《致女兒的信》教學反思范文
《致女兒的信》教學反思1：
中學語文教學不僅要教給學生學會運用祖國語言文字表情達意、交流思想、抒發(fā)情感的能力，而且更重要的是讓學生在學習語文知識的過程中，陶冶情操，樹立遠大的理想，具有積極向上、努力進取的精神，形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀。然而在今天的教學中，讓老師和家長都很棘手的問題是中學生中的“早戀”現(xiàn)象。有人云：這不是“早戀”，而是“早熟”，或者“交往過密”。其實，這一現(xiàn)象說到底，就是由于中學生生理的成熟而對異性未知領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇心，進而渴望探求的心理現(xiàn)象，發(fā)展成為所謂的“愛情”。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《致女兒的信》中用生動曲折的童話講述了這人類最崇高的情感“愛情”中所包含的“忠誠”、“心靈的追念”、“人性的光輝”，正是人之所為而不是動物的根本標志。不能把它簡單的等同于性愛和繁衍后代。在蘇霍姆林斯基的童話故事中，講到上帝三次看到的情形，當上帝教給了他們?nèi)绾沃旄C棚的方法，又把鏟子給了男人、谷粒給了女人之后并且說：“生活下去，繁衍后代吧�！币荒曛�，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的嬰兒”，而此刻的上帝感到迷惑、驚慌。五十年后的同一天上帝再次光臨人類時，窩棚變成木造房屋，荒地變成果園，地里一片金黃的麥穗，兒女們在收割，孫子們在草地上嬉戲，上帝從老頭、老太婆的眼睛中看到了無以倫比的美和更大的力量，而且有一種新的東西“忠誠”。又過三年之后，上帝來到人間看到老頭坐在土丘上，雙眼充滿憂郁悲傷，這是對去世的老婆的“心靈的追念”。然而在更遠處則是金色的田野，火紅的曙光，許多的青年男女構(gòu)成一幅更為廣闊燦爛的愛情的生活畫面，成為人類種族的生命力永不衷敗的紐帶。在西方人看來創(chuàng)了一切的“上帝”面對人類愛情的偉大力量時，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，帶著深深的沉思離去，而人卻成了大地的“上帝”。
蘇霍姆林斯基用這樣生動有趣的`童話詮釋了女兒的提問什么是愛情。筆者認為愛情的過程，是人類這種高尚情感的升華和結(jié)晶的過程，又是一種經(jīng)得起雨雪風霜嚴峻考驗的，為人類社會、生存發(fā)展的生產(chǎn)勞動并且能創(chuàng)造出無窮無盡的物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造過程，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的過程。因此，愛情不是一時沖動、簡單的海誓山盟、生死相隨，而是經(jīng)得起世紀考驗的“忠誠”和永恒的“追念”。它是一個民族發(fā)展壯大的潤滑劑和推動器。
當今中學生“早戀”現(xiàn)象中所缺乏的對愛情價值的真正意義的正確認識，我對“早戀”現(xiàn)象進行了分析，大致有四種原因：1、多種媒體技術(shù)的發(fā)展和運用，增加了學生“愛情”的信息量，擋不住的誘惑，成為他們的早熟的催化劑(由好感到愛情)。2、人們生活水平的提高促使學生生理發(fā)展大約提前了2年。中學生缺乏自控力，想象探索異地的奧秘(青春觸動發(fā)展成愛情)。3、有的中學生只圖享樂“青春年少”追求時尚(由享樂到愛情)。4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有問題)，使孩子相對孤獨，想尋求異性的理解和保護(由同情發(fā)展到愛情)。而這些讓中學生迷茫而過早步入了“愛河”，有的甚至不能自拔，誤入歧途，走上犯罪道路。而導致悲劇的真正原因是他們沒有樹自己的遠大理想，沒有明確的學習目的，沒有正確的愛情觀、人生觀和價值觀。
我對中學生中“早戀”現(xiàn)象進行抽樣調(diào)查，初中生早戀的20對中成年結(jié)婚為零，高中生20對中成年結(jié)婚兩對，離婚一對。因為初中生“早戀”影響學習和前途的為98%，高中生因“早戀”影響學習和前途的95%，20對夫妻離異家庭學生“早戀”19名，并且嚴重影響學習。有的甚至于離家出走。因此中學生“早戀”上演了中學生成長道路上一幕一又一幕的悲劇。然而，蘇霍姆林斯基當十四歲女兒向他提出“什么是愛情”的時間，他卻坦然地面對和女兒進行心靈的溝通，并用故事講述了這一抽象又難啟齒的道理。他對女兒說，“你在跨越這個界限，愿你幸福，但做一個幸福的人，只能是你在成為有智慧的人的時候。”蘇霍姆林斯基又何然不知道自己的女兒正在跨越生理、心理的成熟的界限呢?
其實中學生應在“成為有智慧的人”上下功夫。一個有“智慧”的中學生，他是不會目光短淺，只圖享樂在前，他是不會妄自菲薄，沉迷于燈紅酒綠，他是不會委身金錢利誘，屈服于暫時的困難。有“智慧”的中學生他應是把自己的學習和理想聯(lián)系在一起，讓自己學中的一個個近期目標組成自己的遠大理想，把自己命運和祖國的命運聯(lián)系在一起，在自己學有所成之后，在建設(shè)祖國的共同事業(yè)中去尋找志同道合的“知音”。
建立和諧的家庭關(guān)系、師生關(guān)系、朋友同學關(guān)系，培養(yǎng)中學生健康的愛情觀，僅有十四歲的女兒能夠大膽地向父親提出什么是“愛情”，同時得到父親慈母般的回答，這本身就體現(xiàn)了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基和女兒平等和諧的父子關(guān)系，蘊含著父親平時對孩子循循善誘的教誨，讓孩子從這樣的教育中飽嘗親情的關(guān)愛。我們許多家長老師與孩子形成一道天然的代溝，以嚴父、嚴師的姿態(tài)對待孩子，讓孩子望而生畏，退避三舍。象這樣的孩子有心理話，他能和你講嗎?他有許多的秘密能去告訴你嗎?因此這樣學生他只能在同齡人中去尋找傾訴的對象，于是久之便成知己，他們相互的不足又不能相互發(fā)現(xiàn)，有的簡直是“臭味相投”、“一見鐘情”難以割舍，就這樣造成中學生“早戀”現(xiàn)象。此時如能遇長者以自己的親身經(jīng)歷直面“愛情”和孩子坦誠交流，指導孩子正確對待“早戀”，處理好自己生理和心理成熟關(guān)系，樹立正確的愛情觀、人生觀、價值觀，就能讓中學生克服“早戀”，踏實學習，揚起青春的風帆，在實現(xiàn)人生遠大理想的航線上，乘風破浪，駛向成功的彼岸。
《致女兒的信》教學反思2：
一、愛情的真諦由朦朧到明晰。
其實，對于這些情竇初開的少男少女們，他們雖有著對愛情的向往和最初的萌動，但是他們對愛情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見日，這樣更有利于引導他們早日樹立起正確的愛情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的情感，認識自己的情感，少走彎路，甚至是上當受騙。明智之舉啊!
二、美好的愛情暢想。
教學的最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學們談談自己的愛情觀，并暢想自己的愛情。大家都很踴躍，甚至連最不愛說話的鄭小東也發(fā)言了:愛情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認為，愛情更多的是一種責任，一種付出``````從同學們的發(fā)言中，我能感覺到，通過這篇課文的學習，他們對于愛情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧!
三、多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說教。
對于教材所選的課文，我想，學生們更想學更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們在不知不覺中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心愿，更是學者的心意!
《致女兒的信》教學反思3：
好喜歡這種感覺，當我參看了大量的教學資料，然后選用我最欣賞的名家教學設(shè)計或者名家教學實錄。而在具體的上課過程中按照自己的方式加以選擇和整理，把課上得連我自己也感動的時候，我真得感覺自己好幸福。
就如本課，我先在早讀時讓學生讀文章后進行角色扮演，以爸爸或女兒的口吻讀這封信，正式上課時先讓學生談談你讀了后有什么想法?接著問學生你們在14歲時有沒有想過愛情，想過又問過父母的同學舉手，然后讓學生設(shè)想你為什么不敢問自己的父母?接著抓住作者的解讀讓學生勾出你喜歡的、欣賞的或不懂的語句，再接著是班級交流。在班級的拓展中，引導抓住分析一、大天使是怎樣向上帝解釋的?二、作者借上帝之眼，在人間他看到的愛情是怎樣的?上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方?上帝對所看到的愛情又是怎樣的態(tài)度?三、在人類眼里，他們又是怎樣看待愛情的?在這里，又加入《浪漫的事》這首歌讓學生體會，最后深入拓展怎樣才能成為大地上的上帝，也才能成為真正的人?具體上課時尤其運用了兩個故事，一個是趙謐咪老師講得故事、一個是我同學的故事來說明對愛情的慎重。
總體來說，從愛情的忠誠、永恒、簡單到責任來逐步引導，在引導中不忘讓學生展現(xiàn)自己的才華，在學習中不忘文本的解讀。一切從文本中來，這是解讀的重點。當然遺憾之處在于在學生談了愛情后過于死板的按照名家上課設(shè)計，而沒有直接切入上帝對愛情的理解。二是對于文章的文學性或?qū)懽魉囆g(shù)除了讀賞析不夠。需要努力呢。
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