樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì)（精選8篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)
1．進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)讀這首民歌。
2．通過(guò)咀嚼民歌的語(yǔ)言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。
3．掌握“漢樂府”常識(shí)。
（二）能力目標(biāo)
1．通過(guò)對(duì)“漢樂府”常識(shí)的了解和語(yǔ)言文字的品味，培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。
2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生一定的想象能力。
3．通過(guò)詩(shī)歌的誦讀，培養(yǎng)提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)
1．通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛、贊美我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女對(duì)封建官吏的卑劣可恥行為的憎恨。
2．通過(guò)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文學(xué)的感情。
二、學(xué)法引導(dǎo)
誦讀品味、點(diǎn)撥引導(dǎo)。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
通過(guò)反復(fù)吟詠，領(lǐng)會(huì)我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)美韻律和意境，并做到通暢地背誦詩(shī)歌，為加深體會(huì)詩(shī)歌感情內(nèi)容提供可靠的基礎(chǔ)。
四、課時(shí)安排
l課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．反復(fù)朗讀，從朗讀中欣賞羅敷的美，憎恨官吏的丑。
2．學(xué)生自學(xué)．老師質(zhì)疑點(diǎn)撥。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)
1．學(xué)生掌握一定的漢樂府的常識(shí)。
2．反復(fù)誦讀，課堂上能夠背誦。
�。ǘ┱w感知
這首民歌刻畫了秦羅敷這一形象，她美麗、善于勞動(dòng)，言辭鋒利，對(duì)于不軌之徒敢于斗
爭(zhēng)，且善于斗爭(zhēng)，人民通過(guò)她的口說(shuō)出了他們的愿望和要求。
�。ㄈ┙虒W(xué)過(guò)程
1．介紹“漢樂府”的文學(xué)常識(shí)
“漢樂府”原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來(lái)，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩(shī)”，就成了一種音樂性的詩(shī)體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
2．老師范讀課文，學(xué)生跟讀，正音。
出示投影片。
給下列加點(diǎn)字注音：
東南隅yú 倭墮髻wō duò 襦rú 下?lián)鷴谨陧歭ǚ zi 脫帽著峭頭zhuó qiào
踟躕chí chú 誰(shuí)家姝shū 驪駒lí 緗綺qǐ 鬑lián
3．學(xué)生對(duì)照注釋，弄懂課文意思。
4．分析課文。
全詩(shī)在內(nèi)容上由三個(gè)部分組成。
第一段：交代故事所發(fā)生的地點(diǎn)、季節(jié)以及女主人公的姓名、年齡、服飾等等，并通過(guò)行者、少年、耕者、鋤者的矚目顯示女主人公秦羅敷的美，為下文使君求同載作了導(dǎo)引。
第二段：寫使君為羅敷的美貌所驚，不懷好意地詢問她的姓名、年齡，最后圖窮匕首見，露出猙獰面目，羅敷義正辭嚴(yán)地給予斥責(zé)拒絕。
第三段：則通過(guò)羅敷的夸夫，使使君相形見絀，自感形穢。
5．討論書后練習(xí)題。
�。�1）作品是怎樣表現(xiàn)羅敷美貌的？
討論后，老師點(diǎn)撥，在表現(xiàn)羅敷的美麗時(shí)作者不從正面寫羅敷的容貌，卻寫了許多為她的美貌所傾倒的群眾，從側(cè)面寫羅敷的美。
�。�2）羅敷為什么那么夸張地夸她的丈夫？
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥：這樣使使君相形見細(xì)，自感形穢。反映了羅敷善于斗爭(zhēng)。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展
這首民歌通過(guò)美麗的采桑女子羅敷拒絕使君所邀的故事，歌頌了勞動(dòng)?jì)D女堅(jiān)貞不阿的品質(zhì)和勇敢機(jī)智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可恥的行為。
八、布置作業(yè)
背誦課文。
十、背景知識(shí)與課外閱讀
在這首民歌中稱太守為“使君”，這種稱謂始見于《后漢書·寇恂傳》，是東漢時(shí)的習(xí)慣，據(jù)此可以推斷這首民歌大概產(chǎn)生于東漢時(shí)代。
1．漢樂府民歌有什么藝術(shù)特色？
兩漢樂府民歌的藝術(shù)特色是：
�。�1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。
�。�2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來(lái)描寫人物，如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等。
�。�3）形式多樣，有四言、五言、雜言、少數(shù)承繼四言，大多數(shù)采用雜言和五言。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。
�。�4）不少作品有豐富奇特的幻想，具有浪漫主義色彩。
2．漢樂府在文學(xué)史上的地位如何？
漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反映了廣大人民的生活和愛憎，是從民間或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芳香裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇，與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用。它繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。它的成就，沾溉了中國(guó)后代詩(shī)壇，哺育了一代又一代詩(shī)人的成長(zhǎng)。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。
2、體會(huì)文章跨越時(shí)空的聯(lián)想，體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫作方法。
3、積累文言實(shí)詞“形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞“以，而”的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解“文者氣之所形”中“文”、“氣”及其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對(duì)巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實(shí)是非常不易的，講解討論時(shí)順注意于此。
教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)介作者：
蘇澈（1039—1112），字子由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱“小蘇”，“唐宋八大家”之一。
公元1056年，蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書》。
樞密韓太尉指韓琦。韓琦（1006—1075），字稚圭，相州安陽(yáng)人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請(qǐng)為揚(yáng)州、并州等知州。喜祐年間重入政府，擢升為樞密使、宰相，主持全國(guó)軍政，歷任三朝。他反對(duì)王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領(lǐng)。封魏國(guó)公，蓍有《安陽(yáng)集》。
二、教讀新課：
1、解決重點(diǎn)詞句
2、課文內(nèi)容理解
�。�1）作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么，如何證明他的觀點(diǎn)？
討論并歸納：
作者提出觀點(diǎn)是“文不能以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫文章，是不可能有所成就的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。孟子通過(guò)內(nèi)修養(yǎng)，司馬遷通過(guò)外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問閱歷，見識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫作技法，絕對(duì)寫不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。
（2）第二段作者為什么“決然舍去”？
討論并歸納：
所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。
所見者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。
所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。
�。�3）作者“決然舍去”的目的是什么？
討論并歸納：
“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣�！�
�。�4）作者“決然舍去”看到了什么？
討論并歸納：
于山：見終南、嵩、華之高。于水：見黃河之大且深。
于地：見秦漢故都、京師卞梁。于人：見歐陽(yáng)修。（未見太尉）
�。�5）提問：最后一段作者“偶然得之，非其所樂”，作者所樂的是什么‘Z
討論并歸納：
所樂的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政”。
�。�6）提問：第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔。召虎……”目的是什么？
討論并歸納：
贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。
三、深入理解，點(diǎn)撥課文內(nèi)容：
1、理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
明確：全文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第1段）：提出了自己的寫作觀點(diǎn)。
第二部分（第2段）：寫自己的游歷過(guò)程。
第三部分（第3、4段）：點(diǎn)明了求見韓琦的目的。
2、通讀全文，討論：作者認(rèn)為寫文章最重要的是什么？
明確：是“氣”，而這種“氣”必須通過(guò)修養(yǎng)才能得到。也只有通過(guò)“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才可以達(dá)到文章的最高境界。
3、提問：作者認(rèn)為怎樣才能養(yǎng)氣？
明確：作者提出了孟子和司馬遷兩個(gè)例子，指明了要養(yǎng)氣，一要注意內(nèi)在修養(yǎng)，二要注意外在閱歷。
4、提問：作者在第2段中大寫特寫自己的游歷過(guò)程，目的何在？
明確：目的在于強(qiáng)調(diào)外在閱歷對(duì)于“養(yǎng)氣”的重要作用，強(qiáng)調(diào)山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對(duì)作文的意義。
5、提問：這是一篇干謁文章，而作者卻在文中說(shuō)：“向之來(lái)，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂�！彼@樣說(shuō)，是否說(shuō)明他這個(gè)人口是心非，非常虛偽？
明確：教師首先補(bǔ)充，蘇轍此時(shí)已經(jīng)進(jìn)士及第，取得了做官的資格，還須參加吏部的考試，考中后才能授官。
關(guān)于這個(gè)問題的回答，不強(qiáng)求答案的一致，允許學(xué)生暢所欲言。但要注意，作者這篇干謁文章與一般的干謁不同，沒有這類文章常見的俗套，通篇無(wú)一句求仕進(jìn)之語(yǔ)。這并不能說(shuō)他就是口是心非，非常虛偽。
6、你認(rèn)為這篇文章寫得怎么樣？你對(duì)其中的哪一段內(nèi)容或哪些內(nèi)容最感興趣？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你感興趣的理由。
四、小結(jié)：
作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開家鄉(xiāng)壯游天下的所見，并希望見到韓太尉，得到他的指教。這封信寫得汪
洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。
五、翻譯：
太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�！爆F(xiàn)在看他的文章，寬厚宏博，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾�。這兩個(gè)人，難道單靠執(zhí)筆學(xué)寫這種文章就能到此地步的嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒有覺察到。
轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無(wú)所不讀，然而都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林學(xué)土歐陽(yáng)公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝�，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方各少數(shù)民族懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御侮立功。可是我至今還未見到您呢。
況且一個(gè)人的學(xué)習(xí)，不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？轍這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的豐采，就是聽到您的一句話也足以使自己心雄志壯，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。
轍年紀(jì)很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)假想
這是一篇干謁文章。作者在文中提出了寫文章的獨(dú)到見解，特別有啟發(fā)作用。既要注意字詞的學(xué)習(xí)，積存重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的用法與意義，又要注意多朗讀，把握文章中的思想情感，特別注意作者所表達(dá)的寫作觀點(diǎn)。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
從下面這首朱慶余的干謁詩(shī)說(shuō)起：
閨意獻(xiàn)張水部
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無(wú)?
這是一篇著名的干謁詩(shī)，然而也沒有顯著干謁的痕跡，特別有些獨(dú)到之處。由此，引出本文的教學(xué)。
二、作者介紹、釋題
1.介紹作者：
要求學(xué)生迅速閱讀課文注釋①，接著教師補(bǔ)充：
蘇轍：宋仁宗嘉枯時(shí)進(jìn)士，累官尚書右丞、門下侍郎。王安石變法初期，曾被任命為制置三司條例司的“檢詳文字”官，參與草擬新法。因與呂惠卿不合，對(duì)“均輸法”也有意見，被免官。他的作品特別多，文集名《欒城集》。他在散文方面的成就不及其父兄，但也有自個(gè)兒的特點(diǎn)，也被列為“唐宋八大家”之一。
2.釋題。
這篇文章是一篇干謁文字，寫在嘉祐(1057)，作者考中了進(jìn)士以后，時(shí)年19歲。這篇文章當(dāng)中盡管也有些浮夸和奉承的習(xí)氣，但作者把“百氏之書”看作是“古人之陳跡”，不甘“汩沒”，而“求天下奇聞壯觀”，則表現(xiàn)出了一些少年銳氣。論文感覺“氣之所形”，而氣則得之于游覽名山大川和交游豪俊之士，也有一定的道理。
三、教師范讀課文，或者聽朗讀帶
教師范讀后，引導(dǎo)學(xué)生注意以下字詞的讀音：
樞密汩沒慨然恣觀倉(cāng)廩苑囿宮闕恃以無(wú)憂
四、學(xué)生自由朗讀全文，接著齊讀全文
要求學(xué)生自由朗讀時(shí)，注意把字音和節(jié)奏讀準(zhǔn)。
五、學(xué)習(xí)第1段
1.聽朗讀帶，初步感知第一段的內(nèi)容。
2.教師講解其中的重點(diǎn)字詞。
執(zhí)事：供使令的人。不直接稱呼對(duì)方，而指對(duì)方左右管事的人，表示尊敬。
浩氣：博大剛正之氣。
太史公：指司馬遷。
燕趙間豪俊：按照近人高步瀛注說(shuō)，當(dāng)指田仁、董仲舒、徐樂等人。
疏蕩：指文章的作風(fēng)疏暢而又跌宕有勢(shì)。
其氣充乎……而不自知：這是因?yàn)樗麄兊暮茪獬錆M在他們的胸中而流露在他們的形貌之外，體現(xiàn)如今他們的言語(yǔ)間而表現(xiàn)如今他們的文章中，而他們自個(gè)兒卻并沒有意識(shí)到。
3.考慮：在這一段中，作者提出了一個(gè)啥觀點(diǎn)?
明確：提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點(diǎn)，感覺文章是氣的自然表現(xiàn);只有通過(guò)“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才能夠達(dá)到文章的最高境地。
4.考慮：文章引用了孟子的話，并舉了太史公的事例，是要解釋啥問題?
學(xué)生討論后明確：以孟子和司馬遷作為養(yǎng)氣為文的范例，指出怎么樣“養(yǎng)氣”的兩個(gè)方面，即內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。
5.學(xué)生自行朗讀第1段，要求讀得流暢。
六、安排作業(yè)
預(yù)習(xí)第2、3、4段。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、學(xué)習(xí)第2段
1.男生齊讀第2段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋自行翻譯第2段。
3.采用師生互問的方法，解決疑難字詞。
要求注意以下重點(diǎn)字詞：
十有九年：即十九歲，“有”通“又”。
鄉(xiāng)黨：泛指鄉(xiāng)里。相傳周朝的制度以五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。
無(wú)高山大野可登覽以自廣：自廣，指開闊自個(gè)兒的胸襟;全句意為：沒有高山曠野可供登臨觀覽以開闊自個(gè)兒的胸襟。
恐遂汩沒：估測(cè)因此埋沒了自個(gè)兒。
過(guò)秦漢之故都：通過(guò)了秦、漢的故都。
恣觀終南、嵩、華之高：盡情觀賞了終南山、嵩山、華山的高峻。
北顧黃河之奔流：北望黃河的奔跑巨流。
四夷：指四方各少數(shù)民族。
而轍也未之見焉：否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。然而我蘇轍至今還未曾見到您。
4.考慮：這一段主要敘述了自個(gè)兒的生平經(jīng)歷，請(qǐng)簡(jiǎn)要復(fù)述作者的這一段經(jīng)歷。
5.考慮：作者敘述這一段經(jīng)歷，目標(biāo)是要解釋啥?
明確：這是承第1段進(jìn)一步論述自個(gè)兒的觀點(diǎn)。在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視外在閱歷的作用，強(qiáng)調(diào)了山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的阻礙對(duì)作文的意義。這為后文寫自個(gè)兒想求見韓琦打下基礎(chǔ)。
6.學(xué)生自由朗讀這一段。
二、學(xué)習(xí)第3、4段
1.男生齊聲朗讀第3、4自然段。
2.采用同學(xué)互相發(fā)問、師生相互提問的方法，引導(dǎo)注意以下重點(diǎn)字詞：
且老婆之學(xué)也，不志其大：且夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，能夠懂得為“況且”;志，有志于。
雖：即使。
光耀：指人的風(fēng)采。
接著能夠盡天下之大觀：這樣就能夠說(shuō)是飽覽了天下的壯觀。
向之來(lái)：指先前來(lái)京城應(yīng)試。向，往常。
斗升之祿：指特別菲薄的俸祿。
待選：等候朝廷提拔。作者當(dāng)時(shí)差不多進(jìn)士及第，取得做官的資歷，還須參加吏部測(cè)驗(yàn)，
考中后才能授官。
優(yōu)游：安閑。
治：研究。
辱教：屈尊指教。辱，謙詞，承蒙的意思。
幸：榮幸。
3.考慮：請(qǐng)概括這兩段的中心意思。
明確：這兩段點(diǎn)明了自個(gè)兒求見韓琦的目標(biāo)。
4.考慮：這本是一篇干謁的文章，看看作者是如何解釋自個(gè)兒求見韓琦的目標(biāo)的?
明確：在這個(gè)地點(diǎn)，作者點(diǎn)明自個(gè)兒求見的目標(biāo)，與他出仕一樣，是想豐富自個(gè)兒的閱歷，“益治為文，且學(xué)為政”。這樣說(shuō)，就巧妙地解釋了自個(gè)兒干謁的目標(biāo)，又不致于落人俗套。
5.學(xué)生熟讀第3、4自然段。
三、整體把握，深入懂得
1.學(xué)生自由朗讀全文。
2.考慮：在文中，作者提出的最主要的觀點(diǎn)是啥?對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)你有過(guò)啥體會(huì)嗎?
明確：提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點(diǎn)，并通篇圍繞這個(gè)觀點(diǎn)行文，既列舉了孟子和司馬遷這兩個(gè)例子，又有自個(gè)兒的親身經(jīng)歷為證，使文章觀點(diǎn)得到了充分的支持。
3.考慮：這篇干謁的文章，脫離了一般的習(xí)俗之氣，請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)，作者在寫法上有啥巧妙之處?
明確：作者特別巧妙地從自個(gè)兒作文下筆，在論文中表現(xiàn)出自個(gè)兒的識(shí)見，以博得對(duì)方的稱賞。全文從論文開始，又在論文中結(jié)束，一以貫之，紆徐波折。在提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點(diǎn)后，作者順勢(shì)而下，點(diǎn)明“養(yǎng)氣”的方法，這樣，后文的求見自然也成為了“養(yǎng)氣”的一個(gè)目標(biāo)所在了，幸免了直接求官的為難。
四、體會(huì)文章語(yǔ)言
1.學(xué)生決定自個(gè)兒最感興趣的段落朗讀，讀中感受：這篇文章的語(yǔ)言有啥特點(diǎn)?
2.指名學(xué)生談?wù)勛詡�(gè)兒的體會(huì)。
教師提示：這篇文章語(yǔ)言鋪張揚(yáng)厲，筆勢(shì)縱橫，體現(xiàn)了蘇轍青年時(shí)代的朝氣和銳氣。
注意蘇轍寫此文時(shí)年僅19歲，卻已顯示出過(guò)人的文學(xué)才干。
3.學(xué)生自由朗讀背誦自個(gè)兒最感興趣的段落。
五、安排作業(yè)。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、熟讀成誦，體會(huì)文章氣勢(shì)。
二、理解蘇轍“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)。
導(dǎo)入：今天，咱們共同探討蘇轍的《上樞密韓太尉書》，眾所周知，蘇轍有一個(gè)才華冠世、絕世無(wú)雙的兄長(zhǎng)蘇軾，兩人共為唐宋八大家的成員。試想，如果這兩人當(dāng)中的一個(gè)站在我們面前，我們也就只有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的份了。如果兩人來(lái)個(gè)珠聯(lián)璧合，一左一右立于我們面前，那架勢(shì)，那氣象，要多嚇人有多嚇人。有例為證：一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽說(shuō)神童蘇軾光臨，便想當(dāng)面考考他。老道出了個(gè)異字同音對(duì)：“無(wú)山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對(duì)出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。誰(shuí)知，蘇轍也不甘示弱，在一旁說(shuō)：“我也有一聯(lián)。何水能如河水清?”蘇轍話語(yǔ)一落，老道驚訝得目瞪口呆，連連說(shuō)道：才子，才子，世間罕見，千古難逢啊!
同學(xué)們說(shuō)，誰(shuí)的對(duì)子對(duì)得好?
對(duì)聯(lián)是懸掛或粘貼在壁間、柱上、門兩旁的聯(lián)語(yǔ)。又稱楹聯(lián)、對(duì)子。體現(xiàn)中國(guó)人民生活情趣的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。其基本特點(diǎn)是對(duì)仗工整、平仄相間、節(jié)律動(dòng)人、意境優(yōu)美。字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī)。
蘇轍略高一籌。蘇轍自有過(guò)人之處。蘇轍不僅對(duì)子對(duì)得好，文章也寫得氣勢(shì)磅礴，灑脫自如，別具一格。《上樞密韓太尉書》便是一例。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生出題。
學(xué)生討論、探究
二、老師出題。
重點(diǎn)實(shí)詞：
1、轍生好為文。生：通“性”，生性
2、氣可以養(yǎng)而致。致：到達(dá)
3、天下之所恃以無(wú)憂。恃：依仗，依靠
4、將以益治其文。治：研習(xí)
重點(diǎn)虛詞：
之：
1、稱其氣之小大。
2、轍也未之見也。
乎：
1、其氣充乎其中而溢乎其表。
2、反而登舟，放乎中流。
而：
1、氣可以養(yǎng)而致。
2、而后知天下之巨麗。
雖：
1、百氏之書，雖無(wú)所不讀---
2、不知其大，雖多而何為?
翻譯:
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?
翻譯應(yīng)考慮的問題：實(shí)詞的語(yǔ)境義，虛詞的用法，活用現(xiàn)象，通假字，古今意義，倒裝句式。
翻譯達(dá)到的效果：文通字順，表意完整準(zhǔn)確。
三、探究文本。
1、文中表明作者文學(xué)觀點(diǎn)的句子是哪一句?
文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
2、第一段在全文中起什么作用?
這一段是全文的綱，下面段落就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣”說(shuō)展開論述。
3、閱讀全文，理清文意
以圖表的形式
4、蘇轍的文氣論
蘇轍的文氣論在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無(wú)影無(wú)形、玄妙非常的東西，但在中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)中，卻有著十分重要的意義。本文所說(shuō)的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識(shí)見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認(rèn)為“文”不過(guò)是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來(lái)——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來(lái)，一成不變的，可以通過(guò)游歷名山大川、擴(kuò)大見識(shí)、結(jié)交英雄豪杰、拜見大家等方式加強(qiáng)修養(yǎng)得到。這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積極意義。
四、作文練習(xí)。
1、這是一條通向智慧的通衢，在這條漫漫無(wú)際的大道上，總有幾位靈魂的歌者被我們銘記。生命有限，精神卻萬(wàn)古長(zhǎng)存;是你，第一次將火把高高舉起，驅(qū)散了愚昧的濃霧，照亮了前方的路。儒家學(xué)說(shuō)因此成為華夏民族的血脈。
當(dāng)奧運(yùn)圣火傳到中國(guó)，當(dāng)那些被歷史淘洗的話語(yǔ)再次響起，開明盛世又一次見證了你永恒的睿智�！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎!”全世界都沐浴著你博愛的雨露，歡聚一堂，譜寫華美的樂章。
合上《論語(yǔ)》，慢慢閉上眼眸，仿佛又回到了那個(gè)長(zhǎng)戈?duì)q日夢(mèng)想?yún)采哪甏钦哐哉Z(yǔ)濤濤，沿夢(mèng)而歌，一路散播，一路收獲，真理入你目，仁字握手心，你見證著歷史的變遷，歷史見證了你的偉大。
2、是你嗎，朋友?自遠(yuǎn)方而來(lái)，一襲輕衣，溫和儒雅。兩袖清風(fēng)，毅然而至。你眉頭微皺，似在思索，似在追尋，以《春秋》《詩(shī)經(jīng)》作為你的開場(chǎng)白，又在不知不覺中給予我們一部文化發(fā)展的見證------《論語(yǔ)》，眾人欣然，我亦樂乎。
我在你身后，隨你而行。見證你所見證的那段文化史。狼煙四起，烽火連天。群雄逐鹿，百姓流離。面朝你所面對(duì)的方向，我肅然，你凝然，我屈身于你的身后，從雙臂之間窺探。身處亂世，獨(dú)善其身，你說(shuō)：“非禮勿行�！泵鎸�(duì)推崇儒學(xué)卻又能力庸凡的萬(wàn)千之眾，你毫無(wú)驕矜，亦不惶恐，而是以圣人的姿態(tài)，廣播沁人的香露，讓他們升華為別樣的璀璨。
隨你走上夕陽(yáng)古道，落日的余輝映照著你仁愛的面龐，目光掃過(guò)裊裊的炊煙，面帶著似有若無(wú)的微笑，你向著落陽(yáng)走去，等我從剎那的恍惚中驚醒過(guò)來(lái)時(shí)，你早已隨著落日下山悄然不見。
是你嗎，朋友?自遠(yuǎn)方來(lái)，將人們心底的文化夯實(shí)，為人們的思想奠基，卻不念一絲一毫，又像來(lái)時(shí)一樣離去。你是華夏民族文化精神發(fā)展的見證者，雖然來(lái)去匆匆，留下的思想?yún)s將永遠(yuǎn)見證著你曾經(jīng)的到來(lái)。
3、獨(dú)自彷徨在凄楚的西樓，寂寥中看見你柔弱的身影，同我一樣默默地彳亍著。
你身著一襲慵懶的素白，盤著松散的發(fā)髻，黯然神傷的樣子讓我詫異：這是原來(lái)的你嗎?我不敢上前叫住你，只是悄然聽見你“紅藕香殘玉簟秋”的嘆息。是你，我聽出了你的聲音，更聽出了你的哀愁。
我愀然走進(jìn)，輕輕詢問：你怎么這般消瘦?你低著頭，淺吟著《一剪梅》的纏綿。西風(fēng)乍起，吹皺你的發(fā)髻，卻聚攏了你的閑愁。你哀嘆：物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流�？茨沣俱驳拿嫒�，我心疼地為你拭去眼睛里泛起的一抹清澈的月光。我想你一定還在思念那個(gè)遠(yuǎn)行的人吧。思念見證著永恒的愛情。
思緒飄遠(yuǎn)間，你拾級(jí)而上，遠(yuǎn)望東流的細(xì)水，空垂下兩滴瑩淚，喃喃啜泣道：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。望著眼前的這個(gè)癡情女子，我終于明白了世間情為何物。你的寸寸柔腸、盈盈粉淚見證著愛情的矢志不渝，見證著愛情的不朽與長(zhǎng)存。
五、課堂練習(xí)。
繽紛如飛的落葉，已悄悄地帶走了秋的裙裾。當(dāng)我站在秋天袒露無(wú)盡的心田時(shí)，我知道，今年的秋天已經(jīng)變成了歷史的車輪，走進(jìn)了歷史的記憶。但當(dāng)我悄然閉上雙眸，在冬的雪原上，我仍能感受到那大把大把的菊花莊重而又寧謐地開放著，我真想問一句：菊花，你不寂寞嗎?五柳先生呢?我想與你做一次思想的交流。
菊花默然，臉上除了冰冷的霜雪，一覽無(wú)余的，是一種本色的金黃，它靜靜的臉龐上，寫著的還是亙古未變的悠然。
這燦漫無(wú)畏的菊花，一年一年的開放，可你又找到知音了嗎?五柳先生，你一年一年地行走于心魂之路，可你曾與志同道合之人暢飲而醉，“既醉而歸，曾不吝情留”,那么率性地活著嗎?
請(qǐng)以“xxx，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫一作文片斷。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀：學(xué)生熟讀課文，并背誦課文第一、二節(jié)。
2、說(shuō)：學(xué)生能結(jié)合課文下注釋和教師指導(dǎo)翻譯課文。
3、議：師生共同討論，理解此封書信是怎樣打動(dòng)韓太尉的。
4、練：向你仰慕的人寫一封求見信。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，假如讓你寫一封自薦信給一位有名望的人士，你打算從何人手，打算采用什么辦法打動(dòng)對(duì)方，讓他接納你?當(dāng)年，年僅19歲的新科進(jìn)士蘇轍，竟以一篇《上樞密韓太尉書》的信，讓當(dāng)時(shí)身居要職的樞密使韓琦為之擊節(jié)稱誦，從而對(duì)他刮目相看。蘇轍在信中都說(shuō)了些什么?怎樣說(shuō)的?今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這封書信（板書課題、作者）。
說(shuō)起書信，我想問大家一下，一封書信應(yīng)由哪幾部分組成？（稱呼、正文、祝頌語(yǔ)、署名、日期。）大家迅速掃描一下課文，此封書信都有這幾部分嗎？
解題：此文系蘇轍19歲時(shí)寫給韓琦的信。樞密韓太尉即韓琦，當(dāng)時(shí)任樞密使（掌管軍事大權(quán)）�！疤尽保�、漢時(shí)官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。
二、導(dǎo)學(xué)：
�。ㄒ唬┳x課文：
1、自讀課文：
要求：對(duì)照注釋讀課文，借助工具書讀準(zhǔn)生字的音，不能通讀的地方做上記號(hào)。
2、交流自讀情況：
生字讀音：轍生好（hao4）為文動(dòng)向乎其言而見（xian4）乎其文嵩、華（hua4）之高
難讀通的句子：根據(jù)學(xué)生提出的不能通讀的地方，或請(qǐng)學(xué)生幫助讀，或教師作范讀指導(dǎo)。
3、教師范讀課文。進(jìn)一步幫學(xué)生為生字正音，排除不能通讀的地方。
4、學(xué)生自讀：要求：結(jié)合課文下的注釋，讀熟課文。
5、指名朗讀課文。
6、學(xué)生對(duì)照注釋，進(jìn)行有感情的朗讀課文。
�。ǘ┓g課文：
1、質(zhì)疑：學(xué)生問疑不能翻譯的句子，然后由學(xué)生或教師為問疑學(xué)生解疑。
2、指名分節(jié)翻譯課文。
3、指導(dǎo)學(xué)生注意下列詞語(yǔ)：
一詞多義：
生：生性、平生。轍生好為文
出生。轍生十有九年矣
見：拜見。而轍也未之見焉
同“現(xiàn)”。動(dòng)乎其言而見乎其文
然：形容詞詞尾，……的樣子。故決然舍去
連詞，但是。然文不可以學(xué)而能
雖：雖然雖無(wú)所不讀
即使雖多而何為
顧：看、望北顧黃河之奔流
回頭看顧野有麥場(chǎng)
拜訪三顧茅廬
古今詞義：
黨：古義：五百家為黨。鄰里鄉(xiāng)黨人今義：政黨、集團(tuán)。
向：古義：以前，先前。向之來(lái)今義：方向。
游：古義：交往。其居家所與游者今義：游覽，游泳。
三、學(xué)生朗讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
蘇轍在1057年科舉考試中以《刑賞忠厚之至論》中進(jìn)士，但他寫給韓琦的《上樞密韓太尉書》這封求見信在文學(xué)史上的地位，卻是他那篇應(yīng)試文章所無(wú)法相比的。
蘇轍寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。
蘇轍當(dāng)時(shí)是一個(gè)乳臭未干的小子，他是怎樣向韓太尉表達(dá)希望得到他的接見這個(gè)意思的呢？這節(jié)課我們帶著這個(gè)問題去品讀課文。
二、品讀：
�。ㄒ唬┰俅卫首x課文，努力做到能背誦課文第一、二節(jié)，然后小組討論，蘇轍是怎樣向韓太尉表達(dá)希望得到他接見這個(gè)意思的呢？
�。ǘ┙涣饔懻摻Y(jié)果：只要學(xué)生能大致講出理由即可，不要求準(zhǔn)確、全面。（主要是為學(xué)生提供一個(gè)綜合分析問題的機(jī)會(huì)，只要能說(shuō)出以下內(nèi)容就說(shuō)明學(xué)生已初步讀懂了課文：蘇轍在文章開篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，然后談自己養(yǎng)氣的方法，從而很自然的把拜見韓太尉納入談?wù)摰脑掝}，從而表達(dá)出了自己希望得到太尉接見的意思。）
�。ㄈ┥钊肜斫庹n文：
1、提問：蘇轍在文章開篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，對(duì)作者的觀點(diǎn)說(shuō)的明白些就是：文章要有“文氣”，寫文章的方法不是學(xué)會(huì)的，寫文章的人要善于“養(yǎng)氣”。“文氣”是就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量；“養(yǎng)氣”是就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。蘇轍的觀點(diǎn)說(shuō)的再明白一些就是：文章要有充沛的精神力量，寫文章的方法不是學(xué)會(huì)的，寫文章的人要善于豐富自己的思想內(nèi)涵和提高藝術(shù)修養(yǎng)。你同意這種觀點(diǎn)嗎？（這個(gè)問題應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，主要觀點(diǎn)：文章的語(yǔ)言、技巧必須通過(guò)學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到，不是學(xué)會(huì)的。）
2、提問：作者在文章第一段中如何證明他的觀點(diǎn)？
討論并歸納：作者提出觀點(diǎn)后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。
孟子：我善養(yǎng)吾浩然之氣→內(nèi)在修養(yǎng)→養(yǎng)氣
司馬遷：行天下→豐富外在閱歷→養(yǎng)氣
二人養(yǎng)氣的途徑不同，但都使他們的文章達(dá)到了文氣充沛的效果。（學(xué)生讀相關(guān)內(nèi)容）
作者在第一節(jié)末總結(jié)孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來(lái)的，而是因?yàn)轲B(yǎng)氣的結(jié)果。（學(xué)生讀相關(guān)內(nèi)容。）
3、提問：作者在第二段中為什么說(shuō)“決然舍去”呢？首先用課文中的語(yǔ)句回答。
討論并歸納：
1）所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。
2）所見者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。
3）所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。
教師小結(jié)：因?yàn)樵谔K轍看來(lái)，外在閱歷不足以增長(zhǎng)見識(shí)，內(nèi)在修養(yǎng)不足以激發(fā)志氣，總之對(duì)他來(lái)說(shuō)不足以養(yǎng)氣。所以蘇轍“決然舍去”。
4、提問：作者馬上道明了“決然舍去”的目的，是什么呢？
討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣�！�
5、提問：作者“決然舍去”看到了什么？
討論并歸納：
1）于山：見終南、嵩、華之高。
2）于水：見黃河之大且深。
3）于地：見秦漢故都、京師卞梁。
4）于人：見歐陽(yáng)修。（未見太尉）
從這里看到蘇轍認(rèn)為養(yǎng)氣的途徑（養(yǎng)氣的途徑有加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)和豐富外在閱歷兩條）哪個(gè)更重要？（豐富外在閱歷）這樣作者就很自然的將結(jié)識(shí)韓琦納入豐富個(gè)人外在閱歷的話題之中。
6、提問：第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”目的是什么？
討論并歸納：贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的仰慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。（教師補(bǔ)充：蘇轍的贊頌是否言過(guò)其實(shí)�！疤疽圆怕怨谔煜隆睌�(shù)句，并非對(duì)韓琦的溢美之辭�！端问贰ろn琦傳》載：“琦與范仲淹在兵間久，名重一時(shí)，人心歸之，朝廷倚以為重�！碑�(dāng)時(shí)民間還流傳“軍中有一韓（琦），西賊聞之心膽寒”的諺語(yǔ)。可見蘇轍的贊頌是實(shí)事求是的。）
至此，蘇轍非常曲折而委婉地將自己希望得到韓太尉接見的意思表達(dá)了出來(lái)。
7、后兩節(jié)中作者進(jìn)一步將希望得到韓琦接見之意明確表達(dá)了出來(lái)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)是哪些地方？
8、小結(jié)：作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開家鄉(xiāng)壯游天下的所見，并希望見到韓太尉，得到他的指教。這封信寫得汪洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。
（四）韓琦對(duì)這封信為什么會(huì)擊節(jié)稱誦，歸納寫作上的特點(diǎn)：
1、作者的切入點(diǎn)好，從自己獨(dú)到的見解問題寫起（還可以從名人感興趣的話題談起）；
2、對(duì)太尉的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的，沒有過(guò)分的吹捧之嫌；
3、作者非常尊重太尉，委婉地提出見面請(qǐng)求。
三、練筆：試借鑒蘇轍的做法，請(qǐng)給自己仰慕的名人寫一封信，表達(dá)希望你去拜訪時(shí)能得到他的接見之意。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)作者高遠(yuǎn)的志向和養(yǎng)氣為文的做法。
2、學(xué)習(xí)本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思。
3、反復(fù)誦讀，體會(huì)本文的“氣”、“勢(shì)”。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系。
2、領(lǐng)略本文“注意在此，而立言在彼”的精妙。
3、反復(fù)誦讀，體會(huì)本文疏蕩的文氣和跌宕的文勢(shì)，背誦課文第1、2段。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]1教時(shí)
第一教時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，我們都非常熟悉大文學(xué)家蘇軾，他的詞句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，唱出了中秋之夜對(duì)胞弟蘇轍的思念，也唱出了天下所有人美好的心愿。蘇軾、蘇轍，還有他們的父親蘇洵，同被列入“唐宋八大家”，堪稱文壇佳話。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇轍19歲時(shí)寫下的一篇佳作——《上樞密韓太尉書》。
二、解題
蘇轍(1039—1112)，字子由，映號(hào)潁濱遺老，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時(shí)即顯露出出眾的`才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)，次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動(dòng)京師。蘇轍踏上仕途后，在對(duì)待王安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來(lái)因其兄“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽累和忤逆了元豐諸臣等而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居，自號(hào)潁濱遺老�！安粡�(fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年�！�(《宋史·蘇轍傳》)有《欒城集》傳世。
樞密韓太尉，即韓琦。當(dāng)時(shí)掌管全國(guó)軍事，相當(dāng)于秦三公之一的“太尉”之職，故稱之。當(dāng)年，蘇轍考中進(jìn)士之后，未得見身居要職、詩(shī)文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見。寫這封請(qǐng)謁書時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說(shuō)動(dòng)名滿天下的韓琦呢?聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從作文之道人手，“更不作喁喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動(dòng)的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后生刮目相看。文中，蘇轍提出的“文氣說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)后天實(shí)踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代關(guān)于“文氣”的文學(xué)理論，九百多年來(lái)，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛。
三、研習(xí)課文
1、整體感知，理清思路。
(1)請(qǐng)學(xué)生自讀課文，掃除字、詞等障礙。
汩沒恣觀宮闕倉(cāng)廩苑囿翰林恃憚嵩(山)
(2)教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，請(qǐng)學(xué)生邊讀邊思考課文每一段的主要內(nèi)容。
學(xué)生討論后明確：
第1段主要闡述自己的文學(xué)主張。作者提出“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，明確“氣”對(duì)于為文的重要性，并以孟子和司馬遷為例來(lái)佐證。
第2段寫實(shí)踐自己文學(xué)主張的情況。說(shuō)自己去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，飽覽了名山大川、秦漢故都、天子宮闕，頓時(shí)眼界大開，尤其提到見到歐陽(yáng)修后的感慨，自然引出想見韓琦的愿望。
第3段進(jìn)一步申述想見韓琦的迫切愿望。第4段回應(yīng)開頭，重申“生好為文”的志氣，并以求教之語(yǔ)作結(jié)，含蓄得體。
(解說(shuō)：課文的立意、構(gòu)思均以奇巧見長(zhǎng)，理清文章脈絡(luò)有利于重難點(diǎn)的突破。)
2、具體研習(xí)。
(1)結(jié)合課文和自己的實(shí)際，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)“氣”的理解。明確：文中的“氣”當(dāng)是指胸襟氣度，識(shí)見情趣，學(xué)問閱歷等，“文”不過(guò)是“氣”的一種表現(xiàn)形式，“氣”因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成，正所謂“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，孟子因“善養(yǎng)吾浩然之氣”而寫出“寬厚宏博”的文章，司馬遷因“行天下，周覽四�！倍捌湮氖枋�，頗有奇氣”。因此，我們?cè)诤鯐r(shí)的寫作實(shí)踐中，應(yīng)該大量涉獵好的作品，廣泛接觸社會(huì)、自然，積極主動(dòng)地去思考感悟，從“養(yǎng)氣”人手，方是根本之道。
(解說(shuō)：“文氣說(shuō)”是第1段的論點(diǎn)，也是全文立意的至高點(diǎn)，理解它有助于解讀全篇。)
(2)作者的目的是求見韓琦，可為什么要從為文治學(xué)落筆?
明確：為的是給求謁涂上高雅的文學(xué)色彩，讓韓琦在賞識(shí)蘇轍深刻見地、出眾才華的同時(shí)，享受被仰慕、被盛贊的欣悅之感，并讓韓琦知道，他是成全蘇轍養(yǎng)氣為文、“且學(xué)為政”的關(guān)鍵人物，如此，求謁之事就順理成章。作者始終把最后的目的建立在談氣論文的基礎(chǔ)之上，把自己和韓琦的關(guān)系嚴(yán)格限定在文學(xué)活動(dòng)范圍之內(nèi)，這樣非但沒有絲毫的庸俗之感，反而讓人覺得其請(qǐng)求是那樣的堂堂正正、合情合理，那樣難以拒絕。
(解說(shuō)：這是課文的重難點(diǎn)，教師可在學(xué)生的自主討論中相機(jī)點(diǎn)撥，由求見韓琦這一目的，
逆向推導(dǎo)其途徑，便可打開一片天地，領(lǐng)略文章“注意在此，而立言在彼”的妙處。)
�。�3）聲情并茂地誦讀全篇，體會(huì)文章“疏蕩”“有奇氣”的風(fēng)格，并背誦第1、2段。
(解說(shuō)：在誦讀中加深對(duì)文章的理解，并落實(shí)文言字詞。)
3、欣賞品味。
(1)誦讀第2段。
明確：第2段寫作者游歷的經(jīng)過(guò)，“決然”一詞寫出他去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游時(shí)的果斷灑脫、英氣勃勃；“恣觀終南、嵩、華之高”一句，只一“恣”字，便傳神地寫出作者徜徉于名山大川的沉醉之態(tài)；“慨然想見古之豪杰”中的“慨然”則生動(dòng)地傳達(dá)了作者追懷往古、蒼涼慷慨的情懷。文中如此精妙恰當(dāng)?shù)挠迷~比比皆是。
(解說(shuō)：在誦讀中涵泳品味，學(xué)生可將用得好的詞挑出來(lái)品析，教師可用替換替換詞語(yǔ)的方法，讓學(xué)生在比較中加深體會(huì)。)
(2)誦讀第3段。第3段怎樣表達(dá)想見韓琦的強(qiáng)烈愿望?
明確：先頓挫一筆，仍說(shuō)為學(xué)之道，說(shuō)“不志其大，雖多而何為?”表面上不提求謁，實(shí)際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”、“于水”、“于人”之“已見”襯托“猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢(shì)的基礎(chǔ)之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是把敬仰之情說(shuō)到極致，把誠(chéng)懇之態(tài)寫到極致了。話說(shuō)到這份上，韓琦又怎能不為之心折?
另外，“于山”、“于水”、“于人”這一組排比句，寫得意氣飽滿，然至“猶以為未見太尉也”，趁勢(shì)把想見韓琦的原委和目的和盤托出，“總是筆勢(shì)疏宕之極”。(金圣嘆)
(解說(shuō)：通過(guò)誦讀體會(huì)文章風(fēng)格，學(xué)生找出相關(guān)詞句品析玩味后再讀，讀時(shí)注意恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。)
4、課堂練習(xí)。
(1)蘇轍用什么方法打動(dòng)了韓琦的心?這對(duì)同學(xué)們今后踏人社會(huì)追求上進(jìn)有什么指導(dǎo)意義?
(2)背誦第1、2段。
四、課堂小結(jié)。
本文憑借新奇的立意、巧妙的構(gòu)思、流暢精練的語(yǔ)言、疏朗跌宕的風(fēng)格而為歷代文選家所鐘愛。如今我們讀這篇文章，在享受它不朽的美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，結(jié)合我們的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還應(yīng)該有更豐富的體驗(yàn)。
五、布置作業(yè)
1、查閱資料，結(jié)合蘇氏父子三人的生平和作品，談?wù)勅嗽趧?chuàng)作上的異同�？捎煤玫男≌撐某鲆黄诎鍒�(bào)。
2、開展蘇軾、蘇轍詩(shī)文吟誦
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
1、理解作者“作文與養(yǎng)氣”的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者遠(yuǎn)大志向和養(yǎng)氣為文的獨(dú)到見解和做法。
2、體會(huì)文章中“注意在此，而立言在彼”的精妙，學(xué)習(xí)作者借用事例來(lái)進(jìn)行議論、抒情，論述自己觀點(diǎn)的寫作思路和寫作方法。
過(guò)程與方法目標(biāo)
積累文言實(shí)詞“形、致、稱、溢、廣、壯”等的含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者遠(yuǎn)大志向和養(yǎng)氣為文的獨(dú)到見解和做法。
教學(xué)重點(diǎn)
理解“文者氣之所形”中的“文”“氣”及其二者的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)
作者寫此文自薦，為的是能得以拜訪韓太尉。作者在文中既要表現(xiàn)對(duì)韓太尉的敬仰之情，又要不卑不亢，表明自己的志向。其間的尺度很難把握，教師引導(dǎo)學(xué)生思考行文思路，學(xué)習(xí)作者得體合適的語(yǔ)言。
課時(shí)安排
3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
自學(xué)《上樞密韓太尉書》
要求如下：
①讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。
�、谧x順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
�、圩x懂意，知道一些詞語(yǔ)在句中的意義，并能夠了解文章大意。
完成自學(xué)內(nèi)容
一、文學(xué)常識(shí)
關(guān)于作者
二、字詞的音形意
1、易錯(cuò)字參考（抄寫并注音）
2、重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解
3、重點(diǎn)詞句理解
三、體會(huì)主旨
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們都熟悉大文學(xué)家蘇軾，他的千古名句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”唱出了天下所有人的美好心愿。同學(xué)們一定還記得這首詞有一個(gè)小序，作者通過(guò)這部分內(nèi)容闡述了自己寫此詞的緣由：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。”這里的“子由”指的就是他的弟弟蘇轍。這一年蘇軾政治上很不順利，和弟弟已有七年沒有相見，作者借此篇來(lái)抒發(fā)政事不順的抑郁和對(duì)弟弟的思念之情。我們知道，蘇轍也是唐宋八大家之一，在文學(xué)上也很有造詣。蘇軾曾評(píng)價(jià)蘇轍的文章：“其文如其為人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲。而其秀杰之氣，終不可沒。”“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及�！苯裉煳覀兙鸵黄饋�(lái)學(xué)習(xí)蘇轍的代表性作品《上樞密韓太尉書》，來(lái)品味他文學(xué)上的才華。
二、整體感知。
1、介紹作者和韓太尉。（見教師教學(xué)用書資料）
2、解題。
公元1056年，蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書》。樞密韓太尉，指當(dāng)時(shí)掌握全國(guó)軍事大權(quán)的韓琦。樞密使之職等同于秦漢時(shí)的太尉，故稱韓太尉。本文是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。文章曲折委婉地從做好文章決定于作者的精神氣質(zhì)談起，認(rèn)為人的氣質(zhì)除了讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路增加閱歷和知識(shí)外，還要向卓越的人物求教，最后點(diǎn)明自己仰慕韓琦的雄才大略，為了“養(yǎng)氣”，希望能獲得一見。此封求見信寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而跌宕，內(nèi)容浩蕩而深邃，文氣淡泊而用意顯明，能使看信人頓生不能拒之門外之情，而欣然接納。
3、教師范讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字音、斷句。
稱其氣之小大十有九年
恐遂汩沒華山
嵩（山）苑囿冠天下
天下之所恃四夷之所憚且夫
4、學(xué)生通過(guò)各種方式朗讀。
5、翻譯課文，注意以下詞語(yǔ)的含義。
生：平生，生性。氣：精神，氣質(zhì)。宏博：廣大。豪俊：豪杰。奇氣：奇異的氣度。中：內(nèi)心。有：同“又”，表余數(shù)。與游：結(jié)交，往來(lái)。鄰里鄉(xiāng)黨：當(dāng)時(shí)五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，此處泛指鄉(xiāng)里�？唬焊锌f(wàn)端地。想見：想象。巨麗：宏偉壯麗。宏辯：雄辯。秀偉：秀美，魁梧。才略：才學(xué)謀略。冠：位居第一。恃：依賴。憚：怕。入：在朝廷。出：在邊境，在朝廷外。未之見：動(dòng)賓倒裝句。未見之，沒有見到您。且夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下文發(fā)議論。何為：何用，有什么用處。自壯：自強(qiáng)，使自己得到提高。盡：窮盡，遍覽。大觀：豐富多彩的景象，這里包括山門名勝和賢人名流。通：通曉，熟悉。吏事：為政做官之事。有�。呵笕。\取。所樂：樂意做的事。賜歸：經(jīng)皇帝批準(zhǔn)回鄉(xiāng)。
三、布置作業(yè)。
熟讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)，概括寫作內(nèi)容。
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
文章結(jié)構(gòu)及內(nèi)容：
第一部分（第1自然段）：闡述自己的文學(xué)見解（文氣論）。
第二部分（第2自然段）：講述自己實(shí)踐文學(xué)主張。
第三部分（第3—4自然段）：申述欲見韓琦的愿望（主旨）。
這是一篇著名的文論，作者首先具體地說(shuō)明了“養(yǎng)氣”的新含義，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。然后論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問題，篇末才點(diǎn)明文題。
二、合作探究。
1、作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么？他是如何證明自己的觀點(diǎn)的？
作者提出觀點(diǎn)是“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫文章，是不可能有所成就的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。孟子通過(guò)內(nèi)在修養(yǎng)，司馬遷通過(guò)外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的“氣”，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問閱歷，見識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫作技法，絕對(duì)寫不出好文章，需要道德養(yǎng)氣。
2、第二段中作者為什么要“決然舍去”？目的是什么？
因?yàn)樗握撸翰贿^(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣；所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。
目的：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大�！币责B(yǎng)其浩然之氣。
3、作者“決然舍去”看到了什么？
于山：見終南、嵩、華之高。于水：見黃河之大且深。
于地：見秦漢故都、京師汴梁。于人：見歐陽(yáng)修（未見太尉）。
4、作者在第二段的末尾處寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎……”目的是什么？
贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。
5、本文的目的是求見，但是作者卻從為文治學(xué)談起，為什么？
為了展示自己深刻的見地和出眾的才華，讓韓琦知道，他是成全自己養(yǎng)氣為文、“且學(xué)為政”的關(guān)鍵人物。同時(shí)也讓韓琦享受被仰慕、被贊譽(yù)的欣悅之感。
6、在文章第三段中作者是如何表達(dá)想見韓琦的強(qiáng)烈愿望的？
先頓挫一筆，仍說(shuō)為學(xué)之道，說(shuō)“不志其大，雖多而何為”，表面上不提求見，實(shí)際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”“于水”“于人”之“己見”襯托“猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，把誠(chéng)懇之心寫到極致了。
7、最后一段作者說(shuō)“偶然得之，非其所樂”，那么作者所樂的是什么？
所樂的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政”。
8、全文以什么為線索而展開論述的？試加以分析。
全文以“氣”為線索而展開。
首段（第1自然段）論述文與氣的關(guān)系，說(shuō)明養(yǎng)氣為文的重要。
其次（第2自然段）論述增廣閱歷對(duì)養(yǎng)氣的作用。
最后（第3、4自然段）點(diǎn)出求見太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。
9、作者在文中賦予“養(yǎng)氣”的新含義是什么？
蘇轍在孟子“知言養(yǎng)氣”的基礎(chǔ)上，提出了“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了后天培養(yǎng)修養(yǎng)的可能性。作者認(rèn)為，“氣”應(yīng)當(dāng)是胸襟氣度，見識(shí)情趣，學(xué)問閱歷等�！梆B(yǎng)氣”的途徑有二：一是內(nèi)心的修養(yǎng)；二是“行天下，覽四�！钡拈啔v。
10、蘇轍在這篇文章中表現(xiàn)出的語(yǔ)言特色是什么？結(jié)合具體段落加以分析。
文章語(yǔ)言灑脫，氣勢(shì)恢宏，一氣呵成。如第2自然段寫作者游歷的經(jīng)過(guò)，“決然”一詞寫出他去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游時(shí)的果斷灑脫、英氣勃勃；“恣觀終南、嵩、華之高”一句，只一“恣”字，便傳神地寫出作者徜徉于名山大川的沉醉之態(tài)；“慨然想見古之豪杰”中的“慨然”則生動(dòng)地傳達(dá)了作者追懷往古、蒼涼慷慨的情懷。文中如此精妙恰當(dāng)?shù)挠迷~比比皆是。
三、總結(jié)。
19歲的新科進(jìn)士蘇轍寫信給掌管全國(guó)軍政大權(quán)的樞密使，希望得到賞識(shí)和提拔。聰明的蘇轍避開了常見的求見文字，從文學(xué)與修養(yǎng)入手，不但表達(dá)了對(duì)韓琦的景仰之情，求見之心，而且充分展示了自己的才華。
四、拓展遷移。
閱讀下面的兩首干謁詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞，了解大意，進(jìn)行比較閱讀。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
閨意獻(xiàn)張水部
朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無(wú)？
賞析：
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是一首請(qǐng)求援引的詩(shī)，是詩(shī)人游歷長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的丞相張九齡的。全詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，表現(xiàn)了詩(shī)人積極入世的思想和希望在政治上得到援引的心情。
這首詩(shī)可分為前后兩部分。
前兩聯(lián)為前部分，描寫作者所見洞庭湖的雄宏景象：水勢(shì)浩渺，與天混一，霧氣蒸騰，籠罩云夢(mèng)，波濤鼓蕩，撼動(dòng)岳城。其中“混”字把水天相接的恢宏氣勢(shì)描摹至極；再如“蒸”字活現(xiàn)出霧氣籠罩蒸騰的縹緲之感；再如“撼”字極寫洞庭湖水澎湃動(dòng)蕩的力量之大，仿佛有撼山動(dòng)地的偉力。
后兩聯(lián)為后部分，由寫景轉(zhuǎn)入抒情，生出求薦之意。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想起自己還是在野之身，要找出路卻沒人援引，這正如想渡過(guò)湖去卻沒有船只一樣。類比點(diǎn)非常相似而又巧妙�！岸司訍u圣明”，本出自《論語(yǔ)泰伯》：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！币庠诒砻髟谶@個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心跡，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出任求官還是心向往之的，不過(guò)還找不到門路而已。于是在“坐觀垂釣者”一句中，進(jìn)一步向張丞相發(fā)出呼吁。“徒有羨魚情”，巧妙運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古語(yǔ)，并另翻新意，而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)。因此，便不露痕跡地表明了自己要求援引的心情。
本首詩(shī)語(yǔ)言得體，委婉含蓄，分寸得當(dāng)，不卑不亢，不失身份，一直為后人所稱頌。
《閨意獻(xiàn)張水部》一詩(shī)托言閨意，只是剪取了新嫁娘生活中一個(gè)小小的側(cè)面，加以細(xì)致勾勒，深入開掘，使讀者如見其人，如聞其聲。起首二句，渲染特定情境：洞房交代了詩(shī)中人物所處的地點(diǎn)。就時(shí)間而言，有“昨夜”“待曉”四字，表明了由晚至?xí)哉粋�(gè)通宵�！白蛞雇＜t燭”，是說(shuō)紅燭從昨夜開始燒起。拜舅姑，是說(shuō)拜見公婆。從“洞房昨夜停紅燭”，到“待曉堂前拜舅姑”，表現(xiàn)了時(shí)間的轉(zhuǎn)換和地點(diǎn)的推移，也展示了人物內(nèi)心感情的變化。與之相應(yīng)的語(yǔ)言，也顯得和美流轉(zhuǎn)，自然貼切。
“妝罷”二字，從上句“待”字生出。隱隱點(diǎn)出她已梳妝了好長(zhǎng)時(shí)間，無(wú)疑這些都是在“待”的過(guò)程中進(jìn)行的。容貌打扮得如何？公婆是否滿意？自己沒有把握，得先問問新郎。于是低聲問道：“畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”這“低聲”二字用得極其準(zhǔn)確。因?yàn)槭切录弈�，新�?lái)乍到，對(duì)夫家的環(huán)境還不熟悉；又因?yàn)榕f時(shí)女子，幼承閨訓(xùn)，舉止不得輕浮，所以她才壓低了嗓子，表現(xiàn)出這種拘謹(jǐn)、嬌羞的神態(tài)。結(jié)尾“畫眉”一句，是全篇命意所在，前面的環(huán)境鋪敘也好，心理刻畫也好，都是為了歸結(jié)到這一句。這一問，增加了無(wú)窮的詩(shī)意。古典詩(shī)歌的結(jié)句有多種形式，或以景語(yǔ)，或以情語(yǔ)，或以問句。此詩(shī)以問句作結(jié)，不讓夫婿作答，而讓讀者去想象。因此頗有言盡而意不盡，意盡而情不盡的余味。
前人對(duì)此詩(shī)評(píng)價(jià)極高，清代賀裳《載酒園詩(shī)話》說(shuō)：“朱慶馀《閨意》‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)’；《宮詞》‘含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言’，真妙手比擬�！薄懊钍直葦M”是此詩(shī)的主要特點(diǎn)。詩(shī)中將自己比為新嫁娘，將許為知音的張籍比為夫婿，將知貢舉的官員比為舅姑，又將自己的文章比為所畫之眉。所詠在此，寄意在彼，旨在言外，確很巧妙，很能引人玩味。
由于此詩(shī)的藝術(shù)性很高，因此打動(dòng)了張籍。張籍曾酬答一詩(shī)云：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金�！敝鞈c馀以比擬作試探，張水部也用比擬作暗示。因?yàn)橹焓窃街萑耍园阉葹椤霸脚�。越地向以產(chǎn)美女著稱，西施就出在若耶溪畔，唐人還有“越女天下白”的詩(shī)句。以越女稱譽(yù)越地出生的才子，取喻恰當(dāng)。不僅如此，以“明艷”對(duì)“畫眉”，以“沉吟”對(duì)“低聲”，一問一答，也是備極工巧�！白灾币韵氯涫菍�(duì)朱慶馀的正面回答：你的容顏已十分明艷，何必還嬌羞？你的文章宛如鏡湖女郎所唱的菱歌，價(jià)值萬(wàn)金，即使拿珍貴的齊紈，也不能酬謝于萬(wàn)一。這個(gè)評(píng)價(jià)是夠高的了，怪不得一下子使朱慶馀的“詩(shī)名流于海內(nèi)”。朱張酬唱，真可稱得上珠聯(lián)璧合，妙趣天成。
五、生活感悟。
1、蘇轍的“為文養(yǎng)氣”觀點(diǎn)給你怎樣的啟示？
2、你如何看待蘇轍對(duì)韓琦的贊譽(yù)之詞？
3、蘇轍用什么方法去打動(dòng)韓琦？這對(duì)同學(xué)們以后踏入社會(huì)有什么指導(dǎo)意義？
4、假設(shè)你想去拜訪某位名人，又怕不肯見你，試借鑒蘇轍的做法，先寫封信給他，盡可能地打動(dòng)他。
樞密韓太尉書教案設(shè)計(jì) 篇8
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
1、了解文章寫作的時(shí)代背景。
2、疏通文意，準(zhǔn)確翻譯課文，解決書后練習(xí)。
二、整體感知
未仁宗嘉祐二年，蘇轍考取進(jìn)士，他因直言時(shí)政得失，得罪當(dāng)權(quán)者，不能獲得理想的官
職，便寫信給韓琦，希望得到賞識(shí)、提拔，但它與一般干癟的“干謁”（求見達(dá)官貴人）文字不同，實(shí)際上是一篇內(nèi)容豐富的文學(xué)論文。主要有兩方面的內(nèi)容：首先，具體地說(shuō)明了“養(yǎng)氣”的新涵義，還論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問題，篇末才點(diǎn)明主題。
三、閱讀課文
范讀課文，注意正音、正字。（字詞略）
學(xué)生跟讀課文。
學(xué)生對(duì)照注釋，運(yùn)用工具書自學(xué)，對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑討論，力求理解文章大意。
完成課后練習(xí)二。
有感情地朗讀課文。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
布置學(xué)生課后進(jìn)一步朗讀課文。
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
l、學(xué)生理解文章養(yǎng)氣以及“養(yǎng)氣”的新涵義和作者寫信的目的。
2、體會(huì)文章語(yǔ)言特色，體會(huì)蘇轍作品的風(fēng)格，豐富閱歷以養(yǎng)氣。
二、整體感知
這是一篇著名的文論，作者首先具體地說(shuō)明了“養(yǎng)氣”的新涵義，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。還論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問題，篇末才點(diǎn)明文題。
三、閱讀分析
全文以什么為線索？為什么？
提示：全文以“氣”為線索而展開。
首段論述文與氣的關(guān)系，說(shuō)明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對(duì)養(yǎng)的作用。最后
點(diǎn)出求見太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。
文中“養(yǎng)氣”的新涵義是什么？
提示：孟子的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)，漢魏以來(lái)有了新的發(fā)展，蘇轍在本文中提出了與之不同的觀點(diǎn)：“認(rèn)為文者，氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致�！睆�(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。蘇轍還論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問題，指出，一方面在于內(nèi)心的修養(yǎng)，例如孟子善養(yǎng)浩然之氣；另方面依靠客觀的閱歷，例如司馬遷的“行天下，覽四海”。把寫作同社會(huì)和生活聯(lián)系起來(lái)。
作者寫文章的目的是什么？
通過(guò)以上分析，可見文章步步深入，層層展開，有條不紊地闡述了作者為文的主張，篇本點(diǎn)明正題，說(shuō)出自己求見韓琦的原因，正是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。希望得到韓琦的賞識(shí)和指引。
蘇轍在這篇文章中表現(xiàn)出的語(yǔ)言特色是什么？
提示：剛十九歲的蘇轍寫了這封信求見韓琦，以期得到他的賞識(shí)提拔。然而作者沒有把他寫成一篇“干謁文字”，故通篇之中少見為求幸進(jìn)而諛頌顯達(dá)，為得功名而搖尾乞憐的俗相。相反，他以“百氏之書”為“古人之陳跡”，意欲施展才具追配古人的岸然自命之氣溢于言表。
文章行間茂密，無(wú)懈可擊，風(fēng)格紆徐澹泊、秀杰清落。
四、總結(jié)擴(kuò)展
這是一封求見信，寫信人是剛滿19歲的新科進(jìn)士，收信人卻是掌管著全國(guó)軍政大權(quán)的
樞密使。本文雖意在求見，卻以論“浩然之氣”開頭，洋洋灑灑，縱橫恣肆，層層深入，最后打動(dòng)對(duì)方。
假設(shè)你想去拜訪某位名人，又怕他不肯見你，試借鑒蘇轍的做法，先寫封信給他，盡可能地打動(dòng)他。
五、布置作業(yè)（略）
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