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        《南鄉(xiāng)子》宋詞原文及鑒賞

        時(shí)間:2024-04-19 11:14:45 澤彪 全宋詞 我要投稿
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        《南鄉(xiāng)子》宋詞原文及鑒賞

          在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧,古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐,具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢?下面是小編精心整理的《南鄉(xiāng)子》宋詞原文及鑒賞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        《南鄉(xiāng)子》宋詞原文及鑒賞

          《南鄉(xiāng)子

          晏幾道

          新月又如眉。

          長(zhǎng)笛誰(shuí)教月下吹?

          樓倚暮云初見(jiàn)雁,南飛。

          漫道行人雁后歸。

          意欲夢(mèng)佳期。

          夢(mèng)里關(guān)山路不知。

          卻待短書來(lái)破恨,應(yīng)遲。

          還是涼生玉枕時(shí)。

          注釋:

          1.南鄉(xiāng)子:原為唐教坊曲名,后用為詞牌名。有單調(diào)、雙調(diào)兩體。此詞雙調(diào)五十六字,上下片各四平韻,一韻到底。

          2.“新月”句:謂月鉤如眉彎。

          3.誰(shuí)教:誰(shuí)令,誰(shuí)使。

          4.短書:短信。

          5.破恨:指稍解離恨。

          6.應(yīng)遲:揣度設(shè)想之辭,意謂書信大概會(huì)遲來(lái)。

          7.玉枕:磁枕,夏季所枕。

          譯文:

          新月就好像眉彎一樣。誰(shuí)又讓思人在月下吹笛。獨(dú)倚高樓,暮云中初見(jiàn)大雁南飛。卻只能徒然等待行人在大雁之后歸來(lái)。

          只想在夢(mèng)中相見(jiàn),只是在夢(mèng)中,卻不知道路在何方。只有等待短信來(lái)消解離恨,猜想書信會(huì)遲來(lái)。依舊是孤枕難眠。

          創(chuàng)作背景:

          仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霜刀雪劍。詞人當(dāng)時(shí)還年幼,后由二哥的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”,之后嫁娶成家!赌相l(xiāng)子·新月又如眉》就是詞人成家之后外出之時(shí)懷念愛(ài)人而寫的一首詞。

          鑒賞:

          此為懷人詞。作者詞中以回環(huán)曲折的結(jié)構(gòu)、風(fēng)流蘊(yùn)藉的情致,由月下吹笛而及南飛雁,由雁而思及行人,抒寫了清秋時(shí)節(jié)的悵惘之情。全詞意境雋永,曲折往復(fù),既麗且莊。

          上片前兩句,寫主人公倚樓時(shí)所見(jiàn)所感:黃昏后,又見(jiàn)如眉般的一彎新月,又是為誰(shuí)人持長(zhǎng)笛,月下吹奏哀音?首句寫景,云新月如眉,也就是說(shuō)眉如新月,隱有抒情女主人公的形象。黃昏新月,常會(huì)勾動(dòng)人的離思。詞中更著一“又”字,可知倚樓懷人已非一朝一夕了。“誰(shuí)教”,猶言誰(shuí)令、誰(shuí)使,故作設(shè)問(wèn),是說(shuō)無(wú)人欣賞,自己月下吹笛也是徒然的。緊接“樓倚”三句,點(diǎn)明詞旨為懷人。主人公獨(dú)倚高樓,暮云中第一回看到歸雁正不住地向南飛去,心下自語(yǔ):可不要說(shuō)遠(yuǎn)行的人要比雁還遲歸。∪浒涤盟逖Φ篮狻度巳账?xì)w》詩(shī):“人歸落雁后,思發(fā)花前!鼻耙弧俺酢弊,語(yǔ)意比上文“又”字跌深一層。時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換,秋雁南飛,更增對(duì)行人的思念。唐趙嘏《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)句“殘星幾點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”,意境與之仿佛。

          過(guò)片二句,寫相思無(wú)望,唯有夢(mèng)里相尋。小晏詞中,常寫夢(mèng)魂尋人之意:“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋”(《鷓鴣天》)、“夢(mèng)入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇”(《蝶戀花》),同是寫夢(mèng)尋,但又用意各別。本詞云“路不知”,即是說(shuō)連尋找也不可能了,語(yǔ)更深切。李善注:“《韓非子》曰:”六國(guó)時(shí),張敏與高惠二人為友,每相思不能得見(jiàn),敏便于夢(mèng)中往尋,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三!靶£檀嗽~,運(yùn)用前人故事,但又自出新意。

          入夢(mèng)的描寫與上下文融合無(wú)垠,成為全詞中有機(jī)的組成部分。從而逼出末三句:再想等他的短信寄來(lái),以慰離恨,恐怕也已太遲,因?yàn)橛值搅苏砼蠜錾那迩飼r(shí)節(jié)!夢(mèng)里難尋,唯有等音書寄來(lái),可是書信又遲遲不至,閨中人的離恨就更無(wú)法排遣了。詞中不言“長(zhǎng)信”而曰“短書”,個(gè)中已有難言之處,連這草草兩三行的短信也沒(méi)有,則游子的薄情可知。古人慣用雁足傳書故事,“待短書”與上片“初見(jiàn)雁”呼應(yīng)。末句表面上是說(shuō)秋天到來(lái),因而感到玉枕太涼了,其實(shí)是寒夜獨(dú)居心之寒的另一種說(shuō)法。

          綜上,此詞上片寫吹笛、見(jiàn)雁,下片寫欲夢(mèng)、待書。吹笛而云“誰(shuí)教月下吹,”意即枉吹;見(jiàn)雁而云“漫道行人雁后歸,”意即空見(jiàn)。欲夢(mèng)中相逢,而夢(mèng)中又不知道路;等待書信到來(lái),書信又遲遲不到。

          以上這一切,說(shuō)明離恨無(wú)法排遣,悵惘之情愈轉(zhuǎn)愈深。

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