高一上冊《念奴嬌 赤壁懷古》 教案
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點。
2、理解詞人復(fù)雜的心情，用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，能夠感詞人所感，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。
3、掌握一些常用的鑒賞詩歌的方法。
教學(xué)重點
1、情與景的自然結(jié)合。
2、用典的貼切自然。
教學(xué)難點
本篇詞作的主題的理解——如何理解“人生如夢”？
授課方法
比較法、討論法
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
由蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》引入。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。其舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
二、解題
1、念奴嬌——詞牌名 赤壁懷古——詞的題目
2、關(guān)于詞牌來歷：
念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說唐玄宗很喜歡聽她演唱。這個詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。
3、蘇軾——1037—1101，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家、書畫家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。本是一位多才多藝、頗有抱負(fù)的人，21歲就中了進士，做過地方官，又因反對王安石新法出任一些地方的知州。后來，到神宗元豐五年（1082），宋神宗推行王安石新法，新黨重新執(zhí)政后害怕蘇軾于己不利，便搜羅把柄罪名（《田婦嘆》），制造了文字獄“烏臺詩案”，被捕入獄，包括王安石在內(nèi)的很多人，不論政見分歧，紛紛營救蘇軾，最后，以貶謫黃州了事。是年，蘇軾兩游赤壁，寫下了《赤壁懷古》、前、后《赤壁賦》、《記承天寺夜游》四篇。
4、豪放派：蘇軾、辛棄疾、陸游；雄壯豪邁、氣勢宏偉、意境高遠
三、疏通文義
1、 教師范讀課文，正音。
讀出壯闊豪邁的詞風(fēng)。
綸guān 檣qiáng 櫓lǔ 酹lèi
2、學(xué)生翻譯課文，正義。
注：（1）周郎——廬江（在現(xiàn)在安徽）人。長壯有姿貌。初，孫堅討董卓，徙家于舒（地名，在廬江）。堅子策與瑜同年，獨相友善。堅死，策親自迎瑜，授建威中郎將，與兵二千人，騎五十匹，瑜時年二十四，吳中皆呼為“周郎”。不久，策又以瑜為中護軍，領(lǐng)江夏太守。時得喬公二女，皆國色，策自納大喬，瑜納小喬。相傳曹操建銅雀臺，命曹植撰《銅雀臺賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，樂朝夕之與共�！辈咚�，弟權(quán)統(tǒng)事。建安十三年（208年），曹操南下，權(quán)以瑜為前部大督（統(tǒng)帥），與操戰(zhàn)于赤壁，大勝。
�。�2）赤壁——蘇軾所游的赤壁，在今天湖北省黃岡城外的赤鼻磯；而三國“赤壁之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場實際上是在湖北蒲圻縣長江南岸，蘇軾誤把赤鼻磯當(dāng)作古戰(zhàn)場了。
�。�3）羽扇綸巾——這是當(dāng)時流行的儒將裝束。形容周瑜有遠見卓識，而且極善于指揮作戰(zhàn)。
四、文章思路
1、寫景
“大江”、“浪”、“故壘西邊”、“赤壁”、“亂石”
作者用洗練、生動的語言描繪了驚濤拍岸、雄壯開闊的長江美景，引出古戰(zhàn)場上的壯觀豪邁之場面，將歷史陳跡盡收眼底，給人以壯麗開闊雄奇之感。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個字，使人的視聽受到強烈的震撼，仿佛使人回到三國時期的戰(zhàn)亂紛爭的年代。以“亂”“驚”、“穿”“拍”“卷”為例，說說它們有什么表達效果。每個人只須分析一字即可。
明確：
“亂”寫出岸邊巖石山崖之險怪；
“穿”字寫出陡峭山崖直插云霄的高峻；
“驚”字本義為“馬駭也”，意即馬受驚狂奔，寫出了江水之洶涌；
“拍”字突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度。
“卷”：寫出了波濤力量之大，展示了一幅闊大的雪浪圖。
比較一：長江有洶涌的時候，也有平靜的時候，作者為什么只寫長江壯闊之景，而不寫長江平靜之景？通過比較，得出景物特點及寫景的目的。
景物描寫有聲有色，有動有靜，寥寥數(shù)筆便勾畫了它的雄奇壯麗，令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，為下片追懷赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛，為英雄的出場創(chuàng)設(shè)一個廣闊的背景。
2、詠史
“三國周郎赤壁”、“一時多少豪杰”、“小喬初嫁了”、“談笑間，檣擼灰飛煙滅”
作者著力刻畫了三國英雄周瑜這個形象，詩人是滿懷傾慕之情來歌頌這個人物的，寫出了周瑜少年得志、風(fēng)流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將風(fēng)度。
比較二：赤壁之戰(zhàn)中的英雄很多，如孫權(quán)、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫到周瑜，而不寫其他人呢？把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好？他又是怎樣塑造周瑜形象的？
面對“驚濤拍岸”之滾滾長江，面對故壘遺跡，作者很自然地見景生情，浮想聯(lián)翩，發(fā)出懷古之幽思，腦海中浮現(xiàn)出赤壁之戰(zhàn)的英雄們形象。但是，作者沒有寫劉備，也沒有寫諸葛亮，只寫周瑜，這是為什么？
明確：
1、 美女襯英雄，表現(xiàn)出周瑜的風(fēng)姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為。（“小喬初嫁了”）
2、 面描寫周瑜氣概風(fēng)度，表現(xiàn)周瑜風(fēng)度翩翩，志氣昂揚。（“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”）
3、 描寫功績韜略，表現(xiàn)周瑜的胸有成竹、指揮若定的非凡才華。（“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”）
作者這樣寫的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無所建樹，不免悲從中來，發(fā)出“人生如夢”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無奈。這種情感千百年來之所以能夠震撼每一個讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達有關(guān)。另外，作者也是借英雄周瑜反襯自己，形成強烈反差，情感得以自然而然地流露。
3、抒懷
多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生入夢，一尊還酹江月。
蘇軾“人生如夢”的感嘆表達了作者什么樣的人生哲學(xué)呢？是消極頹廢的處世態(tài)度，還是積極奮發(fā)的處世觀？這與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協(xié)調(diào)？
應(yīng)該說，這首詞所表達的思想感情是很復(fù)雜的。表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來就是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進取的'精神，又交織著“齊生死、等是非”的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。其實，“多情”在古詩詞中有多種含義，這里主要指詞人建功立業(yè)的愿望�！叭松鐗簟狈催^來也可以激發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在�！耙蛔疬�酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。 《念奴嬌》意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。蘇軾的豪放詞風(fēng)體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、從題材來看，懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè)；
2、從主旨來看，是抒發(fā)對英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆；
3、景物描寫來看，描寫的都是意境高遠、雄渾壯闊的景物；
所以，這首詞雖是蘇軾謫居黃州期間所作，但他畢竟是個曠達之人，從未對生活失去信心。詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)豪壯，跟失意文人同主題的作品顯然有別。
五、作業(yè)
背誦這首詞
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