╣ōng）：酒器的美稱(chēng)。
設(shè)色山水圖 【明】 文嘉
遼寧省博物館藏
鑒賞
這首詞是作者在宋神宗熙寧四年（1071）退居潁州后所作。詞中以慷慨悲壯的情調(diào)抒發(fā)了身世之感。
上闋是帶有感傷色彩的憶舊。十年前（指作者53歲以前）的月白風(fēng)清之夜，作者正值當(dāng)年，與朋友們?cè)娋聘邥?huì)，乘興酬唱，開(kāi)懷痛飲。那一時(shí)期，他曾出守滁州，后來(lái)移守?fù)P州，又常常到竹西、昆岡、大明寺、無(wú)雙亭等處嘲風(fēng)詠月、品茶賞花。特別是宋仁宗嘉祐年間，他由禮部侍郎拜樞密副使升遷參知政事，仕途順利�！霸掳罪L(fēng)清”，色調(diào)明朗，象征了詞人處境順利，心情愉悅。十年之后，卻遭遇了許多憂(yōu)患，甚至當(dāng)年同席的朋友也多已去世。其中知名的有：謝絳卒于宋仁宗寶元二年（1039），石延年卒于慶歷元年（1041），尹 洙卒于慶歷七年，蘇舜欽卒于慶歷八年，都是正值英年而逝，歐陽(yáng)修不得不一次又一次地懷著沉痛的心情為朋友寫(xiě)祭文，寫(xiě)墓志。宋英宗治平二年（1065），他又患了消渴疾（糖尿�。眢w衰弱。神宗即位后，他被蔣之奇誣陷為“帷薄不修”“私從子?jì)D”；又因?qū)π路ǔ钟挟愖h，受到王安石的彈劾。種種不幸，接踵而來(lái)，正如他在《述懷》一詩(shī)中所云：“十年困風(fēng)波，九死出檻阱。再生君父恩，知報(bào)犬馬性。歸來(lái)見(jiàn)親識(shí)，握手相吊慶。丹心皎雖存，白發(fā)生已進(jìn)�！边@樣的坎坷仕途和艱難人生，怎能不令人感到“老去光陰速可驚”呢！
下闋寫(xiě)時(shí)光的流逝，不幸的降臨，使詞人容顏漸老，華發(fā)滿(mǎn)頭，但是卻舊心不改，興致不減，依然像當(dāng)初詩(shī)酒高會(huì)時(shí)那般豪爽。他把金觥、聽(tīng)舊曲，仍然可以痛快地大醉一場(chǎng)。在作者豪興正高的興頭，我們也隱約可以感受到作者內(nèi)心的凄涼之情和深沉感傷。他把一腔憂(yōu)憤深深地埋藏在心底，以縱酒尋歡來(lái)慰藉余年，語(yǔ)言雖豪邁而感情卻很沉郁，帶有一種人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的思想。詞中接下去就說(shuō)“試把金觥”。金觥，金色的.大酒杯。這里化用《詩(shī)經(jīng)《周南《卷耳》中“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”的詩(shī)意。與當(dāng)年乘興把酒痛飲不同，作者酒興猶在，但現(xiàn)在卻含有幾許借酒消愁的意味了。結(jié)尾二句緊承前句。詞人手把酒杯，耳聽(tīng)舊曲，似乎仍然陶醉在往日的豪情盛慨里。“舊曲重聽(tīng)”的“聽(tīng)”字讀平聲，此句格律格式為：“仄仄平平。”詞韻中頗多平仄兩讀字，大致可分為兩類(lèi)：第一類(lèi)為詞性、詞義或用法不同，而有兩讀，常見(jiàn)的如“教”“思”“令”“論”“騎”等；第二類(lèi)為詞性、詞義或用法相同，視格律需要而有兩讀，常見(jiàn)的有“聽(tīng)”“看”“忘”“醒”“過(guò)”等。在這里，詞人“舊曲重聽(tīng)。猶似當(dāng)年醉里聲”，與“十年前是尊前客”相互呼應(yīng)。舊曲是往日歡樂(lè)的記憶，又是再次聽(tīng)到，一個(gè)“舊”字，一個(gè)“重”字，懷舊的溫馨和暮年的凄涼之味雜陳。但作者即使談到了十年前后的景況，也并沒(méi)有一絲消沉之意，反而意興平添，豪情不減當(dāng)年。
全詞疏雋深婉，沉郁頓挫。后人選歐陽(yáng)修詞，此首多被忽略，其實(shí)它還是很有特色的，應(yīng)入選佳作之林。（李飛躍）
長(zhǎng)江萬(wàn)里圖（局部） 【明】吳偉 故宮博物院藏
慶歷黨爭(zhēng)。早在仁宗明道二年（1033），范仲淹力諫不當(dāng)廢郭皇后，忤宰相呂夷簡(jiǎn)，被貶逐，揭開(kāi)黨爭(zhēng)序幕。景祐三年（1036）范仲淹上“百官圖”，再忤呂夷簡(jiǎn)，被加上“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”的罪名，逐出朝廷。余靖、尹洙、歐陽(yáng)修力為救解，亦被指為范黨而遭貶謫。蔡襄作《四賢一不肖詩(shī)》記其事，以范、余、尹、歐陽(yáng)為“賢”，斥不盡言責(zé)并致使歐陽(yáng)修遭貶的諫官高若訥為“不肖”。士大夫或支持范，或支持呂，互相指為朋黨。慶歷三年（1043）呂夷簡(jiǎn)罷相，范仲淹拜參知政事，富弼、韓琦任樞密副使，歐陽(yáng)修、余靖、蔡襄等為諫官。石介作《慶歷圣德詩(shī)》稱(chēng)頌范仲淹等人，指斥夏竦為“奸”，以“退奸進(jìn)賢”為慶，夏竦深恨之。范仲淹等人在樞密使杜衍（后拜相）支持下推行新政，在實(shí)施過(guò)程中遭到反對(duì)和抵制。夏竦等人造為黨論，指杜衍、范仲淹、歐陽(yáng)修等為黨人，并指使內(nèi)侍藍(lán)元震上疏重提景祐朋黨事，稱(chēng)范等今又“以國(guó)家爵祿為私惠，膠固朋黨，茍以報(bào)謝當(dāng)時(shí)歌詠之德”。夏竦又誣陷石介為富弼草擬廢立詔書(shū)，飛語(yǔ)上聞。仁宗雖不信，范、富不安于位，自請(qǐng)外放，于四年六月、八月相繼出朝。十一月，杜衍之婿、由范仲淹推薦的蘇舜欽坐事除名勒停。五年正月，杜衍罷相，余靖、尹洙、韓琦、歐陽(yáng)修等人隨即陸續(xù)斥逐，支持范仲淹的官員被一網(wǎng)打盡。是年冬，夏竦誣告石介詐死，實(shí)被富弼派往契丹聯(lián)兵反宋，后又誣稱(chēng)其聯(lián)兵不成，乃往登州、萊州結(jié)數(shù)萬(wàn)人欲作亂，至有開(kāi)棺驗(yàn)尸議，成為這次黨爭(zhēng)的余波。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析5
原文
《酒泉子》
潘閬
長(zhǎng)憶西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚(yú)舟。島嶼正清秋①。笛聲依約蘆花里②。白鳥(niǎo)成行忽驚起③。別來(lái)閑整釣魚(yú)竿。思入水云寒④。
注釋
�、賺u嶼：水中或水邊的高地。
②依約：隱約，聽(tīng)不分明。
�、郯坐B(niǎo)：白鷺。
�、芩坪捍颂幹肝骱锾斓木吧�。
鑒賞
潘閬用《酒泉子》詞牌寫(xiě)過(guò)一組詞，計(jì)十首。其一、二憶錢(qián)塘，三、四憶西湖，五至十分別憶孤山、西山、高峰、吳山、龍山、觀潮。每首開(kāi)頭都冠以“長(zhǎng)憶”二字，下闋第三句都用“別來(lái)”二字起句。本詞為組詞之四，通過(guò)對(duì)清秋時(shí)節(jié)西湖風(fēng)光的描繪，寄托詞人對(duì)隱居生活的向往之情。小詞富有詩(shī)情畫(huà)意，當(dāng)時(shí)曾廣為流傳。其藝術(shù)特點(diǎn)主要有：
意境上優(yōu)美如畫(huà)。本詞雖是回憶之作，但娓娓敘來(lái)，給人以身臨其境之感。如臨湖觀望、漁舟三兩、島嶼清秋、蘆花笛聲驚白鳥(niǎo)、閑整釣竿等，不但自成畫(huà)面，而且遠(yuǎn)近有序，渾然一體，蘊(yùn)涵生氣和靈動(dòng)。下闋首二句“笛聲依約蘆花里。白鳥(niǎo)成行忽驚起”寫(xiě)笛聲悠揚(yáng)，若有若無(wú)，白鳥(niǎo)翩然，輕靈明快，讓人如聞之于耳，如得之于目�！暗崖曇兰s蘆花里”的“依約”，也給人一種舟行其中的感覺(jué)。寫(xiě)清秋時(shí)節(jié)的西湖，碧水與“蘆花”“白鳥(niǎo)”相映成趣，極富色彩感。全詞篇幅不大，而如垂釣者、漁舟、島嶼、笛聲、蘆花、白鷺等表達(dá)漁隱之情的國(guó)畫(huà)意象一應(yīng)俱全。有人物，有花鳥(niǎo)，有動(dòng)有靜，構(gòu)成了一幅情調(diào)閑雅的西湖清秋圖。
寄托了作者的'出世之情�？达L(fēng)景其實(shí)就是在看自己，一切風(fēng)景無(wú)不注入了觀賞者的個(gè)性化情感，在某種意義上成了人格化的風(fēng)景。通過(guò)作者筆下景致的描寫(xiě)，可以釋讀出作者的感情世界�！氨M日憑闌”，寫(xiě)出作者對(duì)西湖的駐足與流連。具體而言，作者寫(xiě)漁舟，三三兩兩，一種閑適之情油然而生;寫(xiě)島嶼，正值清秋，隱然一種清靜高潔之情。蘆花吹笛之逍遙，白鳥(niǎo)驚飛之不羈，無(wú)不反映作者對(duì)隱士生活的向往，愿與鶴鷺為伍的熱切心志。“閑整釣魚(yú)竿”呼應(yīng)上闋“釣魚(yú)舟”句，又有收拾魚(yú)竿，急欲重返西湖垂釣的神態(tài)。結(jié)句從“長(zhǎng)憶”回到了現(xiàn)實(shí)，明確表達(dá)了自己意欲歸隱的心情。詞中意境的營(yíng)造與作者的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度是分不開(kāi)的，正因?yàn)樵谌粘Ｉ钪邢蛲[士，追求閑云野鶴般自在的生活，所以才會(huì)在作者的作品中自然流露出來(lái)。
風(fēng)格上，清新明快而又不失淡雅含蓄。全詞沒(méi)有難懂的字詞，沒(méi)有費(fèi)解的語(yǔ)句，皆平常用語(yǔ)，娓娓道來(lái)。加上純用白描手法，勾勒出了一幅恬靜淡然的山水畫(huà)。其境自然優(yōu)美，清新可愛(ài)，令人吟詠不足，賞玩不已�！胺艖押剑S意吟詠，詞翰飄然”(《咸淳臨安志》卷六五)，確非俗士可為，無(wú)怪乎石延年讓“畫(huà)工彩繪之，作小景圖”，蘇東坡要“書(shū)于玉堂屏風(fēng)”(楊湜《古今詞話(huà)》)。(李飛躍)
集評(píng)
宋《釋文瑩：“閬有清才，嘗作《憶余杭》一闋，曰：‘長(zhǎng)憶西湖(略)�！X(qián)希白愛(ài)之，自寫(xiě)于玉堂后壁�！�(《湘山野錄》卷下)
清《陳廷焯：“瀟灑出塵。結(jié)更清高閑遠(yuǎn)�！�(《詞則《別調(diào)集》卷一)
經(jīng)典的宋詞原文及賞析6
解連環(huán)·怨懷無(wú)托原文、翻譯及賞析(周邦彥宋詞)
怨懷無(wú)托。
嗟情人斷絕，信音遼邈。
縱妙手、能解連環(huán)，似風(fēng)散雨收，霧輕云薄。
燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。
想移根換葉。
盡是舊時(shí)，手種紅藥。
汀洲漸生杜若。
料舟依岸曲，人在天角。
謾記得、當(dāng)日音書(shū)，把閑語(yǔ)閑言，待總燒卻。
水驛春回，望寄我、江南梅萼。
拚今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落。
——宋代·周邦彥《解連環(huán)·怨懷無(wú)托》
譯文及注釋
譯文
幽怨的情懷無(wú)所寄托，哀嘆情人天涯遠(yuǎn)隔，音書(shū)渺茫無(wú)著落�？v使有妙手，能解開(kāi)連環(huán)一般感情中的種種煩惱疑惑，但在兩人的感情云散雨收之后，還是會(huì)殘留下輕霧薄云一般淡淡的情誼和思念。佳人居住的燕子樓已在空舍，灰暗的塵埃封鎖了，滿(mǎn)床的琵琶琴瑟。樓前花圃根葉全已移載換過(guò)，往日全是，她親手所種的紅芍藥香艷灼灼。
江中的沙洲漸漸長(zhǎng)了杜若。料想她沿著變曲的河岸劃動(dòng)小舟，人兒在天涯海角飄泊�？沼浀�，當(dāng)時(shí)情話(huà)綿綿，還有音書(shū)寄我，而今那些閑言閑語(yǔ)令我睹物愁苦，倒不如待我全都燒成赤灰末。春天又回到水邊驛舍，希望她還能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切對(duì)著花，對(duì)著酒，為她傷心流淚。
注釋
解連環(huán)：詞牌名。雙調(diào)，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。后段十句，五仄韻，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。雙調(diào)一百零六字，仄韻�！对~譜》卷三四：“此調(diào)始自柳永 ，以詞有‘信早梅偏占陽(yáng)和’，及‘時(shí)有香來(lái)，望明艷遙知非雪’句，名《望梅》。后因周邦彥詞有‘妙手能解連環(huán)’句，更名《解連環(huán)》。
信音：音信，消息。
遼邈（miǎo）：遼遠(yuǎn)。
解連環(huán)：此處借喻情懷難解。
燕子樓空：燕子樓在今灌輸徐州。樓名。在今江蘇省徐州市 。相傳為唐貞元時(shí)尚書(shū)張建封之愛(ài)妾關(guān)盼盼居所。 張死后， 盼盼念舊不嫁，獨(dú)居此樓十余年。后以“燕子樓”泛指女子居所。這里指人去樓空。
暗塵：積累的`塵埃。
床：放琴的架子。
移根換葉：比喻徹底變換處境。
紅藥：芍藥花。
杜若：芳草名。別稱(chēng)地藕、竹葉蓮、山竹殼菜。
梅萼：梅花的蓓蕾。
拼：不顧惜，舍棄。
簡(jiǎn)析
此詞以曲折細(xì)膩的筆觸，婉轉(zhuǎn)反復(fù)地抒寫(xiě)了詞人所于昔日情人無(wú)限繾綣的相思之情。全詞直抒情所，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱惻纏綿。
上片由今及昔，再由昔而今；下片由所方而己方，再寫(xiě)己方期待所方。
開(kāi)頭三句，“怨所無(wú)托。嗟情人斷絕，信音遼邈”，寫(xiě)怨恨產(chǎn)生的根由；結(jié)尾三句，“拚今后，所花所酒，為伊淚落”，是最后的結(jié)論；中間的文字漸交錯(cuò)變換地描寫(xiě)失戀者的思緒，全篇結(jié)構(gòu)層次清楚。上片反復(fù)表示相思之情不能斷絕�！霸顾敝援a(chǎn)生，是因?yàn)椤扒槿藬嘟^”而且“信意遼邈”，致使?jié)M腹的哀怨無(wú)所寄托，無(wú)法排遣。用連環(huán)比喻相思之情，謂相思恰如連環(huán)，本不可解，縱然“妙手能解”，那也還不免藕斷絲連，就像“風(fēng)散雨收”之后，仍然會(huì)殘留下輕思薄云一樣。接著又用關(guān)盼盼“燕子樓”的典故述說(shuō)縱然是人去樓空，也還剩得“一床弦索”。“床”，是古代的一種較矮的坐具：“弦索”，總指樂(lè)器。弦索仍然擺滿(mǎn)床上，蒙著一層灰塵，那是關(guān)盼盼的遺物，睹物思人，以喻相思之情不能斷絕。下面寫(xiě)芍藥花，又寓含著往日的歡樂(lè)與離別后的凄楚。芍藥，是有特殊含義的。《詩(shī)經(jīng)。溱洧》：“伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥�！庇郑炙幰幻皩㈦x”，行將別離之意。“移根換葉”與“舊時(shí)紅藥”相關(guān)合，“手種”漸是以親自栽種芍藥來(lái)象征精心培植愛(ài)情。
過(guò)片用《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”句意，表示離別與所念。汀洲，是水邊送別之地。人已乘舟而去，且遠(yuǎn)天角，如今伊人不見(jiàn)，離去久遠(yuǎn)，汀洲之杜若漸次成叢，而欲寄無(wú)出，亦似愁緒之與日俱增，而欲訴無(wú)地。“謾記得”以下幾句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，忽作狠心決絕之辭，謂昔日往還音書(shū)，不過(guò)是些“閑語(yǔ)閑言”，人已斷絕，留它何用，點(diǎn)個(gè)火兒燒掉算了。這是暗用漢樂(lè)府《有所思》“”雜摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”句意，以示“從今以往，無(wú)復(fù)相思”之決絕態(tài)度�？墒牵o接著又”轉(zhuǎn)回來(lái)，再暗用南朝樂(lè)府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，請(qǐng)求所方把象征愛(ài)情的江南梅花寄來(lái)。這真是“剪不斷，理還亂，是離愁”啊。最生總收一筆，表明至死不變的癡心，寫(xiě)得極其凄苦�！稗战裆�，已站好退身步，作了終生不能遂愿的準(zhǔn)備：“所花所酒”，是說(shuō)今后雖然有花可賞，有酒可飲，卻唯獨(dú)意中人不得相見(jiàn)，那么，也就只好“為伊淚落”了。
此詞以寫(xiě)情為主，寫(xiě)主人公與情人斷絕之悲。作者善用單字領(lǐng)起下文，如“縱”、“想”、“料”、“望”，“拼”諸字，都使感情深化，文勢(shì)轉(zhuǎn)折，有助于達(dá)難達(dá)之情。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析7
月淡風(fēng)輕，黃昏未是清。吟到十分清處，也不啻、二三更。曉鐘天未明，曉霜人未行。只有城頭殘角，說(shuō)得盡、我平生。
賞析：
這首詞描繪了詞人徹夜苦吟的感受和心情。
世界之大，人各有志。有的人以功名利祿為樂(lè)，有的人以醇酒婦人為樂(lè)，而有的人則以讀書(shū)筆耕為樂(lè)。我們面前的這位詞人就是以吟詩(shī)填詞為樂(lè)。吟詩(shī)作詞自然是一種絞腦滴肝的苦差事，因?yàn)樗莿?chuàng)作，是不能重復(fù)別人也不能重復(fù)自己的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但正因?yàn)槿绱�，它才其苦無(wú)窮，其樂(lè)也無(wú)窮。當(dāng)詩(shī)人看到他經(jīng)過(guò)產(chǎn)婦臨盆似的痛苦而生出的寧馨兒──作品時(shí)，他的欣慰和愉悅是其他任何快樂(lè)都無(wú)法相比的。
我們的這位詞人，面對(duì)一株寒梅，產(chǎn)生了詠贊它的感興，他從“月淡風(fēng)輕”的“黃昏”開(kāi)始構(gòu)思，推敲，寫(xiě)出了初稿，但他還覺(jué)得未達(dá)到“清澈”的意境；于是他又繼續(xù)斟酌、修改、增刪，潤(rùn)色，一直吟到深夜二三更即快到子夜之時(shí)方覺(jué)得差強(qiáng)人意；要真達(dá)到“十分清處”，那還不只在二三更就能罷休，還得再繼續(xù)苦吟。創(chuàng)作的極境是無(wú)限的，只有具有那種“語(yǔ)不驚人死不休”的認(rèn)真頑強(qiáng)精神的作者，才能達(dá)到意足神定的至境！這里“也不啻”三字加得極好，它模糊了何時(shí)才能“吟到十分清處”的界限，不確定地指明至少得到“二三更”才能使這首詠梅詩(shī)的意境達(dá)到或接近“清”的水平。沒(méi)有親身有過(guò)豐富的創(chuàng)作體驗(yàn)和遍嘗創(chuàng)作甘苦的人是絕不會(huì)寫(xiě)出這樣有分量的句子來(lái)的。
下闋側(cè)重表現(xiàn)詞人徹夜創(chuàng)作苦吟的心情：詩(shī)人苦吟到四更五更，其時(shí)晚鐘已陣陣敲響，然而天色尚未發(fā)亮；早晨的霜花已敷上四野，布滿(mǎn)小路、小橋，而早行者尚未踏上他們的腳印。只有城頭的號(hào)角在悲涼地吹，那在寂靜中震顫的樂(lè)聲似乎能訴說(shuō)詞人心底的哀傷，傾吐他平生的積郁……
常言道：不平則鳴。詩(shī)人苦吟，定然是為傾瀉心中的塊壘，作一種痛苦的釋放和積郁的.宣泄。詩(shī)人徹夜苦吟，盡管已達(dá)到“十分清處”，有創(chuàng)作的歡樂(lè)可以補(bǔ)償，但釋放、宣泄之后，新的痛苦和積郁又爬上他的心頭，塞滿(mǎn)他的靈魂，這時(shí)只有城頭的畫(huà)角聲能與他的心弦共振，這聲音正好像訴說(shuō)他悲愴的平生。
詩(shī)人的心，總是痛苦寂寞的！
經(jīng)典的宋詞原文及賞析8
醉翁亭記
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
賞析：
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。
一、描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)
在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫(huà)。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒(méi)有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無(wú)山，則泉不美，無(wú)泉，則青山孤立，無(wú)亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界，作者筆下的朝暮和四時(shí)之景，也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。
二、勾勒了一幅“與民同樂(lè)”的風(fēng)習(xí)畫(huà)
文章先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫(huà)中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧。
主旨
本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè)、游宴之樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。
作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂(lè)的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。
注釋
（1）環(huán)：環(huán)繞。滁（chú除）：指滁州城，今安徽省滁縣。
�。�2）林壑（hè賀）：樹(shù)林和山谷。
�。�3）“望之”二句：望去樹(shù)林茂密而又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，草木茂盛的樣子。瑯（láng狼）琊（yá牙），山名，在滁州西南十里。
�。�4）山行：沿山路而行。
（5）潺（chán纏）潺：流水聲。
（6）峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)曲折回環(huán)，路也隨著轉(zhuǎn)彎。
（7）“有亭”句：有個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒展翅欲飛似的，高踞在泉水之旁。翼然，鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。臨，居高臨下。
（8）“名之”二句：給亭子題名的是誰(shuí)？是太守用自己“醉翁”的名字來(lái)給它命名的。名，作動(dòng)詞用，取名。太守，即郡太守，秦代郡的行政長(zhǎng)官。宋代行政區(qū)劃有州無(wú)郡，州長(zhǎng)官稱(chēng)知州。這里稱(chēng)太守是沿用舊名。
�。�9）飲少輒（zhé哲）醉：喝一點(diǎn)就醉。
（10）乎：同“于”。
（11）“得之”句：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
�。�12）若夫：他轉(zhuǎn)連詞，相當(dāng)于“說(shuō)到那”、“至于”。日出而林霏（fēi非）開(kāi)：太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林的霧氣就散了。霏：云氣。
�。�13）“云歸”句：煙云聚擾來(lái)，山谷就陰暗了。
�。�14）“晦（huì會(huì)）明”二句：或暗或明，隨時(shí)變化，這是山間早上和晚上不同的景色�。』�，昏暗。
�。�15）“野芳”句：野花開(kāi)了，發(fā)出清幽的香氣。這是寫(xiě)春季。芳，指代花。
�。�16）“佳木”句：美好的'樹(shù)木吱葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。這是寫(xiě)夏季。秀，發(fā)榮滋長(zhǎng)。
（17）風(fēng)霜高潔：即“風(fēng)高霜潔”，形容秋高氣爽，霜色潔白。這是寫(xiě)秋天景色。
（18）水落而石出：這是寫(xiě)冬天的景色。
�。�19）“朝而往”二句：早上入山游賞，晚上返回。
（20）負(fù)者：肩負(fù)東西的人。
（21）傴（yǔ語(yǔ)）僂（lǚ呂）：俯身躬背的樣子。指老年人。提攜：指被人攙扶的小孩。
�。�22）泉香而酒洌（liè列）：泉水香甜而酒味清涼。洌，清。一作“泉洌而酒香”。
（23）山肴（yáo搖）：用山中禽獸作的菜，即野味。肴，葷菜。野蔌（sù速）：野菜。
�。�24）“宴酣（hān）憨”二句：宴會(huì)中痛飲的快樂(lè)，不在于用音樂(lè)來(lái)助興。酣，喝酒喝到高興的時(shí)候。絲竹，弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里代指音樂(lè)。
�。�25）射者中（zhòng眾）：投壺的人投中了。射，指投壺，古代的一種游戲。把箭投入壺中，以投中多少?zèng)Q勝負(fù)。
�。�26）奕（yì義）：指下圍棋。
�。�27）�。╣ōng工）：用犀牛的角作的酒杯�；I：酒籌，行酒令時(shí)用來(lái)決輸贏的竹制籌碼。交錯(cuò)：雜亂。
（28）蒼顏：蒼老的面容。
（29）頹然：這里指醉后昏然欲倒的樣子。
�。�30）已而：過(guò)了一些時(shí)候。
�。�31）陰翳（yì義）：樹(shù)木枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。
�。�32）“人知”二句：人們只知道跟隨太守游玩而感到快樂(lè)，卻不知道太守在享受他獨(dú)特的樂(lè)趣（指太守為人們的快樂(lè)而感到快樂(lè)）。前一“樂(lè)”字用為動(dòng)詞，有“得到樂(lè)趣”的意思。其樂(lè)，指滁人的快樂(lè)。
（33）廬陵：即吉州，今江西吉安縣，歐陽(yáng)修的家鄉(xiāng)。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007——1072），字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，江西廬陵（今吉安永豐縣）人。4歲喪父。母賢淑，留下“畫(huà)荻教子”的美談。
歐陽(yáng)修于1030年（天圣八年）中進(jìn)士，同年5月任西京國(guó)守推官，掌管文書(shū)，此后歷任知縣、知州、館閣�？薄⒅G院、樞密副使、參知政事等職。
1071年（熙寧四年）告老退居潁州，次年9月22日（八月初八日）去世。
歐陽(yáng)修從維護(hù)宋統(tǒng)治出發(fā)，提出過(guò)許多新建議。但他最杰出的貢獻(xiàn)在于文學(xué)和史學(xué)方面。他領(lǐng)導(dǎo)了北來(lái)詩(shī)文的革新運(yùn)動(dòng)，主張“明道”、“致用”、“尚樸重散”，幾十年中取得了很大成就。
除與宋祁合修《新唐書(shū)》，自撰《新五代史》外，著有《居士集》、《居士外集》、《六一詩(shī)話(huà)》等。
作為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，他擔(dān)任主考官時(shí)的進(jìn)土蘇軾、蘇轍、曾鞏及經(jīng)他推薦而居高位的王安石、蘇洵等均為名列唐宋人大家的文人。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析9
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消幾番風(fēng)雨？
匆匆春又歸去。
惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。
春且住。
見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。
怨春不語(yǔ)。
算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。
千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？
君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！
閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。
辛棄疾詞作鑒賞
這是辛棄疾四十歲時(shí)，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春寫(xiě)的詞。辛棄疾自紹興三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復(fù)中原的主張，始終沒(méi)有被南宋朝廷所采納。
自己抗金殺敵收拾山河的志向也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是作一些遠(yuǎn)離戰(zhàn)事的閑職，這一次，又是被從荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上調(diào)到荊湖南路繼續(xù)當(dāng)運(yùn)副使。轉(zhuǎn)運(yùn)使亦稱(chēng)漕司，是主要掌管一路財(cái)賦的官職，對(duì)辛棄疾來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能盡快施展他的才能和抱負(fù)。何況如今是調(diào)往距離前線(xiàn)更遠(yuǎn)的'湖南去，更加使他失望。他知道朝廷實(shí)無(wú)北上雄心。當(dāng)同僚置酒為他餞行的時(shí)候，他寫(xiě)了這首詞，抒發(fā)胸中的郁悶和感慨。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析10
《漁家傲》
朱服
小雨廉纖風(fēng)細(xì)細(xì)。萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起。愁無(wú)比。和春付與西流水。九十光陰能有幾。金龜解盡留無(wú)計(jì)①。寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉。而今樂(lè)事他年淚。
注釋?zhuān)?/p>
�、佟敖瘕敗本洌豪畎住秾�(duì)酒憶賀監(jiān)二首》序曰：“太子賓客賀公，于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè)。悵然有懷，而作是詩(shī)。”金龜，唐代官員的佩飾之物。賀監(jiān)即賀知章。
鑒賞：
這是一首傷春的小詞，詞中抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、生命無(wú)常的感慨。作者試圖借酒澆愁，但最終又墜入無(wú)限的哀愁與絕望中。
上闋開(kāi)篇描繪了春季的美景�！靶∮辍比鋵�(xiě)春季典型的景物細(xì)雨、微風(fēng)、楊柳、薄霧、濕花，勾勒出一幅靜謐的春景圖。絲絲春雨揚(yáng)起的薄霧籠罩了整個(gè)天地，被雨水沾濕的花朵依戀著孕育它們的樹(shù)枝，不忍離去。這種擬人的寫(xiě)法，使自然景色帶上了強(qiáng)烈的主觀感情。此時(shí)“春去花落”的愁緒，也自然而然地變成了作者的愁緒。緊接著，作者以“愁無(wú)比”一句直抒胸臆，毫不掩飾心中的`深深春愁。由于作者的“愁”此前已被春景烘托出來(lái)，所以此處直白的表達(dá)并不顯得突兀，反而有一種水到渠成的感覺(jué)。上闋末句借流水抒情，很有深意。它化用了南唐后主李煜《虞美人》詞的名句：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”以滾滾江水比春愁之無(wú)盡，自李煜以后很多人都使用，已不新鮮。但作者此句之妙，在于除了比喻之外還有許多其他的意思。作者以江水之奔流暗喻春光之逝去，在腦海中，他仿佛看到眼前的春花，在不久之后便隨風(fēng)飄落，順?biāo)髯�，而美好的春色也隨之一同消逝。同時(shí)，詞人又是在感慨時(shí)間流逝之快，美好的事物總不能長(zhǎng)久，青春年華亦是如此。
整個(gè)上闋基本都是在寫(xiě)景，實(shí)際上也是在借景抒情，在作者描繪的寧?kù)o春色中，到處彌漫著濃濃的愁緒。詞的下闋則開(kāi)始直接抒情，作者計(jì)算著“九十光陰能有幾”，感嘆著人生的苦短。在古代，“人生七十古來(lái)稀”，能活九十年已是大多數(shù)人可望而不可即的夢(mèng)想了。然而作者算來(lái)，九十年卻也是如此的短暫。既然人生苦短，自然須及時(shí)行樂(lè)，下一句作者便是以賀知章解金龜換酒與李白痛飲的典故，表達(dá)自己希望能與好友同醉忘憂(yōu)的心愿。然而作者接著又想到，即使能夠歡飲暢敘，之后還是要面對(duì)彼此的分離。凡人始終無(wú)法永遠(yuǎn)留住相聚的歡樂(lè)，這就是時(shí)光的殘酷與生命的無(wú)奈。這一句中，作者把一個(gè)為人熟知的典故運(yùn)用得非常巧妙，有新穎獨(dú)到之處，他以友誼的珍貴反襯相聚的短暫，很好地突出了詞作的主題。
因?yàn)槿松喽�，所以作者要“金龜換酒”與好友對(duì)飲，然而酒散之后留下的卻是孤獨(dú)，這是本詞的第一次轉(zhuǎn)折。即使酒散之后仍會(huì)留下無(wú)窮的孤獨(dú)，但又何妨“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)”呢，“寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉”二句，便是第二次轉(zhuǎn)折。至此，作者的情緒到達(dá)高潮，他似乎在“拚一醉”中找到了發(fā)泄愁緒的途經(jīng)。但至末句“而今樂(lè)事他年淚”卻又再次把情緒拉入了低谷。這末句是本詞最沉重、最精彩的一筆。作者在酒醉中回憶著前塵往事又想及未來(lái)，他發(fā)現(xiàn)往昔那些相聚的歡樂(lè)都變成了今日的哀愁，那么今日的樂(lè)事也必然會(huì)變成他年的哀愁。這歲月流逝的悲哀，是人無(wú)論如何都無(wú)法躲開(kāi)的。
感嘆時(shí)光流逝、歡樂(lè)不常，這是文學(xué)永恒的話(huà)題。朱服這首小詞篇幅不長(zhǎng)，卻把這種感情寫(xiě)得極其沉郁。本詞的優(yōu)點(diǎn)就在于寫(xiě)出了一個(gè)普通人平凡而曲折的心理，尤其是下闋的描寫(xiě)，讓讀者看到了一個(gè)真實(shí)而憂(yōu)傷的靈魂在苦苦掙扎。（姚蘇杰）
清江春曉圖【元】吳鎮(zhèn)中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏
金龜。唐三品以上佩飾，據(jù)《新唐書(shū)《車(chē)服志》載，唐初內(nèi)外官五品以上，皆佩魚(yú)符、魚(yú)袋，以“明貴賤，應(yīng)召命”。魚(yú)符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名”。裝魚(yú)符的魚(yú)袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年（690）改內(nèi)外官所佩魚(yú)符為龜符，魚(yú)袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。詩(shī)詞中“金龜”既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析11
《千秋歲》
張先
數(shù)聲鶗?shū)_，又報(bào)芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無(wú)人盡日花飛雪。
莫把幺弦撥，怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白孤燈滅。
【賞析】
這首詞是惜春懷人，抒寫(xiě)愛(ài)情橫遭阻抑的幽怨之作。上片描寫(xiě)殘春之景、惜春之情。開(kāi)首即把鳴聲悲切的鶗?shū)_提出來(lái)，說(shuō)它向人們報(bào)道美好的春光又過(guò)去了。“又報(bào)”二字，顯然表明作者對(duì)“芳菲”愛(ài)戀之深長(zhǎng)已非一年，而此情卻粗暴地頻遭打擊�！坝贻p風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)”，這兩句表面是寫(xiě)時(shí)令、寫(xiě)景物，實(shí)是說(shuō)愛(ài)情遭受破壞，“梅子黃時(shí)雨”這是正常的`，誰(shuí)料梅子青時(shí)，便被無(wú)情的風(fēng)暴突襲，青春初戀遭此打擊，其何以堪！下片抒情，承上片“惜春”而生發(fā)出愛(ài)春、戀春之意，表現(xiàn)出情感的大幅度的跳躍和升華，而這愛(ài)春、戀春之意恰恰基于對(duì)“風(fēng)色暴”的怨恨�！靶乃齐p絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”是全詞表達(dá)思想感情的高峰。情思未了，不覺(jué)春宵已經(jīng)過(guò)去，這時(shí)東窗未白，殘?jiān)陋q明，如此作結(jié)，可謂恰到好處。此詞寫(xiě)景寓情，亦景亦情，借景物隱喻、象征人生情感的歷程和隱秘；抒情熱烈、果決，傾吐心聲，愛(ài)憎鮮明。情韻高遠(yuǎn)，既深婉、含蓄，又直率、激越。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析12
柳永《木蘭花慢》柳永
柳永
拆桐花爛漫①，乍疏雨、洗清明②。正艷杏燒林③，緗桃繡野④，芳景如屏⑤。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰⑥。風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。盈盈。斗草踏青⑦。人艷冶、遞逢迎⑧。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫⑨。歡情。對(duì)佳麗地，任金罍罄竭玉山傾⑩。拚卻明朝永日，畫(huà)堂一枕春酲（11）。
注釋 ①“拆桐花”句：指桐花開(kāi)得正爛漫。拆，綻裂，開(kāi)。桐樹(shù)三月開(kāi)花，色白如雪，十分美麗。唐白居易《桐花》：“春令有長(zhǎng)候，清明桐始發(fā)。何此巴峽中，桐花開(kāi)十月？”②清明：二十四節(jié)氣之一，在每年陽(yáng)歷的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并有掃墓等活動(dòng)的習(xí)俗。③艷杏燒林：指鮮艷的杏花染紅了樹(shù)林。④緗（xiāng）桃：緗核桃，結(jié)淺紅色果實(shí)的桃樹(shù)。也指這種樹(shù)的花或果實(shí)。宋陳允平《戀繡衾》詞：“緗桃紅淺柳褪黃。燕初來(lái)、宮漏漸長(zhǎng)�！雹莘季叭缙粒好利惖木吧拖衿溜L(fēng)上畫(huà)的一樣。⑥紺幰（gànxiǎn）：天青色的車(chē)幔。此代指車(chē)輛。郊坰（jiǒng）：郊野，野外。⑦斗草踏青：斗百草和春季郊游。⑧遞逢迎：相互打招呼。⑨簪（zān）：女子用來(lái)固定發(fā)型和裝飾頭發(fā)的飾品。⑩金罍（léi）：罍，古酒器，多以青銅制成而飾以金，刻云雷之象，故稱(chēng)為金罍。《詩(shī)經(jīng)《周南《卷耳》：“我姑酌彼金罍�！薄稜栄拧夺屍鳌饭弊⒃啤袄湥嗡茐�，大者受一斛。”（11）春酲（chéng）：酲，酒醉而神志不清�！对�(shī)經(jīng)《小雅《節(jié)南山》：“憂(yōu)心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成。”
萬(wàn)橫香雪圖【清】任熊
鑒賞此詞當(dāng)為柳永前期之作。詞中描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光和都市市民的郊游盛況，再現(xiàn)了北宋前期社會(huì)安定，市民生活富庶的局面。
起句以爛漫盛開(kāi)的'桐花直接入題，點(diǎn)明了時(shí)令和物候。依調(diào)，《木蘭花慢》的第一句都是五個(gè)字，不可冠以毫無(wú)實(shí)意的虛字�！巴┗�漫”本已成句，又加一“拆”字，極易產(chǎn)生誤讀誤解。元人沈義父曾指出：“近時(shí)詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過(guò)便了。如柳詞《木蘭花慢》云‘拆桐花爛漫’，此正是第一句不用空頭字在上，故用‘拆’字，言開(kāi)了桐花爛漫也。有人不曉此意，乃云‘此花名為拆桐’，于詞中云‘開(kāi)到拆桐花’，開(kāi)了又拆，此何意也？”（《樂(lè)府指迷》）一個(gè)“拆”字，寫(xiě)出了桐花的爛漫風(fēng)致。仿佛在桐花背后是由東風(fēng)作主，專(zhuān)為清明而綻開(kāi)之意。寫(xiě)艷杏染紅了樹(shù)林，用一個(gè)“燒”字，極具動(dòng)感。因?yàn)樾訛榧t色如火，“燒”不但將艷杏寫(xiě)得更紅，還冉冉有群杏蔓延盛開(kāi)的動(dòng)態(tài)之感。“緗桃繡野”，《花譜》稱(chēng)子葉桃為緗桃，即緗核桃，花、果實(shí)淺紅色。一個(gè)“繡”字，將緗桃擬人化，給人一種子葉桃蓬勃盛開(kāi)、在一望無(wú)際的原野上如緞帶飄拂之感。一個(gè)“拆”字，一個(gè)“燒”字，一個(gè)“繡”字，三個(gè)動(dòng)詞盤(pán)活了全詞，造成了一種萬(wàn)紫千紅、芬芳馥郁、生意盎然的美麗早春景象。
隨著詞作的展開(kāi)，作者生動(dòng)而逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)規(guī)模宏大的都市游樂(lè)圖，既有宏觀的場(chǎng)面描寫(xiě)，又有具體的人物刻畫(huà)。城郊車(chē)水馬龍，人潮涌動(dòng)，金石絲竹遍作，處處景象熱鬧非凡。宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》對(duì)此有詳細(xì)的記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸�！痹诰唧w到細(xì)節(jié)上，作者也選擇了一個(gè)極富青春氣息的場(chǎng)景：青年女子斗百草，玩耍取樂(lè)。婦女們連簪子耳墜等首飾掉了一地也沒(méi)發(fā)覺(jué)，說(shuō)明大家玩得盡興和投入。據(jù)南宋周密《武林舊事》“元夕”條記載：“脆管清吭，新聲交奏，戲具紛嬰，鬻歌售藝者紛然而集。至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之掃街，遺簪墮耳，往往得之，亦東都遺風(fēng)也�！币嗫梢詤⒆C。此外，宋人張擇端《清明上河圖》就是描繪汴京汴河兩岸的景物，人來(lái)人往，熙熙攘攘，各行各業(yè)集于游市，充分反映了清明時(shí)節(jié)踏青娛樂(lè)的情景。
全詞景色如繪，場(chǎng)面恢弘，細(xì)節(jié)逼真，敘事明快，“承平氣象，形容曲盡”，可謂是詞中的“清明上河圖”。（李飛躍）
集評(píng)元《吳師道：“《木蘭花慢》，柳耆卿清明詞，得音調(diào)之正。蓋‘傾城’‘盈盈’‘歡情’，于第二字中有韻。近見(jiàn)吳彥高中秋詞，亦不失此體，馀人皆不能。”（《吳禮部詞話(huà)》）
唐圭璋、潘君昭：“作者以工致的筆法，勾勒出圖畫(huà)般的春夏秋冬四季佳景。并擅長(zhǎng)于攝取較有特征的鏡頭，使之形象鮮明地呈現(xiàn)在人們眼前�！保ā墩摿涝~》）
鏈接 《木蘭花慢》詞牌。《木蘭花》，原為唐代教坊曲名，后用為詞調(diào)，唐五代時(shí)期的《木蘭花》是為小令，宋人將其演變成慢調(diào)，名曰《木蘭花慢》，雙調(diào)，一百零一字，平韻。句數(shù)和用韻數(shù)，各詞都不一致，有較大的變化。常見(jiàn)的體式有三種：二十三句十二平韻體；二十句十平韻體；十九句八平韻體。
斗草踏青。斗百草是古代女子常玩的一種游戲。《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲�！彼齻兏�(jìng)采百花，以多寡優(yōu)略決勝負(fù)。踏青，即春季郊游。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。清人秦嘉謨輯《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云：“蜀俗正月初八日，踏青游冶。”又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云：“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊�！庇志砹钅住肚刂袣q時(shí)紀(jì)》云：“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履�！�
節(jié)序詞。以吟詠四時(shí)節(jié)令風(fēng)情為內(nèi)容題材的一類(lèi)詞體，謂之節(jié)序詞。此類(lèi)詞在唐五代已經(jīng)產(chǎn)生，至宋代頗為興盛。北宋時(shí)期以柳永的節(jié)序詞最多也最為著名，如《木蘭花慢》（“拆桐花爛漫”）詠汴京清明游樂(lè)風(fēng)情等，在當(dāng)時(shí)極為傳誦。此外，北宋后期周邦彥《解語(yǔ)花》賦元夕詞也頗為膾炙人口。到了南宋，節(jié)序詞的創(chuàng)作又有新的發(fā)展變化，更多地融入了詞人的身世家國(guó)之感。如李清照《永遇樂(lè)《元宵》、史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝《賦立春》等，皆為南宋節(jié)序詞的代表作。張炎《詞源》卷下有專(zhuān)節(jié)論宋代“節(jié)序”詞，舉周邦彥《解語(yǔ)花》賦元夕詞、史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝》賦立春詞、《喜遷鶯》賦元夕詞諸作，稱(chēng)賞云：“此等妙詞頗多，不獨(dú)措辭精粹，又且見(jiàn)時(shí)序風(fēng)物之盛，人家宴樂(lè)之同。”當(dāng)然，宋代節(jié)序詞中也不無(wú)平庸率俗者，正如張炎《詞源》卷下所云：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，付之歌喉者，類(lèi)是率俗，不過(guò)為應(yīng)時(shí)納祜之聲耳�！比欢舱�?yàn)檫@些節(jié)序詞有“應(yīng)時(shí)納祜”之功用，又以“率俗”為特征，反而在市井間特別流行，如柳永所作節(jié)序詞就是如此。（據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》）
經(jīng)典的宋詞原文及賞析13
三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。
吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
——宋代·賀鑄《子夜歌·三更月》
譯文及注釋
譯文
深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白遠(yuǎn)，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在&桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，更出潺潺的聲響像是在替我哭泣。
注釋
子夜歌：即《憶秦娥》�！蹲右垢琛繁灸铣窀�，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。
三更月，中庭恰照梨花遠(yuǎn)：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如遠(yuǎn)。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如遠(yuǎn)�！�
杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。
王孫何許音塵絕，&桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處�！冻o·招隱士》云：“王孫游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽(yáng)古道音塵絕�！�&桑，嫩桑�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求&桑。”
隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處�！缎潦先赜洝份d，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕�！标P(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒更離別之痛。
賞析
這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。詞雖是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。
開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。
“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話(huà)，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了�？蓱z的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的`情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別�！昂卧S”狀寫(xiě)閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩字，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。
“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。
這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。
李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好詞�！保ā陡Q詞管見(jiàn)》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好詞。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析14
鵲橋仙
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。
賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。
陸游詞作鑒賞
陸游這首詞表面上是寫(xiě)漁父，實(shí)際上是作者自己詠懷之作。他寫(xiě)漁父的生活與心情，正是寫(xiě)自己的生活與心情。
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，是漁父的生活環(huán)境。家在釣臺(tái)西住，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上……的典故。以此來(lái)喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣(mài)魚(yú)為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣(mài)魚(yú)還生怕走近城門(mén)，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來(lái)表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫(xiě)漁父在潮生時(shí)出去打魚(yú)，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片釣臺(tái)兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō)：一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。也是說(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺(jué)得：無(wú)名的漁父比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫(xiě)生活，后兩句寫(xiě)心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫(xiě)漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的`漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說(shuō)在張志和等諸人之上。顯而易見(jiàn)，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫(xiě)作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！也是寫(xiě)漁父的。它上片所寫(xiě)的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫(xiě)他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析15
貶玉溪對(duì)江山作
黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺①，回向煙波路②。使人愁，長(zhǎng)安遠(yuǎn)，在何處③。幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤④。覺(jué)阮途窮⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰(shuí)苦⑦。猿鳥(niǎo)一時(shí)啼⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽(tīng)津鼓⑨。
注釋
�、兮畔忌⒕_：語(yǔ)本謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)：“馀霞散成綺，澄江靜如練�！雹跓煵罚河么揞棥饵S鶴樓》詩(shī)中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”⑤阮途窮：《晉書(shū)《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而返�！雹奁匠褐^從高處遠(yuǎn)望，叢林樹(shù)梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞�！雹唷霸厨B(niǎo)”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥(niǎo)一時(shí)啼。”⑨津鼓：渡口報(bào)時(shí)的更鼓。
鑒賞
晁補(bǔ)之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監(jiān)處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉(xiāng)，至元符二年(1099)年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時(shí)年四十七。這首詞當(dāng)是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。
詞的上闋著重寫(xiě)景。從所寫(xiě)景物來(lái)看，作者當(dāng)是站在行船之上。開(kāi)篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠(yuǎn)眺所見(jiàn)。青山本是翠綠，此時(shí)卻因太陽(yáng)已經(jīng)西斜，山的正面無(wú)法受到陽(yáng)光照射而呈現(xiàn)出現(xiàn)出一片“黯黯”的色調(diào)。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠(yuǎn)的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會(huì)勾起人對(duì)歲月消逝的感慨。接著，作者的視線(xiàn)順著江流來(lái)到遠(yuǎn)方水天相接處�！扳畔忌⒕_”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應(yīng)嚴(yán)密。天邊的`紅霞此時(shí)正漸漸散開(kāi)，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見(jiàn)來(lái)路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩(shī)的末句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁”。日暮時(shí)分回望來(lái)路，正含有“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的無(wú)限感傷。于是下面便開(kāi)始寫(xiě)這種羈旅的鄉(xiāng)愁。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)中有“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”二句，雖是寫(xiě)景，實(shí)際上含有對(duì)朝廷的不滿(mǎn)，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補(bǔ)之此處化用李白詩(shī)句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因?yàn)樾曼h當(dāng)權(quán)。作者慨嘆“長(zhǎng)安遠(yuǎn)，在何處”，這是對(duì)自身政治前途的迷惘。
隨著時(shí)間的流逝，作者所見(jiàn)的景物也有了變化。“幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢”寫(xiě)江上隱約的幾點(diǎn)漁火，這微微的光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點(diǎn)燈說(shuō)明時(shí)間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫(xiě)作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標(biāo)志著詞人一天的行程已告結(jié)束。這四句詞全是寫(xiě)景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨(dú)。
下闋是寫(xiě)作者夜泊船塢時(shí)，在船內(nèi)的所思所感。周濟(jì)《宋四家詞選》序論曾說(shuō)：“古人名換頭為過(guò)變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動(dòng)，方為佳制�！边@首詞的換頭就達(dá)到了這種效果�！鞍迪肫缴�，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺(jué)阮途窮，歸心阻”二句抒寫(xiě)悲懷，短短十六字，把上闋通過(guò)寫(xiě)景積蓄、堆疊下的滿(mǎn)懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書(shū)人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團(tuán)的打壓，無(wú)法施展抱負(fù)，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個(gè)典故來(lái)說(shuō)明自己無(wú)法施展抱負(fù)的悲憤，暗中也控訴了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。接下來(lái)“斷魂素月”三句，由悲憤轉(zhuǎn)為凄涼。晁補(bǔ)之是山東人而貶官江西，與故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，此時(shí)對(duì)月懷人，怎能不勾起鄉(xiāng)愁。他朝故鄉(xiāng)的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。
“怪竹枝歌”以下直至結(jié)尾，都是寫(xiě)作者聽(tīng)到的聲響。因時(shí)間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽(tīng)到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對(duì)竹枝歌的描寫(xiě)與模仿，他們的這些作品又大多抒發(fā)謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補(bǔ)之此時(shí)聽(tīng)到這種曲調(diào)，立刻就產(chǎn)生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結(jié)束時(shí)驚起了江邊的猿猴宿鳥(niǎo)，它們發(fā)出凄厲的鳴叫，這場(chǎng)景真有如夢(mèng)魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩(shī)，但讀來(lái)卻絲毫不覺(jué)陳舊因循，它們非常契合當(dāng)時(shí)的環(huán)境和作者的心境。結(jié)句寫(xiě)渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說(shuō)明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉�！敖蚬摹笔菆�(bào)時(shí)的鼓聲，此時(shí)的鼓聲是催促客船準(zhǔn)備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結(jié)，預(yù)示一天行程的結(jié)束，下闋以渡口起船的鼓聲作結(jié)，預(yù)示又一天行程的開(kāi)始。這一個(gè)結(jié)束一個(gè)開(kāi)始，寫(xiě)盡了旅途的漫長(zhǎng)、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)
集評(píng)
清《萬(wàn)樹(shù)：“此調(diào)多三字句，最為凄咽……至于‘幾點(diǎn)’八字，即后‘猿鳥(niǎo)’八字;‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚(yáng)可愛(ài)處。如此對(duì)仗，極易考證。”(《詞律》卷一六)
鏈接 宋代稅務(wù)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成和變遷。宋代的財(cái)稅機(jī)構(gòu)由中央財(cái)賦稅收機(jī)構(gòu)和財(cái)稅機(jī)構(gòu)組成。北宋初期，中央政府設(shè)置“三司使”(戶(hù)部、鹽鐵、度支合稱(chēng))總管全國(guó)的財(cái)賦，它們的具體職能詳見(jiàn)下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對(duì)這一制度進(jìn)行了改制，罷除三司，將三司職權(quán)的大部分轉(zhuǎn)歸尚書(shū)省的戶(hù)部掌管，這一制度一直延續(xù)使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財(cái)稅制度，在宋初時(shí)多承唐制，郡級(jí)稅務(wù)機(jī)構(gòu)多隨事設(shè)官，掌管茶、酒、市舶等征稅;縣級(jí)賦稅由縣令總掌鄉(xiāng)制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負(fù)責(zé)督促輸賦稅及苗、役之事。
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