歷史類書(shū)籍推薦

　　歷史，簡(jiǎn)稱“史”，指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無(wú)論文學(xué)家們?nèi)绾螘?shū)寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。下面是小編整理的歷史類書(shū)籍推薦，歡迎大家閱讀！

　　歷史類書(shū)籍1

　　1、中國(guó)歷代政治得失

　　錢穆

　　簡(jiǎn)介：《中國(guó)歷代政治得失》為作者的專題演講合集，分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，又點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)，實(shí)不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

　　2、國(guó)史大綱

　　錢穆

　　簡(jiǎn)介：這是一部中國(guó)通史，因用大學(xué)教科書(shū)體例寫成，不得不力求簡(jiǎn)要，僅舉大納，刪其瑣節(jié)。內(nèi)容於學(xué)術(shù)思想，政治制度，社會(huì)風(fēng)氣，國(guó)際形勢(shì)，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，聞其一貫相承之為統(tǒng)，以指陳吾國(guó)家民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業(yè)之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書(shū)主旨則在發(fā)明其相互影響，及先後之演變發(fā)展，以作國(guó)人如何應(yīng)付現(xiàn)時(shí)代之種種事變作根據(jù)之借鑒。

　　3、天朝的崩潰

　　茅海建

　　簡(jiǎn)介：《天朝的崩潰》是作者系統(tǒng)研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)十余年所得的成果。作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一系列重要史實(shí)，力圖以當(dāng)時(shí)的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史，使許多在今人看來(lái)是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的“合理性”。同時(shí)，通過(guò)對(duì)有關(guān)人物及其言行活動(dòng)分析，觀察清王朝在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作為，揭示歷史進(jìn)程中的偶然與必然。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近代史上影響重大，有關(guān)著述已出版不少。這本書(shū)的研究可謂推陳出新，作者一系列獨(dú)到創(chuàng)見(jiàn)可能在學(xué)術(shù)界引起爭(zhēng)議，相信這種爭(zhēng)議將有助于深化中國(guó)近代史研究。

　　4、中國(guó)通史

　　呂思勉

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)是呂思勉先生史學(xué)論著之一，完成于1939年，分上、下兩冊(cè)。上冊(cè)分門別類地?cái)⑹錾鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教等十八類；下冊(cè)按歷史順序敘述了政治歷史的變革。本書(shū)此次列入《呂思勉文集》出版，以上海開(kāi)明書(shū)店的初版為底本，吸收了楊寬、呂翼仁先生的校訂成果，將原書(shū)的繁體直排夾注，改為繁體橫排夾注，同時(shí)盡量保留了著作的原貌。

　　5、血酬定律

　　吳思

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)提出了血酬和元規(guī)則等概述，這些概念代表了我力所能及的深度。所謂血酬，即流血拼命所得的酬報(bào)，體現(xiàn)著生命與生存資源的交換關(guān)系。從晚清到民國(guó)，吃這碗飯的人比產(chǎn)業(yè)工人多得多。血酬的價(jià)值，取決于所拼搶的東西，這就是“血酬定律”。這個(gè)道理很淺顯，卻可以推出許多驚人的結(jié)論。如果再引入一些因素，一層一層地推論下去，還可以解釋書(shū)中的其他概念，成為貫穿全書(shū)的基本邏輯。因此，作者把“血酬定律”當(dāng)作書(shū)名。

　　6、隱蔽的秩序

　　吳思

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)主要描述當(dāng)時(shí)歐洲形成了沖擊農(nóng)業(yè)文明的力量。那里的工商業(yè)吸納了大量人口，工業(yè)的發(fā)展又為農(nóng)業(yè)提供了化肥農(nóng)藥等新投入的生產(chǎn)要素，從而提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的水平；發(fā)達(dá)的商業(yè)也保證了外來(lái)的食品供應(yīng)，支撐著工商業(yè)分工的神話和繁榮。如此分工與專業(yè)化交互促進(jìn)又相互支持，逐步改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)。這種新的文明體系及其市場(chǎng)色彩濃厚的激勵(lì)機(jī)制，改造了人們的生活方式和生育意愿，最后達(dá)到了人口增長(zhǎng)率和生產(chǎn)方式的承受能力的基本平衡。

　　7、蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)

　　簡(jiǎn)介：《蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一九四九年兩岸分治，此后蔣介石的歷史評(píng)價(jià)始終擺脫不掉“丟掉中國(guó)的人”。其專制性格，加上白色恐怖的印象，也似乎掩蓋了他的復(fù)雜功過(guò)。然而蔣介石是唯一在中國(guó)大陸與臺(tái)灣都曾掌權(quán)的政治領(lǐng)袖，終其一生不斷參與具世界影響力的政治事件，且其時(shí)間長(zhǎng)度近代少有人能及。蔣介石的一生牽動(dòng)著現(xiàn)代中國(guó)的掙扎以及世界局勢(shì)的復(fù)雜變換。

　　哈佛學(xué)者、前美國(guó)駐華外交官陶涵的這本《蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)》，通過(guò)近幾年公開(kāi)的蔣介石日記以及一系列難得一見(jiàn)的檔案，在歷史還原到那個(gè)風(fēng)雷激蕩的年代，以第三方視角還原了一個(gè)有血有肉的政治家。他一方面敵視中共，卻敬佩他們的紀(jì)律與效率；他多次受史迪威侮辱、冒犯，但訓(xùn)斥后便不再記恨；他年少時(shí)曾經(jīng)風(fēng)流，卻對(duì)宋美齡情有獨(dú)鐘；他思念兒子卻謹(jǐn)守家國(guó)分際，不愿用條件與斯大林換回蔣經(jīng)國(guó)。他要求屬下忠誠(chéng)至上，卻也會(huì)行徑殘暴，運(yùn)用一些拙劣的外交手腕。《蔣介石與現(xiàn)代中國(guó)》是緊扣時(shí)代、貼近人物的蔣介石傳記。不論你怎么看待蔣介石一生動(dòng)蕩歲月的功過(guò)，這本書(shū)里他的故事大有可觀。

　　8、中國(guó)人史綱

　　簡(jiǎn)介：《中國(guó)人史綱》是柏楊在九年零二十六天的監(jiān)獄歲月里“埋頭整理中國(guó)歷史”而成的一部皇皇巨著。說(shuō)它是巨著，一是就篇幅而言，全書(shū)近八十萬(wàn)字，從盤古開(kāi)天地的神話時(shí)代一直講到二十世紀(jì)葉滿清王朝末期最不堪的那段屈辱歲月；二是就影響力來(lái)說(shuō)，《史綱》自出版以來(lái)，一直是廣大讀者了解中國(guó)通史的首選書(shū)籍；還有第三，那就是《史綱》的成就代表了作家寫史的一種高度，在將歷史寫得精彩好看又不乏深刻洞察力方面，柏楊做出了杰出的成就。

　　《中國(guó)人史綱》的寫作特點(diǎn)包括灑脫自在、游刃有余的表述。對(duì)歷史事件和人物持有鮮明的態(tài)度。每章最后的“東西方世界”一節(jié)，別具匠心和視野。特有的以世紀(jì)分章和以問(wèn)題分節(jié)，不以帝王年號(hào)而以普遍的公歷算法來(lái)紀(jì)年，和將一個(gè)世紀(jì)分成十個(gè)年代來(lái)分別表示，等等做法，都使得全書(shū)脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)主題一目了然，大大地方便了閱讀。

　　歷史類書(shū)籍2

　　1、《中國(guó)人史綱》作者：柏楊

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)完成于監(jiān)獄之中，以世紀(jì)為經(jīng)，從盤古開(kāi)天地一直寫到20世紀(jì)初；以事件為緯，內(nèi)容涵括政治、文化、社會(huì)生活；篇幅浩大，文字流暢生動(dòng)，結(jié)構(gòu)精練緊湊。柏楊的史觀以?人?為中心，自稱是平民著史、獄中著史，?不為帝王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話?，所以取名《中國(guó)人史綱》，重點(diǎn)在?人?。柏楊一生經(jīng)歷坎坷，因有大苦難，所以有大憤懣與大悲憫，這種情懷始終激蕩在文字里，才使得柏楊作品的魅力不因時(shí)間的流逝而稍有減衰。

　　2、《明朝那些事兒》作者：當(dāng)年明月

　　簡(jiǎn)介：歷史都是一個(gè)個(gè)?人?造就的，當(dāng)時(shí)的人有什么想法，什么沖動(dòng)，為什么會(huì)這么做？正史的描述僅僅記述了事情本身，而在某種維度上忽視了?人性?的因素。作者?當(dāng)年明月?以全新的方式敘述歷史，集中于人性深處的根源對(duì)于事件的影響，而且與當(dāng)代流行元素相結(jié)合，掀起了新的白話歷史潮流。

　　3、《原來(lái)這才是春秋》作者：賈志剛

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)以闊犬的視野和道勁的筆力，對(duì)周平王遷都至周元王元年的三百多年春秋史，進(jìn)行了全新梳理。這種梳理滲透著一個(gè)現(xiàn)代作家的野心，即從兩千多年后的現(xiàn)代人的`邏輯和視角，對(duì)這段充滿爭(zhēng)議的盛世和亂世重新審視，在重塑眾多政治家、軍事家、改革家的鮮活形象的同時(shí)，力圖從歷史深處找出被人有意無(wú)意埋沒(méi)的玄機(jī)和真相。

　　4、《德川家康》共13冊(cè)作者：山岡莊八

　　簡(jiǎn)介：《德川家康》洋洋五百五十萬(wàn)言，將日本戰(zhàn)國(guó)中后期織田信長(zhǎng)、武田信玄、德川家康、豐臣秀吉等群雄并起的歷史蒼勁地鋪展開(kāi)來(lái)。在這樣一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，德川家康最終脫穎而出，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)烽煙，開(kāi)啟三百年太平盛世。作品展現(xiàn)了德川家康作為亂世終結(jié)者和盛世開(kāi)創(chuàng)者豐滿、曲折、傳奇的一生，書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿著智慧與殺伐、謀略與權(quán)術(shù)、天道與玄機(jī)！它不僅成為商戰(zhàn)兵法、政略寶典、兵家必備，更是不朽的勵(lì)志傳奇。

　　5、《全球通史(從史前史到21世紀(jì))》（第7版修訂版)作者：[美]斯塔夫里阿諾斯

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)分八個(gè)部分，四十四個(gè)章節(jié)，主要講述了世界歷史的進(jìn)化，世界文明的發(fā)展及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。作者著眼于全球，側(cè)重于那些有影響的、促進(jìn)歷史發(fā)展的歷史事件，其中包括原始社會(huì)、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區(qū)分割后的世界、西方世界的崛起、西方人統(tǒng)治的世界、西方的衰落與成功等八個(gè)主要的部分。重點(diǎn)突出，主題鮮明，著重有三個(gè)主要的問(wèn)題，即（1）歐洲擴(kuò)張的根源；（2）歐洲擴(kuò)張前的

　　儒家文化、和其它非歐洲的世界；（3）歐洲擴(kuò)張的各個(gè)歷史時(shí)期：伊比利亞時(shí)期，荷蘭、法國(guó)、英國(guó)時(shí)期，沙俄時(shí)期。

　　6、《羅馬帝國(guó)衰亡史（全6冊(cè)）》作者：（英）吉本著，席代岳譯

　　簡(jiǎn)介：《羅馬帝國(guó)衰亡史》以堂皇宏闊的篇幅，敘述了羅馬帝國(guó)從公元2世紀(jì)安東尼時(shí)代的赫赫盛極，到1453年君士坦丁堡陷落時(shí)刻黯然謝幕的1300多年的歷史風(fēng)貌。作者在近400萬(wàn)的洋洋文字中，既發(fā)懷古之幽思，悲愴嘆惋千年帝國(guó)的無(wú)奈衰頹乃至煙滅；又闡思辯之深徹，詮釋剖析盛衰興替的永恒歷史命題。在這部著作中，吉本充分展示了他文學(xué)天分和史學(xué)天分兼美的特質(zhì)，作品史觀雄偉博大，文風(fēng)優(yōu)美典雅，并具史學(xué)經(jīng)典和文學(xué)范本的雙重榮銜，是公認(rèn)的有史以來(lái)英語(yǔ)世界中最偉大的史學(xué)著作，比之?西方的《史記》?也可稱名至實(shí)歸。目前在中國(guó)大陸和港臺(tái)通行的諸譯本中，只有席代岳的譯本為全譯本，其他均為節(jié)譯本，包括一直通行的商務(wù)版和其他版本。

　　易中天系列

　　7、《易中天：品三國(guó)》

　　簡(jiǎn)介：?百家講壇?風(fēng)云人物易中天，用自己的理解細(xì)

　　地分析中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩時(shí)代，事實(shí)繁復(fù)之下仍能保持

　　直白易懂，實(shí)為難得。他站在平民立場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)代視角，

　　運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)；以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史

　　說(shuō)文化，以文化說(shuō)人生；一家之言品三國(guó)。

　　8、《易中天：帝國(guó)的終結(jié)》作者：易中天

　　簡(jiǎn)介：這本書(shū)很大的優(yōu)點(diǎn)是照顧到了普通讀者的水平，對(duì)很多名詞都隨時(shí)做解釋，這應(yīng)該是易中天做了很長(zhǎng)時(shí)間老師的成果。也說(shuō)明目前中國(guó)的歷史水平還普遍處于初級(jí)階段。迄今為止他本人最看重的作品，深刻探究了中國(guó)帝國(guó)制度形成和滅亡的原因，承續(xù)了易氏著作生動(dòng)、風(fēng)趣、見(jiàn)解獨(dú)到的一貫風(fēng)格。

　　9、《艱難的一躍：美國(guó)憲法的誕生和我們的反思》作者：易中天

　　簡(jiǎn)介：《艱難的一躍——美國(guó)憲法的誕生和我們的反思》為我們提供了一個(gè)了解、參透美國(guó)憲法誕生過(guò)程的平臺(tái)。這不僅是一部法律的書(shū)，也是一部歷史的書(shū)，更是一部文化的書(shū)。書(shū)中精彩刺激的場(chǎng)景使我們的想象游走到了那個(gè)充滿期冀與困惑的時(shí)代，那個(gè)熱情洋溢、奔放跳脫的時(shí)代。

　　10、《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》作者：易中天

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》節(jié)目的原稿，書(shū)稿比講壇節(jié)目?jī)?nèi)容更豐富，有許多電視節(jié)目里是沒(méi)有的精彩論述。

　　和以往不同的是，對(duì)正在?百家講壇?熱播的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》來(lái)說(shuō)，?是先有書(shū)，后有電視節(jié)目。因?yàn)橹v諸子百家不容易，學(xué)理性太強(qiáng)，所以要寫完了再有信心去講。?易中天說(shuō)。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》一書(shū)，?我這里并沒(méi)有尊孔之意，更沒(méi)想過(guò)要獨(dú)尊儒術(shù)，這本書(shū)最后的結(jié)論反而是要反對(duì)‘獨(dú)尊一家’。

　　11、《歷史大脈絡(luò)》作者：許倬云

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)的前半段乃以潑墨山水的手法勾勒人類歷史與中國(guó)文化發(fā)展有關(guān)的大方向。后半段是從16世紀(jì)開(kāi)始，即大洋航運(yùn)開(kāi)通，新大陸進(jìn)入世界史，世界已是一個(gè)整體的局面下，中國(guó)與世界各處的發(fā)展。在前半段，歐亞大陸間的種種大事，都以大陸為舞臺(tái)，海洋為邊外之地。在后半段，海洋卻成為門戶！臺(tái)灣也是在如此際遇下，成為東方與西方的交接之處，也成為中國(guó)東出、日本南下的較量之點(diǎn)。本書(shū)的安排是把中國(guó)納入世界：為了今日，理解過(guò)去，在世界史的大框架內(nèi)，立足中國(guó)，關(guān)心世界。

　　12、《第三共和國(guó)的崩潰》作者：威廉·L·夏伊勒

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)為了說(shuō)明歐洲大國(guó)之一的法國(guó)在納粹法西斯進(jìn)攻面前為何如此不勘一擊，通過(guò)對(duì)歷史的追溯，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)前及發(fā)生后法國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上發(fā)生的各項(xiàng)重大事件的分析，揭示了法國(guó)戰(zhàn)敗的真正原因。

　　13、《劍橋中國(guó)史》系列作者：（美）麥克法夸爾，（美）弗正清編，俞金戈等譯《劍橋中國(guó)秦漢史》

　　《劍橋中國(guó)隋唐史》

　　《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》

　　《劍橋中國(guó)明代史》

　　《劍橋中國(guó)晚清史》

　　《劍橋中華民國(guó)史》

　　《劍橋中華人民共和國(guó)史》（1949-1965）

　　《劍橋中華人民共和國(guó)史》（1966-1982）

　　簡(jiǎn)介：《劍橋中國(guó)史》是一部完全由西方學(xué)者撰寫的中國(guó)歷史，沿襲西方漢學(xué)研究一貫堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，廣泛引用文獻(xiàn)材料，注重文獻(xiàn)的辨?zhèn)魏涂加�。由于東西歷史文化的差異，該書(shū)在許多歷史問(wèn)題上提出了新的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，也許有的問(wèn)題，是我們?cè)缫蚜?xí)以為常而從沒(méi)有考慮過(guò)的。所有這些來(lái)自于另外一種世界觀和價(jià)值觀的東西，必將極大地豐富我們的思想和開(kāi)闊我們的視野。

　　黃仁宇系列

　　14、《萬(wàn)歷十五年》作者：黃仁宇

　　簡(jiǎn)介：明萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作者以其?大歷史?觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，?敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近?。本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái)，好評(píng)如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。

　　15、《中國(guó)大歷史》作者：黃仁宇

　　簡(jiǎn)介：中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。作者倡導(dǎo)?大歷史?

　�。╩acro-history），主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的納領(lǐng)，然后在與歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。為什么稱為?中國(guó)大歷史?？中國(guó)過(guò)去150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變而為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。

　　16、《中國(guó)歷代政治得失》作者：錢穆

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)為作者的專題演講合集，分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，又點(diǎn)明了近現(xiàn)代

　　國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)，實(shí)不失為一部簡(jiǎn)明的?中國(guó)政治制度史?。

　　17、《往事并不如煙》作者：章詒和

　　簡(jiǎn)介：?中國(guó)頭號(hào)大右派?章伯鈞次女章詒和回首往事，并以此書(shū)獻(xiàn)給已在天國(guó)的父母。書(shū)中描述史良、儲(chǔ)安平、張伯駒、聶紺弩、康同璧、羅隆基等的起落沉浮，由諸多片斷入手，組成一個(gè)個(gè)悲壯的場(chǎng)景，仿佛是一幅壁畫(huà)，濃彩重墨間呈現(xiàn)出歷史的真、人生的幻……此書(shū)亦是一群經(jīng)歷舊社會(huì)、新中國(guó)的知識(shí)分子悲劇命運(yùn)的真實(shí)寫照。

　　18、《流血的仕途》作者：曹昇

　　簡(jiǎn)介：李斯是大秦統(tǒng)一中國(guó)的幕后策劃者，是先秦政治智慧的集大成者，是后世官場(chǎng)文化的開(kāi)創(chuàng)者，是從最卑微的起點(diǎn)到位極人臣的第一人，是開(kāi)創(chuàng)小篆的大書(shū)法家；他的上司是史上最強(qiáng)悍的秦始皇，他的死對(duì)頭是權(quán)傾朝野、老謀深算的呂不韋；數(shù)十年血雨腥風(fēng)，半輩子叱咤風(fēng)云，當(dāng)李斯在公元前254年那天下午從上蔡出發(fā)，他的一生，就注定要成為從政之路上無(wú)數(shù)后來(lái)者的萬(wàn)世楷模。如何在無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)時(shí)異軍突起；如何在險(xiǎn)惡環(huán)境中默默前行；如何在大權(quán)在握時(shí)清醒隱忍以保自身安全；李斯的一言一行，直至今日，仍然給我們以啟發(fā)和準(zhǔn)確高效的示范。

　　19、《血酬定律》作者：吳思

　　簡(jiǎn)介：這本書(shū)以作者一貫的幽默敘事風(fēng)格以及豐富多樣的取材，深入淺出地為讀者說(shuō)明影響中國(guó)歷史的終極法則。書(shū)中探討了不同朝代的性命價(jià)格、平民百姓的反抗策略、土匪綁票勒贖的利害邏輯、商賈巨富的抗害手段等主題，這些類型各異的文章，連貫起來(lái)看就是在講中國(guó)歷史以及社會(huì)的形塑原理。

　　20、《歷史的終結(jié)及最后之人》作者：（美）弗蘭西斯.福山

　　簡(jiǎn)介：本書(shū)是美國(guó)著名學(xué)者弗朗西斯·福山最具代表性的著作，亦是當(dāng)代世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典名著之一。本書(shū)全面論述了20世紀(jì)下半期人類在迅猛的科技發(fā)展的條件下，社會(huì)意識(shí)形態(tài)、道德倫理觀念，以及文明演進(jìn)模式等發(fā)生的相應(yīng)變化，從黑格爾哲學(xué)出發(fā)，重新提出并闡釋了?歷史的終結(jié)?的社會(huì)科學(xué)概念，認(rèn)為自此之后，?自由、民主?的理念已作為社會(huì)進(jìn)步的常識(shí)而為世人所普遍接受；不論人們所處的社會(huì)正處于何種形態(tài)，這一人類理念的實(shí)現(xiàn)是必然的。

　　歷史類書(shū)籍3

　　1.《日本通史》，馮瑋(復(fù)旦)

　　這本書(shū)卷帙浩繁，洋洋80萬(wàn)字，將日本古今歷史說(shuō)了個(gè)遍，考證與解釋力度在中國(guó)的歷代日本史著作中絕對(duì)身居前列，如果讀了之前那些簡(jiǎn)史類著作，這本書(shū)會(huì)更加豐富知識(shí)。

　　2.《日本史》坂本太郎

　　沒(méi)什么好說(shuō)的，經(jīng)典中的經(jīng)典，但必須說(shuō)明，這本書(shū)史料考證上不如上一本，但其提供了一種全新的看日本思維。

　　當(dāng)然這種思維很可能是因?yàn)橹腥諆蓢?guó)對(duì)歷史看法不同所導(dǎo)致，其中翻譯者還明確表示不同意原作者思路。

　　但不管怎么說(shuō)，老一輩學(xué)者就是老一輩學(xué)者，看看沒(méi)有壞處。

　　3.《日本歷史》、井上清

　　井上清屬于左派學(xué)者，其各種主張基本都是數(shù)落日本軍國(guó)主義，所以以后或許會(huì)有些天朝主流氣息，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為井上清這人還是比較人文，很多東西可以一看。

　　4.《日本政治史》

　　升味準(zhǔn)之輔的《日本政治史》，全四冊(cè)商務(wù)印書(shū)館1997年版。對(duì)了解日本幫助很大。

　　歷史類書(shū)籍4

　　1.《日本簡(jiǎn)史》，王新生(北大)

　　這本書(shū)特點(diǎn)在于短小精悍，沒(méi)有那么多數(shù)據(jù)評(píng)述，就是大致捋一下脈絡(luò)，沒(méi)有口語(yǔ)化的東西，就是純粹介紹歷史。

　　2.《宛如夢(mèng)幻》，赤軍長(zhǎng)勝

　　赤軍長(zhǎng)勝寫這本書(shū)是1990年代，故文風(fēng)史料都與當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有很大聯(lián)系，要將自己置身于那個(gè)對(duì)日本歷史一無(wú)所知的年代，且多玩兒幾部日本游戲，那么赤軍先生的書(shū)將會(huì)是入門的不二之選。

　　3.《日本歷史人物傳》

　　這本書(shū)相當(dāng)老了，里面寫的東西現(xiàn)在大多讓百度百科抄去，成了標(biāo)文范文，里面寫了估計(jì)有100位日本古代到近現(xiàn)代知名歷史人物，不妨一看。

　　4.《一口氣讀完日本史》，孫秀玲

　　雖然極度不喜歡一口氣一類著作，但不得不說(shuō)這本書(shū)本身寫的還算是中肯，可讀性不算差、評(píng)判性文字也不是很多，入門來(lái)說(shuō)絕對(duì)夠了

　　歷史類書(shū)籍5

　　萬(wàn)歷十五年

　　黃仁宇

　　生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

　　明萬(wàn)歷十五年，在中國(guó)歷史上是一個(gè)極其普通的年份。但作者卻從“大歷史”的角度，講述那一年前后的歷史事件：鄭和大航海之后的鎖國(guó)，王室權(quán)力的變遷，忠臣的遠(yuǎn)去等。

　　同時(shí)，他梳理的明末的種種問(wèn)題，在書(shū)單狗看來(lái)，極具顛覆性，值得每一個(gè)人去深思。

　　叫魂

　　孔飛力

　　生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

　　叫魂在清朝歷史上不算是能拿上臺(tái)面的“大事”，但是孔飛力卻抽絲剝繭地分析了叫魂案的社會(huì)根源和政治推力，深刻揭示了乾隆時(shí)期的政治社會(huì)文化，讓人在拍案稱絕的同時(shí)，理解傳統(tǒng)中國(guó)政治和中國(guó)社會(huì)的一些基本問(wèn)題。

　　三國(guó)史話

　　呂思勉

　　中華書(shū)局

　　要知道，《三國(guó)演義》廣為流傳，有時(shí)候會(huì)讓人誤會(huì)小說(shuō)里的故事就是歷史真相。而《三國(guó)史話》這本書(shū)恰好可以糾正《三國(guó)演義》對(duì)歷史的誤讀，告訴你一個(gè)真實(shí)的三國(guó)。

　　陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

　　萬(wàn)繩楠

　　貴州人民出版社

　　這本書(shū)是作者根據(jù)歷史大家陳寅恪的筆記整理而出，較為真實(shí)地展現(xiàn)了陳寅恪在魏晉南北朝史方面的研究成果。內(nèi)容通俗普及，涉及民族遷徙、階級(jí)演變、音韻學(xué)、佛教史等，其中很多觀點(diǎn)讓人耳目一新，腦洞大開(kāi)。

　　晚清七十年

　　唐德剛

　　岳麓書(shū)社

　　晚清到民國(guó)是中華民族最特殊的時(shí)期，如果想看清原委可以看看這本書(shū)。全書(shū)由“中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型綜論”、“太平天國(guó)”、“甲午與戊戌變法”、“義和團(tuán)與八國(guó)聯(lián)軍”、“袁世凱、孫文與辛亥革命”五部分構(gòu)成，基本展現(xiàn)了特殊時(shí)期的過(guò)往。

　　此外，作者的語(yǔ)言辛辣風(fēng)趣，他的一些與眾不同的觀點(diǎn)，對(duì)歷史門外漢來(lái)說(shuō)極具沖擊力。

　　歷史類書(shū)籍6

　　《帝國(guó)政見(jiàn)往事》

　　李亞平

　　簡(jiǎn)介▏作者李亞平被譽(yù)為黃仁宇之后最會(huì)講歷史的人文學(xué)者。他《帝國(guó)政界往事》系列包括公元1127年大宋實(shí)錄、大明王朝紀(jì)事、大清是如何拿下天下的等，這些作品無(wú)一例外，都是從人的視角詮釋帝王將相，通過(guò)入木三分的精彩剖析，全新解讀歷史巨變與政治迷局，用輕松有趣的獨(dú)特方式講出了歷史的真相。因其從人性角度和史料細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)歷史的鮮活與真實(shí)面目，使人豁然開(kāi)朗又難以釋懷。

　　試讀▏朱元璋發(fā)跡：肉在口，跟我走(高筑墻，廣積糧，緩稱王。是一位特立獨(dú)行的讀書(shū)人朱升給朱元璋的忠告。在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，朱元璋對(duì)此遵循不渝，生聚發(fā)展，埋頭自強(qiáng)。從極度容易膨脹的國(guó)人心理考察，做到這一點(diǎn)相當(dāng)不容易。)

　　頑主正德皇帝：睜著眼睛尿炕(沒(méi)有人能夠說(shuō)得清，他為什么這么喜歡睜著眼睛尿炕。有一種說(shuō)法，認(rèn)為這是由于正德皇帝酷愛(ài)軍事行動(dòng)、酷愛(ài)自由、極度向往建立文治武功所致。即便如此，也只是說(shuō)明了事情的一部分而已。)

　　《明朝那些事兒》

　　當(dāng)年明月

　　簡(jiǎn)介▏當(dāng)年明月很擅長(zhǎng)這樣一種手法，比如即將介紹一個(gè)人，先賣個(gè)關(guān)子，說(shuō)一下這個(gè)人在將來(lái)有什么大的作為，吊足你的胃口，然后在報(bào)出他的大名。從朱元璋出生講起，到崇禎皇帝自縊明朝滅亡。他以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。

　　試讀▏一個(gè)舉人垂頭喪氣地離開(kāi)了發(fā)榜處，這里剛剛貼出了這一科的會(huì)試結(jié)果，前前后后十幾遍之后，他終于確認(rèn)自己又沒(méi)有考上。為什么要說(shuō)又呢因?yàn)檫@已經(jīng)是他第七次落榜了，這位仁兄名叫張璁，他中舉人已經(jīng)差不多二十年，此后每三年進(jìn)一次京，卻總是連個(gè)安慰獎(jiǎng)也撈不著，而這次失敗也徹底打垮了他的耐心和信心。他不打算繼續(xù)考下去了，看這個(gè)情形，沒(méi)準(zhǔn)等自己孫子娶了老婆，還得杵著拐棍去北京考試，就算到時(shí)考上了，估計(jì)不久后慶功會(huì)就得和追悼會(huì)一起開(kāi)了

　　《中國(guó)通史》

　　呂思勉

　　簡(jiǎn)介▏作者呂思勉是史學(xué)界公認(rèn)的舊籍讀得最多的一位學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為學(xué)界同人傳為美談。本書(shū)是呂思勉先生的史學(xué)成名作。本書(shū)滲透著呂思勉用新方法、新思想來(lái)整理舊國(guó)故的精神。潭其驤稱呂思勉以史學(xué)名家而兼通經(jīng)、子、集三部。嚴(yán)耕望稱呂思勉的治史是通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域，這也是本書(shū)的主要特色。顧頡剛寫作開(kāi)一新的紀(jì)元。

　　試讀▏因?yàn)槲幕瘽u進(jìn)，人和人之間，妒忌之心，漸次發(fā)達(dá)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋的事漸多，同族之中，必有因爭(zhēng)色而致斗亂的，于是逐漸加繁其禁例，最后，遂至一切禁斷。而在古代，和親的交際，限于血緣上有關(guān)系的人。異姓間的婚姻，雖然始于掠奪，其后則漸變?yōu)橘u買，再變?yōu)槠溉�，彼此之間，無(wú)復(fù)敵意，而且可以互相聯(lián)絡(luò)了。試看春秋戰(zhàn)國(guó)之世，以結(jié)婚姻為外交手段者之多，便可知《郊特牲》附遠(yuǎn)二字之確

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