《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》原載于一九二三年十二月二十日《新民囯》第一卷第一號。文章寫于五四運(yùn)動后，當(dāng)時部分知識分子重新陷入迷茫之中，而李大釗則站在了時代的制高點(diǎn)上，預(yù)見了中華民族正逢新的轉(zhuǎn)機(jī)，號召國民去開創(chuàng)歷史新紀(jì)元!

　　作者所處的那個時代，軍閥混戰(zhàn)，帝國主義列強(qiáng)入侵，內(nèi)外反動勢力相互勾結(jié)瘋狂鎮(zhèn)壓進(jìn)步革命力量，國家和民族到了非常時期，前途茫茫。中華民族如“大病初愈的病人”，千瘡百孔，步履維艱。在這種“艱難的國運(yùn)”面前，是臨陣脫逃，垂頭喪氣，悲觀失望，彷徨苦悶，還是正視現(xiàn)實(shí)，挺起胸膛，振奮起民族精神?這是擺在每一個革命者、每一個有愛國心的正直的人們面前的嚴(yán)峻問題，必須作出抉擇，必須作出明確的回答。李大釗作為五四運(yùn)動的領(lǐng)袖，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，對中國革命有著堅(jiān)定的信念，他用生命詮釋了“雄健的精神”的含義，那就是一種像高山一樣巍峨，像大江一樣浩蕩。李大釗在極其黑暗的時代大聲疾呼，振奮起雄健的民族精神，在嚴(yán)重的歷史關(guān)頭，在艱難曲折的道路上，樹立起沖破險(xiǎn)阻的必勝信心。這在當(dāng)時濁流滾滾的思想文化界，無疑如一道閃電，一聲驚雷，給人們以極大的鼓舞，極大的振奮。

　　這篇文章以散文形式寫出了時代的黃河頌歌。文章篇幅不大，一共五段。第一段，闡明了人類歷史發(fā)展的道路的不平坦，只有靠雄健的精神才能沖過艱難險(xiǎn)阻的境界。這種雄健的精神，也就是我們民族的精神。文章從歷史發(fā)展的高度，氣勢磅礴、態(tài)度鮮明地提出了論點(diǎn)。為了反復(fù)說明“拿出雄健的精神”，沖破險(xiǎn)阻這個論點(diǎn)，文章引譬連類，用長江大河的流動，說明歷史發(fā)展有坦平，有曲折，形象而又極富說服力。用旅途生活經(jīng)驗(yàn)來說明沖破崎嶇險(xiǎn)路會產(chǎn)生“奇趣橫生”的享受，生動貼切而又極富感染力。這就給文章造成了一種壯志凌云的氣勢。

　　第二段以長江大河比喻民族生命的進(jìn)程。長江大河有時在平原上一瀉萬里，有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程“亦復(fù)如是”。第三段以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻“人類在歷史上的生活”。旅途征人“走到崎嶇的境界”，“愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”。而“人類在歷史上的生活正如旅行一樣”。說明人類在歷史上只有經(jīng)過艱難曲折，奮斗流汗，才能深切體驗(yàn)到奮斗的意義，成功的樂趣。第四段揭示了中華民族現(xiàn)在正逢崎嶇險(xiǎn)阻，它讓奮斗者有機(jī)會領(lǐng)略奇絕壯絕的景致，“感到一種壯美的趣味”。這種“壯美的趣味”，“沒有雄健的精神是不能夠感覺到的”。說明中華民族發(fā)展到二十世紀(jì)二十年代，所逢的“是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路”，但完全不必悲觀。適逢其會，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時機(jī)。具有敢于面對現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭的雄健精神的革命者，就會滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭中獲得“壯美的趣味”。這是何等闊大的胸襟懷抱。作者說：“……這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的�！笔堑�，目光短淺，趣味低級，畏懼斗爭的人們，在“奇絕壯絕”的崎嶇險(xiǎn)阻面前，只會垂頭喪氣，移不動腳步。惟有像有雄健的精神的李大釗這樣的革命者，才會有這樣鞭時代罡風(fēng)的英雄氣概，才會有這樣驚風(fēng)雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能體會出其中“壯美的趣味”。這一句，字字千鈞，既是對奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵，也是對畏難者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。

　　最后一段以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。揚(yáng)子江、黃河遇見沙漠、山峽，都能一瀉萬里，我們民族的前進(jìn)的腳步是任何力量阻擋不住的。作者號召大家“拿出雄健的精神”，“走過這崎嶇險(xiǎn)阻的道路”，這“亦是人生最有趣味的事”。“揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽，都是浩浩蕩蕩地往前流去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。”“雄健的精神”也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義感情。發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時代的需要。這雄健的精神應(yīng)該像長江、黃河的浩浩蕩蕩，應(yīng)該有遇見沙漠、遇見山峽阻遏不住，一瀉萬里的魄勢�！澳壳暗钠D難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)�！崩畲筢撨@一預(yù)言早已成了現(xiàn)實(shí)。然而，在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)中，也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，這些雖然與李大釗所處的時代條件已完全兩樣，但是仍然需要我們拿出雄健的精神。那么，我們就以偉大的革命家李大釗的號召相號召吧，讓我們“高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險(xiǎn)阻的道路”。在艱苦奮斗中，體味振興中華這“人生最有趣味的事”。

　　這篇文章在寫作技法上通篇使用了比喻，增強(qiáng)了說理的透辟性、情感的生動性和語言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時豐富了起來。本文的比喻處處可見，用長江大河比喻民族生命進(jìn)程;用揚(yáng)子江黃河比喻華民族歷史進(jìn)程;用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族歷史勢不可擋，一往無前;用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展;用“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn);用長江黃河穿沙漠、過山峽比喻中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭;用“濁流滾滾，一瀉萬里”比喻中華民族的光明前途。讀者看到，作者在說理，在鼓動民眾;又在抒情，抒發(fā)作者內(nèi)心的豪情壯志。比喻的運(yùn)用，使作品中的一些語言具有多重的含義，如“道路”“境界”“旅途”“征人”“崎嶇險(xiǎn)阻”等，既有本義，也有比喻義、引申義，意味雋永，值得反復(fù)品味。

　　教材簡說：

　　這是一篇說理散文,但有的人也認(rèn)為是篇“小雜文”,即議論文。即——議論性散文。

　　總的來說，作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義感情。