《木蘭詩》原文及翻譯（通用7篇）
《木蘭詩》是一首長(zhǎng)篇敘事詩,講述了一個(gè)叫木蘭的女孩,女扮男裝,替父從軍,在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,回朝后不愿作官,只求回家團(tuán)聚的故事,熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神。以下是小編幫大家整理的《木蘭詩》原文及翻譯（通用7篇），希望能夠幫助到大家。
《木蘭詩》原文及翻譯 篇1
《木蘭詩》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事。熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神。
《木蘭詩》原文
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
《木蘭詩》翻譯
織布機(jī)聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布�？棛C(jī)停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。
問姑娘在想什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有想什么，姑娘并沒有思念什么。昨夜看見征兵的文書，知道可汗在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒有兄長(zhǎng)，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長(zhǎng)鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的10年之后得勝而歸。
歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城(迎接木蘭)。姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理象云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚呀：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時(shí)，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢?
《木蘭詩》注釋
唧唧(jī jī)：紡織機(jī)的聲音
當(dāng)戶(dāng hù)：對(duì)著門或在門旁，泛指在家中。
機(jī)杼(zhù)聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭(suō)子。
惟：只。
軍帖(tiě)：征兵的文書。
可汗(kè hán)：古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。
旦：早晨。
胡騎(jì)：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。
啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。
萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。
姊(zǐ)：姐姐。
帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢?
《木蘭詩》原文及翻譯 篇2
題木蘭廟
彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。
幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。
翻譯
花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢(mèng)鄉(xiāng)里，也會(huì)和女伴們一起對(duì)鏡梳妝。
只是為了替爺從軍、保家衛(wèi)國(guó)，多次想回家時(shí)竭力克制著自己與邊關(guān)將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會(huì)和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠(yuǎn)博得后世敬愛！
注釋
彎弓征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎，勇敢善戰(zhàn)�！皦�(mèng)里”
句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活。
拂云堆：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北，堆上有明妃祠。
明妃：指王昭君。
賞析
詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰(zhàn)”四個(gè)字，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯。接著詩人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰(zhàn)，在血與火的考驗(yàn)中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯，向往和平寧靜的少女生活�！皦�(mèng)里”、“畫眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對(duì)美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色，使得對(duì)人物的描寫入木三分，有血有肉，增強(qiáng)了詩的藝術(shù)魅力。
詩歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時(shí)候，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構(gòu)思上和詩意上的跳躍，細(xì)想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié)。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國(guó)、民族的重大責(zé)任，她們是來為國(guó)紓難的。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)模F(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來背負(fù)，并且還要承受著離別的痛苦，在男權(quán)社會(huì)中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對(duì)這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發(fā)出，但卻深蘊(yùn)其中的議論，新見迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發(fā)表議論，而是通過對(duì)人物形象的生動(dòng)刻畫和細(xì)致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚(yáng)的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。
創(chuàng)作背景
這首詠史詩是杜牧?xí)觊g任黃州刺史時(shí)，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。
《木蘭詩》原文及翻譯 篇3
減字木蘭花·花
玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)。
溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。
翻譯
黃金的花蕊開綻在紅色如玉的花房，恰好放在美人的柔細(xì)的手里。朦朧的月亮月光淡淡，時(shí)不時(shí)吹起微風(fēng)來卷起美人的衣袖。
柔和清淡的風(fēng)中，美女似有醉意般酣然入睡，很熟很香，悄悄的，高聳的發(fā)髻垂到兩只耳朵下了。謝謝春姑娘的巧奪天工，不像是花般的紅艷，更像是美人肌膚透出的紅。
賞析
這是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞，運(yùn)用了以物代人的手法，在花人之間反復(fù)掂掇，造成情意綿綿的意境，構(gòu)思新穎纖巧，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)采，形象的寫出了玉人之美。
詞的一開頭就來贊美花：開頭兩句寫花的子房，花的金蕊，玉房金蕊，從正面以文彩艷麗的筆法描繪了花妖艷迷人的姿色，“黃金蕊綻紅玉房”只有牡丹才能配的上“玉房金蕊”的稱號(hào)，可見花的婀娜多姿。牡丹結(jié)成一束，恰好地插在美女柔細(xì)的手里�！敖稹被ㄅc“玉”人相映成趣，柔花與纖手，“宜”字貫串，構(gòu)成了睡女側(cè)睡拈花圖，美麗極了。
“淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)�！碧貙懨琅碾鼥V美�！暗隆北臼恰半鼥V”的，它好像柔紗，罩在美女的肌體上，更是玲瓏剔透的。加仁輕輕的微風(fēng)，拂弄著美女的衣袖，多么柔情。一個(gè)“弄”字，多么富有人情味�！霸隆迸c“風(fēng)”給予美女的情愛多么深。靜動(dòng)結(jié)合，美上加美。通過對(duì)環(huán)境的襯托，帶給人一種玄妙之美，在如此美妙月色中，漂亮的人和漂亮的花相互襯映，月亮將人和花照得潔白無瑕，花偎依著人的手，享受著微風(fēng)，烘云托月的寫出了花美，人美的一幅美好場(chǎng)景。
下片，寫睡女的熟睡美。第一、二句寫清香送爽，美女酣然沉睡。在柔和滴淡的香氣中，美女不知不覺地如同醉漢進(jìn)人夢(mèng)鄉(xiāng)，很熟很香。那高聳的發(fā)髻慢慢地垂到兩耳之下了�！皽叵恪迸c“熟美”兩個(gè)偏正詞組的結(jié)合，恰好生動(dòng)描繪了睡美人的嫵媚神態(tài)。那個(gè)“醉”也選用精當(dāng)。除“醉”睡外，再也不會(huì)有別的熟睡的情態(tài)呈現(xiàn)。
最后一句，“多謝春工。不是花紅是玉紅。”最后兩句點(diǎn)明本詞的題旨“不是花紅是玉紅”。這位朦朧的白中透紅肌體的美女，不是花紅勝過花紅，還是得“多謝春工’。沒有造化萬物的春工造花、造月、造風(fēng)、造美境，哪會(huì)有“溫香熟美”的睡美人呢！
短短四十四個(gè)字，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，婉約柔美，春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，容情于景，本是效仿李白《清平調(diào)詞》所做，但是刻畫之高法卻不比李白差，首詠人，次詠花，借的美麗襯托出人的美麗。
《木蘭詩》原文及翻譯 篇4
減字木蘭花·寓意
云鬟傾倒，醉倚闌干風(fēng)月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。
連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。
翻譯
酒醉后頭發(fā)散亂，依靠著欄桿發(fā)現(xiàn)眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進(jìn)入仙家的境地。
一望無際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著范蠡退隱江湖離開仕途么？
注釋
云鬟：古代通稱婦女的頭發(fā)。此處特指蘇軾自己的頭發(fā)，這與古代成年男子束發(fā)的習(xí)俗有關(guān)。
傾倒：有散亂的意思。
姑蘇：指蘇州。
鴟夷：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國(guó)之后，主動(dòng)退隱江湖，改姓更名，到齊國(guó)時(shí)稱為鴟夷子皮。
賞析
上片寫醉后所見的美景以及醉態(tài)中的奇想。首句“云鬟傾倒”，直接描寫酒醉后頭發(fā)散亂的狀態(tài)。次句“醉倚闌干風(fēng)月好”緊承前句，當(dāng)蘇軾醉后倚欄而望時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美的境界：“風(fēng)月好”。從某種意義上說，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了�！皯{仗相扶”一句，承上句一個(gè)“醉”字，仍寫醉意朦朧的狀態(tài)。就在這時(shí)，蘇軾突發(fā)奇想，“誤人仙家碧玉壺。”蘇軾從年輕時(shí)起就博覽群籍，不免于“雜學(xué)旁搜”，神仙方術(shù)之類書籍也莫不畢覽，由該詞所寫可見一斑。這里 “仙家碧玉壺”的神話傳說，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個(gè)性。
下片寫赴杭州途中所見的景物，以及途經(jīng)蘇州時(shí)的懷古之思�！斑B天衰草”句，顯示了江南仲冬時(shí)的季節(jié)特征，展現(xiàn)了蘇軾在曠野中行進(jìn)時(shí)一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態(tài)，為下文引發(fā)對(duì)于人生道路的思考預(yù)伏一筆。接著“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫當(dāng)前赴杭任之事�！昂弊帧爱�(dāng)指太湖”，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫作時(shí)間，是頗為精當(dāng)?shù)摹?“一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無”兩句，寫經(jīng)過姑蘇時(shí)，引起對(duì)當(dāng)年歸隱江湖的越國(guó)功臣范蠡的聯(lián)想，以及對(duì)蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的'這種思考是偶發(fā)的，并不符合蘇軾的“奮厲有當(dāng)世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的人生理想。
創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經(jīng)過蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。
《木蘭詩》原文及翻譯 篇5
減字木蘭花·冬至
曉云舒瑞。寒影初回長(zhǎng)日至。羅襪新成。更有何人繼后塵。
綺窗寒淺。盡道朝來添一線。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌。
翻譯
早晨云霧散去，在寒冷的陽光照耀下，周圍事物長(zhǎng)長(zhǎng)的影子又映照在地上，從此以后，白天漸長(zhǎng)。也望這日給長(zhǎng)輩“拜冬”，進(jìn)獻(xiàn)履襪的習(xí)俗代代相傳。
冬至以后，天氣轉(zhuǎn)暖，寒意漸少。影長(zhǎng)漸短，量日影的紅線也慢慢變短。從今天開始，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼。
注釋
寒影初回：從冬至日起，太陽從南回歸線北移，日影漸短，故稱“初回”。
長(zhǎng)日至：指白天開始漸長(zhǎng)。
羅襪新成：冬至日晚輩要給長(zhǎng)輩“拜冬”，進(jìn)獻(xiàn)履襪。稱“履長(zhǎng)之賀”。
添一線：添加量日影的線長(zhǎng)。
秉燭：拿著點(diǎn)著的蠟燭（用來照明）。
賞析
“曉云舒瑞，寒影初回長(zhǎng)日至”兩句，描寫早晨云霧散去，寒冷的陽光照耀下，周圍事物長(zhǎng)長(zhǎng)的影子又映照在地上，這一天是一年當(dāng)中影子最長(zhǎng)，白天最短的一天。冬至，為二十四節(jié)氣之一。我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽觀以陰陽來解釋冬至，冬至又稱“長(zhǎng)至節(jié)”，冬至日白天最短，夜晚最長(zhǎng)，此后開始逐漸變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短的物候變化特征�！傲_襪新成，更有何人繼后塵”兩句主要描寫冬至的習(xí)俗。“羅襪新成”，三國(guó)魏曹植有《冬至獻(xiàn)襪履表》開頭便是“伏見舊儀，國(guó)家冬至獻(xiàn)履貢襪�！� 南朝宋沈約《宋書》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進(jìn)履襪。”后魏崔浩《女儀》載：“近古婦人，常以冬至進(jìn)履于舅姑�！倍寥�，從日照角度看，自是從此以后，白天漸長(zhǎng)，光照漸多。然從實(shí)際感受言，則冬至之后進(jìn)入數(shù)九寒天，這是因?yàn)榇蟮厝f物皆已冷透，雖日照漸長(zhǎng)，此時(shí)依然最冷，正如夜間涼在半夜后，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)履襪，保暖祈福，是節(jié)日祝福又有實(shí)際用處。
下片進(jìn)一步寫冬至日前后的天氣變化。“綺意寒淺”，冬至以后，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，寒意漸漸減少。“盡道朝來添一線”，據(jù)《歲時(shí)記》載：“魏晉宮中，以紅線量日影，冬至后日添長(zhǎng)一線”，按氣候變化規(guī)律，冬至后影長(zhǎng)漸短，量日影的紅線也應(yīng)該慢慢變短才恰當(dāng)�！氨鼱T須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼，表現(xiàn)出作者對(duì)白日漸長(zhǎng)的欣喜，對(duì)冬日寒意漸去的雀躍。
這首詞雖然是變現(xiàn)節(jié)氣時(shí)令規(guī)律變化的作品，語言平實(shí)而不平淡。“曉”、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺。此外，全詞語言典雅得體，表現(xiàn)手法嫻熟老道，善于借用文章典故，充分表現(xiàn)了作者的語言技巧。
《木蘭詩》原文及翻譯 篇6
減字木蘭花·荔枝
閩溪珍獻(xiàn)。過海云帆來似箭。玉座金盤。不貢奇葩四百年。
輕紅釅白。雅稱佳人纖手擘。骨細(xì)肌香。恰是當(dāng)年十八娘。
翻譯
福建產(chǎn)的珍貴貢品，經(jīng)海運(yùn)輸?shù)拇?duì)來往快速。玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。
荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細(xì)長(zhǎng)的手去剝開它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當(dāng)年的名品“十八娘”荔枝。
注釋
閩溪：閩江，代指福建。
珍獻(xiàn)：珍貴貢品。
云帆：言船之多也。
玉座：器物的飾玉底座。
金盤：金屬制成的食品盤。
奇葩：珍奇的花果，這里代荔枝。
四百年：從隋大業(yè)年間到宋紹圣年間約四百九十年。四百年為約數(shù)。
釅：濃。
雅稱：正適合。
佳人：美女。
擘：分開，剖裂。
骨：核仁。
十八娘：既是人名，又是荔枝名。
創(chuàng)作背景
宋哲宗紹圣二年（1095年）四月，是時(shí)，東坡被貶惠州，同地方官僚朋友游山玩水，宴飲食荔枝，見物思古，于是作下這首詞。
賞析
上片，寫荔枝貢史�！伴}溪珍獻(xiàn)，過海云帆來似箭”，敘述運(yùn)輸貢品荔枝的艱辛。不“珍”不能作為“獻(xiàn)”品�；噬峡粗辛说睦笾�，就是遠(yuǎn)隔千山萬水，還是得按時(shí)送到。其辛苦程度可想而知。原來運(yùn)貢荔枝是從陸路，即是這樣，仍然免不了遭受勞民傷財(cái)之災(zāi)，因要保鮮，不得不經(jīng)由海路運(yùn)輸�！霸品闭f明船如云集，多而繁忙�！八萍闭f明時(shí)間快速，來往不停。然而，歷史是無情的。唐代咸通七年（866年），終于停貢荔枝，使得朝廷上下“金盤”皆罄，即詞人在詞中所寫“玉座金盤，不貢奇葩四百年”。這種貢歷史的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)民人權(quán)取得一大進(jìn)步，值得慶賀。
下片，詞人寫自己現(xiàn)時(shí)食鮮荔枝的美昧�！拜p紅釅白，雅稱佳人纖手擘。”歷史衍進(jìn)到了宋代，荔枝的命運(yùn)發(fā)生了變化。誰能想象，當(dāng)年皇上能見到現(xiàn)時(shí)“輕紅釀白”的鮮荔枝，能見到現(xiàn)時(shí)這種“佳人纖手擘”的鮮荔枝。若不是貢荔枝史的結(jié)束，今日詞人也只能望荔枝而止步，也吃不到“閩溪珍獻(xiàn)”。正是詞人在宴游會(huì)上，吃到了“佳人纖手擘”的“輕紅釅白”、“凝如水晶”的鮮荔枝，他才這樣興趣昂然地贊美鮮荔枝�！肮羌�(xì)肌香，恰似當(dāng)年十八娘�！庇伞拜p紅釀白”寫到“骨細(xì)肌香”，贊頌了荔枝的外表美和內(nèi)在美，勝似“佳人”“十八娘”。自古文人以美女來寫花果是最愚笨的。然而詞人以“十八娘”來美化荔枝則有其特殊的含意。詞人吃的鮮荔枝“恰似當(dāng)年”名叫“十八娘”荔枝珍品，富有傳奇色彩。
全詞，以古今對(duì)比的手法，寫了詞人西湖食荔枝的情趣。色調(diào)鮮明，詞語輕快，有如“佳人纖手擘”荔枝似的。詞中提到的“十八娘”，一語雙關(guān)，既贊美了十八娘，又烘托了荔枝品質(zhì)。
《木蘭詩》原文及翻譯 篇7
減字木蘭花·立春
春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。
翻譯
牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無限，來自海上。于是請(qǐng)來春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。
豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。
注釋
春牛：即土牛，古時(shí)農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開始。
春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱。
丐：乞求。
春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長(zhǎng)的農(nóng)工。
肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。
春幡：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹枝上。
春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。
天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。
楊花：即柳絮。
賞析
海南島在宋時(shí)被目為蠻瘴僻遠(yuǎn)的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對(duì)異鄉(xiāng)荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機(jī)的大自然，在中國(guó)詞史中，這是對(duì)海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對(duì)異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認(rèn)同。他當(dāng)時(shí)所作的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫溪風(fēng)習(xí)習(xí)，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個(gè)中國(guó)，或是游宦，或是貶逐，但他對(duì)所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達(dá)人生觀。
《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民”（《后漢書·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習(xí)俗后，第二句都是寫“春風(fēng)”：一則曰“無限春風(fēng)來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來�！憋L(fēng)從海上來，不僅寫出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。以后都出以景語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花句，卻是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見楊花。作者次年人日有詩云“新巢語燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評(píng)此詩云：“海南人日，燕已來巢，亦異事�！痹瓉碓谥性�，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見。而早春時(shí)節(jié)，中原時(shí)或降雪。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆了�！@是全詞的主旨所在。
如前所述，此詞內(nèi)容一是禮贊海南之春，在中國(guó)古代詩詞題材中有開拓意義；二是表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)中國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來對(duì)讀，朱的《訴衷情》也寫立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應(yīng)祥云。金盤內(nèi)家生菜，宮院遍承恩。時(shí)節(jié)好，管弦新，度升平�；蒿L(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊�！边@里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風(fēng)”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會(huì)對(duì)此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：“萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流�！边@是寫南越的重陽節(jié)。但所見者為“蠻樹”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見鳳樓龍闕”的流落異鄉(xiāng)之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉(xiāng)之愁含有家國(guó)之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞“不減唐人語”。但此類內(nèi)容的詞作在當(dāng)時(shí)詞人中不難發(fā)現(xiàn)，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對(duì)異地風(fēng)物有排斥和認(rèn)同的差別，從而更可見出蘇詞的獨(dú)特個(gè)性。
這首詞在寫作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評(píng)》云：“《玉臺(tái)新詠》載梁元帝《春日》詩用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實(shí)起于淵明《止酒》詩，當(dāng)名之曰‘止酒詩體’�！北緛�，遣詞造句一般要避免重復(fù)�！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻�(xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來獲得別一種藝術(shù)效果：音調(diào)增加美聽，主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，每句用“止”字，共二十個(gè)，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩說：“春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過。春心日日異，春情處處多。處處春芳動(dòng)，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結(jié)，春結(jié)誰能申。欲道春園趣，復(fù)憶春時(shí)人。春人竟何在，空爽上春期。獨(dú)念春花落，還似昔春時(shí)。”共十八句竟用二十三個(gè)“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時(shí)歐陽炯《清平樂》：“春來階砌，春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢(shì)。春幡細(xì)縷春繒，春閨一點(diǎn)春燈，自是春心繚亂，非干春夢(mèng)無憑�！边@首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個(gè)“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個(gè)“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。其實(shí)，蘇軾在寫作此詞時(shí)，并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長(zhǎng)此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春同處�！鼻昂笥盟膫�(gè)“春”字，強(qiáng)調(diào)“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計(jì)留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢(mèng)中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個(gè)“君”字，突出留君之難。這都是佳例。
創(chuàng)作背景
此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫春詞。
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