趙翼的詩(shī)詞鑒賞
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新,反對(duì)機(jī)械模式。他通過對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧,以歷史發(fā)展的眼光來看,各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)的人物,不必為古人是從。以下是小編為大家整理的有關(guān)趙翼的詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
趙翼的詩(shī)詞鑒賞1
《題遺山詩(shī)》
作者：趙翼
原文：
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。
國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。
《題遺山詩(shī)》注釋
�、僭z山集：金末元初元好問之詩(shī)文集。元好問字裕之，號(hào)遺山。事跡見本書作家小傳。詩(shī)中評(píng)論元好問入元后輯存金代文獻(xiàn)之志節(jié)與詩(shī)作之成功，知人論世，切中肯綮。
�、谏黹喤d亡：言元好問曾經(jīng)歷金元易代之變。浩劫空：大災(zāi)難，破壞嚴(yán)重。佛家謂世界由成、住到壞、空為四劫，空指世界毀滅。后遂以“劫”指災(zāi)難。
�、邸皟沙本洌褐^元好問集兩朝文獻(xiàn)于一身。金亡于哀宗天興二年(1233)，元好問已四十馀歲，此后近三十年，致力于搜集整理金代文獻(xiàn)，編有《壬辰雜編》、《中州集》，并作有大量詩(shī)文，為一代文宗。
�、堋盁o官”句：元好問在金為尚書省左司員外郎，入元不仕，無損大節(jié)。周粟，周武王滅商后，殷商貴族伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山，采薇而食，不食周粟，最后餓死。(參看《史記·伯夷列傳》)元好問雖未如伯夷、叔齊之餓死，但卻未仕元，故曰“未害”。
�、荨坝惺贰本洌褐^元好問擔(dān)心有金一代文獻(xiàn)之遺亡。失楚弓，據(jù)《孔子家語》載：楚共王出游，遺失一良弓，從人要尋找，他說：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子認(rèn)為楚共王心胸還不大，說：“人遺之，人得之，何楚也�！边@里以“楚弓”喻金代文獻(xiàn)。
趙翼的詩(shī)詞鑒賞2
《野步》
作者：趙翼
原文：
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
《野步》譯文及注釋
譯文：
料峭的寒風(fēng)催著換上了厚衣服，到附近的郊區(qū)原野去游玩。秋風(fēng)最愛多管閑事了，它一來，不但把楓葉變紅，還把人的頭發(fā)變白了。
注釋：
峭寒：料峭
紅他楓葉白人頭：這是名句。意思是：（秋風(fēng)）把楓葉變紅，卻把人的頭發(fā)變白了。更是感嘆時(shí)間不饒人。
《野步》鑒賞
絕句就是“截句”，從律詩(shī)中截出兩聯(lián)，單獨(dú)成詩(shī)，可以把不必要的部分刪去，只突出精華的內(nèi)容。由于形式適合，有相當(dāng)一部分絕句是著眼于奇想巧思的，前兩句交代，后兩句用奇，此詩(shī)即如此。
“峭寒催換木棉裘”，寥寥數(shù)字，勾勒出了較長(zhǎng)一段時(shí)間里詩(shī)人的心理狀態(tài)�！按摺闭�，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促詩(shī)人換上棉襖。在這里，詩(shī)人賦予了峭寒一個(gè)獨(dú)立的人格，它想用寒冷逼迫詩(shī)人換衣，詩(shī)人不肯，它便更添寒冷，詩(shī)人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，詩(shī)人不得已，只好屈服。實(shí)際上，峭寒是沒有人格的，更不可能故意與詩(shī)人作對(duì)，詩(shī)人這樣寫，是把自身的感情外施于物，通過自己與峭寒的交鋒表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的情感。詩(shī)人為什么不肯換上棉襖呢？可能有多種原因，但結(jié)合后文來看，最可能的就是詩(shī)人認(rèn)為多穿衣服是年老體衰的表現(xiàn)，他不肯服老，所以不愿聽任峭寒?dāng)[布，但最終還是無奈投降了�！耙姓冉荚鹘巍！薄耙姓取笔钦f腿腳不便，“近”是指無力走遠(yuǎn)。那么，大冷的天，詩(shī)人為什么要去野步呢？他在秋風(fēng)蕭瑟中，又將會(huì)是怎樣的心情呢？
“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭�！痹�(shī)人筆下的秋風(fēng)，仿佛成了一個(gè)討人厭的家伙，它蕭蕭地吹，不停地吹，吹紅了湛湛青楓，吹白了滿頭烏發(fā)，詩(shī)人對(duì)這秋風(fēng)，不禁發(fā)出一句“管閑事”的牢騷來。如果說前面的“催”字還不是那么明顯的話，那么這里的移情于物就十分突出了。本來秋風(fēng)沒有感情，也不好管閑事，楓葉之紅、青絲之白，都與秋風(fēng)沒半點(diǎn)關(guān)系，詩(shī)人發(fā)此怪怨，實(shí)屬無理。但越是無理，越是有情，詩(shī)人自入秋以來，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感傷之情就從沒斷過，此刻他看到瑟瑟作響的紅葉，一腔悲懷再也把持不住，便沖秋風(fēng)抱怨道：“你怎么這么好事！”這里的秋風(fēng)，實(shí)際上已經(jīng)超出它本身的含義，成為了整個(gè)秋天、甚至永遠(yuǎn)無情地流逝著的時(shí)間的代表，正是無情的.歲月逼紅了楓葉，也催老了詩(shī)人。詩(shī)人此處將自己的感情外化為原本無辜的秋風(fēng)，以蓄意悖理的手法，讓衰涼之感直達(dá)讀者心靈深處，仿佛讀者自己已經(jīng)成為了一個(gè)步履蹣跚的老者，在秋風(fēng)中不禁灑淚。
綜合全詩(shī)來看，最核心的無疑是后兩句，但前兩句也不應(yīng)忽視。應(yīng)該說，如果沒有前面兩句的交代和鋪墊，后面的感情不可能抒發(fā)得那么充分。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)年華逝去的感傷之情。
趙翼的詩(shī)詞鑒賞3
李杜詩(shī)篇萬口傳，
至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，
各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
一、簡(jiǎn)介作者并講他的幾個(gè)故事
趙翼（1727年~1814年），清代文學(xué)家、史學(xué)家，字云崧，號(hào)甌北。漢族，江蘇陽(yáng)湖（今江蘇省常州市）人。中過進(jìn)士，當(dāng)過官，辭官后主講安定書院。下面講幾個(gè)故事，更多地了解一些趙翼的情況。
1.才華橫溢的少年
他的父親以私塾授業(yè)為生，趙翼從6歲起就跟隨父親讀書。據(jù)說，他3歲時(shí)就能識(shí)字，12歲時(shí)，一天就可以寫出好多篇文章。他父親離世后，趙翼孤苦伶仃，還有弟妹要他照顧。這時(shí)，原來為他父親開設(shè)私塾的有錢人家就留他接替父親，當(dāng)私塾老師。當(dāng)時(shí)他才15歲。后來，他參加科舉考試，考了第一名，本來應(yīng)該是狀元，但乾隆皇帝卻把本是第三名的考生點(diǎn)為狀元，趙翼屈居第三名。
2.清代史學(xué)名家
趙翼是清代著名的史學(xué)家，寫過許多部歷史著作，每部著作均折射著趙翼獨(dú)特的見解，其中最出名的當(dāng)數(shù)《廿二史札記》。這部著作，與王鳴盛所著《十七史商榷》以及錢大昕所著《二十二史考異》，被學(xué)者合稱為清代三大史學(xué)名著。
3.獨(dú)樹一幟的詩(shī)人與詩(shī)論家
趙翼在詩(shī)詞創(chuàng)作上，主張抒寫性靈，極力反對(duì)摹擬。后世評(píng)價(jià)他的詩(shī)作所用的主要詞語如下：自成一家，不拘唐宋格律，風(fēng)格多變，“無不如人意所欲出”。當(dāng)時(shí)，他有兩個(gè)最好的朋友，一個(gè)是袁枚，另一個(gè)是蔣士銓。由于他們志趣相投，對(duì)詩(shī)的主張也相近，所以被并稱“乾隆三大家”（也有人說，另一人是張問陶）。他們?nèi)酥�，袁枚與蔣士銓逝世于趙翼之前，趙翼有詩(shī)曰：“三家旗鼓各相當(dāng)，十載何堪兩告亡。今日倚樓唯我在，他時(shí)傳世究誰長(zhǎng)？”
趙翼與袁枚的交往和感情勝過蔣士銓，從他寫給袁枚的詩(shī)句中可以看出：“我最愛君詩(shī)，君亦愛我句。他人豈不賞，不著痛癢處�！�
趙翼寫過不少論詩(shī)的著作，其中的《甌北詩(shī)話》（又名《甌北詩(shī)鈔》），系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游等十家詩(shī)作。我們將要學(xué)習(xí)的《論詩(shī)》，可以集中反映趙翼在詩(shī)歌創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟的理論與實(shí)踐。
二、部分詞語注釋
1.領(lǐng)：是引領(lǐng)的意思，不宜理解為“占領(lǐng)”。
2.風(fēng)騷：風(fēng)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，后來則常用來指《詩(shī)經(jīng)》；騷，指屈原的《離騷》。這首詩(shī)中的“風(fēng)騷”，主要應(yīng)指詩(shī)詞的發(fā)展趨勢(shì)說的。有人說，“風(fēng)騷”指詩(shī)詞作品在文學(xué)界的地位及其影響，筆者認(rèn)為不妥�！案黝I(lǐng)風(fēng)騷”，意思就是各自引領(lǐng)詩(shī)詞發(fā)展趨勢(shì)之意。
3.才人：天才之人。
三、賞析這首詩(shī)
這首詩(shī)從字面上看，是直接寫作者對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的主張：他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。他不認(rèn)為只有古人的作品才是最好的，因?yàn)槊總�(gè)時(shí)代都會(huì)有折射時(shí)代精神與表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格的詩(shī)人；他相信后繼有人。讀者細(xì)細(xì)品味這首詩(shī)后，定會(huì)有更深刻的感悟。
第一句是“李杜詩(shī)篇萬口傳”
無論誰看，都會(huì)知道這句詩(shī)是對(duì)李白與杜甫這兩位偉大詩(shī)人的正確評(píng)價(jià)。李白是詩(shī)仙，杜甫是詩(shī)圣，說他們的詩(shī)篇萬口傳誦，恐怕當(dāng)時(shí)之人與后世之人，沒有人會(huì)反對(duì)。其主要原因，當(dāng)然不僅在于其詩(shī)篇豐富深邃的思想內(nèi)容，并且也在于其詩(shī)篇承前啟后的藝術(shù)魅力。
我們?cè)O(shè)想一下：讓讀者看到這句后，先別看下一句，請(qǐng)他們想想下一句的內(nèi)容，或者請(qǐng)他們來續(xù)寫一句，結(jié)果會(huì)怎樣呢？筆者敢冒昧地說，恐怕十有八九的讀者會(huì)正面肯定李杜的：或贊揚(yáng)其詩(shī)篇會(huì)萬世流芳，或?qū)懗銎湓?shī)篇“萬口傳”的原因。
可當(dāng)讀者看到詩(shī)人寫的下一句，居然同他們想的毫不沾邊時(shí)，他們會(huì)怎樣呢？
請(qǐng)注意：詩(shī)人不寫“萬古傳”也不寫“萬世傳”，卻偏偏要寫“萬口傳”，其中一字之不同，卻耐人尋味！
第二句是“至今已覺不新鮮”
這句詩(shī)語出驚人，與第一句既非并列或承接關(guān)系，也非因果關(guān)系，而是讀者想不到的轉(zhuǎn)折關(guān)系。一般來說，讀者看到這句，恐怕不好接受，特別是對(duì)“不新鮮”這3個(gè)字不敢認(rèn)同。筆者認(rèn)為，“新鮮”這個(gè)詞在這首詩(shī)中并不含有貶義，不是說李杜的不美好或沒文采，恐怕只是認(rèn)為他們的詩(shī)作，無論在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，還是在寫作格調(diào)方面，都做不到與時(shí)代的要求密切吻合。新，就是指剛剛出現(xiàn)的；鮮，就是指活脫脫的。
我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)“厚今薄古”，不是同樣毫無貶低古人的意思嗎？再想想白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的高論，讀者恐怕就會(huì)有點(diǎn)贊同趙翼的觀點(diǎn)了。但，讀者還是疑點(diǎn)重重：既然李杜都“不新鮮”，那么“新鮮”的在哪里？
第三句是“江山代有才人出”
這句詩(shī)緊承第二句，直接為讀者釋疑。詩(shī)中的“江山”是借代手法，指的是國(guó)家；而“代”則是指時(shí)代說的。但，必須說明：筆者認(rèn)為“江山”不是一成不變的，應(yīng)是指不斷變化的空間；而“代”也是如此，應(yīng)是指不斷變化的時(shí)間。我們熟悉的一個(gè)成語叫“滄海桑田”，用它來理解詩(shī)人詩(shī)中的“江山”與“代”的內(nèi)涵，或許會(huì)使我們豁然開朗。這樣看來，這句詩(shī)的深刻含義，是不是可以表述為：在不同的時(shí)空中總會(huì)涌現(xiàn)出杰出的人才，他們會(huì)創(chuàng)作出適應(yīng)當(dāng)時(shí)自然與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞作品，而這樣的作品會(huì)更加“新鮮”。
第四句是“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”
讀了“江山代有才人出”，讀者也許會(huì)覺得詩(shī)人在肯定后來的“才人”而否定李白與杜甫。只有讀到最后這句，讀者之疑慮才會(huì)有頓覺冰釋之感。最后這句詩(shī)應(yīng)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。它至少可以使讀者在以下3個(gè)方面受到啟發(fā)。
一是照應(yīng)了前三句中的每一句。
“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，肯定了第一句“李杜詩(shī)篇萬口傳”，因?yàn)樗麄兊脑?shī)篇就起過引領(lǐng)作用；同時(shí)也肯定了第二句的“不新鮮”，因?yàn)樗麄兊囊I(lǐng)作用也只有“數(shù)百年”而已；當(dāng)然還肯定了第三句的“江山代有才人出”，因?yàn)橐淮淮摹安湃恕背霈F(xiàn)后，他們又會(huì)對(duì)新時(shí)代、新社會(huì)起引領(lǐng)作用呀。
二是闡述了一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)。
詩(shī)人認(rèn)為，詩(shī)歌創(chuàng)作也要承前啟后，推陳出新，決不可停滯不前。社會(huì)不同了，時(shí)代變化了，詩(shī)歌創(chuàng)作就要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，否則詩(shī)歌創(chuàng)作就會(huì)變成無病呻吟，就會(huì)失去源頭活水，最終干涸。詩(shī)歌發(fā)展的歷史事實(shí)，也充分證明了詩(shī)人的觀點(diǎn)。我國(guó)詩(shī)歌從春秋后期出現(xiàn)的我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的屈原等人創(chuàng)作的《楚辭》，到漢魏晉時(shí)期的“樂府詩(shī)”，再到唐詩(shī)、宋詞、元曲……一直到現(xiàn)代新詩(shī)，不僅一直在繼承中變化著，而且在變化中不斷流入汩汩的“新鮮”活水。
歷史證明，不管上述哪一個(gè)階段的經(jīng)典之作或“才人”，也只能在一段時(shí)間內(nèi)起引領(lǐng)作用。那么，用什么詞語表示這段時(shí)間呢？“百年”太短，“千年”“萬年”又太長(zhǎng)。我們真得佩服詩(shī)人，他在“百年”前面加了一個(gè)“數(shù)”字，問題就一下子解決了。如果筆者認(rèn)為，這體現(xiàn)了詩(shī)人的“煉字”藝術(shù)，恐怕讀者不會(huì)反對(duì)吧！
三是揭示了一個(gè)深刻的哲理。
如果就詩(shī)論詩(shī)，這首詩(shī)似乎只是論述詩(shī)詞這個(gè)特殊性問題；但我們知道，普遍性是寓于特殊性之中的。
這首詩(shī)不僅可以使我們想到中國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡，而且可以想到人類社會(huì)曲折前進(jìn)的各個(gè)階段。比如，可以由此想到人類社會(huì)已經(jīng)過去的幾個(gè)階段，包括某一個(gè)階段中若干個(gè)小的階段；也可以由此想到人類社會(huì)將來的情況。不僅如此，我們是不是還可以放眼自然界的千變?nèi)f化。
于是，我們相信，不管是中國(guó)還是世界，未來的社會(huì)一定更加燦爛輝煌，人類的生活一定會(huì)更加幸福美好。我們期待著，奮斗著，前進(jìn)著。
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