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唐宋詞之《李清照《永遇樂(lè)》》原文、鑒賞和賞析
《永遇樂(lè)》
李清照
元宵
落日熔金，暮云合璧①，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨③。來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日④，閨門(mén)多暇，記得偏重三五⑤。鋪翠冠兒⑥，撚金雪柳⑦，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚⑧。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢⑨，怕見(jiàn)夜間出去⑩。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
注釋
①“落日”兩句：廖世美《好事近》：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧�！甭淙杖劢穑淙盏念伾缤刍慕饘僖粯訝N爛。璧，一種圓形玉器。
②吹梅笛怨：《樂(lè)府雜錄》：“笛者，羌樂(lè)也，古有梅花落曲�！雹鄞蔚冢航又D(zhuǎn)眼。
④中州：河南地處九州中部，故稱，此處專指北宋的汴京(今河南開(kāi)封)。
⑤三五：即十五，此處專指正月十五。
�、掬伌涔趦海猴椨恤浯溆鹈拿弊�。吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細(xì)且戴花朵肩、珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人�！�
�、邠咏鹧┝核未呐訉闅g度元宵所戴的飾頭之物。雪柳，以白綾或白絹?zhàn)龀傻牧鵂钛b飾物，插在髻中。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六：“市人賣(mài)玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦。”《續(xù)骫骳說(shuō)》：“都下元宵觀游之盛，前人或于歌詞中道之。
又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多。”周密《武林舊事》：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷(xiāo)金合�！�
�、啻貛В核螘r(shí)口語(yǔ)，插戴得很繁盛。簇，叢聚。帶，同“戴”。濟(jì)楚：齊楚。宋時(shí)口語(yǔ)，妝束整潔、漂亮的樣子。
�、犸L(fēng)鬟霜鬢：發(fā)已亂，鬢已白，晚年之形象。
⑩怕見(jiàn)：宋時(shí)口語(yǔ)，猶言怕得、懶得。
鑒賞 這首《永遇樂(lè)》是李清照晚期的作品，宋張端義《貴耳集》上卷載，李清照“南渡以來(lái)，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂(lè)》詞”。此詞一般認(rèn)為作于紹興九年(1139)，此時(shí)詞人56歲。全詞描繪的是元宵佳節(jié)的景象，流露出了作者對(duì)物是人非、今昔之別的深深感傷。
上片寫(xiě)今年元宵節(jié)的情景。開(kāi)篇兩句是日暮時(shí)的景象：“落日熔金，暮云合璧�！薄敖稹薄拌怠倍郑o元宵節(jié)涂上了絢麗奪目的色彩，落日的余暉，像熔化的黃金，幻化成一片璀璨;天上的圓月，被暮云圍攏，透露出璧玉般的臉。這兩句對(duì)仗工整，辭采流麗，帶給人以美的感受。但緊接著一句“人在何處”，筆調(diào)蕭瑟，語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，使詞間充斥了黯淡與沉郁，詞人剛置身于元宵節(jié)的氣氛中，卻又生發(fā)出一聲痛苦的長(zhǎng)嘆，“人”字一語(yǔ)雙關(guān)，既是詞人自指，又指代趙明誠(chéng)。南渡之后，李清照離鄉(xiāng)背井，漂泊輾轉(zhuǎn)，本來(lái)還有丈夫的陪伴，不料他也溘然長(zhǎng)逝，剩下她形單影只，孑然一身。這一句“人在何處”既是對(duì)丈夫的呼喚，又是對(duì)自己的痛惜。又值元宵佳節(jié)，卻已是山河淪陷，故鄉(xiāng)難回，只能客居他鄉(xiāng)，惆悵憔悴，況且無(wú)丈夫的陪伴，教她如何享受這個(gè)人月兩圓的盛宴?
“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”三句，又轉(zhuǎn)筆寫(xiě)早春之景：日暮時(shí)分，煙靄沉沉，籠罩柳樹(shù)，給它披上了一身凝重。不知誰(shuí)家，吹起了蘆笛，綿綿的《梅花落》是那樣得哀怨、凄厲，一“濃”、一“愁”，使詞的色調(diào)更加凄寒。春本是生機(jī)盎然，而此刻作者竟問(wèn)春意有幾許，好似在說(shuō)春意尚淺，其實(shí)這是作者心語(yǔ)的流露，已成漂泊況客，自然無(wú)心欣賞這個(gè)春天的意趣了，“知幾許”猶言“不知”也。
江南的元宵節(jié)，與北方的“正月十五雪打燈”顯然不同，寒意已去，已值“融和天氣”，本應(yīng)欣慰，作者又帶出一句“次第豈無(wú)風(fēng)雨”，也許這是江南春天的表征，陰晴未定，但是更深處流露著作者對(duì)人生的體悟：人生也是陰晴未定，有太多的不如意，自己本應(yīng)享受幸福的生活，卻要遭受無(wú)盡的辛酸與折磨，想至此，她已經(jīng)消受不起元宵的盛景了，于是詞人謝絕了乘著“香車(chē)寶馬”前來(lái)邀請(qǐng)自己的“酒朋詩(shī)侶”，獨(dú)守獨(dú)居。這幾句雖平淡，卻折射出詞人飽經(jīng)憂患后幾近漠然的心理狀態(tài)，生活的悲苦給她的內(nèi)心劃上了深深的傷痕，難以撫平，揮之不去。
下闋作者轉(zhuǎn)入對(duì)往昔元宵節(jié)的回憶中�！爸兄菔⑷铡绷渥髡咪仈�(dāng)年佳節(jié)的盛景，那時(shí)正是汴京升平繁盛的時(shí)代，閨中的女子有足夠的時(shí)間閑暇游樂(lè)，而大家不約而同對(duì)元宵最看重。那天晚上，女伴們戴上嵌插著翡翠羽毛的時(shí)興帽子，插上和金線捻絲所制的雪柳，妝扮得漂亮齊整，前去游樂(lè)�！颁伌涔趦�，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”幾句集中寫(xiě)當(dāng)年的穿戴打扮，她們每人都是鮮麗奪目、光艷四射，既切合青春少女愛(ài)美的特點(diǎn)，體現(xiàn)了那時(shí)她們的欣喜歡愉，也從側(cè)面反映了汴京元宵節(jié)的繁華熱鬧。此六句，筆調(diào)輕松，色彩明麗，滿是自豪和快意。
其實(shí)作者并沒(méi)有用夸張之筆，北宋汴京城的元宵節(jié)的確是熱鬧非凡，孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開(kāi)封府絞縛山棚，立木正對(duì)宣德樓，游人已集御街。兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十馀里�！薄盁羯缴喜剩鸨滔嗌�，錦繡交輝�！薄靶聵巧�，皆垂黃綠，簾中一位，乃御座……宮嬪嬉笑之聲，下聞?dòng)谕��！薄叭f(wàn)姓皆在露臺(tái)下觀看，樂(lè)人時(shí)引萬(wàn)姓山呼�！彪y怪趙鼎有詞云：“記得當(dāng)年全盛時(shí)�；ㄅ埃铝鬏x。水精宮殿五云飛。”(《鷓鴣天》)
但是，昔日的繁華歡騰早已化作舊夢(mèng)，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”才是她此時(shí)真實(shí)的情狀，飽嘗了國(guó)破家敗、夫亡親逝之痛，詞人由“簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”的少女變?yōu)椤帮L(fēng)鬟霜鬢”的老嫗，她的韶華蕣顏已在歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)χ邢�、逝去。人老了，心也倦了，外面的熱鬧繁華再也激不起她的興趣，她甚至懶得夜間出去。如何度過(guò)這個(gè)元宵節(jié)呢?“不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”便是她的回答，這使全詞波瀾又生，詞人是眷戀元宵佳節(jié)的，但是而今的元宵節(jié)會(huì)勾起她物是人非、今衰昔盛之痛，又是月圓的佳節(jié)，她卻只能在隔簾笑聲中聊溫舊夢(mèng)，這一切深深地震撼著讀者的心扉，令人感傷，惹人感嘆。
作者緊緊扣住“元宵”這個(gè)主題，在追憶中展現(xiàn)了今昔的巨變，打上了鮮明的南渡烙印。這個(gè)元宵節(jié)天氣融和，明月如璧，但是詞人經(jīng)歷了太多的坎坷辛酸，已經(jīng)沒(méi)有興致體會(huì)其中的真意。全詞語(yǔ)言凝練，格調(diào)沉郁，借元宵節(jié)唱出了一曲家國(guó)興亡、物是人非的挽歌，攝人心魄。(張雅莉)
集評(píng) 宋《張炎：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過(guò)為應(yīng)時(shí)納祜之聲耳……至于李易安永遇樂(lè)云：‘不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)�！嗽~亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”(《詞源《節(jié)序》)
清《謝章鋌：“若夫?qū)W士微云，郎中三影，尚書(shū)紅杏之篇，處士春草之什，柳屯田曉風(fēng)殘?jiān)�，文潔而體清;李易安落日暮云，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫(xiě)氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”(《賭棋山莊詞話》卷三)
鏈接 繁榮的北宋都城與街巷制的形成。北宋時(shí)期商業(yè)和手工業(yè)取得了重要的發(fā)展，在國(guó)都汴梁(今河南開(kāi)封)出現(xiàn)了“工商外至，絡(luò)繹無(wú)窮”的繁榮局面。在經(jīng)濟(jì)繁榮的催生下，開(kāi)放的街巷制逐漸形成。北宋的汴梁改變了隋唐時(shí)代用圍墻包繞里坊和市場(chǎng)的舊制，把內(nèi)城劃分為八廂一百二十一坊，外城劃分為九廂十四坊。道路系統(tǒng)呈井字形方格網(wǎng)，街巷間距較密，住宅、店鋪、作坊均臨街混雜而建。中國(guó)古代城市的街巷制布局，大體自北宋開(kāi)始而沿襲下來(lái)。北宋都城汴梁的繁華盛況可在宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中得到形象而生動(dòng)的反映。汴梁的主要街道和商業(yè)區(qū)位于可通漕運(yùn)的城東南區(qū)，通往遼、金的城東北區(qū)和通往洛陽(yáng)的城西區(qū)，這些地方人煙稠密，屋舍鱗次，有不少二至三層的酒樓、店肆等建筑。
宋都汴京“三重城墻”的都城模式。五代十國(guó)時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周四朝均定都于開(kāi)封，并正式命名為“東京開(kāi)封府”，又稱汴京，北宋相沿。開(kāi)封城自后周世宗開(kāi)始擴(kuò)建以后，即形成了“三重城墻”的模式。所謂“三重城墻”是指羅城、內(nèi)城、宮城，每重城墻外都挖有環(huán)繞城墻的護(hù)城河。羅城處于最外圍，又稱“新城”，主要用于軍事防御，周長(zhǎng)十九公里，南有五門(mén)，東、北各四門(mén)，西五門(mén)，城門(mén)均設(shè)有甕城，城門(mén)上建城樓和敵樓。內(nèi)城又稱“舊城”，主要用于布置衙署、寺觀、府第、民居、商店、作坊等，周長(zhǎng)九公里，四面各三門(mén)。宮城又稱“大內(nèi)”，南面有三門(mén)，其余各面有一門(mén)，宮城的四角都建有角樓，城中即為皇室所居的宮殿。這種宮城居中的“三重城墻”的格局，成為金、元、明、清時(shí)期都城的基本格局。
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