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        元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》古詩(shī)詞鑒賞

        時(shí)間:2024-10-21 13:16:35 宜歡 古詩(shī)大全 我要投稿
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        元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》古詩(shī)詞鑒賞

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        元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》古詩(shī)詞鑒賞

          元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》古詩(shī)詞鑒賞 1

          摸魚(yú)兒

          元好問(wèn)

          泰和中,大名民家小兒女,有以私情不如意赴水者,官為蹤跡之,無(wú)見(jiàn)也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可驗(yàn),其事乃白。是歲此陂荷花開(kāi),無(wú)不并蒂者。沁水梁國(guó)用,時(shí)為錄事判官,為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂(lè)府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝,香生九竅;咽三危之瑞露,春動(dòng)七情”,韓偓《香奩集》中自序語(yǔ)問(wèn)蓮根、有絲多少,蓮心知為誰(shuí)苦?

          雙花脈脈妖相向,只是舊家兒女。天已許。

          甚不教、白頭生死鴛鴦浦?

          夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。

          算謝客煙中,湘妃江上,未是斷腸處。

          香奩夢(mèng),好在靈芝瑞露。

          人間俯仰今古。

          海柘石爛情緣在,幽恨不埋黃土。

          相思樹(shù),流年度,無(wú)端又被西風(fēng)誤。

          蘭舟少住。

          怕載酒重來(lái),紅衣半落,狼藉臥風(fēng)雨。

          注釋

         、拧睹~(yú)兒》:一名《摸魚(yú)子》,又名《買(mǎi)陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。唐教坊曲,后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字,前片六仄韻,后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格,宜用去聲。

         、埔页髿q:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支紀(jì)年為乙丑年,當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。

          ⑶赴試并州:《金史·選舉志》載:金代選舉之制,由鄉(xiāng)至府,由府至省及殿試,凡四試。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈(zèng)太原,共為十處。

         、茸R(shí)(zhì):標(biāo)志。

         、裳闱穑杭螒c《大清一統(tǒng)志》:雁丘在陽(yáng)曲縣西汾水旁。金元好問(wèn)赴府試……累土為丘,作《雁丘詞》。

         、薀o(wú)宮商:不協(xié)音律。

         、酥苯蹋壕故埂TS:隨從。

         、屉p飛客:大雁雙宿雙飛,秋去春來(lái),故云。

         、汀熬椭小本洌哼@雁群中更有癡迷于愛(ài)情的。

         、巍熬龖(yīng)”四句:萬(wàn)里長(zhǎng)途,層云迷漫,千山暮景,處境凄涼,形影孤單為誰(shuí)奔波呢?

         、稀皺M汾”三句:這葬雁的汾水,當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧,如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風(fēng)辭》:“泛樓船兮濟(jì)汾河,橫中流兮揚(yáng)素波,簫鼓鳴兮發(fā)棹歌!逼匠撼竻材。遠(yuǎn)望樹(shù)梢齊平,故稱平楚。

         、小罢谢辍倍洌何矣麨樗姥阏谢暧钟泻斡,雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲嘆無(wú)濟(jì)于事。山鬼:《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。

          ⒀暗啼:一作“自啼”。

          ⒁“天也”二句:不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無(wú)聞變?yōu)辄S土,它將聲明遠(yuǎn)播,使天地忌妒。

         、域}人:人。

          譯文

          天啊!請(qǐng)問(wèn)世間的各位,愛(ài)情究竟是什么,竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待?

          南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛,任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛(ài)相依為命。

          比翼雙飛雖然快樂(lè),但離別才真的是楚痛難受。到此刻,方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情!

          相依相伴,形影不離的情侶已逝,真情的雁兒心里應(yīng)該知道,此去萬(wàn)里,形孤影單,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飛萬(wàn)里越千山,晨風(fēng)暮雪,失去一生的至愛(ài),形單影只,即使茍且活下去又有什么意義呢?

          這汾水一帶,當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方,每當(dāng)武帝出巡,總是簫鼓喧天,棹歌四起,何等熱鬧,而今卻是冷煙衰草,一派蕭條冷落。

          武帝已死,招魂也無(wú)濟(jì)于事。女山神因之枉自悲啼,而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了!

          雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒,殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般,死后化為一抔塵土。

          將會(huì)留得生前身后名,與世長(zhǎng)存?窀杩v酒,尋訪雁丘墳故地,來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈。

          詞作鑒賞

          作者在小序中為我們講述了一個(gè)凄切哀婉的愛(ài)情故事。泰和年間,河北大名府有兩個(gè)青年男女,彼此相戀卻遭家人反對(duì),固而憤而投河自盡。后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)他們?cè)谒械腵尸體。由于這一愛(ài)情悲劇,后來(lái)那年的荷花全都并蒂而開(kāi),為此鳴情。故事哀婉,令人動(dòng)情。這首詞就是作者聞聽(tīng)此事后,抒發(fā)感想,向?yàn)闋?zhēng)取愛(ài)情自由而犧牲的青年男女表示同情,顯示作者比較進(jìn)步開(kāi)明的思想。本詞與上首《雁丘河》同為姊妹篇。

          全詞寫(xiě)愛(ài)情悲劇,直言其人其事。上片寫(xiě)蓮花并蒂的奇觀,由此揭開(kāi)故事的源頭!皢(wèn)蓮根”三句,起首一個(gè)“問(wèn)”字引起人們的注意!敖z”諧“思”,意為為情而殉身的青年男女,沉于荷塘,仍藕接絲連,愛(ài)情之思永存!吧徯摹睂(shí)指人心,相愛(ài)卻只能同死,其冤其恨,可想而知。這樣的起句,表現(xiàn)作者聞聽(tīng)此事后,按捺不住內(nèi)心的情感,情緒激動(dòng),要尋問(wèn),要責(zé)問(wèn),要斥問(wèn),為什么竟發(fā)生如此之事?所感之深,所觸之大一語(yǔ)可見(jiàn)。“雙花”等兩句形象表明這對(duì)癡情男女至死不渝的愛(ài)情!疤煲言S”兩句,更表現(xiàn)作者憤怒的心情。他們的愛(ài)情感動(dòng)的連蒼天都允許了,讓他們化作并蒂蓮,生死相依,為什么仍有人不讓他們偕老白頭?這一問(wèn),感情更為強(qiáng)烈,矛頭直指禁錮男女愛(ài)情自由的封建禮教,表現(xiàn)作者進(jìn)步的愛(ài)情觀!跋﹃(yáng)無(wú)語(yǔ)”四句,面對(duì)詞人義正言辭的責(zé)問(wèn),沒(méi)有人能回答,只見(jiàn)夕陽(yáng)也在沉思,為苦命的鴦鴦哀悼。面對(duì)此情此景,就算是謝靈運(yùn)所寫(xiě)的傷感之詞,娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境,都趕不上這青年男女殉情給人們帶來(lái)的哀傷!爸x客”指謝靈運(yùn),善寫(xiě)傷感之詞,造傷感之境!跋驽保瑐髡f(shuō)中堯的兩個(gè)女兒,娥皇、女英嫁給舜,后舜南巡死于途中,二妃尋而不得,遂投湘水而死,后世稱她們?yōu)橄驽。以這兩個(gè)典故,引古喻今,抑古揚(yáng)今,更加襯托出作者對(duì)這樣事的悲傷!拔词菙嗄c處”,謝客的傷詞不是,湘妃投江也不是,那么答案就在不言中了。

          下片更是大贊這對(duì)青年男女的愛(ài)情精神。“香奩夢(mèng)”兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語(yǔ),用靈芝、瑞露這樣的仙物來(lái)映襯他們愛(ài)情的純潔神圣。

          “人間”后三句,嘆惜這樣的愛(ài)情卻在俯仰之間,成為陳?ài)E。但接下來(lái)的“海枯石爛情緣在,幽恨不埋黃土!眳s盛贊他們愛(ài)情的堅(jiān)貞,任憑?菔癄金不損,他們對(duì)世道的怨恨;就連黃土掩身也不滅其跡!跋嗨紭(shù)”,等三句更確切地表明作者的進(jìn)步立場(chǎng)。雖然這對(duì)青年男女的愛(ài)情被頑固西風(fēng)(指頑固守舊的封建勢(shì)力)所誤,但他們的愛(ài)情卻長(zhǎng)存人間。因而又有下句“蘭舟少住”等四句。依者心緒難寧,固而乘舟少住,憑吊這對(duì)青年男女用生命結(jié)成的并蒂蓮花。作者知道,頑固的舊勢(shì)力不會(huì)善罷甘休,若不及時(shí)憑吊,恐怕以后再來(lái),就會(huì)“紅衣半落”,甚至于“狼藉臥風(fēng)雨”了。同情之深,珍愛(ài)之切,掬之可出。結(jié)尾一句,以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗,使全詞更添悲劇色彩。

          此詞最突出的就是以情見(jiàn)長(zhǎng),情之真,意之切,純情流露。全詞句句有情,充滿對(duì)青年男女愛(ài)情不幸的同情,充滿對(duì)頑固守舊勢(shì)力的憤怒,使詞充滿各種感情。此詞運(yùn)用的手法富雜多變,或議論,或抒情,或?qū)懢埃驍⑹,相互交雜,而卻皆有歸所,更增添作者所抒發(fā)的愛(ài)情故事的悲劇色彩。

          作者

          元好問(wèn)(音取hào,喜愛(ài)之意,名與字義同),生活在北方中國(guó)金元之際,系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格。字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人。七歲能詩(shī),十四歲從學(xué)郝天挺,六載而業(yè)成。興定五年(1221)進(jìn)士,不就選;正大元年(1224 ),中博學(xué)宏詞科,授儒林郎,充國(guó)史院編修,歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書(shū)省掾、左司都事,轉(zhuǎn)員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩(shī)文,在金元之際頗負(fù)重望;詩(shī)詞風(fēng)格沉郁,并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。

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