《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思

　　《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思1：

　　在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預(yù)設(shè)”是虛無，絕對的“預(yù)設(shè)”是單邊活動;“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時下對于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細揣摩、精心設(shè)計的。

　　好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的.語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。

　　回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：

　　1、過于關(guān)注文本語言的品味揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。

　　2、課堂上書面積累較少。

　　3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般。

　　《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思2：

　　《在馬克思墓前的講話》是一篇悼文，根據(jù)體裁特點及文本內(nèi)容，設(shè)置了如下幾個問題作為前置作業(yè)：

　　1、了解悼詞的特點。

　　2、馬克思對人類社會作出了哪些巨大貢獻?你如何評價他?

　　3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?

　　4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過?

　　本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，但又有所延伸和拓展，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　在10分鐘的課堂討論環(huán)節(jié)，討論氣氛異常熱烈;在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生更是積極舉手發(fā)言。但教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。

　　回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：

　　1、對文本語言的品味揣摩不夠。

　　2、對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。

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