六年級課文美猴王課件

　　美猴王，即孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一。下面是小編為你帶來的六年級課文美猴王課件 ，歡迎閱讀。

　　【課前寄語】

　　同學(xué)們喜歡神話故事嗎？你最喜歡的是哪個？

　　神話是以神為中心的古代傳說。古代人不能分清人和神的概念，認為天地萬物都具有人一樣的生命，往往借神話去說明一切，把它作為一個民族的共同信仰。這些神話在民間廣泛流傳。經(jīng)過后人不斷加工而寫成的小說，叫做神話小說。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．整體感知課文，理清的寫作順序及結(jié)構(gòu)安排。

　　2．抓住動作語言描寫來分析石猴形象。掌握塑造美猴王藝術(shù)形象的方法。

　　3．吸取美猴王人格精華，提高辨別是非真假、善惡美丑的能力。

　　教法指導(dǎo)：

　　1．自主學(xué)習(xí) 讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識點進行自主學(xué)習(xí)。

　　(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨立完成步驟二中的思考題，準備展示交流。

　　(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時解決。

　　2．合作學(xué)習(xí)

　　(1)每個小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。

　　(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時交流。

　　(3)全班討論時，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點撥引導(dǎo)，達到啟發(fā)思維的目的。情景導(dǎo)入 生成問題

　　播放《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生一邊聽一邊跟著唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并在音樂的余聲中給學(xué)生介紹《西游記》的背景材料。

　　大家聽著這優(yōu)美動人的旋律，在了解了《西游記》的背景材料后，我相信“猴哥”手舞金箍棒，大鬧天宮、除魔降妖的身影一定又在你們的腦海中騰挪跳躍。那么，大家想不想進一步了解孫悟空這一藝術(shù)形象是怎么塑造出來的呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)《西游記》的第一回——《美猴王》。(板書：《美猴王》)

　　自學(xué)互研 生成新知

　　步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ)

　　1．了解作者

　　吳承恩(約1500—約1582)，字汝忠，號射陽山人。我國明代著名小說家，吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

　　2．了解作品

　　《西游記》我國古代小說史上最杰出的一部長篇神話小說，小說中通過借助神話人物抒發(fā)了作者對現(xiàn)實的不滿和改變現(xiàn)實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實社會的種種情況。小說想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。

　　3．字詞積累

　　遂(suì) 迸裂(bèng) 麋鹿(í) 瞑目(íng)

　　徑(ìng) 石竅(qià) 石碣(ié) 鐫刻(uān)

　　4．詞語解釋

　　天造地設(shè)：指天地安排好了的，自然形成的又合乎人們理想的事物。

　　滔滔不竭：形容水流多，連續(xù)不斷。

　　力倦神疲：指氣力削減了許多，精神也疲倦了。

　　喜不自勝：高興得不能控制自己。

　　步驟二 整體感知 走進文本

　　段落層次：用一句簡潔的語言概括出的內(nèi)容，再用小標(biāo)題的形式概括每段內(nèi)容。

　　【交流點撥】開端(第1自然段)石猴出世。

　　發(fā)展(第2、3自然段)石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。

　　第一層(第2自然段)，寫石猴的.山間生活。

　　第二層(第3自然段)，寫眾猴玩耍，發(fā)現(xiàn)了瀑布。

　　高潮、結(jié)局(第4自然段)，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進洞居住，被擁戴為王。

　　第一層(從“好猴”到“也省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。

　　第二層(從“眾猴聽得”到結(jié)尾)，寫石猴帶領(lǐng)眾猴進洞居住，被擁戴為王。

　　石猴出世——山間生活——自薦探泉——發(fā)現(xiàn)洞天——攜眾搬家——被擁為王

　　步驟三 深層探究 深入理解

　　1．石猴是怎樣來到世上的？為什么要寫他的來歷？

　　【交流點撥】石猴出世。“傲來國”“花果山”“頂上”是交代地點。“東勝神洲”“仙石”“仙胞”“石卵”“因見風(fēng)，化作一個石猴”，寫石猴是天地生成。石猴出生表現(xiàn)了他“神”的特點。

　　這樣起筆，讓石猴出一世就顯出神異出眾，也為后文寫孫悟空的神通廣大，除妖降魔埋下伏筆。

　　2．怎樣寫石猴的山間生活的，這樣寫表現(xiàn)了石猴的哪些特點？

　　【交流點撥】行動、飲食、交往、行蹤——活潑、機智、靈巧

　　3．當(dāng)眾猴發(fā)現(xiàn)瀑布飛泉時，石猴是怎樣說的？這說明了什么？

　　【交流點撥】石猴“跳”出來，應(yīng)聲“高”叫：“我進去！我進去！”這說明他膽大超群，不同一般。則已帶有“人”的特點。

　　4．在寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞和率眾猴進入水簾洞的過程中，重點描寫了他哪些動作和語言？從中可以看出石猴的哪些特點？

　　【交流點撥】發(fā)現(xiàn)水簾洞。“你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”，“瞑”蹲”“縱”“跳”四個動作顯示出石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強。“忽睜眼抬頭觀看……再看……看罷多時……左右觀看。只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’�！边@四“看”表明了石猴膽大心細，善于觀察。能夠識字，這是人的特點；無師自通，則又具有“神”的特點了。石猴“瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵欠道：‘大造化！大造化！’”“石猴道：‘沒水，沒水……’”這些動作和連續(xù)重復(fù)的語言都顯示了猴性�！拔覀兌歼M去住，也省得受老天之氣”這一提議表現(xiàn)了石猴聰明過人、見識超群的特點和熱愛自由的思想，表現(xiàn)了“人”的特點。

　　這一部分寫石猴入瀑，發(fā)現(xiàn)水簾洞，他向眾猴描述了洞中的情景，提出進洞居住的建議。作者通過對石猴動作、語言的描寫，表現(xiàn)了石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強、膽大心細、善于觀察、聰明過人、見識超群，集“猴”“神”“人”的特點于一身。

　　5．“跳、搶、奪、占、爭、搬、移”等一系列的動詞的作用？

　　【交流點撥】——表現(xiàn)了猴子頑劣的特性。

　　步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸

　　(一)總結(jié)課文

　　1．美猴王有哪些性格特點？

　　【交流點撥】聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望。(正面描寫：外貌、動作、語言、神態(tài))

　　美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

　　2．從石猴變成美猴王，其主要原因是什么？他的美表現(xiàn)在哪里？

　　【交流點撥】石猴變成美猴王的主要原因是：他快樂、合群、聰明、勇敢、敏捷、有本領(lǐng)、有見識、講信義、造福眾人、深孚眾望。

　　身世美——受天真地秀，日月精華，有靈通之意。

　　行為美——瞑目蹲身，將身一躍，跳入瀑布泉中。

　　性格美——膽大心細、聰明過人、見識超群。

　　3．這個形象既有神的色彩，又有猴的特點和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？

　　【交流點撥】美猴王——孫大圣——孫悟空

　　猴——神——人

　　生物性——傳奇性——社會性

　　(二)拓展延伸

　　小時候你們常說，假如我是孫悟空，我就怎么樣怎么樣，今天就實現(xiàn)大家這個愿望，給大伙這個機會，請你以“假如我是孫悟空”為題，說說你準備干些什么。

　　板書設(shè)計

　　美猴王

　　吳承恩身世美 出生神異

　　行為美聰明靈巧

　　膽大超群

　　性格美熱愛自由

　　深孚眾望

　　課后反思 查漏補缺

　　這節(jié)課的成功之處在于：

　　不足之處在于：

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