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《秋聲賦》的課后練習(xí)和答案
《秋聲賦》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一篇賦。此賦首段寫秋天景色，融入了作者自己遭受多次遷謫之后帶來(lái)的人生體驗(yàn)；次段集中描寫秋天景色，展開(kāi)聯(lián)想，擴(kuò)大境界，結(jié)合歷史人物典故，使主題意義顯得更加深遠(yuǎn)；下面是《秋聲賦》的課后練習(xí)和答案，歡迎參考！
原文：
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔�，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。” (余曰 一作：予曰)
“嗟乎!草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈;百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。
《秋聲賦》練習(xí)
1.下列各組加粗字注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.悚然(sǒnɡ) 蕭颯(fēnɡ) 淅瀝(xī lì)
B.栗冽(lìn liè) 吹拂(fú) 肅殺(sù)
C.殺戮(lù) 戕賊(qiānɡ) 黟然(mò)
D.飄泊(bó) 丘墟(xū) 渥然(wò)
2.下列各組詞語(yǔ)字形全都正確的一項(xiàng)是()
A.禮上往來(lái) 秋高氣爽 皎潔 零落 B.豁然開(kāi)朗 秋毫無(wú)犯 慘淡 煙霏
C.挺而走險(xiǎn) 卓有成效 寂寥 蔥蘢 D.豐富多彩 貽笑大方 凄切 針貶
3.下列句子中加粗的虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是( )?
A.①悚然而聽(tīng)之 ②乃其一氣之余烈?
B.①此秋聲也 ②故其為聲也?
C.①其色慘淡 ②其氣栗冽?
D.①常以肅殺而為心 ②夷則為七月之律?
4.請(qǐng)解釋下列加粗詞語(yǔ)。
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)
常以身翼蔽沛公
又如赴敵之兵，銜枚疾走
君有疾在腠里，不治將恐深
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
又如赴敵之兵，銜枚疾走
又兵象也，于行用金
兵刃既接,棄甲曳兵而走
今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原
天之于物，春生秋實(shí)
百憂感其心，萬(wàn)事勞其形
5.將文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者。
(2)其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
(3)宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星
6.有人認(rèn)為童子是個(gè)蒙昧無(wú)知的孩子，他對(duì)于主人要求“汝出視之”只是敷衍了事，亦不能應(yīng)答主人的問(wèn)話，只知“垂頭而睡”，在文中出現(xiàn)只是用于陪襯歐陽(yáng)子的形象;也有人認(rèn)為童子天真無(wú)邪，既無(wú)“百憂感其心”，亦無(wú)“萬(wàn)事勞其形”，更無(wú)憂思“動(dòng)于中”，所以是作者倡導(dǎo)的人生境界。你怎么看?
7.對(duì)于《秋聲賦》的主題，有兩種不同的看法。一種認(rèn)為這是一篇典型的悲秋之作，如《中國(guó)古代文學(xué)作品選》所說(shuō)的“這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的郁悶心情”。另一種認(rèn)為“同以往的許多‘悲秋’之作相比，本文既無(wú)失意的惆悵，又無(wú)身世的感傷，體現(xiàn)了作者豁達(dá)超然的情懷”。你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)能夠成立?
一、作者與背景
1.作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家” 之一。其文風(fēng)平易自然，含蓄委婉，擅長(zhǎng)借景抒情、托物言志。
2.創(chuàng)作背景
《秋聲賦》作于宋仁宗嘉祐四年（1059 年），歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，經(jīng)歷仕途起伏，體弱多病，有感于人生易老、壯志難酬，借秋聲抒發(fā)對(duì)世事變遷、人生無(wú)常的感慨。
二、文本解析（原文節(jié)選與注釋）
原文節(jié)選
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！” 初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。
重點(diǎn)注釋
歐陽(yáng)子：作者自稱。
悚然：驚懼的樣子。
淅瀝蕭颯：形容風(fēng)雨聲細(xì)碎凄涼。
砰湃：同 “澎湃”，波濤洶涌的聲音。
鏦鏦錚錚（cōng cōng zhēng zhēng）：金屬相擊聲，形容秋聲的清脆。
銜枚：古代行軍時(shí)，士兵口中銜枚（形如筷子）以防喧嘩。
三、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
1.全文結(jié)構(gòu)
第一段：描繪秋聲的無(wú)形可感，以聲音為線索，通過(guò)比喻、擬人等手法，將秋聲比作風(fēng)雨、波濤、兵戈，渲染秋聲的肅殺、震撼。
第二段：從 “秋” 的字形、五行、季節(jié)特征展開(kāi)，解釋秋的 “刑殺” 屬性，賦予秋聲象征意義（如天地之義氣、萬(wàn)物之凋零）。
第三段：由秋及人，感慨人生易老、仕途艱辛，以 “百憂感其心，萬(wàn)事勞其形” 點(diǎn)明人因憂勞而衰老的哲理。
第四段：童子的 “垂頭而睡” 與作者的 “喟然而嘆” 形成對(duì)比，以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)。
2.關(guān)鍵句子解析
“秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！�
從色、容、氣、意四個(gè)角度鋪陳秋的特征，層層遞進(jìn)，突出秋的肅殺寂寥。
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
以反問(wèn)句式揭示主旨：人因憂思勞形而衰，非秋之過(guò)，暗含對(duì)人生態(tài)度的反思。
四、主題思想
悲秋與嘆人生
通過(guò)秋聲的描寫，抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝、人生易老的感慨，隱含對(duì)仕途坎坷、壯志未酬的無(wú)奈。
自然與人事的對(duì)照
秋的 “刑殺” 是自然規(guī)律，而人的衰老更多源于 “憂思”“勞形”，表達(dá)對(duì)超脫世俗、順應(yīng)自然的向往。
哲理思考
借秋聲探討生命的本質(zhì)，警示世人不必為外物所累，應(yīng)保持內(nèi)心的豁達(dá)與平和。
五、藝術(shù)特色
多重感官描寫
聽(tīng)覺(jué)：以 “淅瀝蕭颯”“砰湃”“鏦鏦錚錚” 等擬聲詞，生動(dòng)展現(xiàn)秋聲的變化。
視覺(jué)與觸覺(jué)：通過(guò) “色慘淡”“氣栗冽” 等描寫，將無(wú)形秋聲轉(zhuǎn)化為可感的視覺(jué)、觸覺(jué)形象。
豐富的修辭手法
比喻：將秋聲比作波濤、兵戈，突出其力量感；將人生比作 “草木”，強(qiáng)調(diào)短暫易逝。
擬人：賦予 “秋” 以 “刑官”“兵象” 的身份，增強(qiáng)象征意味。
對(duì)比：童子的單純無(wú)憂與作者的深沉憂思對(duì)比，突顯人生憂患的沉重。
駢散結(jié)合的文體
采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式，但語(yǔ)言趨于散文化，句式靈活，節(jié)奏多變，既有駢文的韻律美，又有散文的流暢自然。
六、名句積累
“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。”
�。ㄒ詫訉舆f進(jìn)的比喻，生動(dòng)刻畫秋聲的動(dòng)態(tài)。）
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”
（以反問(wèn)強(qiáng)調(diào)人生應(yīng)順應(yīng)自然，勿強(qiáng)求虛妄。）
“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精�！�
（點(diǎn)明憂思勞形是衰老的主因，富含哲理。）
七、思考與討論
如何理解 “秋聲” 的象征意義？
秋聲既是自然之聲，也是作者內(nèi)心焦慮、人生感慨的外化，象征著時(shí)光流逝、生命凋零與世事無(wú)常。
歐陽(yáng)修的 “悲秋” 與傳統(tǒng)文人的 “悲秋” 有何異同？
同：均借秋抒發(fā)身世之嘆、生命之思。
異：歐陽(yáng)修更側(cè)重對(duì) “人為憂勞” 的反思，暗含超脫世俗的曠達(dá)，而非單純的哀傷。
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