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《枯樹賦》原文及翻譯
《枯樹賦》是南北朝·北朝·北周詩人庾信所作的詩賦。為其暮年所作，感傷遭遇，對當(dāng)時的社會動亂也有所反映。下面就有小編分享《枯樹賦》原文及翻譯，歡迎大家學(xué)習(xí)！
原文
殷仲文風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名；世異時移，出為東陽太守；常忽忽不樂，顧庭槐而嘆曰：此樹婆娑，生意盡矣。
至如白鹿貞松，青牛文梓；根抵盤魄，山崖表里。桂何事而銷亡，桐何為而半死？昔之三河徙植，九畹移根；開花建始之殿，落實睢陽之園。聲含嶰谷，曲抱《云門》；將雛集鳳，比翼巢鴛。臨風(fēng)亭而唳鶴，對月峽而吟猿。
乃有拳曲擁腫，盤坳反覆；熊彪顧盼，魚龍起伏；節(jié)豎山連，文橫水蹙。匠石驚視，公輸眩目。雕鐫始就，剞劂仍加；平鱗鏟甲，落角摧牙；重重碎錦，片片真花；紛披草樹，散亂煙霞。
若夫松子、古度、平仲、君遷，森梢百頃，搓枿千年。秦則大夫受職，漢則將軍坐焉。莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿；或低垂于霜露，或撼頓于風(fēng)煙。東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關(guān)，南陵以梅根作冶。小山則叢桂留人，扶風(fēng)則長松系馬。豈獨城臨細(xì)柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻絕，飄零離別；拔本垂淚，傷根瀝血�；鹑肟招�，膏流斷節(jié)。橫洞口而敧臥，頓山腰而半折，文斜者百圍冰碎，理正者千尋瓦裂。載癭銜瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
況復(fù)風(fēng)云不感，羈旅無歸；未能采葛，還成食薇；沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。《淮南子》云“木葉落，長年悲”，斯之謂矣。
乃為歌曰：建章三月火，黃河萬里槎；若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花�；复笏抉R聞而嘆曰：昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！
翻譯
殷仲文氣度風(fēng)流，學(xué)識淵博，名聲傳遍海內(nèi)。因為世道變異，時代更替，他不得不離開京城改作東陽太守。因此常精神恍惚憂愁不樂，望著院子里的槐樹嘆息說：“這棵樹曾婆娑多姿，現(xiàn)在卻沒有一點生機了！”
至於白鹿塞耐寒的松樹，藏有樹精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內(nèi)外。桂樹為什么而枯死？梧桐又為什么半生半死？過去從河?xùn)|、河南、河內(nèi)這些地方移植，從廣大遙遠(yuǎn)的田地遷徙。雖然花開在建始殿前，在睢陽園中結(jié)果。樹聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調(diào)合于黃帝“云門”樂曲的律呂之音。帶領(lǐng)幼雛的鳳凰曾來聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來巢居。內(nèi)心深處像陸機那樣，渴望在故鄉(xiāng)臨風(fēng)的亭上一聽鶴鳴，現(xiàn)在卻只能飄落異地對著明月峽聽猿聲長嘯。
有的樹枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲裏拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚龍起伏游戲，隆起的樹節(jié)像群山相連，木紋橫看像水池裏泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細(xì)刻：削出魚、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實的花朵。而被砍削的樹林，卻草木紛披，籠罩在煙靄云霞中，狼籍散亂。
至於松梓、古度、平仲、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍后繼續(xù)發(fā)芽抽枝，千年不死。秦時有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨坐大樹之下。它們現(xiàn)在也無不埋沒於青苔，覆蓋上寄生菌類，無不被飛鳥剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風(fēng)雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關(guān)，南方有用“梅根”稱呼的冶煉場�；茨闲∩皆性伖鸬霓o賦留於后人，晉代劉琨寫下“系馬長松”的佳句。又何止是見於記載的細(xì)柳營、桃林塞呢？
至於山河險阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉(xiāng)。樹被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血�；馃胄鄻涞目仗�，樹脂流淌，枝節(jié)斷裂。橫亙在山洞口的斜臥軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百圍者也如堅冰破碎，紋理正直高達(dá)千尋的也如屋瓦破裂。背負(fù)樹癭如長著贅瘤，被蛀穿的樹心成了鳥的巢穴。樹怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒。
況且我遭遇國家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沈淪在窮街陋巷之中，埋沒在荊木院門之內(nèi)，既傷心樹木凋零，更嘆息人生易老。《淮南子》說：“樹葉飄落，老人生悲�！本褪钦f這個意思呀！
於是有歌辭說：“建章宮三月大火之后，殘骸如筏在黃河上漂流萬里。那些灰燼，不是金谷園的樹木，就是河陽縣的花果�！贝笏抉R桓溫聽后感嘆道：“過去在漢水之南種下的柳樹，曾經(jīng)枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹尚且如此，又何況人呢？”
注釋
[1]殷仲文：東晉人，曾任驃騎將軍、咨議參軍、征虜長史等職，才貌雙全，頗有名望。
[2]世異時移：桓玄（殷仲文內(nèi)弟）稱帝，以仲文為咨議參軍、侍中，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復(fù)位，仲文上表請罪。此句即指此。
[3]東陽：郡名，在今浙江金華一帶。
[4]庭：院子。
[5]婆娑（音梭suo）：聯(lián)綿詞，枝葉紛披貌�！稌x書·桓玄傳》：“仲文因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹，顧之良久而嘆曰：‘此樹婆娑，無復(fù)生意�！�
[6]貞：堅。晉黃義仲《十三州記》載，甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。
[7]青牛文梓：唐徐堅等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載，春秋時“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走豐水矣�！�
[8]根柢：草木的根。盤魄：又作“盤薄”、“盤礴”，通“磅礴”，根深牢固。
[9]山崖表里：枝葉覆蓋山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句說占地之廣大。
[10]桂：桂樹。銷亡：消亡。語出漢武帝《悼李夫人賦》：“秋氣潛以凄目兮，桂枝落而銷亡�！�
[11]半死：半死不活。語出枚乘《七發(fā)》：“龍門之桐，高百尺而無枝……其根半死半生�！�
[12]三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南，今山西、河南一帶。徙：遷。徙植：移植。
[13]畹：音晚wan，有說十二畝為畹，有說三十畝為畹。此言大面積的移植。
[14]建始：洛陽宮殿名。
[15]落實：果實熟落。�。ㄒ綦msui）陽：在今河南商丘，漢為梁國，有梁孝王所建梁園。
[16]聲：指樹木在風(fēng)雨中發(fā)出的聲音。嶰（音懈xie）谷：指黃帝時的音樂。相傳黃帝曾命樂官在昆侖山北的嶰谷取竹制作樂器。
[17]曲：指樹聲中含有古代樂曲。抱：懷，有�！对崎T》；黃帝時的舞樂。
[18]將：帶領(lǐng)。雛：幼鳥。集：群鳥停落在樹上。此句言鳳凰攜幼鳥停落在樹上。
[19]巢：作動詞用，筑巢。鴛鴦在樹上筑巢雙飛。
[20]臨：面對。風(fēng)亭：指風(fēng)。唳：音厲li，鶴鳴。此句說鶴常立樹上對風(fēng)鳴叫。
[21]月峽：指月。此句說猿猴常立樹上對月長鳴。
[22]拳曲：彎曲。擁腫：同“臃腫”。
[23]盤坳：盤旋于山坳之中。反復(fù)：指纏繞交錯。
[24]彪：虎。此與下句是形容樹木的曲腫盤繞之狀。
[25]節(jié)：樹木枝干交接處。此句是說樹節(jié)豎立之多，有如山山相連�！兑住ふf卦》：“艮為山……其于木也，為堅多節(jié)�！�
[26]文：花紋。水蹙：水面出現(xiàn)波紋。蹙：音促cu，皺。此句是說樹木的花紋橫生，有如水面波紋。
[27]匠石：古代有名的木匠，名石，字伯說。
[28]公輸：公輸般，即魯班。眩目：眼花繚亂。
[29]雕鐫（音娟juan）：雕刻。就：成。
[30]剞劂：音基覺ji’jue，雕刻用的刀子。
[31]鱗、甲：指樹皮。
[32]角、牙：指樹干上的疤痕、節(jié)杈。落、摧：指砍掉、鏟去。
[33]重重：層層。錦：有彩色花紋的絲織品。此與下三句，均言能工巧匠在木頭上雕刻的生動圖案。
[34]紛披：散亂。
[35]松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是銀杏樹。君遷：也稱君遷子。以上四樹均生南國。
[36]梢：樹枝的末端。森梢：指枝葉繁盛茂密。
[37]槎：音茶cha，斜砍樹木。枿：音聶nie，樹木砍后重生的枝條。此句是說這些新芽也會生長千年。
[38]大夫受職：受封大夫之職。秦始皇到泰山封禪時，風(fēng)雨驟至，避于松樹下，乃封其樹為“五大夫”。后便以“五大夫”為松的別名。
[39]將軍坐焉：東漢將領(lǐng)馮異佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功，他常獨坐樹下，軍中稱其為“大樹將軍”。上句說秦松，此句說漢樹。
[40]撼頓：搖倒。
[41]東海：東部臨海的地方。白木：指白皮松。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙宮，在今河南密縣。其地栽種白皮松，故稱。
[42]西河：西方黃河上游地區(qū)。社：古代祭祀土地神的地方。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹蔭下休息，其目自愈，于是在此處設(shè)廟祭祀。
[43]北陸：泛指北方地區(qū)。陸，高平地區(qū)。以楊葉為關(guān)：以“楊葉”為關(guān)卡之名。
[44]南陵：南方丘陵地區(qū)。一說指安徽南陵縣。梅根作冶：據(jù)說當(dāng)?shù)匾悦窐涓饕睙捊饘贂r用的燃料，日久習(xí)稱其地為“梅根冶”。
[45]小山：西漢淮南王劉安。叢桂留人：淮南小山《招隱士》有“桂樹叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。
[46]扶風(fēng)：郡名。在今陜西涇陽縣。長松：高松。晉劉琨《扶風(fēng)歌》：“據(jù)鞍長嘆息，淚下如流泉。系馬長松下，發(fā)鞍高岳頭�！�
[47]豈獨：難道只有。臨：看。細(xì)柳：細(xì)柳城。漢文帝時周亞夫屯軍處。在今陜西咸陽市西南。
[48]落：停息。桃林：桃林寨。在今河南靈寶以西、潼關(guān)以東地區(qū)�！渡袝の涑伞罚褐芪渫鯗缟毯螅澳速任湫尬�，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野�！贝硕涑星八木鋿|有白水、西有桑樹、北有楊柳、南有梅樹而來，大意說，以樹木命名的地方，又豈止是史書上記載的細(xì)柳營、桃林塞？
[49]若乃：至于。
[50]飄零：飄泊，流落。
[51]拔本：與下句之“傷根”，指拔掉樹根，損傷樹根。垂淚：與下句之“瀝血”均指大樹因受到損傷而痛哭流涕�！度龂尽の褐尽の涞奂o(jì)》注引《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹，“掘之，根傷盡出血�！�
[52]入：放入。此句說把干空心的樹木投入火中。
[53]膏：指樹脂。此句說樹脂常從斷節(jié)處流出。
[54]橫：橫放。攲：音奇qi，傾斜。
[55]頓：倒下。
[56]文：樹木花紋。圍：兩臂合抱的圓周長。百圍：形容樹干粗大。冰碎：像冰一樣被敲碎。
[57]理：紋理。尋：長八尺為一尋。千尋：形容樹木高大。瓦裂：像瓦一樣被擊裂。
[58]癭（音嬰ying）、瘤：樹木枝干上隆起似腫瘤的部分。
[59]藏：指在樹上的蟲子。穿：咬穿。抱：環(huán)繞。指整天環(huán)繞樹木飛行的飛鳥。穴：作動詞用，作窩。
[60]木魅：樹妖。睗（音是shi）睒（音陜shan）：目光閃爍的樣子。亦作“睒睗”。
[61]山精：山妖。妖孽：危害，擾亂。
[62]況復(fù)：何況。風(fēng)云：喻局勢。感：感奮，振奮。意謂國家再無復(fù)興之望。語出《后漢書·二十八將論》：“中興二十八將，咸能感會風(fēng)云，奮其智勇，稱為佐命�！�
[63]羈旅：客居。
[64]采葛：完成使命�！对娊�(jīng)·王風(fēng)·采葛》本是男女的愛情詩，漢鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝時被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。
[65]食薇：薇是野豌豆。相傳商臣伯夷、叔齊在武王伐紂滅商后，隱居首陽山，恥食周粟，采薇而食。后知薇亦周之草木，不再采食，餓死山中。以上借古人故事說自身的思想與經(jīng)歷。
[66]沉淪：淪落。窮：阻塞不通。窮巷：為平民百姓住處。
[67]蕪：叢生雜草。沒：埋沒，遮掩。荊扉：柴門。
[68]搖落：喻衰老。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�
[69]彌：更加。嗟：嘆息。
[70]《淮南子》：西漢淮南王劉安及其門客所撰。
[71]“木葉落，長年悲”句：引自《淮南子·說山訓(xùn)》，原文為“桑葉落而長年悲也”。
[72]斯：此。
[73]乃：于是。
[74]建章：西漢宮殿名，漢武帝時修建。三月火：指東漢建武二年時被焚。語用《史記·項羽本紀(jì)》：項羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。
[75]槎：音茶cha，木筏。晉張華《博物志》：“年年八月，有浮槎往來不失期。”此句是說，建章宮被焚燒時，灰燼在萬里黃河中漂流，有如浮槎。
[76]金谷：金谷園。在今河南洛陽市東北。晉石崇所筑。園中有清泉，遍植竹柏，樹木十分繁茂。
[77]河陽：在今河南孟縣西。晉潘岳任河陽令時，全縣到處都種桃樹。這二句是說，黃河里漂流的灰燼，都是昔日的綠樹紅花。
[78]桓大司馬：指東晉桓溫，簡文帝時任大司馬。
[79]依依：繁盛貌，又指楊柳隨風(fēng)飄揚，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。
[80]凄愴（音創(chuàng)chuang）：凄慘，悲傷。江潭：江水深處。此指江漢一帶。
[81]堪：忍受。《晉書·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見年輕時“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流涕。”按，又見《世說新語·言語》篇。
賞析：
《枯樹賦》是一篇駢賦，通篇駢四儷六，抽黃對白，詞藻絡(luò)繹奔會，語言清新流麗，聲律婉諧，雖多次換韻，讀之仍然音韻鏗鏘，瑯瑯上口。全賦以人喻樹，以樹喻人，借樹木由榮到枯，喻自己由少壯到風(fēng)燭殘年的生活體驗和心理感受，蒼涼深婉，老練渾成。從而使得“枯樹”這一形象成為庾信人北之后內(nèi)心最為生動的表述。
《枯樹賦》開頭一段，借殷仲文之事以發(fā)端，兼切賦題，并有兩重用意。首先，殷仲文的身世經(jīng)歷與庾信有相似之處，所以雖是歷史人物，卻是以作者代言人的身份出場。其次，殷仲文對枯樹的慨嘆，沉痛而雋永，是早已載入《世說新語》的佳話。以此發(fā)端，既顯得自然平易，又為全篇奠定了悲涼的抒情基調(diào)。第一段在全賦起了序文的作用。
從“至如白鹿貞松”至“散亂煙霞”為第二段。此段寫了各種各樣的樹木，其中有《十三州志》所記的白鹿塞的古松，有《搜神記》所寫的“青牛大梓樹”等。盡管它們盤根廣大，結(jié)體山崖，到頭來有的消亡了，有的半死不活。本段緊要之處在于“桂何事而銷亡，桐何為而半死”這一疑問。這里既有同類的反襯，更有今昔的對比，而關(guān)鍵在于后者。通過北方貞松、文梓的郁勃生機，自然引發(fā)出對桂樹、梧桐的蕭瑟枯萎的惋惜和疑問。當(dāng)桂樹、梧桐從原產(chǎn)地移植到帝王之鄉(xiāng)，皇宮苑囿時，可謂備極尊寵：“開花建始之殿，落實睢陽之園”，但它們又是不幸的，因為它離開了故土。它們發(fā)出的聲音如上古樂曲，引來鳳凰鴛鴦等象征吉祥的禽鳥。盡管備極榮華，在它們的意識中，始終不能忘卻故鄉(xiāng)，風(fēng)朝月夕，不免悲吟。心靈的折磨，使嘉樹失去了生機。這幾句隱寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飄零異地，不覺年老，像枯樹一樣，已失去生意。下文轉(zhuǎn)筆寫各種不材之木，其中有彎曲臃腫的，也有節(jié)疤橫生的，加工這種樹木，使能工巧匠也望而生畏；但經(jīng)過一番雕刻砍削之后，居然能雕出諸如“重重碎錦，片片真花；紛披草樹，散亂煙霞”之類的美麗圖案。無材之木偏偏有用，與此相反，便出現(xiàn)了“材大難為用”的反常現(xiàn)象。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”為第三段。此段寫了名目繁多的樹木，如松子、古度，平仲、君遷，還有在人事上，秦始皇曾封松樹為五大夫，后漢馮異有“大樹將軍”之號；傳說中，有白木之廟，枯桑之社；地理圖標(biāo)出了楊葉、梅根的字樣；文學(xué)領(lǐng)域更有淮南小山叢桂留人的深情、兩晉之交劉琨長松系馬的豪邁，以及由于戰(zhàn)爭而著稱的細(xì)柳營、桃林塞。但它們的最終結(jié)局，終不免“苔埋菌壓，鳥剝蟲穿”，枯萎于霜露與風(fēng)煙之中。惟有以樹命名的廟、社、關(guān)、冶、塞、營，卻能名存后世。這里隱寓著人的年壽有時而盡，榮華止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉樹與惡木都必然朽落的命運之后，庾信將眼光投向更遼遠(yuǎn)廣闊之處，去書寫樹木的歷史與空間。樹木蔭蔽著人類，所以人類的歷史也留下了樹的印痕。
“若乃山河阻絕”至“山精妖孽”為第四段。此段較明顯地引入己身的遭遇。世間萬般悲苦，莫過于生離和死別；死別則死者長已矣，生離卻是漫延剝蝕，一生無法痊愈的傷口。所以“山河阻絕”一段，血淚縱橫，火殛膏流，殘毀碎裂，妖孽舞蹈，是庾信筆下最驚心動魄的景象。意象詭怪可怖，寫法富于象征性，而一韻到底的文字，也分外予人以激烈卻又無比壓抑的感受。
最后一段，由象征回到自身，代言變?yōu)樽匝裕歉黠@的自身遭際的感嘆。這里有羈旅不歸的悲哀，有屈節(jié)仕北的慚恥。激烈之后漸歸于平靜，但平靜并非淡泊，而是對命運的承受，或者更確切地說，是忍受。“風(fēng)云不感”以下六句，對個人經(jīng)歷做了簡短的概括后，以“既傷搖落，彌嗟變衰”八字總結(jié)了自己的心境，可以看作是全賦的提要�！痘茨献印飞纤f的“木葉落，長年悲”，引起作者的共鳴，引文意有未盡，作者又自作歌四句：“建章三月火，黃河千里槎。若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花�！边@四句歌雖句句用典，卻句句暗落己身，昔日的繁華已成過眼云煙，剩下的只有飄泊羈旅的孤獨與凄涼和無窮無盡的哀傷而已。最后在桓溫的幾句哀嘆中結(jié)束了全篇。“樹猶如此，人何以堪”，既與賦首的“此樹婆娑，生意盡矣”相呼應(yīng)，又是全篇以樹形人的致意之點，讀之令人輒喚“奈何”。
全篇的“文眼”，即陸機所說的“一篇之警策”，是“生意盡矣”四字。人至暮年，死亡的陰影無時不在，而早年國破身辱，生活流離的經(jīng)歷，更會加劇心靈的折磨，無材補天而只能淪為玩物的惡木，正是庾信的自我寫照。所以賦中流露出悲傷到絕望的的情調(diào)，不是偶然的。我們可以說這種情調(diào)是不理智甚至偏執(zhí)的，但若設(shè)身處地，就能理解，并進而同情、欣賞這種無理而有情的文字境界。傳說，天鵝臨終時發(fā)出的鳴聲最美也最凄厲，《枯樹賦》就是庾信的天鵝之歌。
《枯樹賦》名為詠樹，實為詠懷，賦中的許多藝術(shù)描寫，與他后半生的經(jīng)歷密不可分。賦末由樹及人，將寫樹與喻己有機地結(jié)合起來。該賦將簡單的嘆喟變成豐富具體的形象，并用了很多藝術(shù)手段來寫樹，寫各種各樣的樹，其中有環(huán)境的烘托，也有氣氛的渲染，寫樹的遭遇，也寫它們拔本傷根的悲哀，語言形象鮮明。作者使用了很多典故，他的典故匯彼多方，屢變屢新，有些用典使人不覺，多數(shù)典故，運用得靈活自如，似出己口。
從《枯樹賦》可以看出，這時的庾信，眼界寬廣、思路開闊，把宮廷、山野、水邊、山上的樹，名貴的、普通的樹都寫到了，又把和樹有關(guān)的典故、以樹命名的地方，也都寫了出來。庾信善用形象、夸張的語言，鮮明的對比，成功地描寫出了各種樹木原有的勃勃生機與繁茂雄奇的姿態(tài)，以及樹木受到的種種摧殘和因為摧殘而搖落變衰的慘狀，使人讀后很自然地對樹木所受到的摧殘產(chǎn)生不平，感到惋惜。
庾信由南入北，在與北朝文化的沖突抵牾中，在江南風(fēng)氣漸去漸遠(yuǎn)的羈旅之恨中，心中出現(xiàn)了強烈的文化失根之感，而江陵焚書更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大創(chuàng)痛�！皹洫q如此，人何以堪”，庾信暮年發(fā)出的這一聲哀號，也正是其“拔根”、“傷根”之痛的自然反應(yīng)。
作者介紹
庾信（513年－581年），字子山，小字蘭成。祖籍南陽郡新野縣（今河南省南陽市新野縣），生于湖北江陵。中國南北朝后期官員、文學(xué)家，南梁中書令庾肩吾之子。
庾信出身于一個“七世舉秀才”“五代有文集”的家族，“幼而俊邁，聰敏絕倫”，成為昭明太子蕭統(tǒng)的侍讀，后來又與徐陵出任太子蕭綱的東宮學(xué)士，累官右衛(wèi)將軍，封武康縣侯。在此期間他成為宮體文學(xué)的代表作家，其文學(xué)風(fēng)格被稱為“徐庾體”。侯景之亂時，庾信逃往江陵，投靠梁元帝，并奉命出使西魏。南梁滅亡后，留居于西魏，官至車騎大將軍、開府儀同三司。北周代魏后，更遷官驃騎大將軍、開府儀同三司，封臨清縣子，世稱其為“庾開府”。當(dāng)時，陳朝與北周通好，流寓人士允許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回歸南方。庾信在北方身居顯貴，成為文壇宗師，受到皇帝禮遇，與諸王結(jié)布衣之交，卻又思念故土，為身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。最終在隋文帝開皇元年（581年）老死北方，享年六十九歲，被追贈為荊淮二州刺史。
庾信是由南入北的最著名的詩人，飽嘗分裂時代特有的人生辛酸，卻結(jié)出“窮南北之勝”的文學(xué)碩果。他的文學(xué)創(chuàng)作，昭示著南北文風(fēng)融合的前景，使其人成為魏晉南北朝詩歌的集大成者，并為唐代詩歌的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。有《庾子山集》傳世，后散佚�，F(xiàn)存版本以清倪璠《庾子山集注》最為完備。
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