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《絕句》古詩(shī)詞鑒賞
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編精心整理的《絕句》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞1
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩句出自杜甫《絕句》四首之三，描寫大地復(fù)蘇，欣欣向榮的春天景象，生動(dòng)活潑，動(dòng)感十足。這兩句的意思是：春回大地，柳枝吐綠，兩個(gè)黃鸝在柳枝上歡快地鳴囀；晴空如洗，一碧萬(wàn)頃，一行白鷺凌空向藍(lán)天深處飛去。
寶應(yīng)元年(公元762年)，成都尹嚴(yán)武入朝，蜀中發(fā)生動(dòng)亂，杜甫曾一度離開(kāi)成都到梓州(今四川省三臺(tái)縣)避亂。次年(公元763年)嚴(yán)武重回成都任職，寫信邀請(qǐng)杜甫，于是杜甫又回到成都的草堂居住。面對(duì)明媚的春光，詩(shī)人心情十分舒暢，寫下了這首膾炙人口的'小詩(shī)。
詩(shī)人在明麗開(kāi)闊的背景之中，工筆刻畫了鳥(niǎo)類怡然自得的歡快之態(tài)，既展示了春天景物的美好，也傳達(dá)出了詩(shī)人安居草堂后的喜悅心情。同時(shí)，這兩句詩(shī)十分講究對(duì)仗，如“兩個(gè)”對(duì)“一行”，“黃鸝”對(duì)“白鷺”，“鳴翠柳”對(duì)“上青天”，都非常工穩(wěn)巧妙。而且色彩明亮，對(duì)比鮮明：如“黃”對(duì)“翠”，“白”對(duì)“青”，不僅顏色鮮艷，屬對(duì)精工，而且像繪畫一樣，色調(diào)協(xié)調(diào)和諧，勾畫出了一個(gè)色彩絢麗、美妙動(dòng)人的境界。
宋代魏慶之在《詩(shī)人玉屑》里對(duì)這兩句詩(shī)也給予了高度評(píng)價(jià):“杜少陵(杜甫)詩(shī)云：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，王維詩(shī)云：‘漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝’，極盡寫物之工�！�
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞2
絕句三首
[唐] 杜甫
聞道巴山里，春船正好行。都將百年興，一望九江城。
水檻溫江口，茅堂石筍西。移船先主廟，洗藥浣沙溪。
設(shè)道春來(lái)好，狂風(fēng)大放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚(yú)船。
單氏編在永泰元年成都詩(shī)內(nèi)。鮑氏曰：謝克莊任伯云，此詩(shī)得于慎文肅家故書(shū)中，猶是吳越錢氏時(shí)人所傳，格律高妙，其為少陵無(wú)疑�！对�(shī)說(shuō)雋永》謂晁氏得吳越人寫本壯詩(shī)，如“日出東籬水”六首，乃九章。其一云“漫道春來(lái)好”云云。今按：前六首當(dāng)另為一處，不必并合。
聞道巴山里，春船正好行。都將百年興，一望九江城①。
�。ㄊ渍拢G楚而作。）
�、佟抖乓堋罚壕沤诙赐ァＴ斠�(jiàn)九江落日注。
其二
水檻溫江口①，茅堂石筍西②。移船先主廟，洗藥浣花溪。
�。ù握�，見(jiàn)成都形勝，而仍事游覽也。）
�、俚刂荆簻亟诔啥嘉魑迨�。②石筍街，在成都西門外。
其三
謾道春來(lái)好，狂風(fēng)太放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚(yú)船。
�。┱�，見(jiàn)春江風(fēng)急，嘆不得遠(yuǎn)行也�！抖乓堋罚喝滓粴廪D(zhuǎn)下。）
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的.思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞3
古詩(shī)原文
我愛(ài)銅官樂(lè)，千年未擬還。
應(yīng)須回舞袖，拂盡五松山。（應(yīng)須 一作：要）
譯文翻譯
我愛(ài)銅官山，這里樂(lè)無(wú)窮，住它千年也不想離開(kāi)。
我要天天長(zhǎng)舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。
注釋解釋
銅官：銅官山，在今銅凌市，盛產(chǎn)銅及其它有色金屬礦藏，為中國(guó)有色金屬礦的重要基地之一。銅官山礦歷史悠久，唐以前就開(kāi)采，唐時(shí)在此設(shè)置“銅官冶”、“銅官場(chǎng)”，銅官山由此而得名。
擬：欲。未擬還：言留戀銅官山，不想離開(kāi)。
要須：需要，必當(dāng)。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是李白于天寶十三年（754）游銅陵時(shí)所作，作者看到銅官山、五松山的雄渾景色，酒醉以后，興奮地舞之蹈之，再也不想回長(zhǎng)安去了，也是作者不愿低頭折腰事權(quán)貴的傲慢者的心態(tài)，同時(shí)也是壯志難酬，滿腹才華無(wú)處發(fā)揮作用的失意者的心態(tài)。
詩(shī)文賞析
這首詩(shī)雖只是短短的五言絕句，但其間詩(shī)人思想情感高強(qiáng)度的抒發(fā)和藝術(shù)夸張手法的大膽使用讓人們拍案叫“絕”。
“我愛(ài)銅官樂(lè)”，詩(shī)中首句就開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)出全詩(shī)主旨。這里詩(shī)人直抒胸臆，豪爽坦蕩，用俠人直語(yǔ)引出詩(shī)人對(duì)銅陵深沉愛(ài)的情感，夸張之源正在于此。愛(ài)銅陵之情，詩(shī)人先從眷戀不舍之情寫起——“千年未擬還”�！扒辍睆臅r(shí)間上極度夸張，引出了詩(shī)人對(duì)銅陵愛(ài)的延綿，從時(shí)間（數(shù)字）的夸張，引出情感的.夸張，表現(xiàn)詩(shī)人情感的真摯。詩(shī)人置酒銅官山，宴飲談笑，揮動(dòng)象征壯志的長(zhǎng)劍助興，拂動(dòng)簾大的衣袖歌舞長(zhǎng)嘯，使讀者羨慕其樂(lè)。由宴飲歌舞之樂(lè)，詩(shī)人又用夸張把情感推向高潮。
三、四兩句即言詩(shī)人對(duì)銅官山歡宴之樂(lè)還嫌不足以表達(dá)自己的愛(ài)意，尚須一回舞袖，拂盡秀色可餐的五松山。五松山山秀木榮，山上崗巒泉洞、花草樹(shù)木，不可能教“舞袖”“拂盡”，這是浪漫色彩行為的空間上的夸張，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)銅陵山山水水的深情蜜意，“拂盡”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心似水柔情。詩(shī)中用的兩處夸張，方式雖屬相同，皆屬于擴(kuò)大夸張，即故意把一般事物往大（多、快、高、長(zhǎng)、強(qiáng)……）處說(shuō)（前者把時(shí)間往長(zhǎng)處說(shuō)，后者把空間往大處說(shuō)），但細(xì)加斟酌，二者尚萌不同。前一夸張寫得較虛較略，后一夸張寫得較詳較實(shí)，兩者從時(shí)間、空間的不同角度烘云托月，在造成色彩強(qiáng)烈的藝術(shù)境界中，讓詩(shī)人“我愛(ài)銅官樂(lè)“感情的積聚爆發(fā)。
由此可見(jiàn)，在抒情詩(shī)里，夸張能把詩(shī)人的情感強(qiáng)烈鮮明地抒發(fā)出來(lái)�？鋸埖摹笆д妗焙豌＠�，詩(shī)情的真實(shí)和感人，二者反映了藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的差異和聯(lián)系。而正如藝術(shù)真實(shí)離不開(kāi)生活真實(shí)一樣，夸張當(dāng)然也離不開(kāi)詩(shī)人郁積的深沉強(qiáng)烈的思想感情。無(wú)此，夸張就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，無(wú)法撥動(dòng)讀者情感共鳴的心弦。李白這首詩(shī)中夸張手法的成功就在于有雄厚的思想情感基礎(chǔ)作后盾。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞4
“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰”兩句出自杜甫《戲?yàn)榱^句》中的第五首，意思是：既不鄙薄今人，亦愛(ài)慕古人。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該講求“清詞麗句”，不論古人、今人，只要能寫出清詞麗句的詩(shī)歌來(lái)，都應(yīng)該有所擷取，引為同調(diào)。
這首詩(shī)表明：在對(duì)待前輩詩(shī)人和“今人”的藝術(shù)長(zhǎng)處上，杜甫主張兼收并蓄，海納百川，既力崇古調(diào)，亦兼取新聲，古體詩(shī)與今體詩(shī)并行不悖。
杜甫論詩(shī)，主張“轉(zhuǎn)益多師”，廣泛地學(xué)習(xí)前人和今人的.長(zhǎng)處，反對(duì)貴古賤今；對(duì)齊、梁詩(shī)人與初唐“四杰”的清詞麗句，亦認(rèn)為宜有所取，不能因?yàn)榱詠?lái)詩(shī)風(fēng)浮艷淫摩而將之一概否定。
對(duì)“不薄今人愛(ài)古人”的詮釋，歷代詩(shī)家有兩種理解：
一是“不薄今人”連讀愛(ài)古人”三字連讀，即不鄙薄今人，亦愛(ài)慕古人。
二是“不薄”二字另讀，“今人愛(ài)古人”連讀，即對(duì)今人愛(ài)慕古人的清詞麗句，不能妄加鄙薄。兩種理解都解釋得通。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞5
《夏日絕句》李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
意思：
生時(shí)應(yīng)當(dāng)作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。
夏日絕句的賞析
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！痹�(shī)的開(kāi)頭兩句破空而起，勢(shì)如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無(wú)愧為英雄豪杰的.氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。
詩(shī)的后兩句“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，點(diǎn)出其原因所在。項(xiàng)羽最壯烈的舉動(dòng)當(dāng)屬因“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來(lái)這種失敗中表現(xiàn)出來(lái)的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時(shí)尤顯可貴。詩(shī)人盛贊“不肯過(guò)江東”的精神，實(shí)因感慨時(shí)事，借史實(shí)來(lái)抒寫滿腔愛(ài)國(guó)熱情。
夏日絕句作者
李清照，號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書(shū)香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫金石的搜集整理。
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來(lái)，李清照之夫趙明誠(chéng)出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠(chéng)不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國(guó)為夫感到恥辱，在路過(guò)烏江時(shí)，有感于項(xiàng)羽的悲壯，創(chuàng)作《夏日絕句》，同時(shí)也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞6
糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。
筍根雉子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍母眠。
《絕句漫興九首·其七》譯文
飄落在路上的楊花像鋪了一層白氈，點(diǎn)貼于溪面的荷葉像堆疊著的青錢。
竹林筍根間的幼雉難以發(fā)現(xiàn)，溪邊沙灘上的鳧雛傍母而眠。
《絕句漫興九首·其七》注釋
糝（sǎn）徑：散亂地落滿細(xì)碎楊花的小路。糝，原意為飯粒，這里引申為散落、散布。
青錢：古代的一種青銅錢，這里比喻出生的荷葉點(diǎn)綴在小溪上，像重疊的青錢。
雉子：小野雞；一作“稚子”，指嫩筍芽。
鳧雛：小野鴨。
《絕句漫興九首·其七》賞析
這一首《漫興》是寫初夏的.景色。前兩句寫景，后兩句景中狀物，而景物相間相融，各得其妙。
詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖：漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好像鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間，又好像層疊在水面上的圓圓青錢。詩(shī)人掉轉(zhuǎn)目光，忽然發(fā)現(xiàn)：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見(jiàn)。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。首句中的“糝徑”，是形容楊花紛散落于路面，詞語(yǔ)精煉而富有形象感。第二句中的“點(diǎn)”、“疊”二詞，把荷葉在溪水中的狀態(tài)寫得十分生動(dòng)傳神，使全句活了起來(lái)。后兩句浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中說(shuō)它“微寓蕭寂憐兒之感”，我們從全詩(shī)看，“微寓蕭寂”或許有之，“憐兒”之感，則未免過(guò)于深求。
這四句詩(shī)，一句一景，字面看似乎是各自獨(dú)立的，一句詩(shī)一幅畫面；而聯(lián)系在一起，就構(gòu)成了初夏郊野的自然景觀。細(xì)致的觀察描繪，透露出作者漫步林溪間時(shí)對(duì)初夏美妙自然景物的留連欣賞的心情，閑靜之中，微寓客居異地的蕭寂之感。這四句如截取七律中間二聯(lián)，雙雙皆對(duì)，又能針腳細(xì)密，前后照應(yīng)。起兩句明寫楊花、青荷，已寓林間溪邊之意，后兩句則摹寫雉子、鳧雛，但也俱在林中沙上。前后關(guān)照，互相映襯，于散漫中渾成一體。這首詩(shī)刻畫細(xì)膩逼真，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，意境清新雋永，而又充滿深摯淳厚的生活情趣。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞7
原文：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
譯文
兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，
一行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，
門口停泊著從東吳萬(wàn)里迢迢開(kāi)來(lái)的船只。
注釋
西嶺：西嶺雪山。
千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
泊：停泊。
東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地。
萬(wàn)里船：不遠(yuǎn)萬(wàn)里開(kāi)來(lái)的船只。
“絕句”是詩(shī)的名稱，并不直接表示詩(shī)的內(nèi)容。這種形式便于用來(lái)寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩(shī)人偶有所見(jiàn)，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把詩(shī)人自己的感受寫下來(lái)，一時(shí)不去擬題，便用詩(shī)的`格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩(shī)，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。 詩(shī)歌以自然美景，透一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開(kāi)闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤(rùn)的感受。末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情——說(shuō)船來(lái)自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩(shī)人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞8
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
《戲?yàn)榱^句·其二》譯文
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下，他們的作品已經(jīng)達(dá)到最高的造詣。四杰的文章被認(rèn)為是輕薄的，被守舊文人譏笑。
你們這些守舊文人，在歷史的長(zhǎng)河中本微不足道，因此只能身名俱滅，而四杰卻如江河不廢，萬(wàn)古流芳。
《戲?yàn)榱^句·其二》注釋
戲?yàn)椋簯蜃鳌Ｆ鋵?shí)杜甫寫這六首詩(shī)態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也是可取的。六絕句：六首絕句。
王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長(zhǎng)詩(shī)文，對(duì)初唐的文學(xué)革新有過(guò)貢獻(xiàn)，被稱為 “初唐四杰”。
體：這里指詩(shī)文的風(fēng)格而言。當(dāng)時(shí)體：那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格體裁。
哂：譏笑。
爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。
《戲?yàn)榱^句·其二》分析
《戲?yàn)榱^句》是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)的習(xí)氣而寫的'。它反映了杜甫反對(duì)好古非今的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。其中的“不薄今人”、“別裁偽體”、學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”（兼采眾家之長(zhǎng)）等見(jiàn)解在今天也還是有借鑒意義的。本詩(shī)是《戲?yàn)榱^句》中的第二首，詩(shī)中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位，又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱，他們的詩(shī)文將傳之久遠(yuǎn)，其歷史地位也是不容抹殺的。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞9
《夏日絕句》
作者：李清照
原文：
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
注釋：
1、人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�
3、項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭(zhēng)奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。
4、江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。
詩(shī)意：
生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，
死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，
因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。
賞析：
這首詩(shī)起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！痹�(shī)的開(kāi)頭兩句破空而起，勢(shì)如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無(wú)愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩(shī)是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的.人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢(shì)成為千古傳誦的名句。
詩(shī)的后兩句“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，點(diǎn)出其原因所在。項(xiàng)羽最壯烈的舉動(dòng)當(dāng)屬因“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來(lái)這種失敗中表現(xiàn)出來(lái)的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時(shí)尤顯可貴。詩(shī)人盛贊“不肯過(guò)江東”的精神，實(shí)因感慨時(shí)事，借史實(shí)來(lái)抒寫滿腔愛(ài)國(guó)熱情。“至今”兩字從時(shí)間與空間上將古與今、歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地勾聯(lián)起來(lái)，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽，借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，正氣凜然。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞10
絕句
釋志南〔宋代〕
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
譯文
把小船停放拴在岸邊的古木樹(shù)蔭下；拄著拐杖走過(guò)橋的東邊恣意觀賞這春光。
杏花時(shí)節(jié)的蒙蒙細(xì)雨，像故意要沾濕我的衣裳似的下個(gè)不停；吹拂著臉龐的微風(fēng)已感覺(jué)不到寒意，嫩綠的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)，格外輕飏。
注釋
系（xì）：聯(lián)接。短篷：小船。篷，船帆，船的代稱。
杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長(zhǎng)老了可做拐杖。
杏花雨：清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的雨。
楊柳風(fēng)：古人把應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的.花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。
賞析
這首詩(shī)記述了作者一次游覽的過(guò)程，運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)了春風(fēng)的柔和溫暖，表達(dá)出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)。
第一句“古木陰中系短篷”。古木，老樹(shù)。陰，樹(shù)蔭。系，拴。短篷，有篷的小船。意思說(shuō)：我在一棵老樹(shù)蔭下拴住小船。它告訴我們，作者是乘船出來(lái)春游的。而且這個(gè)地方有樹(shù)有水，是個(gè)好去處。古木成蔭，又乘帶篷的船，暗示了春來(lái)天暖，并會(huì)有風(fēng)雨。
第二句“杖藜扶我過(guò)橋東”。杖藜，藜杖，藜是一種草，莖很堅(jiān)硬，用它作的拐杖�！罢绒挤鑫摇保瑢�(shí)際是“我扶杖藜”。說(shuō)藜杖扶著我，將杖擬人化，突出了藜杖的作用及我同藜杖間的感情。意思說(shuō)：我扶著藜杖來(lái)到小橋東面。這句寫作者下了船，又扶杖步行，表明作者雖然年紀(jì)老了，但游興很濃。其實(shí)在乘船途中，他已經(jīng)在欣賞春天美景了，現(xiàn)在又徒步游賞，可見(jiàn)春天景色的迷人。
上兩句主要寫春游經(jīng)過(guò)，于春游興致中初步透露出春光的美好，那么春光到底怎樣美好呢？作者在后面進(jìn)行了具體描述。
次兩句通過(guò)自己的感覺(jué)來(lái)寫景物。眼前是杏花盛開(kāi)，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。詩(shī)人不從正面寫花草樹(shù)木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合，展示神態(tài)，重點(diǎn)放在“欲濕”、“不寒”二詞上�！坝麧瘛保憩F(xiàn)了濛濛細(xì)雨似有若無(wú)的情景，又暗表細(xì)雨滋潤(rùn)了云蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加?jì)慑t暈�！安缓倍郑c(diǎn)出季節(jié)，說(shuō)春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風(fēng)吹動(dòng)細(xì)長(zhǎng)柳條的輕盈多姿場(chǎng)面，越發(fā)表現(xiàn)出春的宜人。這樣表達(dá)，使整個(gè)畫面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠(yuǎn)足。
歷來(lái)寫春的句子，或渾寫——“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細(xì)寫——“花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩(shī)將兩者結(jié)合起來(lái)，既有細(xì)微的描寫，又有對(duì)春天整個(gè)的感受，充滿喜悅之情。詩(shī)寫景凝練，意蘊(yùn)豐富，讀來(lái)使人如聞似見(jiàn)。盡管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩(shī)境已廣泛為人們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩(shī)。元代虞集膾炙人口的《風(fēng)入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩(shī)“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發(fā)。
這首詩(shī)寫春天美景，沒(méi)有一般地描繪花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，主要寫了春天的風(fēng)雨。春風(fēng)春雨也本是人們常見(jiàn)的現(xiàn)象，作者卻寫得有色有味，真切切感人。表現(xiàn)了作者體察的細(xì)膩和筆下的功夫。看得出，看似淺顯的詞句是經(jīng)過(guò)精心錘煉的，因而韻味十足。他重點(diǎn)從感覺(jué)入手，寫自己春游的喜悅心情，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，也為讀者展現(xiàn)出春天無(wú)限美好的世界。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞11
隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。
謂誰(shuí)朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條。
《絕句漫興九首·其一》譯文
隔著門墻外面的楊柳樹(shù)，那隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)的`細(xì)長(zhǎng)柔軟枝條，就好像那十五歲少女纖柔美好的細(xì)腰。
是誰(shuí)說(shuō)她早晨的時(shí)候不稱意，不舒展自己的身姿呢？原來(lái)是被狂風(fēng)折斷了枝條。
《絕句漫興九首·其一》注釋
隔戶：隔著門墻。
裊裊：形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
恰似：恰如。
朝：早晨。
《絕句漫興九首·其一》賞析
此詩(shī)上兩句是在寫楊柳之美，下兩句是借楊柳為何不展身姿是因?yàn)楸豢耧L(fēng)折斷了枝條來(lái)指代詩(shī)人自己的不得志。詩(shī)人雖不在朝廷，但是時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)計(jì)民生。自己像那不能舒展身姿的楊柳一樣，是因?yàn)楸簧鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)擊打得無(wú)法去拯救蒼生，自己為官不得重用，壯志難酬啊。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞12
《夏日絕句》
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
翻譯：
生時(shí)應(yīng)當(dāng)作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。
1、人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�
3、項(xiàng)羽（公元前232—前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
詩(shī)意：
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)講訴為人要有氣節(jié)，前兩句雖說(shuō)字面為生死兩種境地的描寫，實(shí)則說(shuō)無(wú)論何時(shí)都應(yīng)有骨氣與擔(dān)當(dāng)。而后兩句引經(jīng)據(jù)典，從楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽落敗卻至死不屈，雖仍有一線生機(jī)卻依然就義自刎烏江，皆因無(wú)顏面對(duì)江東的父老與戰(zhàn)死的將士。筆者的言詞流露出敬佩之情。
賞析
這首詩(shī)起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的'價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽，借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，正氣凜然。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞13
杜牧 〔唐代〕
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
注釋：
�、湃A清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也。”
�、评C成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。
�、乔чT：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。
�、燃t塵：這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子：指楊貴妃。《唐國(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。”按：此詩(shī)或?yàn)閷懸庵�，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安�！冻淌峡脊啪帯芬啾嫫渲�，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。
�、芍牵阂蛔鳌爸馈�。
⑹新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃：馬隊(duì)奔馳踏起的塵土。
�、藵O陽(yáng)探使：《全唐詩(shī)》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反�！�
⑻霓（ní）裳（cháng）：指《霓裳羽衣曲》。當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。
�、臀杵浦性褐柑菩诘⒂谙順�(lè)而誤國(guó)，導(dǎo)致安史之亂。
�、稳f(wàn)國(guó)：指全國(guó)。
�、弦刑欤盒稳蒹P山宮殿的雄偉壯觀。
�、小霸浦小本洌骸杜f唐書(shū)·安祿山傳》載：祿山體肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風(fēng)。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)，因?yàn)槲璧锰�，�?jié)拍都亂了。
過(guò)華清宮絕句三首-杜牧拼音解讀：
guò huá qīng gōng jué jù sān shǒu
dù mù 〔táng dài 〕
zhǎng ān huí wàng xiù chéng duī ，shān dǐng qiān mén cì dì kāi 。
yī qí hóng chén fēi zǐ xiào ，wú rén zhī shì lì zhī lái 。
xīn fēng lǜ shù qǐ huáng āi ，shù qí yú yáng tàn shǐ huí 。
ní shang yī qǔ qiān fēng shàng ，wǔ pò zhōng yuán shǐ xià lái 。
wàn guó shēng gē zuì tài píng ，yǐ tiān lóu diàn yuè fèn míng 。
yún zhōng luàn pāi lù shān wǔ ，fēng guò zhòng luán xià xiào shēng 。
相關(guān)翻譯
其一在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開(kāi)。一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。其二綠樹(shù)環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見(jiàn)黃塵四起，那是前往漁陽(yáng)的探使返回。他們謊報(bào)軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。其三全國(guó)上下沉浸在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層山峰。
相關(guān)賞析
這三首詠史絕句,合起來(lái)是一組詩(shī)。開(kāi)元、天寶年間,李唐王朝經(jīng)歷了一個(gè)“仿佛從天上掉到地下”的變化,這個(gè)變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是安史之亂。杜牧的這三首絕句,就是從不同的側(cè)面抒發(fā)了他對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的慨嘆和極其深刻的見(jiàn)解。
要用十二句詩(shī),抒寫這么重大而復(fù)雜的題材,這當(dāng)然是對(duì)詩(shī)人才力的一個(gè)考驗(yàn)。但是,困難還不止于此,安史之亂,從唐王朝方面來(lái)講,第一個(gè)應(yīng)負(fù)責(zé)任的當(dāng)然是那位“半明半昏”,也可以說(shuō)是前明后昏的唐玄宗李隆基。詩(shī)人對(duì)此當(dāng)然也是明確的,這組詩(shī)也可以說(shuō)正是為此而發(fā)的。不過(guò)作為晚唐的一位封建知識(shí)分子又不可能超越時(shí)代和階級(jí)所允許的界限,去直批本朝的天子,雖然如此,但又要人能悟出問(wèn)題之所在,這恐怕是創(chuàng)作上的又一個(gè)難題。
華清宮,在驪山上,是李隆基和楊貴妃尋歡作樂(lè)的地方。所以詩(shī)題點(diǎn)明華清宮就不僅為全詩(shī)選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋尘?而且也會(huì)立即引起讀者對(duì)這兩個(gè)人物形象的聯(lián)想。
“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。杜牧寫驪山,就不是站在驪山上。而是由遠(yuǎn)而近地寫,體現(xiàn)了詩(shī)題中的“過(guò)”字。先是“長(zhǎng)安回望”,從遙遠(yuǎn)的地方看上去,那驪山美得猶如團(tuán)團(tuán)錦繡;再走到近處,便可見(jiàn)到層層疊疊的富麗堂皇的.建筑。第二句中的“開(kāi)”字很有講究“開(kāi)”就意味著有人,有活動(dòng),“千門”,大開(kāi),何等氣派,若是千門緊閉,那就顯出一片寂寞冷落的氣氛。錦繡驪山萬(wàn)木蔥蘢,殿閣樓臺(tái)千門洞開(kāi),李(隆基)楊(貴妃)就是在這么一派繁榮熱鬧的景象中,過(guò)著窮奢極欲的生活。詩(shī)的一二句雖然是對(duì)環(huán)境氣氛的描寫但對(duì)人物活動(dòng)也起了渲染烘托的作用。下面詩(shī)人就擷取其荒淫享樂(lè)的一例，以見(jiàn)其余。楊貴妃愛(ài)吃鮮荔枝,玄宗為了討其歡心,奸臣為了迎合旨意,從蜀地“十里一置,五里一堠”,飛馬送上“風(fēng)枝露葉如新采”的鮮荔枝,“一騎紅塵妃子笑”,寫的就是這件事。而這一笑,就不知多少人“奔騰死亡,罹猛獸青蟲(chóng)之害”,誠(chéng)所謂“宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載”(蘇軾《荔枝嘆》)�？梢�(jiàn)“無(wú)人知是荔枝來(lái)”,是委婉而又蘊(yùn)意極深的�！盁o(wú)人知”是說(shuō)這種特殊的罕見(jiàn)的享樂(lè),對(duì)廣大人民來(lái)講是無(wú)法想象的,不可思議的。但是,反過(guò)來(lái)如果知道了,那將會(huì)怎樣呢?“笑"嗎?還是恨?
視野廣闊,焦點(diǎn)明確,筆墨飛動(dòng),委婉深遠(yuǎn),是這三首絕句的共同特色。我們就拿這第一首來(lái)看,這里有京城長(zhǎng)安,有秀麗的驪山,有堂皇的建筑,有塵土飛揚(yáng)的驛道,有奔馳的駿馬,有鮮美的荔枝,不過(guò),詩(shī)人要突出的還是那個(gè)驕縱一世的楊貴妃。這個(gè)形象一出現(xiàn),便會(huì)引導(dǎo)人去思索:是誰(shuí)使她過(guò)著如此荒淫享樂(lè)的生話?這樣的昏君能治理國(guó)家嗎?這樣的國(guó)家能長(zhǎng)治久安嗎?詩(shī)人就是采取這種旁敲側(cè)擊的手法使詩(shī)的主題深化,同時(shí)也為下一首奠定了基礎(chǔ)。
如果說(shuō)第一首詩(shī)是封建統(tǒng)治者荒淫生活的一個(gè)縮影,是對(duì)致亂因素的典型概括。那么,這還只是序幕。第二首就寫安史之亂,那才是高潮。妙在詩(shī)人不去正面地寫它,而是先來(lái)一段插曲,“新豐綠樹(shù)起黃埃,數(shù)騎漁陽(yáng)探使回�！碧鞂毷哪�(755),安祿山謀反的一切準(zhǔn)備都做好了,但是玄宗對(duì)安祿山還是深信不疑,只是在別人一再進(jìn)諫下,才勉強(qiáng)派中使輔璆琳以給安祿山送禮為名,去察看情況。狡猾的安祿山反以厚賂收買了廖琳,于是這個(gè)壞蛋回來(lái)之后便盛稱安祿山無(wú)二心,而昏聵透頂?shù)男谝簿托牌洹氨責(zé)o異志”,照樣過(guò)著紙醉金迷的生活。不過(guò),在實(shí)際上或者說(shuō)在別人的眼里,那“霓裳一曲千峰上”已經(jīng)置于即將爆發(fā)的火山口了,下邊是巖漿翻滾,上邊是大跳死亡之舞�！耙粓�(chǎng)歡喜忽悲辛”,755年11月安祿山公然反叛了。河北州縣望風(fēng)瓦解。玄宗這才帶著貴妃匆匆下山。白居易的兩句詩(shī):“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。”就是形象而生動(dòng)地描述了這件事,不過(guò)有點(diǎn)兒就事論事。“舞破中原始下來(lái)”,就較為深刻地揭示問(wèn)題的本質(zhì)。是李、楊一伙把中原“舞破”了,是他們的昏庸驕侈弄得山河破碎,人民遭殃。而他們自己也只有到了這種身家不保的時(shí)刻“始下來(lái)”,這是歷史的裁判,也是歷史的規(guī)律。
玄宗和貴妃已經(jīng)結(jié)束了“霓裳一曲”,下了驪山,詩(shī)似乎也可以不寫了。但是,痛定思痛,詩(shī)人又回過(guò)頭去咀嚼這一段歷史,寫了第三首,再?gòu)牧硪粋�(gè)側(cè)面揭示這一歷史事件的根源。安史之亂的禍?zhǔn)桩?dāng)然是安祿山，但是,這么一個(gè)歷史人物在此時(shí)此刻出現(xiàn)卻不是偶然的。開(kāi)元、天寶期間是唐王朝的盛世,也是中國(guó)封建社會(huì)的盛世但是統(tǒng)冶階級(jí)內(nèi)部的腐朽勢(shì)力,在這個(gè)盛世之中也一刻沒(méi)有停止它的發(fā)展。以李、楊為首的統(tǒng)治集團(tuán)沉迷在昇平景象之中,利用積累起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富,縱情享樂(lè)、夜以繼日、驕侈無(wú)度,這就是詩(shī)的前兩句所寫的“萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平,倚天樓殿月分明�！边@樣驕縱淫逸的結(jié)果,必然是愈加昏聵和專制,必然是黑白不分,于是昏君奸臣沆瀣一氣。所以玄宗身邊也不只是一個(gè)安祿山，那個(gè)貪贓枉法,助紂為虐的輔璆琳不就是一個(gè)類型的代表嗎?還有那個(gè)口密腹劍的李林甫不又是一個(gè)類型的代表嗎?……這是中國(guó)封建歷史上屢見(jiàn)不鮮的事實(shí)�！霸浦衼y拍祿山舞”,看似一場(chǎng)滑稽戲,然其深刻的含意卻不可忽視。據(jù)云安祿山“腹垂過(guò)膝,重三百三十斤,每行以屑月尊左右抬挽其身,方能移步”(《舊唐書(shū)·安祿山傳》)。雖然胖得不能走路,但是為了博得李、楊的歡心,這個(gè)外若癡直,內(nèi)實(shí)狡黠的無(wú)賴居然“翩翩起舜”,那邊上趨炎附勢(shì)的男女也以“亂拍”助興。然而正是這種令人作嘔的丑態(tài),不堪入目的鬧劇,才能刺激那種腐朽空虛的病態(tài)心理,贏得“風(fēng)過(guò)重巒下笑聲”。這“笑聲"就意味著安祿山的無(wú)賴狡詐,和李、楊的昏庸腐敗是十分“合拍”的;這“笑聲”就向人們解釋了陰謀家、野心家安祿山所以能步步高升、飛黃騰達(dá)的原因。當(dāng)然,這種把餓虎當(dāng)作嬌兒抱在懷里喂養(yǎng)、取樂(lè),其后果是不難想見(jiàn)的,詩(shī)也就這么頗有余味地結(jié)束了。假如我們一定要將這“余味”道盡,那大概也就是“滅六國(guó)者,六國(guó)也;非秦也。族秦者,秦也;非天下也”(杜牧《阿房宮賦》)這一類的話吧?如果我們猜得不錯(cuò)，那么生活在晚唐的杜牧寫這三首絕句,就不只是發(fā)思古之幽情,而更重要的是有感于現(xiàn)實(shí)的了。
作者介紹
杜牧杜牧〈803—852 ：！，字牧之，號(hào)“樊川居士”，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安】人，唐代詩(shī)人』杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞14
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
[注釋]
1.小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞《夏日絕句》：人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3.項(xiàng)羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。
[今譯]
活著的當(dāng)作人中的豪杰， 死了也應(yīng)是鬼中的英雄。
人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽， 只因他不肯偷生回江東。
[解說(shuō)]
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的`英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
《絕句》古詩(shī)詞鑒賞15
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。
注釋
�。�1）馬嵬：馬嵬驛，亦叫馬嵬坡，在長(zhǎng)安西面百余里處，今陜西省興平縣西，楊貴妃死于此。楊貴妃，小名玉環(huán)，幼時(shí)養(yǎng)于叔父家。735年（開(kāi)元二十三年）冊(cè)封為壽王（唐玄宗之子李瑁）妃，后被唐玄宗度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。745年（天寶四年）冊(cè)封為玄宗貴妃，極受寵幸。楊家一門因此顯貴，其宗兄楊國(guó)忠為右丞相，三個(gè)姐姐封韓、虢、秦三國(guó)夫人，權(quán)勢(shì)炙手可熱。756年（天寶十五年），安祿山叛兵攻破潼關(guān)，玄宗倉(cāng)皇逃往四川，到馬嵬驛，六軍駐馬不進(jìn)，楊貴妃被迫縊死，卒年三十八歲�！�
�。�2）“寂寞”句：臉上毫無(wú)生氣，脂粉被亮光光的汗水所沾污。寫楊貴妃縊死時(shí)的面相。漬，液體黏在東西上�！都t樓夢(mèng)》程高本作“積”，誤。以庚辰本為準(zhǔn)�！�
（3）付東洋：付之東流，成空�！�
�。�4）“只因”二句：傳說(shuō)中楊貴妃的“風(fēng)流”事很多，是泛說(shuō)。記其遺跡留香事的，如《新唐書(shū)?后妃傳》說(shuō)玄宗從四川歸來(lái)，過(guò)馬嵬，派人備棺改葬，掘土，得到楊貴妃的香囊。劉禹錫《馬嵬行》則說(shuō)：“不見(jiàn)巖畔人，空見(jiàn)凌波襪�！瓊骺辞f(wàn)眼，縷緝香不歇�！贝送�，《楊太真外傳》中還有楊貴妃領(lǐng)巾因風(fēng)吹拂到賀懷智頭幘上而引得一身瑞龍腦香氣的事。衣衾，《紅樓夢(mèng)》戚序本、程高本作“衣裳”，以庚辰本為準(zhǔn)。
賞析
《懷古絕句》是《紅樓夢(mèng)》中薛寶琴所作，共有十首，《懷古絕句?馬嵬懷古》就是其中之一。薛寶琴�？渥约簭男「S父親行商，足跡廣，見(jiàn)聞多，這是可信的，但十首中所寫的.地方卻并不都是她所親歷過(guò)的。薛寶琴對(duì)自己幼年經(jīng)歷的夸耀和這些懷古詩(shī)的總的情調(diào)比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經(jīng)每況愈下了，否則她不會(huì)前來(lái)投靠賈府。不過(guò)，她寫詩(shī)時(shí)所過(guò)的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒(méi)落而到來(lái)，那時(shí)候她還會(huì)再一次走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且將以十分感傷的心情來(lái)回憶大觀園的生活。
這首《懷古絕句?馬嵬懷古》在小說(shuō)中的寓意實(shí)際上是說(shuō)秦可卿的。詩(shī)的前兩句寫她“淫喪天香樓”，懸梁自盡�！皾n汗光”三字描寫她自縊時(shí)的遺容，想象逼真。書(shū)中曾說(shuō)她“生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，所以用“溫柔”二字。后兩句說(shuō)的就是賈寶玉在她房中“神游太虛境”事。所以《紅樓夢(mèng)》庚辰本中“衣衾”二字是對(duì)的，不應(yīng)改作“衣裳”�！ 稇压沤^句》不是真正的詠史詩(shī)，也不是純粹為了發(fā)思古之幽情而制的春燈謎。它對(duì)歷史人物、事件的某些鑒賞，并不一定代表作者或小說(shuō)人物的歷史觀。