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《有所思》詩(shī)詞（精選5首）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《有所思》詩(shī)詞（精選5首），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《有所思》詩(shī)詞 1
《有所思》
南北朝：蕭衍
誰(shuí)言生離久，適意與君別。
衣上芳猶在，握里書未滅。
腰中雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)。
�？炙悸�，瑤華未忍折。
《有所思》譯文
離別的時(shí)間雖然很長(zhǎng)，自己卻剛剛感到與丈夫分別。
還聞得見(jiàn)對(duì)方衣服上的香味，對(duì)方交給自己的情書還握在手里，字跡尚未磨滅。
我腰襟上佩戴的兩條綢帶，在夢(mèng)中變作了同心結(jié)。
恐怕自己的心思被他人看出，不敢去折瑤華贈(zèng)給情人。
《有所思》注釋
適：才。意：當(dāng)作“憶”。
芳：情人留下的體香。
書：情人的書信。
綺帶：綢帶。
同心結(jié)：用錦帶制成的菱形連環(huán)回文結(jié)，表示恩愛(ài)二之意。
所思：指自己思慕情人的感情。
瑤華：瓊花，指情人。
《有所思》創(chuàng)作背景
《有所思》為漢樂(lè)府《鐃歌》名，以首句“有所思”作篇名，描寫女子與情人訣別時(shí)的悲思。南朝齊劉繪、王融、簡(jiǎn)文帝、王筠等都有擬作，多以思親離別為主題。梁武帝蕭衍有感于同期文人詩(shī)作，創(chuàng)作了此詩(shī)。
《有所思》賞析
“誰(shuí)言生離久，適意與君別�！辈烹x別，好像是與你分離很久了，這是對(duì)情人的深情的懷念，是一種思想情況;另一種情況，是離別很久了，但情人的一顰一笑，一言一行，宛然如在眼前，分離也好似在昨日，這也是對(duì)情人的深情的懷念。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的感情，就是后一種，誰(shuí)說(shuō)“生離”已很久了，還記得才與你分別�！斑m憶與君別”即文通《古離別》“送君如昨日”意。兩句表現(xiàn)了“生離”的痛苦，寫得十分細(xì)膩。 ·
“衣上芳猶在，握里書未滅�！边@兩句承接“適意與君別”，具體寫出送君如昨日：我衣服上還留有你的香氣，你的書信還握在我的手中�！把须p綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)�！边@兩句表現(xiàn)與意中人結(jié)為夫妻的愿望，我腰中所系的兩條絲羅綢帶，夢(mèng)中也在想打成“同心結(jié)”。這是用比喻來(lái)說(shuō)明結(jié)為夫婦，萬(wàn)般恩愛(ài)之意。比喻之巧，愛(ài)情之深，不言而喻。然而，他不愿輕易把內(nèi)心秘密告訴對(duì)方，所以結(jié)句說(shuō)：“�？炙悸�，瑤華未忍折�！彼３�(dān)心自己的思想表露出來(lái)，他克制著自己的.感情，不忍心去攀折她(瑤華)。這是多么細(xì)膩的心理描寫，多么深沉的愛(ài)。然而，深愛(ài)而不能吐露，他必須承受痛苦的煎熬。
這首詩(shī)抒寫對(duì)意中人的深愛(ài)，風(fēng)格細(xì)膩含蓄，寄托深遠(yuǎn)，尤其是心理描寫，入木三分，纏綿深沉，言有盡而意無(wú)窮。從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)共八句，分兩層：前四句寫“生離”不久，猶如昨日，思念良深;后四句寫欲與“同心結(jié)”而“未忍折”，說(shuō)明思念之苦，頗有“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”之情思。前后兩層，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體，表現(xiàn)了可望而不可即的憂思，是《有所思》一類抒寫男女愛(ài)情詩(shī)歌中的佳作。
《有所思》作者介紹
梁高祖武皇帝蕭衍(464年-549年)，字叔達(dá)，小字練兒。南蘭陵郡武進(jìn)縣東城里(今江蘇省丹陽(yáng)市訪仙鎮(zhèn))人。南北朝時(shí)期梁朝政權(quán)的建立者。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國(guó)蕭何的二十五世孫。父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽(yáng)尹知事，母張尚柔。他原來(lái)是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫“禪位”于蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時(shí)間達(dá)四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位頗有政績(jī)，在位晚年爆發(fā)“侯景之亂”，都城陷落，被侯景囚禁，死于臺(tái)城，享年八十六歲，葬于修陵，謚為武帝，廟號(hào)高祖。
《有所思》詩(shī)詞 2
有所思
李白 〔唐代〕
我思仙人，乃在碧海之東隅。
海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺。
長(zhǎng)鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來(lái)青鳥(niǎo)東飛去，愿寄一書謝麻姑。
譯文
我所思的仙人，在碧海之東。
那里海寒多天風(fēng)，掀起的巨浪可以沖倒蓬萊和方壺。
巨大的鯨魚噴涌出清泉，像白茫茫的淚珠。由于長(zhǎng)鯨的阻隔，這個(gè)地方根本無(wú)人可以到達(dá)。
只有西王母的青鳥(niǎo)可以東飛渡海而去，我想托青鳥(niǎo)寄一封書信，捎給碧海之東的仙女麻姑。
創(chuàng)作背景
李白幼有大志，一直希望能夠“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”。(《代壽山答孟少府移文書》)天寶元年(742)，他得到推薦，被唐玄宗召至長(zhǎng)安;供奉翰林。但此時(shí)的玄宗，已由勵(lì)精圖治變?yōu)楦嗷钁|，不久，李白便蒙受讒言，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，從此遠(yuǎn)離了政治中心。此詩(shī)當(dāng)作于李白離開(kāi)長(zhǎng)安之后。
賞析
一腔忠貞而不被體察，滿懷抱負(fù)而無(wú)從得施，這是封建社會(huì)中許多知識(shí)分子的共同悲劇。文學(xué)是社會(huì)生活的反映。但對(duì)于具體的作家而言，當(dāng)著社會(huì)生活的內(nèi)容有不敢直說(shuō)、不便明言者時(shí)，這種反映往往是曲折、隱晦的。屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，因此在《離騷》中“上下而求素”，出入于風(fēng)伯日馭之間，去尋找自己的.理想。正是從他開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)了以游仙的形式來(lái)表現(xiàn)政治內(nèi)容、抒發(fā)生活感慨的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，在魏晉時(shí)期得到了全面繼承，而到了李白手中，又得到了進(jìn)一步發(fā)展。此篇在李白的游仙詩(shī)中，不算最出色的，但仍可以從一個(gè)側(cè)面反映出他運(yùn)用這種形式所取得的成就。
一起兩句，開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)出所思對(duì)象及其所在地點(diǎn)。據(jù)《十洲記》云;“東海之東登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美�！北毯Ｔ跂|海之東一萬(wàn)里，而仙人又在碧海之東隅，可見(jiàn)其遠(yuǎn)。碧海之水“甘香味美”，迥別于人間，可見(jiàn)仙人居處的奇異、優(yōu)美。詩(shī)人于仙人不能不縈之于心，而于路途的遙遠(yuǎn)、兇險(xiǎn)亦不能不念念于懷，因而逗出下面數(shù)句。
接著詩(shī)人列舉了四事，說(shuō)明欲至仙人居處的“碧海之東隅”的兇險(xiǎn)程度。首先是氣溫低寒，其次是海風(fēng)兇狂。風(fēng)狂則浪大：“白波連山倒蓬壺”(木華《海賦》：“波如連山�！�)，更別提還有兇猛的怪物作祟了：“長(zhǎng)鯨噴涌不可涉”。由于這層層險(xiǎn)阻，詩(shī)人痛感無(wú)望的悲哀，于是只好“撫心茫茫淚如珠”了。
去既不能，罷亦不忍，“奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)”，終竟是意難平。那么，這一份惓惓之情便只有托那神奇的青鳥(niǎo)代為傳遞了。青鳥(niǎo)是西王母的信使，見(jiàn)《漢武故事》。麻姑是傳說(shuō)中的一位美麗的仙女，見(jiàn)《神仙傳》。這里，詩(shī)人請(qǐng)青鳥(niǎo)代為向麻姑(即篇首的“仙人”)表示歉意：他不是不想去，實(shí)在是去不成。
從李白的生平經(jīng)歷來(lái)看這首詩(shī)，它的寓意相當(dāng)明顯。可以說(shuō)，它反映了李白追求美好的理想，雖遭權(quán)奸們的詆毀，而始終惓惓情切的真實(shí)處境，濃縮了這位偉大詩(shī)人一生的遭遇，是不能把它當(dāng)作一般的游仙詩(shī)看待的。
《有所思》是一個(gè)古題，出自漢樂(lè)府。用此題者，一般但言男女離思。而李白將其引入游仙，將所思對(duì)象改為仙人，并賦予整首詩(shī)以深刻的寓意，不能不說(shuō)是用古題寫出了新意，從一個(gè)側(cè)面也反映出了詩(shī)人的創(chuàng)造力。
《有所思》詩(shī)詞 3
有所思
楊炯
賤妾留南楚，
征夫向北燕。
三秋方一日，
少別比千年。
不掩嚬紅樓，
無(wú)論數(shù)綠錢。
相思明月夜，
迢遞白云天。
鑒賞：
這首詩(shī)寫一位少婦，獨(dú)處空閨，深深地思念著遠(yuǎn)征邊塞的丈夫，情真意切，思致清幽綿邈。唐初邊地戰(zhàn)火不斷，詩(shī)人有所感而作此詩(shī)。詩(shī)通過(guò)對(duì)女主人公心理的細(xì)膩描繪，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦，表達(dá)了詩(shī)人的厭戰(zhàn)情緒和對(duì)不幸者的深切同情。
首聯(lián)是工整的對(duì)句： 賤妾留南楚，征夫向北燕， 是以女主人公自怨自艾的口吻訴說(shuō)的。家居江南，丈夫遠(yuǎn)赴塞北，她不能與之比翼齊飛，只能形單影只的留在家里。這看似平鋪直敘的兩句話，卻飽含著多少辛酸和激情。十個(gè)字塑造出一個(gè)顧影自憐、無(wú)可奈何的少婦形象。詩(shī)里選用了富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。賤妾
對(duì)征夫，夫去，而妾自賤，此一層悲也。南楚對(duì)北燕，相距千里，此二層悲也。留向二字也下得好，一留一去，而且向字還表明時(shí)間和空間，征夫去北燕，意味著加入戰(zhàn)爭(zhēng)的廝殺。
這遠(yuǎn)別非同往昔離別，丈夫此去生死由天，不可預(yù)測(cè)，更增添了思婦的牽掛之心。
俗話說(shuō)：有別必有怨，有怨必有盈。頷聯(lián)緊承第一聯(lián)分別之意狀摹女主人公心吐思兮胸憤盈：
三秋方一日，少別比千年。一日不見(jiàn)如隔三秋，分離就像經(jīng)歷了一千載，極盡少婦的相思之情。這里分別化用了《詩(shī)經(jīng)·采葛》中彼采蕭兮，一日不見(jiàn)如三秋兮，以及《別賦》中斬蹔游萬(wàn)里，少別千年，描繪了思婦在剛與丈夫分離后的艾怨心態(tài)。兩句詩(shī)寥寥十個(gè)字便將思婦內(nèi)心的痛楚展現(xiàn)得一覽無(wú)遺。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫思婦的行為舉止。不掩嚬紅樓，她愁眉緊蹙，坐臥不安。不掩二字，用得頗具匠心，比老套的掩閨臥之類新奇而富有意趣。她或許佇立樓頭極目遠(yuǎn)望丈夫的離去的背影；或許正期待有人來(lái)安慰自己；或許是神情萎靡樓門倚望。總而言之，任由讀者馳聘想象、去豐滿她的血肉。無(wú)論數(shù)綠錢，在孤獨(dú)落寞中，她將目光掃向庭院的青苔上，那無(wú)盡的綠怎么能數(shù)得過(guò)來(lái)呢？人去樓空，苔蘚會(huì)不斷增加，以后和她相依作伴的只剩下這苔蘚了。沈約在《冬節(jié)后至丞相第詣世子車中作》寫道：賓階綠錢滿，客住紫苔生。楊炯在詩(shī)中借用青苔除表達(dá)其空虛寂寥的意思外，還有其他寓意。他曾寫過(guò)《青苔賦》來(lái)贊揚(yáng)苔蘚：別生分類，西京南越，則烏韭兮綠錢，金苔兮石發(fā)。苔之為物邊賤，苔之為德也深。
夫其為讓也，每逢燥而居溫；其為謙也，常背陽(yáng)而即陰。重扃秘宇兮不以為顯，幽山窮水兮不以為沉。有達(dá)人卷舒之意，君子行藏之心。詩(shī)中凄楚的女主人公，將苔蘚自比，希冀得到自我解脫。數(shù)綠錢，幾個(gè)比喻新奇的字眼，將女主人公的煩悶聊賴的心理刻劃得生動(dòng)傳神，添加無(wú)論二字雖似平淡，卻更顯示出她的哀愁，以及性格中的'多層次的美：深情、沉靜、忠誠(chéng)、樸實(shí)。
尾聯(lián)相思明月夜，迢遞白云天。明月本來(lái)無(wú)所謂情意的，但皓月懸空的夜晚，卻不禁喚起人們無(wú)盡的牽掛與思念。白云天，雖寫天空朵朵白云，悠悠飄蕩，卻含令游子思?xì)w的意境。以迢遞為句首，其著眼點(diǎn)不僅是描繪藍(lán)天的高遠(yuǎn)無(wú)垠，而且也點(diǎn)出游子的思?xì)w，實(shí)際是思婦的內(nèi)心想象。當(dāng)然也可從另一角度理解為兩地離別，一種愁思�？墒怯伤紜D思緒更能表達(dá)相思的無(wú)限和熾烈，也更便于表現(xiàn)詩(shī)歌中心思想。情與景偕，思與境供，言雖盡，而意味深邃。
這首詩(shī)，格律工整，韻調(diào)和諧，色彩絢爛。紅樓、綠錢、明月、白云，斑爛多彩，媚而不俗。三秋、一日、少別、千年，數(shù)量詞疊加，意境深入而不覺(jué)得堆砌繁冗。僅僅八句詩(shī)，完美地雕刻出一位思婦的鮮活形象，情意纏綿悱惻，令人怦然心動(dòng)。
《有所思》詩(shī)詞 4
《有所思》
西征登隴首，東望不見(jiàn)家。
關(guān)樹(shù)抽紫葉，塞草發(fā)青芽。
昆明當(dāng)欲滿，葡萄應(yīng)作花。
流淚對(duì)漢使，因書寄狹斜。
譯文翻譯
西征登上大隴山頭，往東眺望看不見(jiàn)故鄉(xiāng)。
邊關(guān)樹(shù)木抽出紫葉，塞外小草發(fā)出青芽。
昆明春水當(dāng)已漲滿，葡萄也該已經(jīng)開(kāi)花。
對(duì)著漢使熱淚長(zhǎng)流，請(qǐng)把捎信寄往長(zhǎng)安的曲巷里頭。
注釋解釋
有所思：屬樂(lè)府古辭鼓吹曲。
隴（lǒng）首：今陜西隴城縣有大隴山曰“隴首”。
關(guān)樹(shù)：邊關(guān)的樹(shù)木。
昆明：長(zhǎng)安附近有昆明池，武帝時(shí)造成。春能積雪，江湖水滿。
作花：開(kāi)花。
因書：捎去書信。 狹邪：長(zhǎng)安的街道，代指故鄉(xiāng)。
創(chuàng)作背景
《有所思》原是樂(lè)府《鼓吹曲辭·漢饒歌》十八曲之一，寫一個(gè)女子決意要與負(fù)心郎斷絕關(guān)系而又難下決心的復(fù)雜而悲傷的心情。南朝齊永明初年，沈約也以“有所思”為題作詩(shī)，以與其他詩(shī)人所作的“有所思”相與唱和。
詩(shī)文賞析
這是一首和詩(shī)，劉繪、蕭衍所作的和詩(shī)主旨均為一般男女相思之作。劉繪“佳人不相見(jiàn)，明月空在帷”托意思婦，蕭衍“腰中雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”也是思念良人之作。而這首詩(shī)特點(diǎn)在于寫征人思家情緒，并描繪了邊塞風(fēng)光。
首兩句“西征登隴首，東望不見(jiàn)家”。隴首，表明抒情主人身份是征戍之人。遠(yuǎn)征在外，登大隴山東望而見(jiàn)不到故鄉(xiāng)的情景，領(lǐng)起全篇。三、四句承接“望”字，東望不見(jiàn)家，見(jiàn)到的是邊關(guān)景物，塞上風(fēng)光：“關(guān)樹(shù)抽紫葉，塞草發(fā)青芽�！辈菽境槿~發(fā)芽，意味著時(shí)序變換，春到人間，紫葉、青芽，色彩新美。邊地異域風(fēng)物變換觸動(dòng)征人的.鄉(xiāng)思。五、六兩句，用設(shè)想推開(kāi)出去，宕出故鄉(xiāng)景象來(lái)：“昆明當(dāng)欲滿，蒲萄應(yīng)作花�！贝禾斓絹�(lái)，冰融雪化，江湖水滿，征人想象故鄉(xiāng)當(dāng)是春池水滿，景色宜人，比起關(guān)塞來(lái)另是一種風(fēng)光。內(nèi)地比邊塞暖和，引進(jìn)的葡萄該已開(kāi)花。那葡萄開(kāi)花的庭院里，居住著眷念邊塞的親人。多少往事堪回想，家中一切，今又如何，本是虛寫之筆卻如此具體親切。最后兩句“流淚對(duì)漢使，因書寄狹邪�！闭诩鼻兴寄罴覉@的時(shí)候，見(jiàn)到朝中派來(lái)的使者，不禁熱淚長(zhǎng)流，請(qǐng)他捎去深情的書信，轉(zhuǎn)達(dá)到我那望不見(jiàn)的家園。
全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，章法嚴(yán)謹(jǐn)，情景相融。虛實(shí)并舉，文辭精拔；韻律和諧。唐封演《聞見(jiàn)錄》載：“周顳好為韻語(yǔ)，因此切字皆有平上去入之異，永明中，沈約文辭精拔，盛解音律，遂撰四聲譜。時(shí)王融、劉繪、范云之徒，恭而扇之，由是遠(yuǎn)近文字，轉(zhuǎn)相祖述，而聲韻之道大行�！边@首詩(shī)正屬于永明年間出現(xiàn)的佳作，所謂永明體詩(shī)歌。音調(diào)之美是永明體詩(shī)歌的首要條件，沈約言：“欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異，妙達(dá)此旨，始可為文�！比绻愿÷暲斫鉃槠铰�，切響理解為仄聲的話，此詩(shī)所有詩(shī)句均做到了“前有浮聲，則后須切響”，如首兩句“平平平上上，平去入去平”，四聲變化有節(jié)，發(fā)音輕重協(xié)調(diào)，若第九字“見(jiàn)”為平聲，則完全符律句要求。從句法結(jié)構(gòu)上看，中兩聯(lián)已是對(duì)句，若在聲律上稍作調(diào)整，就與五言律體無(wú)異。
《有所思》詩(shī)詞 5
古有所思
李白
我思仙人乃在碧海之東隅。
海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺。
長(zhǎng)鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來(lái)青鳥(niǎo)東飛去，愿寄一書謝麻姑。
古有所思翻譯：
我想仙人就在碧海的東面。
海寒多有天風(fēng)，風(fēng)吹白波連山涌天，猶如蓬萊傾倒。
長(zhǎng)鯨噴白浪，洶涌不可涉，撫心茫茫，眼淚如珠。
王母的青鳥(niǎo)西來(lái)又東去，真想讓它帶一封情書給麻姑仙女。
古有所思字詞解釋：
�、拧稑�(lè)府古題要解》：《有所思》其詞大略言“有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今已往，勿復(fù)相思�！�
�、葡桑阂蛔鳌凹选薄１毯＃骸妒抻洝罚簴|海之東登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，廣狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。
⑶山：一作“天”。蓬壺：即蓬萊，海上仙山之一。
⑷青鳥(niǎo)：神話傳說(shuō)為西王母使者。班固《漢武故事》：七月七日，上于承華殿齋。日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西來(lái)。上問(wèn)東方朔。朔對(duì)曰：“西王母暮必降尊像�！庇袃A，王母至，乘紫車，玉女夾馭，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母。
⑸麻姑：傳說(shuō)中的神女。晉葛洪《神仙傳》王遠(yuǎn)遣人召麻姑，麻姑至，是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發(fā)散垂至腰，衣有文采而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。
古有所思賞析：
此詩(shī)載《李白全集》（王琦本）。這是一首游仙詩(shī)，寫求仙不得，寓理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，壯志豪情不得抒展的情懷。全詩(shī)僅五十一字，卻把神仙世界描繪得神奇美妙，光彩奪目，具有引人入勝的'藝術(shù)效果，營(yíng)造出一個(gè)空靈縹緲的境界，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仙道生活的景仰和追求。同時(shí)暗批現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇之憤。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
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