【熱】蘇軾古詩15篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中國(guó)古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編幫大家整理的蘇軾古詩，歡迎大家分享。

蘇軾古詩1

　　《水調(diào)歌頭》原文

　　明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　《水調(diào)歌頭》翻譯

　　丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。

　　怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢?我舉杯遙問蒼穹。不知道天宮里，現(xiàn)在是何年月?我本可以和著這清風(fēng)扶搖而上去問問故人，只怕高樓紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意。而那九天之上的風(fēng)光又哪里比得上此刻銀光乍泄下，猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風(fēng)呢?

　　流光瞬息，月兒從高樓檐角，又跳入滿是雕花團(tuán)簇的窗欞，盯著我這樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外鄉(xiāng)之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪里惹惱了你嗎，不然為什么要在我與親朋分別的時(shí)候格外的圓呢?哎!其實(shí)我也知道自古以來這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只望遠(yuǎn)方的親朋都平安喜樂，哪怕現(xiàn)在隔著萬水千山，沐浴在這同一月色下，就和我們相聚時(shí)是一樣的。

　　《水調(diào)歌頭》詩句賞析

　　第一句：明月幾時(shí)有?把酒問青天。 不知道明亮的月亮是什么時(shí)候來到這里的?此時(shí)，我想拿起酒杯，向上天先敬一杯酒，然后問一問青天，這個(gè)月亮究竟是什么來歷。

　　第二句：不知天上宮闕，今夕是何年。 也不知道天上的那些神仙居住的宮殿，以及無數(shù)瓊臺(tái)樓閣是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的，都說天上一天就是人間一年，那么，今天晚上，是神仙們的哪一年呢?

　　第三句：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 我多么想變成神仙，乘著今夜的秋風(fēng)，飛回天上的宮殿去呀!卻又十分擔(dān)心，恐怕天上那些玉石砌成的瓊臺(tái)樓宇里太冰冷了，我在高高的宮殿中，經(jīng)受不住那樣的寒冷。

　　第四句：起舞弄清影，何似在人間? 我胡思亂想的時(shí)候，竟然對(duì)著月亮跳起了舞，在明亮的月光下，清澈的影子隨著人的動(dòng)舞，仿佛躍上云端。那種乘云御風(fēng)的感覺真是灑脫呀，哪像在人間那樣抑郁!

　　這是第一段，描寫中秋夜，作者和朋友們飲酒時(shí)的情景。這是酒醉后的表現(xiàn)，對(duì)著明亮的月光，胡思亂想，無法控制自己的思緒。但他不是空穴來風(fēng)，而是長(zhǎng)時(shí)間沉思之后，借著酒興，擺脫郁悶后的一種情感的抒發(fā)�，F(xiàn)在，作者終于從郁悶中解脫出來了。解脫之后，他有什么想對(duì)大家說呢?繼續(xù)聽吧：

　　第一句：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 已經(jīng)夜深人靜，月亮向西移動(dòng)，月光照進(jìn)了朱紅色的樓閣，穿過雕花的門窗，照到房間里。此時(shí)，有多少人不能和親人團(tuán)圓，因?yàn)樗寄�，無法入睡呀!

　　第二句：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓? 雖然月圓了，但很多人不能相聚團(tuán)圓，這是多么遺憾的事!月亮呀，你為什么總是在人們離別的時(shí)候，才圓滿的出現(xiàn)在天上，來加重離別后的傷感?

　　第三句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 然而，細(xì)想一下，人生總是坎坷不平，有悲傷，有歡樂，有離別，有相聚。月亮也是圓缺不定，有陰暗，有晴朗，有圓滿，有虧缺。這種情況，自古以來就是這樣的啊!

　　第四句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 既然我們都明白這個(gè)道理，就不必為離別而悲傷憂愁了。因此，在這里祝愿大家：健康長(zhǎng)壽!雖然親人朋友遠(yuǎn)隔千里，但不妨礙我們同時(shí)對(duì)著月亮�，F(xiàn)在就讓我們一起來欣賞這美麗的月色吧!

　　人生的'離別在古人的眼里是如此的沉重�？赡苁撬纬�人安逸的'生活，自由的思想，平等的際遇造就的。正如蘇東波的暗示，親人朋友的分別，已經(jīng)令人無限的惆悵憂傷了，更何況是生離死別的痛苦呢?

　　因此，有很多宋朝人堅(jiān)決不同意朝廷組成強(qiáng)大的國(guó)家軍隊(duì)，到北方和野蠻人打仗。宋朝人非常精明，也十分自私。當(dāng)然，精明與愚笨，自私與無私都是相對(duì)的。所謂人生苦短，建功立業(yè)重要，還是享受生活重要?這是千古的難題。

　　《水調(diào)歌頭》作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾(公元1037-1101年)字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。宋朝眉州眉山(今四川眉山)人。20歲那年，他與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。他個(gè)性獨(dú)立，一生追求自由。42歲任知湖州時(shí)，因涉嫌誹謗御史臺(tái)入獄，第二年被貶到黃州，在東坡修筑一室，自號(hào)東坡居士。49歲還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥。57歲又因出言不慎，被貶惠州、儋州。63歲被召北歸回京，次年死于常州。

　　《水調(diào)歌頭》作品賞析

　　蘇軾通過聯(lián)想，在上闕運(yùn)用以形象描寫不同風(fēng)格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn);在下闕則對(duì)比音樂本身，一是同一時(shí)間內(nèi)，繁音細(xì)響與清越之聲之對(duì)比，二是不同時(shí)間內(nèi)，音樂之抑揚(yáng)起伏的對(duì)比，添之以自己的感慨，使整首詩具備與原作不同的藝術(shù)韻味。

　　詩先寫樂聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，談受說恨，卿卿我我，往復(fù)不已�！皬椫傅氖菧I和聲”倒點(diǎn)一句，見出彈奏開始，音調(diào)輕柔而又哀怨�！昂鲎儭比�句，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感。"回首暮云遠(yuǎn)"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨(dú)立的音樂片段串起來。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸，卻逗人情思。

　　接著是百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內(nèi)涵的，從不在言語上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詩人確乎借助于語言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來了。最后五句，則是從聽者心情的激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸傅氖情g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨;“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱;并以“煩子”、“置我”等語，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了�！巴剖謴臍w去”描寫的是琴師奏完將琴推開的動(dòng)作，也在其中暗示這詩人心中歸隱的情懷�！盁o淚與君傾”，表現(xiàn)出詩人此時(shí)腸中之郁結(jié)，比起原詩中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無落淚，但是更加表現(xiàn)出心情的郁結(jié)。

　　訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詩人巧于取譬，他運(yùn)用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再從音樂效果，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說與韓詩同一機(jī)杼，同入化境。

　　蘇軾這首詩的“隱括”，即把韓愈的詩文《聽穎師彈琴》剪裁改曲詩，雖保留了韓詩的總體構(gòu)思和一些精彩的描繪，但又在內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詩獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。

蘇軾古詩2

　　【作品介紹】

　　《惠崇春江晚景二首》是北宋文學(xué)家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創(chuàng)作的組詩。第一首詩題“鴨戲圖”，再現(xiàn)了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。第二首詩題“飛雁圖”，對(duì)大雁北飛融入人的感情，側(cè)面表現(xiàn)了江南春美。

　　【原文】

　　惠崇春江晚景二首⑴

　　其一

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　蔞蒿滿地蘆芽短⑵，正是河豚欲上時(shí)⑶。

　　其二

　　兩兩歸鴻欲破群⑷，依依還似北歸人⑸。

　　遙知朔漠多風(fēng)雪⑹，更待江南半月春⑺。

　　【注釋】

　�、呕莩纾ㄒ酁榛鄢纾�：福建建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫�！洞航�晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩是作者元豐八年春天在靖江欲南返時(shí)江邊情景的寫照。

　�、剖V蒿：草名，有青蒿、白蒿等種�！对娊�(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿�！碧J芽：蘆葦?shù)挠籽浚�可食用�?/p>

　�、呛与啵呼~的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國(guó)沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指逆江而上。

　　⑷歸鴻：歸雁。破群：離開飛行隊(duì)伍。

　�、梢酪溃翰簧嶂�貌�！冻�辭》“戀戀兮依依�！睔w人：回家的人。劉長(zhǎng)卿詩“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。

　�、仕纺�：北方沙漠之地。杜甫詩：“一去紫臺(tái)連朔漠�！�

　　⑺更待：再等；再過。

　　【白話譯文】

　　其一

　　竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大�；赜蔚浇�河里來了。

　　其二

　　大雁北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于依戀，差一點(diǎn)掉了隊(duì)。還沒有飛到北方時(shí)，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過半月的春光時(shí)節(jié)吧。

　　【創(chuàng)作背景】

　　《惠崇春江晚景二首》是蘇軾于神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。一說此詩作于江陰。

　　【賞析】

　　其一

　　詩的首句“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡(jiǎn)單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細(xì)密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無限生機(jī)和潛力，已經(jīng)透露出來。

　　詩的第二句“春江水暖鴨先知”，視覺由遠(yuǎn)及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動(dòng)的鴨子在江水中嬉戲游玩�！傍喯戎�”側(cè)面說明春江水還略帶寒意，因而別的動(dòng)物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，表明早春時(shí)節(jié)。這句詩化用了唐人詩句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭(zhēng)出”（《春雨后》），杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句。“鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達(dá)的，詩人卻通過設(shè)身處地的體會(huì)，在詩中表達(dá)出來。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補(bǔ)充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)年生活在水中，只要江水不結(jié)冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關(guān)系的鴨子。這就說明：凡事都要親歷其境，才會(huì)有真實(shí)的感受。這句詩不僅反映了詩人對(duì)自然的入微觀察，還凝聚了詩人對(duì)生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。

　　詩的`三四兩句：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句詩仍然緊扣“早春”來進(jìn)行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖時(shí)才往上游的特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字，本是畫面所無，也是畫筆難到的，可是詩人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個(gè)畫面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此。畫面雖未描寫河豚的動(dòng)向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測(cè)而知“河豚欲上”，從而畫出海豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉(zhuǎn)化為有聲的、活動(dòng)的詩境。在蘇軾眼里，這幅畫已經(jīng)不再是畫框之內(nèi)平面的、靜止的紙上圖景，而是以內(nèi)在的深邃體會(huì)和精微的細(xì)膩觀察給人以生態(tài)感。前者如畫，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結(jié)合。

　　這一首詩成功地寫出了早春時(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗(yàn)證。

　　其二

　　許多選本只看中第一首，因而第二首已鮮為人知，實(shí)際上，第二首也寫得很好。第一句大體寫惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只雁依依不舍，差點(diǎn)掉了隊(duì)。并且在下一句，把這幾只雁比作了“北歸人”，是非常形象的，這就畫活了景象。

　　詩到了第三、四句，就更進(jìn)一步給大雁以人的情感。“遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春�！痹娙说南胂罅κ秦S富的。大雁戀戀不舍是因?yàn)槟戏奖缺狈綔嘏�，所以詩人就寫下了大雁認(rèn)為北方很冷，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就知道了沙漠風(fēng)多雪多；這還不止，最后一句詩人進(jìn)一步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運(yùn)用，使惠崇的繪畫由“定格”轉(zhuǎn)變成了“錄像”，使大雁北飛的情景充滿著人的情感，是頗有新意的。

　　【作者介紹】

　　蘇軾（1037年~1101年）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，有《東坡全集》、《東坡樂府》傳世。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”

蘇軾古詩3

　　1、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！�—蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　2、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！�—蘇軾《贈(zèng)劉景文》

　　3、明月幾時(shí)有？把酒問青天。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　4、輕煙薄霧，怎是少年行樂處。——蘇軾《減字木蘭花·春月》

　　5、不似秋光，只與離人照斷腸�！�—蘇軾《減字木蘭花·春月》

　　6、試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風(fēng)雨哀。——蘇軾《送賈訥y眉》

　　7、山頭回首望三吳�！�—蘇軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》

　　8、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　9、老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽�！�—蘇軾《送賈訥y眉》

　　10、振衣忽歸去，只影千山里。——蘇軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》

　　11、冰盤薦琥珀，何似糖霜美。——蘇軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》

　　12、緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女�！�—蘇軾《鵲橋仙·七夕》

　　13、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！�—蘇軾《浣溪沙·端午》

　　14、對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。——蘇軾《滿江紅·江漢西來》

　　15、病緒厭厭，渾似年時(shí)個(gè)�！�—蘇軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》

　　16、仲也珠徑寸，照夜光如月�！�—蘇軾《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》

　　17、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　18、憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬里，云無留跡�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　19、花落狂風(fēng)，小院殘紅滿�！�—蘇軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》

　　20、江漢西來，高樓下、蒲萄深碧�！�—蘇軾《滿江紅·江漢西來》

　　21、風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去�！�—蘇軾《鵲橋仙·七夕》

　　22、敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲�！�—蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

　　23、去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花�！�—蘇軾《少年游·潤(rùn)州作》

　　24、宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手�！�—蘇軾《虢國(guó)夫人夜游圖》

　　25、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉�！�—蘇軾《西江月·頃在黃州》

　　26、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！�—蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　27、云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清�！�—蘇軾《六月二十日夜渡�！�

　　28、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！�—蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　29、酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼�！�—蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》

　　30、酒賤常愁客少，月明多被云妨�！�—蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》

　　31、野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根�！�—蘇軾《書李世南所畫秋景》

　　32、元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》

　　33、江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳�！�—蘇軾《洞仙歌·詠柳》

　　34、又莫是東風(fēng)逐君來，便吹散眉間一點(diǎn)春皺�！�—蘇軾《洞仙歌·詠柳》。

　　35、落日繡簾卷，亭下水連空�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張紜》

　　36、何處低頭不見我？四方同此水中天�！�—蘇軾《武昌酌菩薩泉送王子立》

　　37、衰病少情，疏慵自放，惟愛日高眠�！�—蘇軾《一叢花·今年春淺侵年》

　　38、春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨�！�—蘇軾《青玉案·送伯固歸吳中》

　　39、春宵一刻值千金，花有清香月有陰�！�—蘇軾《春宵·春宵一刻值千金》

　　40、燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》

　　41、記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏�！�—蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》

　　42、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！�—蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

　　43、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！�—蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

　　44、未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管�！�—蘇軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》

　　45、鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去�！�—蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

　　46、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

　　47、客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

　　48、雨過潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇�！�—蘇軾《望海樓晚景·橫風(fēng)吹雨入樓斜》

　　49、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　50、潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)�！�—蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》

　　51、元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行�！�—蘇軾《記承天寺夜游》

　　52、今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊�！�—蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》

　　53、長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張紜

　　54、持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》

蘇軾古詩4

　　水調(diào)歌頭

　　作者：蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　注釋

　　【水調(diào)歌頭】：詩牌名。本文選自《東坡樂府箋》（商務(wù)印書館1958年版）

　　【丙辰】熙寧九年（1076）

　　【達(dá)旦】早晨；白天

　　【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。

　　【把酒】端起酒杯。

　　【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。

　　【歸去】回到天上去。

　　【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　　【不勝】經(jīng)受不住。

　　【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

　　【何似】哪里比得上。

　　【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。

　　【但愿】但：只。

　　【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　譯文

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詩），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

　　明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。

　　不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

　　我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

　　起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

　　月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）

　　明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？

　　人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。

　　但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　主題

　　這首詩所表現(xiàn)的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎�治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛。

　　賞析

　　此詩是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詩人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

　　詩前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！北�辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道貌岸然糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。熙寧七年調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詩，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)�！按笞怼鼻矐咽侵鳎�“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詩里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

　　上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天�！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詩正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詩話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詩作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

　　蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之�！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切�！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對(duì)明月的贊美與向往。

　　接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜�(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之�！�俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸�”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！币彩怯赏�月而想到登仙，可以和這首詩互相印證。詩人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的`好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詩人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詩中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詩人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詩人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詩人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詩人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詩帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。

　　但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影�！捌鹞枧�清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的�！案咛幉粍俸�”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詩從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

　　“明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詩，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。

　　下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人�！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事��！于是詩人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詩人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

　　接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詩人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)�，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

　　詩的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑�，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般的安慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詩人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖�。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詩前小序所說，這首詩表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f這首詩是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

　　從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詩代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊詩序》），是歷來公認(rèn)的中秋詩中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詩的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詩設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詩人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詩全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詩清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

　　作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詩基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

　　對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詩，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詩盡廢。”認(rèn)為是寫中秋的詩里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過分的。這首詩仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪�！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詩意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

蘇軾古詩5

　　蘇軾是中國(guó)宋代杰出的文學(xué)家、書法家，而且對(duì)茶道、茶藝等都有較深的研究，至今也流傳的許多燴炙人口的詠茶佳作。

　　蘇軾創(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。鐵觀音的功效蘇軾一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時(shí)作有《浣溪沙》一詞:”酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。形象地再現(xiàn)了他思茶解渴的神情。

　　“白云峰下兩旗新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春”，是描寫杭州的”白云茶”。

　　“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”是稱頌湖州的”顧渚紫筍”。

　　蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護(hù)齒的`妙法:

　　“除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。

　　吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。

　　肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅(jiān)密。

　　率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也。此大有理。”

　　而對(duì)福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道:

　　仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。

　　明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

　　要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。

　　戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

　　后來，人們將蘇軾的另一首詩中的”欲把西湖比西子”與”從來佳茗似佳人”輯成一聯(lián)，陳列到茶館之中，成為一副名聯(lián)。 蘇東坡烹茶有自己獨(dú)特的方法，他認(rèn)為好茶還須好水配，”活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩中，對(duì)烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說:”蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。以沸水的氣泡形態(tài)和聲音來判斷水的沸騰程度。

　　蘇軾對(duì)烹茶用具也很講究，他認(rèn)為”銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據(jù)說，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀(jì)念他，把這種壺式命名為”東坡壺”。

　　蘇軾對(duì)茶的功效，鐵觀音的功效也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時(shí)，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數(shù)碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:

　　示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。

　　何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

　　蘇軾的其它古詩名句：

　　長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?

　　笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

　　千里孤墳，無處話凄涼。

　　相顧無言，惟有淚千行。

　　會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼

　　大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

　　天涯流落思無窮!既相逢，卻匆匆。

　　欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。

　　有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。

　　休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。

　　相逢一醉是前緣。

　　高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。

　　欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

　　人間有味是清歡。

　　此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?

　　生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。

　　此心安處是吾鄉(xiāng)。

　　陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

　　生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。

　　日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。

　　惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

　　春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

　　人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。

　　江山如此不歸山，江神見怪警我頑。

　　人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕。

　　江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。

　　與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因。

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!

　　云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

　　杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。

　　廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

　　天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。

蘇軾古詩6

　　“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。

　　微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”——宋蘇軾《阮郎歸·初夏》

　　農(nóng)歷四月下旬立夏，在長(zhǎng)江中游或者以南地區(qū)尤其明顯。此時(shí)氣溫明顯升高，高溫高濕，氣溫往往在20度以上，東邊日出西邊雨，陣雨連晴，雖然不是百花盛放的春天，但初夏有另一種清美，那就是綠深紅明，有對(duì)照的夏美和舒爽。

　　此時(shí)冬春衣裳換成輕薄單衣，人體更為舒展自由，心情和心靈更加上揚(yáng)明麗。

　　47歲的蘇東坡，在黃州已經(jīng)住了4年。4年前的烏臺(tái)詩案，應(yīng)該算是中國(guó)最早的文字獄，因?yàn)閷?duì)王安石變法表示了個(gè)人的強(qiáng)烈的不理解，他的作品被成為絆倒他自己的一個(gè)石頭，被對(duì)手利用攻擊，蘇東坡經(jīng)歷了103天的牢獄之災(zāi)，險(xiǎn)些性命不保。出獄后被貶放到黃州做一個(gè)團(tuán)練副使，這也是在官僚體系內(nèi)最大的懲罰，仿佛唐朝的劉禹錫。

　　蘇東坡在經(jīng)歷這次劫難之后，也深知自己的仕途不會(huì)有太大的起色，反而放開了，注重生活的本來。他在黃州拿著微薄的俸祿，自己開荒，這樣的經(jīng)歷，讓他在政治上消沉，卻誕生了另一種接地氣的明快的文風(fēng)。他更注重生活的細(xì)節(jié)，享受四季的變化，并從中間尋找生命的歡喜和動(dòng)力。

　　47歲的這年四月，他從黃州調(diào)往河南。反正是一次小小的升職，過慣了苦日子的蘇軾，也覺得是個(gè)好事。在黃州逗留期間，倒也放松，寫下了這首清新夏詞。

　　“綠槐高柳咽新蟬，熏風(fēng)初入弦。碧玉紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠�！�

　　蘇東坡在黃州的時(shí)候自己開荒，有小小的園舍。在開荒種菜的過程中，充分領(lǐng)略了四季的變化和農(nóng)民的辛苦。但蘇東坡到底是一個(gè)文學(xué)家和詩人，那一種詩懷并不會(huì)被苦難磨滅。

　　此時(shí)正是槐樹成陰，柳樹蓬勃的初夏，可以聽到夏天的蟬聲。這正是東南風(fēng)和暖的日子，南風(fēng)帶來了夏天。這首詩是從聽覺視覺上入手，每一句詩都是一種立體的色彩和音樂。

　　第一句是槐蔭樹里，蟬聲初鳴，甚至聽得見微風(fēng)吹過槐樹和柳的聲響。

　　第二句，則是那槐蔭樹下，碧紗窗里，聽得見下棋的聲音，看到的是裊裊的香煙。

　　蘇軾此時(shí)并不是住在高門大戶，相反，這應(yīng)該是一處簡(jiǎn)單但不失溫暖和閑情的小家園。綠紗窗，并非是紅樓夢(mèng)那么講究，相反綠窗在唐宋都代表著平民家庭，和朱樓繡戶相對(duì)。

　　“微雨過，小荷翻，榴花開欲然�！边@同樣是有色彩有聲音。所謂的聲音，那是細(xì)雨打初荷，這里用小荷葉分明點(diǎn)出了剛剛立夏，荷葉剛剛出水，還來不及打花朵。但是明快的陣雨過來，小荷葉已經(jīng)翻了面，但這時(shí)雨后的五月花榴花，正火紅開放。

　　“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓�！庇腥苏f這是一位有著纖纖玉手的姑娘在水邊戲水，水花四濺。蘇東坡此時(shí)倒是有一個(gè)侍妾叫朝云，但是她陪蘇東坡是來吃苦，并非秀美麗的，而且這個(gè)時(shí)候她和蘇東坡有了一個(gè)兒子，作為母親，全部的精力都用在孩子身上，大約也不再會(huì)有少女的天真爛漫，反而是一個(gè)主婦操持貧寒的家。

　　實(shí)際上這一句話寫的是荷花，而且是寫的'雨后的荷葉。你看那天上的雨打在小荷葉上，小荷葉不是翻了嗎?那是老天在戲弄小荷葉，那些晃蕩在荷葉間的水珠，被風(fēng)吹碎滑落，但留下來的，卻是動(dòng)態(tài)的瓊珠，又成了一個(gè)個(gè)小圓珠子。

　　用“碎卻圓”，已經(jīng)寫出了風(fēng)雨中的小荷葉，種種動(dòng)態(tài)和清晰。而這正是初夏時(shí)節(jié)最容易看到的景色啊!

　　在這句詩里也有聲音，那就是從荷葉滴落到水塘的水聲，仿佛清泉一樣斷續(xù)可愛。

　　這首詩節(jié)奏明快清新，也證明蘇東坡此時(shí)，保有良好的心情。貶謫，李白，白居易，屈原，劉禹錫歷代先賢都有過同樣的命運(yùn)，蘇東坡想得開，這也成就了他曠達(dá)的心胸，明快灑脫的文風(fēng)。

　　雖然不久以后，更多的磨難，仕途的起伏，接踵而來，小兒子去世，貶放海南島，從表面看，蘇東坡都是逆來順受，但實(shí)際上，他從來都沒有浪費(fèi)過自己的光陰，在每一個(gè)地方都盡力擁抱生活和人生。比如在海南島當(dāng)時(shí)屬于蠻荒之地，蘇軾就努力教書育人。

　　有人常說蘇東坡是坡仙，因?yàn)樗�詩詞中的那種灑脫大氣少有人及，但我更想說他不是神仙，他是一個(gè)珍惜生命，擁抱現(xiàn)實(shí)的偉大文學(xué)家和官僚，雖然坎坷已經(jīng)成為命運(yùn)，他也不負(fù)此生。

蘇軾古詩7

　　壽陽空理愁鸞。——吳文英《高陽臺(tái)·落梅》

　　春風(fēng)無定落梅輕。——吳文英《醉桃源·元日》

　　全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾�！�—司空曙《新柳》

　　多謝梅花，伴我微吟�！�—韓疁《高陽臺(tái)·除夜》

　　葉開隨足影，花多助重條�！�—陰鏗《雪里梅花詩》

　　冷冷水向橋東去。——?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》

　　漠漠云歸溪上住。——?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》

　　從風(fēng)還共落，照日不俱銷�！�—陰鏗《雪里梅花詩》

　　初發(fā)黃梅插稻時(shí)�！�—蔡伸《長(zhǎng)相思·村姑兒》

　　故國(guó)梅花歸夢(mèng)，愁損綠羅裙�！�—孔夷《南浦·旅懷》

　　楊柳岸，泥香半和梅雨。——吳文英《雙雙燕·小桃謝后》

　　倩誰摘取，寄贈(zèng)情人桃葉。——周邦彥《三部樂·商調(diào)梅雪》

　　問江路梅花開也未�！�—程垓《酷相思·月掛霜林寒欲墜》

　　洗妝真態(tài)，不作鉛花御。——曹組《驀山溪·梅》

　　謝卻蘭橈信杖藜，千峰盤磴入花畦�！�—德元《玄墓看梅》

　　角聲吹徹小梅花。——趙長(zhǎng)卿《阮郎歸·客中見梅》

　　小窗如晝，情共香俱透�！�—陳亮《點(diǎn)絳唇·詠梅月》

　　云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。——王沂孫《花犯·苔梅》

　　念嘶騎、今到何處。——袁去華《東坡引·隴頭梅半吐》

　　記得舊時(shí)，探梅時(shí)節(jié)。——呂本中《踏莎行·雪似梅花》

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚。——?dú)W陽修《踏莎行·候館梅殘》

　　微云淡月，對(duì)江天、分付他誰。——李邴《漢宮春·梅》

　　細(xì)雨歸鴻，孤山無限春寒�！�—吳文英《高陽臺(tái)·落梅》

　　夢(mèng)繞夷門舊家山，恨驚回難績(jī)�！�—孫道絢《滴滴金·梅》

　　旋小筑、吳宮閑地�！�—吳文英《金縷歌·陪履齋先生滄浪看梅》

　　莫問調(diào)羹心事，且論笛里平生�！�—朱曦顏《一萼紅·盆梅》

　　閑階莎徑碧，遠(yuǎn)夢(mèng)猶堪惜�！�—和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》

　　無限新愁，難對(duì)風(fēng)前語。——吳文英《點(diǎn)絳唇·越山見梅》

　　江頭月底，新詩舊夢(mèng)，孤恨清香�！�—陸游《朝中措·梅》

　　祆知染紅著手，膠梳黏發(fā)�！�—周邦彥《三部樂·商調(diào)梅雪》

　　故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹�！�—史達(dá)祖《留春令·詠梅花》

　　疏風(fēng)淡月有來時(shí)，流水行云無覓處。——?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》

　　再折柳穿魚，賞梅催雪�！�—詹玉《齊天樂·送童甕天兵后歸杭》

　　春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消�！�—王守仁《元夕二首》

　　瘦一枝梅影，回首江南路遠(yuǎn)。——呂渭老《選冠子·雨濕花房》

　　家山何在，雪后園林，水邊樓閣。——辛棄疾《瑞鶴仙·賦梅》

　　今歲早梅開，依舊年時(shí)月�！�—張孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　卷峭寒萬里，平沙飛雪。——吳文英《暗香疏影·夾鐘宮賦墨梅》

　　南樓不恨吹橫笛，恨曉風(fēng)、千里關(guān)山�！�—吳文英《高陽臺(tái)·落梅》

　　冷云荒翠，幽棲久、無語暗申春怨�！�—吳文英《解語花·梅花》

蘇軾古詩8

　　水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州

　　朝代：宋代|作者：蘇軾

　　閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢(mèng)扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會(huì)客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時(shí)已致仕在蘇州。小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。云間笑語，使君高會(huì)，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。念故人老大，風(fēng)流未減，獨(dú)回首、煙波里。推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。云夢(mèng)南州，武昌東岸，昔游應(yīng)記。料多情夢(mèng)里，端來見我，也參差是。

　　譯文

　　楚山長(zhǎng)長(zhǎng)的蘄竹如云彩遍布，特異的竹子清秀，高出眾多樹木之天外。笛竹如長(zhǎng)細(xì)的龍須一半在揮動(dòng)，如鳳凰的胸脯微微突起，如美人的肌體勻稱滿布。笛音如江南樹木稀疏，如云夢(mèng)雨后開晴，如月明星稀，微風(fēng)吹拂。自從蔡邕離世，桓伊仙逝，誰知空自寂寞，辜負(fù)了多少歲月。

　　聽說嶺南太守后堂深院，吹笛歌女非常嬌美靈巧，在花飾窗下演奏，《梁州》曲剛剛奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛聲包含著徵調(diào)和宮調(diào)，流蕩著商調(diào)和羽調(diào)，最后一聲飄入云彩、樹梢間。為了趙使君洗凈污濁之氣，我送你一曲《霜天曉角》。

　　注釋

　　水龍吟：詞牌名，又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字，前后片各四仄韻。

　　趙晦之：名昶，南雄州人，作此詞時(shí)，趙知藤州（今廣西藤縣）。

　　楚山修竹：古代蘄州（今湖北省蘄春縣）出高竹。《廣群芳譜·竹譜》：“蘄州竹：出黃州府蔪州，以色勻者為，節(jié)疏者為笛，帶須者為杖�！毙�，長(zhǎng)。

　　異材：優(yōu)異之材。表：外。

　　龍須：指首頸處節(jié)間所留纖枝。

　　鳳膺（yīng）：鳳凰的胸脯，指節(jié)以下若膺處。

　　玉肌：美玉一般的肌膚，指竹子外表光潔。

　　淮南：淮河以南，指蘄州。

　　云夢(mèng)：即古代云夢(mèng)澤。在今湖北省天門縣西。

　　裊（niǎo）：柔和。

　　中郎：東漢末的蔡邕。曾為中郎將，古代音樂家。干寶《搜神記》：“蔡邕曾至柯亭，以竹為椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以為笛，發(fā)聲嘹亮�！�

　　桓伊：晉人，喜音樂，善吹笛�！稌x書·桓伊傳》：桓伊“善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之�！�

　　嶺南太守：指趙晦之。

　　綠珠：西晉石崇歌妓，善吹笛�！稌x書·石崇傳》載：“崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：‘綠珠吾所愛，不可得也！’秀怒，矯詔收崇。崇正宴于樓上，介士到門，崇謂綠珠曰：‘我今為爾得罪！’綠珠泣曰：‘當(dāng)效死于君前�！�因自投于樓下而死�！本G珠死后，石崇一家被殺。這里借西晉“綠珠墜樓”典故，贊頌竹的氣節(jié)。

　　綺窗：張掛有花紋的絲織品窗簾的窗�！豆旁娛�九首》（西北有高樓）：“交疏結(jié)綺窗�！迸�：演奏。

　　梁州：曲名。《文獻(xiàn)通考》：“天寶中，明皇命紅桃歌貴妃《梁州曲》，親御玉笛為之倚曲。”

　　霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《傳奇·薛昭》：“妃甚愛惜，常令獨(dú)舞《霓裳》于繡嶺宮 �！�

　　“嚼徵”二句：笛聲包含徵（zhǐ）調(diào)和宮調(diào)，又吹起緩和的商調(diào)和羽調(diào)。宋玉《對(duì)楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人�！闭f明這種音樂的'高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛聲優(yōu)美流暢。

　　云杪：形容笛聲高亢入云。

　　使君：指趙晦之。

　　蠻風(fēng)瘴（zhàng）雨：形容古代嶺南的惡劣天氣。

　　霜天曉：即《霜天曉角》，樂曲名。

　　全文賞析

　　這是一首記夢(mèng)的詞，寫于公元1082年（元豐五年），也是在謫黃期間所作。夢(mèng)往往反映出一個(gè)人內(nèi)心深處的愿望。此詞寫了蘇軾一個(gè)浪漫奇瑰的夢(mèng)，在夢(mèng)中，故人風(fēng)流自在，宴樂于“郡中勝絕”的棲霞樓。而當(dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州，正是孤獨(dú)寂寞，與親朋好友隔絕之時(shí)。這樣的夢(mèng)境，實(shí)際反映出蘇軾在此等景況中，對(duì)自由、友情的向往之情。夢(mèng)醒之后，只見煙波浩淼，空江月明，與美麗夢(mèng)境兩相對(duì)比，孤寂之感更為強(qiáng)烈。而結(jié)尾想象故人此時(shí)一如既往的瀟灑生涯，懸想對(duì)方夢(mèng)見自己，也是極度孤獨(dú)中的浪漫幻想。全詞于風(fēng)流瀟灑中又有沉郁之致，即是蘇軾當(dāng)時(shí)心境抑郁，而又努力以曠達(dá)之意自我排遣的反映。

　　此詞手筆、章法都得到評(píng)家稱賞，鄭文焯《大鶴山人詞話》云：“突兀而起，仙乎仙乎。‘翠壁’句嶄新，不露雕琢痕。上闋全寫夢(mèng)境，空靈中雜以凄厲，過片始言情，有蒼波浩淼之致，真高格也�！�云夢(mèng)’二句，妙能寫閑中情景，煞拍不說夢(mèng)，偏說夢(mèng)來見我，正是詞筆高渾，不猶人處。”

蘇軾古詩9

　　照野彌彌淺浪，

　　橫空曖曖微霄。

　　障泥未解玉驄驕。

　　我欲醉眠芳草。

　　可惜一溪明月，

　　莫教踏破瓊瑤。

　　解鞍敧枕綠楊橋。

　　杜宇一聲春曉。

　　注釋

　　原序：頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。

　　這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體，在詩情畫意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。

　　上片頭兩句寫歸途所見：“照野渳淺浪，橫空隱隱層霄�！睆洀�，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過一座溪橋。由于明月當(dāng)空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過。先說“照野”，突出地點(diǎn)明了月色之佳。用“彌彌”來形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汨的景象表現(xiàn)出來了�！皺M空”，寫出了天宇之廣。說云層隱隱約約在若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。此兩句暗寫月光。

　　“障泥未解玉驄驕”，是說那白色的駿馬忽然活躍起來，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。詞人在這里只是寫了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景。此時(shí)，詞人不勝酒力，從馬上下來，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草�！拔矣�醉眠芳草”，既寫出了濃郁的'醉態(tài)，又寫了月下芳草之美以及詞人因熱愛這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情。

　　過片二句，明寫月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色�？上�，是可愛的意思。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。

　　“解鞍欹枕綠楊橋”，寫詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺當(dāng)然睡得很香，及至醒來，“杜宇一聲春曉”，通過描寫杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫龍點(diǎn)晴的提示。

　　這一結(jié)尾，余音裊裊，回味無窮，生動(dòng)地表現(xiàn)了空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。

　　作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩情畫意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來回味無窮，令人神往。

蘇軾古詩10

　　原文：

　　減字木蘭花·春月

　　二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。

　　步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。

　　不似秋光，只與離人照斷腸。

　　譯文：

　　春日庭院，皓月當(dāng)空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉(zhuǎn)，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。

　　淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時(shí)行樂的'佳境。不像秋天的月，執(zhí)著地照著離別之人，引兩地傷情。

　　注釋：

　　⑴香醪：美酒佳釀

　�、仆衩洌盒稳菹阄洞记搴兔�。

　　賞析：

　　作品賞析

　　【注釋】：①香醪：美酒佳釀②婉婉：形容香味醇清和美。 【評(píng)解】皓月當(dāng)空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂的佳境；不象秋光那樣，只照著斷腸的離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉。據(jù)《后山詩話》載，蘇公居潁，春夜對(duì)月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞云。--引自惠淇源《婉約詞》

蘇軾古詩11

　　玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。 —— 蘇軾《西江月·梅花》

　　高情已逐曉云空。 —— 蘇軾《西江月·梅花》

　　詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》

　　笑時(shí)猶帶嶺梅香。 —— 蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍...》

　　素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。 —— 蘇軾《西江月·梅花》

　　爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》

　　一點(diǎn)微酸已著枝。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》

　　好睡慵開莫厭遲。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》

　　偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》

　　江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。 —— 蘇軾《洞仙歌·詠柳》

　　海仙時(shí)遣探芳叢。 —— 蘇軾《西江月·梅花》

　　去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。 —— 蘇軾《正月二十日往岐亭郡人潘古...》

　　坐客無氈醉不知。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》

　　休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》

　　忽見客來花下坐，驚飛。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》

　　步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉婉香。 —— 蘇軾《減字木蘭花·春月》

　　花盡酒闌春到也，離離。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》

　　蹋散芳英落酒卮。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》

　　自憐冰臉不時(shí)宜。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》

蘇軾古詩12

　　《浣溪沙》

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，

　　牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。

　　敲門試問野人家。

　　注釋：

　　1、徐門：即徐州。

　　2、謝雨：雨后謝神。

　　3、簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音義皆同。

　　4、繅車：紡車�？墸�一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

　　5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服�！稘h書。食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話。

　　6、漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。

　　詩意：

　　棗花紛紛落在衣襟上。

　　村南村北響起車繅絲的聲音，

　　古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

　　路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。

　　艷陽高照，無奈口渴難忍，

　　想隨便去哪找點(diǎn)水喝。

　　于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？

　　賞析：

　　這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

　　這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇�。┳鞴俚臅r(shí)候?qū)懙摹０凑债?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的`見聞之一。

　　“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子�！耙陆怼�，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”�！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜�！芭Ｒ隆保�是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

　　這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是“酒困路長(zhǎng)惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了。“路長(zhǎng)”，看來，已走過很長(zhǎng)的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)。“惟”，只。這句詞寫出他旅途的困倦�！叭崭呷丝事�思茶”�！叭崭摺�，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤(rùn)喉解渴�！奥�”，這里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問野人家”�！耙叭思摇�，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長(zhǎng)官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣。但是“試問”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？

　　就這樣，用簡(jiǎn)單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。作者為何要“敲門試問”呢？

　　1、他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；

　　2、剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

　　《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語“香稻�！薄ⅰ氨涛嘀Α边�被拆開分屬主賓位置。對(duì)于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)”。

　　《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。

蘇軾古詩13

　�。ㄒ唬┑麘倩āご壕�

　　作者：蘇軾

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

　�。ǘ�）浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

　　作者：蘇軾

　　徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。（繰通：繅）

　　酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

　�。ㄈ�）行香子·秋與

　　作者：蘇軾

　　昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵；

　　朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

　�。ㄋ模┧�龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞

　　作者：蘇軾

　　似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

　　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

　�。ㄎ澹┩�江南·超然臺(tái)作

　　作者：蘇軾

　　春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

　　寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

　�。�六）定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮

　　作者：蘇軾

　　十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有雙拒霜，獨(dú)向君猷而開，坐客喜笑，以為非使君莫可當(dāng)此花，故作是篇。

　　兩兩輕紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回。若道使君無此意，何為，雙花不向別人開。

　　但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲�；ㄩ_時(shí)節(jié)與誰來。

　　譯文

　　兩朵芙蓉漸漸地紅起，像美人半紅的臉一樣。戀戀不舍地特地為開一次。假說徐守沒有這種感受，為什么這兩朵芙蓉花不對(duì)別人開放？

　　看見芙蓉在濛濛細(xì)雨中搖擺不止，勸徐守停止說喝滿杯酒的話了。進(jìn)一步問酒席前的東坡醉官，明年，芙蓉花開時(shí)，我們?cè)贋檎l來敬一杯？

　　創(chuàng)作背景

　　《定風(fēng)波》作于宋神宗元豐四年（1081年）十月。徐君猷上任只有一年半時(shí)間。在較為平靜的東坡心田里，徐守政績(jī)視甚明顯。蘇軾應(yīng)孟亨之通判之邀，在秋香亭對(duì)飲言歡，以頌徐守之功德。蘇軾作此詞和《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩戲之》詩以志之。

　�。ㄆ撸┐合�

　　作者：蘇軾

　　春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

　　歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

　　譯文：

　　春天的'夜晚，即便是極短的時(shí)間也十分珍貴。花兒散發(fā)著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。樓臺(tái)深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時(shí)地彌散于醉人的夜色中。夜已經(jīng)很深了，掛著秋千的庭院已是一片寂靜。

　　注釋

　　春宵：春夜。

　　一刻：刻，計(jì)時(shí)單位，古代用漏壺記時(shí)，一晝夜共分為一百刻。一刻，比喻時(shí)間短暫。

　　花有清香：意思是花朵散發(fā)出清香。

　　月有陰：指月光在花下投射出朦朧的陰影。

　　歌管：歌聲和管樂聲。

蘇軾古詩14

　　《吉祥寺花將落而陳述古期不至》

　　蘇軾

　　今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待使君來。

　　對(duì)花無語花應(yīng)恨，直恐明年花不開。

　　《雨中花》

　　蘇軾

　　今歲花時(shí)深院，盡日東風(fēng)，蕩揚(yáng)茶煙。但有綠苔芳草，柳絮榆錢。聞道城西，長(zhǎng)廊古寺，甲第名園。有國(guó)艷帶酒，天香染袂，為我留連。清明過了，殘紅無處，對(duì)此淚灑尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高會(huì)聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春態(tài)，付與明年。

　　牡丹的形態(tài)特點(diǎn)

　　直立型：

　　枝干直立挺拔而較高，分布緊湊，展開角度小，枝與垂直線的夾角多在30°以內(nèi)。節(jié)間較長(zhǎng)，新生枝年生長(zhǎng)量在10～15cm，一般五年生株高40～50cm，高者達(dá)1m以上。如“首案紅”、“紫二喬”、“姚黃”等。

　　疏散型：

　　枝干多疏散彎曲向四周伸展，株幅大于株高，形成低矮展開的株形，枝干展開時(shí)與垂直線的夾角多在45°以上，新枝長(zhǎng)，較軟。如“趙粉”、“守重紅”、“山花爛漫”、“青龍臥墨池”等。

　　開張型：

　　枝干生長(zhǎng)健壯挺拔，向四周斜伸開張，角度在上述兩者之間，株形圓滿端正，高矮適中，新枝年生長(zhǎng)量6～8cm，一般五年生株高在30～40cm。如“狀元紅”、“銀紅巧對(duì)”、“金玉交章”等。

　　矮生型：

　　枝干生長(zhǎng)緩慢，節(jié)間短而葉密，枝干分布緊湊短小，年新枝生長(zhǎng)量為2～4cm，一般五年生株高15cm高左右。如“美人紅”、“羅漢紅”、“海云紫”等為代表。

　　獨(dú)干型：

　　多為人工培植的藝術(shù)造型，具有明顯的`主干，主干高矮不等，一般在20～80cm。主干上部分生數(shù)枝，構(gòu)成樹冠（有的無樹冠），形態(tài)古雅，酷似盆景，生長(zhǎng)較慢，一般成型期需8年以上。如“十八號(hào)”等。

蘇軾古詩15

　　[宋]蘇軾

　　故園多珍木，翠柏如蒲葦。

　　幽囚無與樂，百日看不已。

　　時(shí)來拾流膠？一作肪，未忍踐落子。

　　當(dāng)年誰所種，少長(zhǎng)與我齒。

　　仰視蒼蒼干，所閱固多矣。

　　應(yīng)見李將軍，膽落溫御史。

　　問淵明？或曰：東坡此詩與淵明反，此非知言也。

　　蓋亦相引以造意言者，未始相非也。

　　元祐五年十月十四日。

　　子知神非形，何復(fù)異人天。

　　豈惟三才中，所在靡不然。

　　我引而高之，則為星斗懸。

　　我散而卑之，寧非山與川。

　　三皇雖云沒，至今在我前。

　　八百要有終，彭祖非永年。

　　皇皇謀一醉，發(fā)此露槿妍。

　　有酒不辭醉，無酒斯飲泉。

　　立善求我譽(yù)，饑人食饞涎。

　　委運(yùn)憂傷生，憂一作運(yùn)去生亦還。

　　縱浪大化中，正為化所纏。

　　應(yīng)盡便須盡，寧復(fù)事此言。

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