三個(gè)教師集中思考的教育問題
教育科研、學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀和教師權(quán)利。
" 身為教育工作者，我關(guān)注教育的發(fā)展，更關(guān)注教育教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)；我喜歡傾聽關(guān)于教育的各種聲音，更喜歡靜下心來反思教育的理念與行為。
在這里，我選擇三個(gè)正在思考的問題，談一點(diǎn)兒個(gè)人見解。
一、教育科研向何處去
教育是一門應(yīng)用科學(xué)，而教育科研本來是應(yīng)該解決教育問題或者指引教育發(fā)展的。但是，今天的教育科研作為衡量教育研究人員、教師乃至學(xué)校的硬性指標(biāo)的成分似乎更大一些。這就是說，關(guān)于教育的論文、論著，在相當(dāng)大的程度上并沒有真正關(guān)注教育的現(xiàn)實(shí)問題，甚至僅僅是為了“發(fā)表”而已。許多農(nóng)業(yè)科學(xué)家常年生活田間地頭，而我們搞教育研究的專家學(xué)者又有多少人能夠深入教育教學(xué)的第一線呢?又有多少人是把教育實(shí)踐中的問題作為研究的起點(diǎn)和歸宿呢?
教育科研不排斥形而上的研究，也不排斥理論體系建構(gòu)，更不排斥對(duì)西方教育理論以及其他科學(xué)成果的借鑒。但是，我們的成果如果不能對(duì)教育實(shí)踐與發(fā)展產(chǎn)生哪怕是輕微的積極作用，它的價(jià)值又何在呢?今天中國(guó)的教育科研最需要的是解決問題，解決教育如何關(guān)懷現(xiàn)實(shí)生活的問題，如何與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展相互促進(jìn)的問題，如何使受教育者成人和擁有獲得幸福生活的能力的問題以及如何解決新的“讀書無用論”的問題，如何解決節(jié)約、務(wù)實(shí)、科學(xué)的教育發(fā)展觀問題，如何解決老百姓個(gè)人教育投資與教育滿意度問題等。事實(shí)上，當(dāng)我們?cè)谘芯亢徒鉀Q這些問題的`過程中，就有很大的可能提煉出有價(jià)值的新理論。
二、是否應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)價(jià)值觀
我們國(guó)人的學(xué)習(xí)價(jià)值觀天生存在缺陷，那就是求學(xué)動(dòng)機(jī)與目的都是為了獲得理想的物質(zhì)生活與享受。“學(xué)而優(yōu)則仕”，“書中自有黃金屋”……千百年來一直是老百姓讀書求學(xué)的重要?jiǎng)訖C(jī)和目的。而今天“上好學(xué)校－考高分?jǐn)?shù)－上大學(xué)－找好工作-多掙錢－過上高水平的物質(zhì)生活”，整個(gè)一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)價(jià)值觀的現(xiàn)代版。
我認(rèn)為，在基礎(chǔ)教育階段幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，是非常必要的。因?yàn)樗鼘⒅苯佑绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、毅力、趣味，影響學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成以及終身學(xué)習(xí)理念與能力的形成。學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀養(yǎng)成的過程中，至少要讓他們知道，學(xué)習(xí)不僅僅是為了謀生，同時(shí)還是為了明白事理，人要活得幸福，首先要借助學(xué)習(xí)的方式使自己擁有良好的教養(yǎng)。 "
我不是一個(gè)苦行主義者，也不反對(duì)物質(zhì)享受，但我更關(guān)注人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神世界的豐富、生命的質(zhì)量與幸福感。我欣賞這樣的學(xué)習(xí)價(jià)值觀：“齊家，治國(guó)，平天下”，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，“為中華之崛起而讀書”。它們所蘊(yùn)涵的豪情、大氣、責(zé)任與信念，令人感動(dòng)，給人力量，催人發(fā)奮!
三、教師的權(quán)利誰(shuí)來保護(hù)
在一個(gè)民主和法制的社會(huì)里，教師的尊嚴(yán)、安全、健康以及公民享有的各種權(quán)利，也應(yīng)該受到尊重和保護(hù)。教師的權(quán)利有著非常豐富的內(nèi)涵，在這里我們只談三個(gè)問題：尊嚴(yán)、安全、健康。有人說當(dāng)今的學(xué)校之中的弱勢(shì)群體是教師。我們姑且不論這種說法是否準(zhǔn)確，但它至少在一定程度上反映了教師尷尬的處境。
目前，教師遭到學(xué)生、家長(zhǎng)等的侮辱、謾罵、毆打，造成身心受到傷害，已不是偶發(fā)事件。而通常這類事件發(fā)生后，大都不了了之，致使受傷害教師的心靈再次受傷。固然，教師出于對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，出于高姿態(tài)，而對(duì)學(xué)生或家長(zhǎng)不做過多的計(jì)較；學(xué)校為了息事寧人，為了預(yù)防出現(xiàn)更加惡劣甚至極端的后果，而不過多追究或者不追究學(xué)生或家長(zhǎng)的責(zé)任。然而，法制與民主畢竟是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，而教師作為一個(gè)公民，他的權(quán)利理應(yīng)受到尊重和保護(hù)�？墒牵绾伪Ｗo(hù)教師的權(quán)利?誰(shuí)來保護(hù)教師的權(quán)利?
我們?cè)谶@里講保護(hù)教師的權(quán)利，并非是忽視學(xué)生的權(quán)利。事實(shí)上，幫助學(xué)生健康地完成社會(huì)化進(jìn)程，初步形成良好的責(zé)任感、道德感、法律意識(shí)和民主意識(shí)，是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)。而對(duì)于學(xué)生或家長(zhǎng)傷害教師問題，學(xué)校和有關(guān)部門因?yàn)榭紤]到一些非教育因素而缺乏作為，甚至不作為，顯然對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展是不利的。我十分關(guān)注這個(gè)問題，也做過積極的努力。但我也深深地知道，這決不是一個(gè)人或者一所學(xué)校可以解決的問題。
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