存亡繼絕的近義詞

　　存亡繼絕

　　【讀音】：[cún wáng jì jué]

　　【釋義】：恢復(fù)滅亡的國(guó)家，延續(xù)斷絕了的子嗣;泛指使瀕臨滅亡或已亡者得以繼續(xù)存在或延續(xù)。

　　【近義詞】：救亡圖存

　　存亡繼絕造句

　　1.于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。

　　2.《管子?小問(wèn)》：“誅暴禁非，存亡繼絕。

　　3.齊桓攘之，存亡繼絕，北伐山戎，以開燕路。

　　4.以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏?齊，非勇也。

　　5.【存亡繼絕】使滅亡的國(guó)家復(fù)存，使斷絕的后嗣再續(xù)。

　　6.廷議遣大臣一人往勞，檄安南存亡繼絕，迎古來(lái)返占城。

　　7.今諸王茍能存亡繼絕，振弱伐暴，以安劉氏，社稷之所原也。

　　8.又有存亡繼絕之功，德布天下，名施無(wú)窮，愿長(zhǎng)君深自計(jì)之。

　　9.寄，吾眾在北者戶垂二萬(wàn)，蒙遜方招懷遐邇，存亡繼絕，汝其西也。

　　10.或謂其詩(shī)所得之地而存之;或謂其聲之異而存之;或謂以寓存亡繼絕之心。

　　近義詞造句

　　1.我要感謝建民和小派,他們?cè)谥匾獣r(shí)刻拯救了我們的屁股(啊,是救亡圖存啦) 。我知道小王遲早會(huì)回穩(wěn)的。

　　2.他一生致力于振興中華民族、救亡圖存，在此過(guò)程中，形成了獨(dú)特而豐富的道德教育思想，提出了一系列對(duì)于當(dāng)代德育仍具有重要借鑒價(jià)值的德育方法和德育原則。

　　3.總的來(lái)說(shuō)，嚴(yán)復(fù)所信奉的教育教國(guó)論顛倒了教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，陷入了唯心史觀，但客觀上也為近代中國(guó)人尋求實(shí)現(xiàn)救亡圖存、富強(qiáng)國(guó)家之夢(mèng)開辟了另一途徑。

　　4.二十世紀(jì)初，飽受列強(qiáng)欺凌的中華優(yōu)秀兒女都在苦苦探索中國(guó)救亡圖存的新道路，留法勤工儉學(xué)的興起為先進(jìn)知識(shí)分子投身這一偉大的運(yùn)動(dòng)提供了新的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。

　　5.由于日本社會(huì)主義思潮與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的大同理念暗合，使留日學(xué)生對(duì)日本社會(huì)主義思想產(chǎn)生一種他鄉(xiāng)遇故知與相見恨晚的感覺;加之救亡圖存的急需及對(duì)美好社會(huì)的`追求，促使留日學(xué)生開始接受、宣傳和研究社會(huì)主義思想。

　　6.在外來(lái)侵略日益加劇的情況下，蔣百里抓住了救亡圖存這一時(shí)代主題，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，形成和完善了自己的軍事思想，為我國(guó)近代軍事學(xué)的發(fā)展、國(guó)防建設(shè)及抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

　　7.是救亡圖存、挽國(guó)家與民族生存于緊急的政治目標(biāo),使中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方憲政文化時(shí),忽視了“發(fā)其端竟其緒”的邏輯,片面采取“截取”的辦法,從最容易和最大功效處著手,對(duì)美國(guó)憲制本身的深層文化底蘊(yùn)了解不足,而那些“截取”到的思想或制度也因?yàn)榈貌坏酱蟓h(huán)境的支持無(wú)法在中國(guó)扎根下來(lái)。

　　8.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ，在民族患難的時(shí)代，這種浩然之氣概，不屈之節(jié)操，激勵(lì)著中華兒女赴湯蹈火，殊死奮戰(zhàn)，使救亡圖存成為可歌可泣、英勇卓絕的斗爭(zhēng)。

　　9.本文選取了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中一位非常重要、然而長(zhǎng)期以來(lái)一直為人們所忽視的女權(quán)主義者呂碧城，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、教育學(xué)和文學(xué)等學(xué)科知識(shí)，具體分析了她的女權(quán)思想及實(shí)踐。她以“男女平權(quán)”為歷史起點(diǎn)，以女子教育理論為核心內(nèi)容，提出了許多系統(tǒng)而深刻的女權(quán)思想。這些思想不但正確處理了“救亡圖存”與“男女平權(quán)”二者之間的關(guān)系，而且具有深刻平和的特色，以其在思想層面上的進(jìn)步性與實(shí)踐層面上的可行性在中國(guó)女權(quán)思想發(fā)展史上居于不容忽視的地位。

　　10.第三部分:采用歷史縱向比較和中西橫向比較兩種方法,總結(jié)清末民初資產(chǎn)階級(jí)報(bào)律思想的特征。文章認(rèn)為,清末民初資產(chǎn)階級(jí)報(bào)律思想是在了解西方、救亡圖存的時(shí)代背景下發(fā)展起來(lái)的,它對(duì)中國(guó)新聞法制的近代化做出了重要貢獻(xiàn)。

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