《夢(mèng)天》原文及鑒賞

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都收藏過(guò)自己喜歡的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的《夢(mèng)天》原文及鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　夢(mèng)天

　　李賀

　　老兔寒蟾泣天色，

　　云樓半開(kāi)壁斜白。

　　玉輪軋露濕團(tuán)光，

　　鸞珮相逢桂香陌。

　　黃塵清水三山下，

　　更變千年如走馬。

　　遙望齊州九點(diǎn)煙，

　　一泓海水杯中瀉。

　　《夢(mèng)天》譯文

　　月宮的兔子寒蟾在悲泣這幽冷天色，云樓門(mén)窗半開(kāi)月光斜照粉壁慘白。

　　月亮像玉輪軋過(guò)露水沾濕了團(tuán)光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。

　　俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無(wú)常猶如急奔駿馬。

　　遙望中國(guó)九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動(dòng)，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。

　　《夢(mèng)天》注釋

　　夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。

　　老兔寒蟾：神話傳說(shuō)中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問(wèn)》中曾提到月中有兔�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂(lè)府《董逃行》中的“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說(shuō)的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說(shuō)在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

　　云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

　　玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

　　鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。

　　三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。

　　走馬：跑馬。

　　齊州：中州，即中國(guó)�！渡袝�(shū)·禹貢》言中國(guó)有九州。

　　泓：量詞，指清水一道或一片。

　　《夢(mèng)天》創(chuàng)作背景

　　這是李賀為夢(mèng)境或許純因藝術(shù)幻想而創(chuàng)作的詩(shī)篇，其具體創(chuàng)作時(shí)間難以確證。朱自清《李賀年譜》和錢(qián)仲聯(lián)《李長(zhǎng)吉年譜會(huì)箋》均無(wú)提及此詩(shī)作年。

　　《夢(mèng)天》作者介紹

　　李賀(約公元790年-約817年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

　　李賀詩(shī)鑒賞

　　這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首人生的夢(mèng)幻曲。

　　古人所謂記夢(mèng)，往往不是真夢(mèng)，而是幻想，借“夢(mèng)”來(lái)抒發(fā)自己的某種感情。夢(mèng)只是一種外在形式。由于夢(mèng)無(wú)拘無(wú)束，具有無(wú)限的自由，所以一些喜歡幻想的詩(shī)人，經(jīng)常運(yùn)用記夢(mèng)的方式，上天入地，馳騁自己的想象，盡情表現(xiàn)郁結(jié)于心中的感情�！秹�(mèng)天》正是這樣的作品。

　　詩(shī)的開(kāi)頭四句，詩(shī)人描繪了他幻想之中升入了天國(guó)，見(jiàn)到了天上無(wú)比美好神異的景象。月宮中的兔子，由于得到了長(zhǎng)生，不知它到底有多少年歲了，應(yīng)該是一只很老很老的兔子了吧；月宮中的蟾，也得到了長(zhǎng)生，日夕在美麗的廣寒宮中生活。它們是值得生活在人間的人羨慕的。那幽暗的天色終于慢慢開(kāi)朗了，那絲絲細(xì)雨不再飄；這時(shí)高聳的云樓半開(kāi)著，掩映著潔白的墻壁。皎潔的月宮呈現(xiàn)在人們眼前，月宮潔白如玉，就像一個(gè)玉作成的圓圓的輪子，輾壓在晶瑩的露珠凝聚的草地上，露珠把圓圓的光輪似乎也弄濕了，因而顯得更加瑩潔透明。

　　詩(shī)人在這里把月宮描繪得多么美麗，多么令人神往！特別是詩(shī)人在描繪月宮時(shí)，突出地寫(xiě)它的晶瑩潔白，潔白的樓、潔白的墻壁、潔白的月輪、潔白的光芒、潔白的露珠，真是一塵不染、沒(méi)有半點(diǎn)污濁的晶瑩透徹的世界！毫無(wú)疑問(wèn)，這是詩(shī)人理想的境界，是他理想的天國(guó)。詩(shī)人常作這樣的遐想，他多希望能脫離塵世，到天國(guó)去�。�

　　他上到天國(guó)去了，在桂花飄香的小徑，詩(shī)人遇見(jiàn)了美麗的仙女。這仙女有多美啊，她腰間佩著晶瑩的鸞鳳玉佩，飄飄欲舉。詩(shī)人和她談著、談著，在桂花飄散著芳香的月宮路上漫步。這又是多么美好的遇合。

　　如果詩(shī)人僅僅寫(xiě)到這里，那么，這就只是詩(shī)人的一種入非非的冥想，最多也就只是一種帶有優(yōu)美情調(diào)的奇想而已！人們還看不到詩(shī)人為什么要忽發(fā)奇想，把我們帶到這樣一個(gè)有著優(yōu)美的奇趣的天上仙境？這個(gè)問(wèn)題，在讀到后四句，就豁然而解了。

　　“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”這大概是詩(shī)人幻想的美麗的仙女告訴他的情形：她看到在三座神山下，青碧的海水已變成了黃土，又多次由黃土變成了大海，千年以來(lái)的變化如同走馬一樣迅速。仙女的話使升上了月宮天國(guó)的詩(shī)人想起人間，他在上天·3726·《唐詩(shī)鑒賞大典》

　　向人間俯瞰遙望，他看見(jiàn)了什么呢？那廣闊的九州，只象九點(diǎn)煙塵那樣；那號(hào)稱遼闊的大海，只象從中溢瀉出來(lái)的一小灘水那樣，這就是人世間！那么，在詩(shī)人的眼中，人世間是怎么樣的呢？人世間是那樣的變幻莫測(cè)，人世間又是那樣的渺小和微不足道！正是由于詩(shī)人是這樣看待人生的，所以他厭惡這樣的人生，幻想著要擺脫這樣的人生。這正是詩(shī)人“夢(mèng)天”的原因。他企圖尋求一個(gè)永恒的、廣袤的、純潔的、有歡樂(lè)的世界，這就是在詩(shī)人冥想中出現(xiàn)的天國(guó)。因此，這首詩(shī)不僅僅是一般的記夢(mèng)，一般奇異的游仙，而是充溢著一種深沉的哲理，散發(fā)出理趣芬芳的奇妙詩(shī)篇！

　　這首詩(shī)的想象力豐富，詩(shī)人以騰飛的幻想軌跡來(lái)構(gòu)思詩(shī)篇，使得詩(shī)的意象跳脫騰挪，時(shí)而天上，時(shí)而地下；時(shí)而人，時(shí)而仙，呈現(xiàn)出色彩紛陳奇詭變幻的浪漫藝術(shù)特色。其次這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比藝術(shù)手法，將天上人間作了鮮明的對(duì)照，對(duì)突出詩(shī)人的思想，對(duì)于突出詩(shī)人對(duì)人世的幻滅感，對(duì)于突出詩(shī)人的追求，起了十分重要的作用。