小學(xué)生必背古詩(shī)詞《尋隱者不遇》鑒賞

　　原文：

　　尋隱者不遇

　　賈島

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　賞析一：

　　詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。

　　首句“松下問(wèn)童子”，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。松樹(shù)是“歲寒三友”之一。古人寫松樹(shù)大多與表 現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的.高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用“采藥”一詞十分 切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè) 轉(zhuǎn)折，“云深不知處”，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。

　　本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。

　　賞析二：

　　這是一首名作，評(píng)者甚眾。蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：“首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“一句問(wèn)，三句答，寫出隱者高致。”王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：“此詩(shī)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。”

　　全詩(shī)只有二十字，又是抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出必裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是藏問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者” 外出而問(wèn)其“童子”，省掉問(wèn)話而寫出“童子” 的答語(yǔ)：“師采藥去。” 那么問(wèn)話必然是：“你的師父干什么去了?”“我” 專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“他上哪兒采藥去了?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫，而是從“只在此山中”的回答里暗示出來(lái)的。聽(tīng)到這一答，不難想見(jiàn)“我”轉(zhuǎn)憂為喜的神態(tài)。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來(lái)嗎?因而迫不及待地問(wèn)：“他在哪一處?”不料童子卻作了這樣的問(wèn)答：“云深不知處。”問(wèn)話也沒(méi)有明寫，可是如果沒(méi)有那樣的問(wèn)，又怎能會(huì)有這樣的答呢?

　　詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的'藝術(shù)效果。“我”的問(wèn)話固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復(fù)問(wèn)答的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。比方說(shuō)，你讀到“云深不知處”的時(shí)侯，只要設(shè)身處地，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅圖畫：“童子”一邊說(shuō)，一邊遙指;“我”跟著“童子”遙指的方向望去，東邊是白云，西邊也是白云;蒼巒翠嶺，時(shí)露林梢，時(shí)而又淹沒(méi)于茫茫云海。那么，“隱者”究竟何處“采藥”呢?

　　四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。

　　“隱者”隱于“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會(huì)的知識(shí)分子一般都熱衷于“爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)名于朝”，“我”當(dāng)然是個(gè)知識(shí)分子，卻離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，究竟為了什么?當(dāng)他佇立“松下”四望滿山白云，無(wú)法尋見(jiàn)“隱者”之時(shí)，又是什么心情?這一切，都耐人尋味，引人遐想。(摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩(shī)精選》)

　　后世紀(jì)念：

　　賈島村

　　據(jù)河北省《景縣志》752頁(yè)載：“賈島村在縣城西南五十余里。村旁有云蓋寺，為唐代詩(shī)人賈島出家的地方，久廢”。

　　人物墓地

　　在縣城南郊安泉山。長(zhǎng)12米，寬、高各3米，砌石為垣。有清建墓碑“唐普州司戶參軍浪仙之墓”。墓前有清建瘦詩(shī)亭，內(nèi)陳歷代文人吊唁賈島的石刻詩(shī)文。

　　唐開(kāi)成五年(840年)，賈島61歲時(shí)遷來(lái)普州(今四川安岳縣)，任司倉(cāng)參軍。他到任后，曾組織講學(xué)。政務(wù)之余常去南樓(南門外過(guò)街樓，1958年拆除)讀書(shū)作詩(shī)。曾寫出《夏夜登南樓》詩(shī)：“水岸寒樓帶月躋，夏林初見(jiàn)岳陽(yáng)溪。一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提。”此外，還有《寄武功姚主簿》、《送裴校書(shū)》、《送僧》、《原上草》、《詠懷》等詩(shī)篇，均為賈島在南樓寫成。唐會(huì)昌三年(843年)，朝廷升賈島為普州司戶參軍，未受命而身先卒，終年64歲。遺體安葬在安岳縣城南安全山麓。他的朋友蘇絳為他寫了“賈司倉(cāng)墓志銘”，記述賈島生平、死、葬日期和地點(diǎn)等甚詳。清乾隆年間(1736-1795年)，安岳縣令徐觀海(浙江錢塘人)在墓前建造“瘦詩(shī)亭”。后來(lái)的縣令斐顯忠又進(jìn)行重建，并立牌坊，尚存。

　　賈公祠

　　賈公祠在北京房山區(qū)房山城南的石樓鎮(zhèn)二站村，有一座2005年修復(fù)竣工的賈公祠，是為紀(jì)念唐代著名詩(shī)人賈島而建。重建的賈公祠由兩部分組成，西部是文化接待區(qū)，是兩重院落。其中陳列了紀(jì)念賈島的文字書(shū)畫，供人欣賞。東區(qū)是賈公祠的重點(diǎn)，前半部是由正殿和東西配殿組成的院落。正殿名為“騷壇異幟殿”，內(nèi)有賈島塑像。并有賈島在房山無(wú)相寺清居生活的壁畫。東配殿名為“瘦詩(shī)軒”，內(nèi)有賈島與另一位詩(shī)人孟郊的.并列塑像。壁畫表現(xiàn)了詩(shī)人為吟詩(shī)不辭辛苦的情景。西配殿名為“月下齋”，是表現(xiàn)“推敲”的故事。內(nèi)有賈島與人生知己韓愈的塑像。壁畫再現(xiàn)了“推敲”發(fā)生的情景。

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