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送天臺(tái)僧古詩(shī)詞
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的送天臺(tái)僧古詩(shī)詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)原文
遠(yuǎn)夢(mèng)歸華頂，扁舟背岳陽(yáng)。寒蔬修凈食，夜浪動(dòng)禪床。
雁過(guò)孤峰曉，猿啼一樹(shù)霜。身心無(wú)別念，馀習(xí)在詩(shī)章。
注釋
寒蔬：寒天生長(zhǎng)的蔬菜；冬天食用的蔬菜。
禪床：坐禪之床。
注釋
寒蔬：寒天生長(zhǎng)的蔬菜；冬天食用的蔬菜。 南朝梁沉約《休沐寄懷》詩(shī)：“爨熟寒蔬翦，賓來(lái)春蟻浮。”
禪床：坐禪之床。宋張?jiān)伞断策w鶯令》詞：“懸知洗盞徑開(kāi)嘗，誰(shuí)醉伴禪床�！�
鑒賞
詩(shī)人賈島早年曾經(jīng)為僧，后雖還俗，但過(guò)去的蒲團(tuán)生涯對(duì)他不能沒(méi)有影響，他的詩(shī)中常出現(xiàn)的孤寒清寂，恬淡超然，也與此有密切的關(guān)系。聞一多先生在《唐詩(shī)雜論·賈島》一文中精辟地指出：“早年記憶中‘坐學(xué)白骨塔’、‘三更兩鬢幾枝雪，一念雙峰四祖心’的禪味，不但是‘獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身’，‘月落看心次，云生閉目中’一類詩(shī)境的藍(lán)本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布邊’，‘孤鴻來(lái)夜半，積雪在諸峰’，甚至‘怪禽啼曠野，落日恐行人’的淵源�！彼裕瑯邮嵌U詩(shī)，賈島與王維就往往不一樣。如果說(shuō)王維是幽靜空明的話，賈島就是枯寒苦瘦，這首詩(shī)的境界也恰好說(shuō)明了這一點(diǎn)。這也就告訴讀者，研究作家，不能脫離他的個(gè)性、經(jīng)歷，否則，難免隔靴搔癢。
全詩(shī)前三聯(lián)皆是詩(shī)人想象的這位天臺(tái)僧人遠(yuǎn)去的情景。首聯(lián)“遠(yuǎn)夢(mèng)歸華頂，扁舟背岳陽(yáng)”中的“扁舟”直接地將天臺(tái)僧一路孤寂的情景展現(xiàn)在讀者面前；“背岳陽(yáng)”點(diǎn)明了天臺(tái)僧人的離去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽(yáng)的方向駛?cè)�，此處即交代出了�?shī)人與天臺(tái)僧送別的地點(diǎn)，又飽含了詩(shī)人對(duì)天臺(tái)僧濃濃的贈(zèng)別之情。頷聯(lián)“寒蔬修靜食，夜浪動(dòng)禪床”是進(jìn)一步想象天臺(tái)僧在途中的情景，通過(guò)僧人的飲食與坐禪兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)出了僧人清心寡欲與孤寒清寂。頸聯(lián)“雁過(guò)孤峰曉，猿啼一樹(shù)霜”僧人這一路之中大雁相伴，孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞。這句中，一個(gè)“孤”字，一個(gè)“霜”進(jìn)一步升華了僧人孤寒清寂的形象。尾聯(lián)“身心無(wú)別念，余習(xí)在詩(shī)章”，即說(shuō)明了僧人的“心中無(wú)一物”，同時(shí)也是詩(shī)人的自比。
送天臺(tái)僧古詩(shī)詞閱讀練習(xí)及答案
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14—15題。
送天臺(tái)僧
賈島
遠(yuǎn)夢(mèng)歸華頂注，扁舟背岳陽(yáng)。寒蔬修凈食，夜浪動(dòng)禪床。
雁過(guò)孤峰曉，猿啼一樹(shù)霜。身心無(wú)別念，余習(xí)在詩(shī)章。
【注】華頂：浙江天臺(tái)山主峰名。
14．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第一句寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)到天臺(tái)僧一路遠(yuǎn)行回到天臺(tái)山，照應(yīng)了題目中的“送”，情真意切。
B．第二句追憶了天臺(tái)僧當(dāng)時(shí)自岳陽(yáng)乘船趕來(lái)的情景，與首句離別形成對(duì)比，更顯傷感。
C．頷聯(lián)通過(guò)寫(xiě)天臺(tái)僧的飲食和參禪，為讀者塑造了一個(gè)嚴(yán)格自律、堅(jiān)持修行的僧人形象。
D．尾聯(lián)寫(xiě)天臺(tái)僧心無(wú)別念，唯保留了詩(shī)章之好，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)天臺(tái)僧心性淡泊的肯定。
15．本詩(shī)的第三聯(lián)和“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆本鶠閷?xiě)景之句，請(qǐng)從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同。（6分）
答案：
14、B
15、相同：兩詩(shī)都運(yùn)用了想象的手法來(lái)虛寫(xiě)，哀景襯哀情，借景抒情，融情于景，詩(shī)人都通過(guò)想象對(duì)離別后景物的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)云天離別后的心情，讓這種孤寂之情，更顯得孤寂。
不同：柳永表達(dá)的是自己離別后的情景，本詩(shī)表達(dá)的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描寫(xiě)友人的孤寂清修的形象，實(shí)際反襯出自己。
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