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《三閭廟》古詩(shī)原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《三閭廟》古詩(shī)原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【年代】：唐
【作者】：戴叔倫——《三閭廟》
【內(nèi)容】：
沅湘流不盡，屈子怨何深！
日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
譯文
沅水、湘水滾滾向前無(wú)窮無(wú)盡，屈原遭到奸佞小人打擊，不能實(shí)現(xiàn)自己宏圖大業(yè)的哀怨有多么地深。
日暮黃昏一陣陣秋風(fēng)吹起，三閭廟邊的楓林蕭蕭作聲。
注釋
1、三閭廟：即屈原廟。屈原曾任三閭大夫。廟在長(zhǎng)沙府湖陰縣北（今湖南汨羅縣）。
2、何深：多么地深。
3、蕭蕭：風(fēng)吹樹(shù)木發(fā)出的響聲。
4、沅(yuán)湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的兩條主要河流。
5、屈子怨何深：此處用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅(yuán)江湘江深沉的河水一樣。何深：多么地深。
【賞析】：
這是作者游屈原廟的題詩(shī)。此詩(shī)題一作《過(guò)三閭廟》，是詩(shī)人大歷(766-779)中在湖南做官期間路過(guò)三閭廟時(shí)所作。偉大詩(shī)人屈原畢生忠貞正直。滿腔憂國(guó)憂民之心，一身匡時(shí)濟(jì)世之才，卻因奸邪讒毀不得進(jìn)用，最終流放江潭，遺恨波濤。他的峻潔的人格和不幸遭遇，引起了后人無(wú)限的景仰與同情。在漢代，賈誼、司馬遷過(guò)汨羅江就曾駐揖憑吊，灑一掬英雄淚。賈誼留下了著名的《吊屈原賦》。而司馬遷則在他那“無(wú)韻之《離騷》”(《史記》)里寫(xiě)了一篇滿含悲憤的《屈原列傳》。時(shí)隔千載，詩(shī)人戴叔倫也感受到了與賈誼、司馬遷同樣的情懷：“昔人從逝水，有客吊秋風(fēng)。何意千年隔，論心一日同!”(《湘中懷古》)大歷年間，奸臣元載當(dāng)?shù)�，嫉賢妒能，排斥異己。在這種時(shí)代背景下，詩(shī)人來(lái)往于沅湘之上面對(duì)秋風(fēng)蕭瑟之景，不由他不動(dòng)懷古吊屈的幽情。屈原“忠而見(jiàn)疑，信而被謗”(《史記·屈原列傳》)，作者謁廟，感慨頗深，《題三閭大夫廟》就是作者情動(dòng)于中而形于言、即景成章的。
詩(shī)的前二句對(duì)屈原的不幸遭遇表示深切的同情�！般湎媪鞑槐M”發(fā)語(yǔ)高亢。如天外奇石陡然而落，緊接著次句“屈子怨何深”又如古鐘震鳴，沉重而渾厚，兩句一開(kāi)一闔，頓時(shí)給讀者心靈以強(qiáng)烈的震撼。從字面上看，“沅湘”一句是說(shuō)江水長(zhǎng)流，無(wú)窮無(wú)盡，意思當(dāng)句自足。但實(shí)際上“流”這里是雙關(guān)，既指水同時(shí)也逗出下句的“怨”，意謂屈子的哀愁是何等深重，沅湘兩江之水千百年來(lái)汩汩流去，也流淌不盡、沖刷不盡。這樣一來(lái)，屈原的悲劇就被賦予了一種超時(shí)空的永恒意義。詩(shī)人那不被理解、信任的悲哀，遭讒見(jiàn)謫的憤慨和不得施展抱負(fù)的不平，仿佛都化作一股怨氣彌漫在天地間，沉積在流水中，浪淘不盡.作者在這里以大膽的想象伴隨飽含感情的筆調(diào)，表現(xiàn)了屈原的哀怨的深重，言外洋溢著無(wú)限悲慨�！般湎媪鞑槐M，屈子怨何深”，以沅水湘水流了千年也流不盡，來(lái)比喻屈原的幽怨之深，構(gòu)思妙絕。屈原與楚王同宗，想到祖宗創(chuàng)業(yè)艱難，好不容易建立起強(qiáng)大的楚國(guó)，可是子孫昏庸無(wú)能，不能守業(yè)，賢能疏遠(yuǎn)，奸佞當(dāng)權(quán)，自己空有一套正確的治國(guó)主張卻不被采納，反而遭到打擊迫害，屢貶荒地。眼看世道，是非不分，黑白顛倒，朝政日非，國(guó)勢(shì)岌岌可危，人民的災(zāi)難越來(lái)越深重，屈原奮而自沉汨羅江，他生而有怨，死亦有怨，這樣的怨，沒(méi)有個(gè)盡頭。這二句是抒情。
后二句寫(xiě)景：“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林�！鼻镲L(fēng)蕭瑟，景象凄涼，一片慘淡氣氛，詩(shī)人融情入景，使讀者不禁慨然以思，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了一種感慨不已、哀思無(wú)限的憑吊懷念之情。這兩句暗用《楚辭·招魂》語(yǔ)：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南�！钡玫梅浅Ｇ擅�，使人全然不覺(jué)。詩(shī)的后兩句輕輕宕開(kāi)，既不詠屈原的事，也不寫(xiě)屈原廟，卻由虛轉(zhuǎn)實(shí)，描繪了一幅秋景：“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林”。這并不是閑筆，它讓讀者想到屈原筆下的秋風(fēng)和楓樹(shù)，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”(《九歌·湘夫人》)�！罢空拷馍嫌袟鳌�(《招魂》)。這是屈原曾經(jīng)行吟的地方。朱熹說(shuō)“(楓)玉霜后葉丹可愛(ài)，故騷人多稱之”(《楚辭集注》)。此刻騷人已去，只有他曾歌詠的楓還在，當(dāng)黃昏的秋風(fēng)吹起時(shí)，如火的紅楓婆娑搖曳，蕭蕭絮響，像在訴說(shuō)千古悲劇。
這首詩(shī)比興手法相當(dāng)高明。前二句以江水之流不盡來(lái)比喻人之怨無(wú)窮，堪稱妙絕。后二句蕭瑟秋景的描寫(xiě)，又從《招魂》“湛湛江水”兩句生發(fā)而來(lái)，景物依稀，氣氛愁慘，更增凄惋，使人不勝惆悵，吊古之意極深，為人傳誦。
作者簡(jiǎn)介
戴叔倫(732—789)，唐代詩(shī)人，字幼公（一作次公），潤(rùn)州金壇(今屬江蘇常州)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。
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