高二語(yǔ)文下冊(cè)《廉頗藺相如列傳》教學(xué)反思
《廉頗藺相如列傳》教學(xué)反思1：
《廉頗藺相如列傳》一課由于課文太長(zhǎng)，串講時(shí)不免掛一漏萬(wàn)，漸漸感到課堂氣氛有些沉悶，缺乏生氣，于是我想突破文言文疏通串講的模式，采用互動(dòng)式教學(xué)，突出課文的史鑒意義和教化功能，盡可能上得活潑些，有趣些。我一開(kāi)始便講述了紀(jì)曉嵐妙釋“老頭子”的故事，并相機(jī)導(dǎo)入課文：“紀(jì)曉嵐憑著自己的聰明才智和口舌之辯使自己免遭殺身之禍，而藺相如在力量懸殊的外交斗爭(zhēng)中僅靠聰明機(jī)智行嗎?”學(xué)生隨即就說(shuō)：“還要靠勇敢。”在串講“澠池之會(huì)”一段時(shí)，我讓學(xué)生找出并朗讀最能表現(xiàn)藺相如思想性格的句子，讓學(xué)生用成語(yǔ)概括出藺相如的斗爭(zhēng)策略。學(xué)生的思維被激活了， 之后我嘗試讓學(xué)生翻譯 “負(fù)荊請(qǐng)罪”故事中的一些文句，在分析文言詞語(yǔ)對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用之后，我有意讓學(xué)生結(jié)合自身的體驗(yàn)，談?wù)勀愀矚g哪一個(gè)人物，并說(shuō)明理由。學(xué)生中有的說(shuō)喜歡藺相如，因?yàn)樗源缶譃橹�，忍辱�?fù)重，先國(guó)后私;有的說(shuō)更喜歡廉頗，因?yàn)樗掠诟倪^(guò)，坦誠(chéng)直率。我最后也談了自己的.看法，并引用了古希臘哲學(xué)家德謨克里特的名言(“對(duì)可恥行為的追悔就是對(duì)生命的拯救”)，告誡同學(xué)要正確對(duì)待自己的錯(cuò)誤，樹(shù)立寬廣博大的胸懷。學(xué)生既掌握了一些文言詞語(yǔ)的意義和用法，又受到了古代先賢的人格熏陶，獲益匪淺。
《廉頗藺相如列傳》教學(xué)反思2：
司馬遷的《史記》在過(guò)去高考中是重點(diǎn)，而且高考文言文著重考察人物傳記，因此，本文很重要。
我在教學(xué)中首先解決學(xué)生在讀書(shū)中遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)思考的習(xí)慣。然后自學(xué)交流自己喜歡的小故事，我鼓勵(lì)學(xué)生在讀中演練。通過(guò)練習(xí)讀一讀、演一演，使學(xué)生在表演時(shí)，能夠把文中敘述性的語(yǔ)言變成了人物的對(duì)話，這樣既學(xué)懂了課文上的內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。表演之后，學(xué)生做出了評(píng)價(jià)，又一次重溫了課文內(nèi)容，并且敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。最后質(zhì)疑：?jiǎn)枌W(xué)生還有哪些問(wèn)題不懂的提出來(lái)，一一作出解答。總之，在這節(jié)課上我主要引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟，提倡獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的感受。
《廉頗藺相如列傳》教學(xué)反思3：
今天開(kāi)始了文言文單元的教學(xué)，帶著同學(xué)們一起疏理了本單元的史傳文學(xué)，均是人物傳記，而且都是歷史上或者文學(xué)史上的有名人物，有關(guān)這些人物的故事可以說(shuō)是膾炙人口，如何引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?在不放過(guò)基本字詞句的翻譯的基本原則下，設(shè)置一些有辯論色彩的問(wèn)題讓學(xué)生討論，或許可以激發(fā)學(xué)生親近文本的熱情。本著這樣一個(gè)考慮，我對(duì)<廉>一課從三個(gè)小故事上做文章:在"完璧歸趙"的故事中，請(qǐng)同學(xué)們討論這一故事的理虧一方是秦王還是藺相如?在"澠池之會(huì)"一節(jié)中，讓同學(xué)們思考"秦王為之一擊缶"背后的國(guó)家背景\政治利益的深義;在"負(fù)荊請(qǐng)罪"一節(jié)中，讓同學(xué)們體味廉頗及時(shí)反省知錯(cuò)能改善莫大焉的人性優(yōu)點(diǎn)，
就第一個(gè)小故事，在"完璧歸趙"一節(jié)中，讓同學(xué)們討論，這一環(huán)節(jié)誰(shuí)應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任。此一節(jié)不設(shè)置唯一答案，只要能自圓其說(shuō)便可成立，并將王世貞的<藺相如完璧歸趙論>提供給學(xué)生，深化學(xué)生對(duì)問(wèn)題的全面而理性的認(rèn)識(shí)。
如果說(shuō)是秦王理虧的話，可以從秦王第一次派使者前去趙國(guó)討要和氏璧時(shí)即可看出秦國(guó)的霸權(quán)與貪婪，再?gòu)那赝醯谝淮慰吹胶褪翔档谋憩F(xiàn)(大王傳之以示之美人及左右)可看出秦王的傲慢與無(wú)禮，由此可以推知，即使秦王齋戒五日，設(shè)九賓禮于廷，最終割讓十五城的約定也會(huì)在秦強(qiáng)大的國(guó)力威脅下成一紙空文，從這個(gè)角度講，和氏璧歸趙當(dāng)然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?/p>
另一方面，如果藺相如理虧的話，則應(yīng)該把握住秦王在藺相如的一番言談之后的一系列行動(dòng)方面:當(dāng)藺相如要求秦王齋戒五日，設(shè)九賓禮于廷時(shí)才將和氏璧給秦，秦王照做了，當(dāng)藺相如最終沒(méi)有如約交璧秦王估計(jì)最終不能因一璧之故絕兩大國(guó)之交，放棄治罪藺相如的表現(xiàn)可以看出秦王是一個(gè)有政治眼光的國(guó)君，既是一個(gè)有政治眼光的國(guó)君，那么也絕對(duì)不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)和氏璧違背割城的約定，從這個(gè)角度來(lái)看，藺相如應(yīng)該有理虧的一面。
通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，就打破了傳統(tǒng)意義對(duì)藺相如的分析與看法，在藺相如身上有了新的意義，也無(wú)形中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)傳統(tǒng)篇章可以說(shuō)注入了一劑活力。
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