魔界經(jīng)典語錄
文字本是人發(fā)明的，而自然是不依賴于人存在的。所以，風(fēng)景不需要識(shí)字才能欣賞。
某個(gè)社會(huì)到底選擇什么樣的權(quán)力制度，總有其自己的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。對自由的向往，是每種體制里的人們的共同愿望，關(guān)鍵是什么樣的自由才叫做真正的自由？什么程度上的自由才是最符合大多數(shù)人的？
男人有男人的想法，男人即使愛了，也未必表達(dá)。
現(xiàn)實(shí)和生活永遠(yuǎn)有差距。正是這差距產(chǎn)生了藝術(shù)。
只有曖昧才能沉浸。
如果兩個(gè)人在相遇的時(shí)候需要考慮那么多，那就不叫相遇。相遇永遠(yuǎn)是一種感性的東西，而不是理性的。沒文化的人也可以相遇，否則江湖豪杰不就都成了木瓜？恰恰相反，真正有血性的人，真正珍惜相知相遇的人往往存在于江湖草莽，而不在知識(shí)分子行列中。
從瓊瑤到三毛，到金庸古龍，到王朔，到王小波，我們就這樣讀過了春秋，這似乎是個(gè)很自然的發(fā)展過程。但回過頭去才發(fā)現(xiàn)，原來我小學(xué)就已經(jīng)讀完了繁體字的四大名著之類。難道人就是這樣越活越抽抽？
越來越發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典就是經(jīng)典。在一個(gè)人生活的幾十年里，能遇到一兩個(gè)當(dāng)代的經(jīng)典或者能夠成為后世經(jīng)典的東西，是一種幸福。
我從不群發(fā)短信，正如我從不群交。
愛情這種事情從來就是不講朋友的。
如果說男人重性，女人重情，那江湖人看重的就是性情。
女為悅己者容，同意。但士不必為知己者死。正因?yàn)橛辛酥�，才更�?yīng)該好好活著。
人生的問題其實(shí)很簡單。男人不要總想著自己條件如何不好，女人眼光如何高。只要想通一點(diǎn)：男人需要女人，但女人也同樣需要男人。男人不要冰冷的床沿，難道女人就能忍受冰冷的床沿？有句話說得好，如果山不能走到你面前來，你就走到山面前去。反過來也一樣。再者，女人要求男人這樣那樣，女人自己的條件呢？也未見得個(gè)個(gè)花容月貌吧。男人踏踏實(shí)實(shí)地干好自己的事情，想結(jié)婚的話總會(huì)有老婆嘍。還有，門當(dāng)戶對對婚姻來說，不是絕對真理，也接近絕對真理。戀愛和結(jié)婚，是兩回事。不能把結(jié)婚想得和戀愛一樣浪漫。
十六年前，別說是把我的藏書泡水里泡沒了，就是在扉頁上寫幾個(gè)字，我也必殺此人！ 然而，十幾年滄桑，改變了一切。此身此命都不知?dú)w于何處，又何必在乎幾本書呢？
搬家簡直就像扒層皮，無論是現(xiàn)實(shí)中還是網(wǎng)絡(luò)上。
人首先要有自我，首先要有心燈。有自我，就不必依靠外界才能感到自己的存在。有心燈，就不會(huì)因?yàn)橥饨绲淖兓悦！?/p>
不要太相信感情，也不要對感情抱太大的期望。人不是只活在感情里的，在生命中感情也不是唯一重要。生命中美好的事情那么多，為什么要把自己的快樂和幸福全押在感情上面？尤其不要對感情有依賴，再深厚再美好的'感情，也可能有流逝的那一天。人生其實(shí)不但是方法問題，也是概率問題。感情永遠(yuǎn)不變的概率太小，不值得押上自己的全部。而所謂明白真相之后的心痛，原因在于一開始沒有看透。真相早在那里擺著，是我們自己賦予了真相太多的浪漫。正如猴子坐在地上的時(shí)候，尾巴就存在的，只不過要等它爬到高處才看得見。同時(shí)，也不要對感情太失望，畢竟它也是人生的美好之一。處理感情問題，一是不要把“之一”變成了“唯一”，二是不要主觀地賦予感情太多東西。感情一旦背上了快樂、幸福等等擔(dān)子，就會(huì)變得很沉重。而沉重的東西是走不遠(yuǎn)的。
鈔票本身無所謂好壞，關(guān)鍵看是如何贏得和如何消費(fèi)。鈔票其實(shí)也和手槍一樣，要看槍在誰的手里。所謂感覺，代表的是精神；所謂鈔票，代表的是物質(zhì)。精神與物質(zhì)這兩樣?xùn)|西，尤其在涉及婚姻關(guān)系的時(shí)候，很難截然分開。人的潛意識(shí)里其實(shí)有很多東西，人自己并不知道。比如一個(gè)女人，將男友的標(biāo)準(zhǔn)定位為“優(yōu)秀、事業(yè)成功”或者僅僅是“有潛力、有事業(yè)心”的時(shí)候，她的潛意識(shí)里難道就沒有一點(diǎn)關(guān)于物質(zhì)的東西嗎？眾所周知，事業(yè)成功的男人，也基本就意味著物質(zhì)上不會(huì)太差。所謂“事業(yè)”，也許只是物質(zhì)的換一種說法。因?yàn)樵诋?dāng)今的社會(huì)上，物質(zhì)即便不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，至少是衡量“成功”的重要標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)言之，所謂“成功”，絕大多數(shù)是因?yàn)樽隽藢ι鐣?huì)有益的事，而做了對社會(huì)有益的事，社會(huì)除了名譽(yù)之外，也大多數(shù)同時(shí)會(huì)給予物質(zhì)的回報(bào)。當(dāng)然，除了物質(zhì)實(shí)體之外，名望、社會(huì)地位、權(quán)力等等，也是衡量的標(biāo)準(zhǔn)�？傊嗽谂渑嫉倪x擇上，往往是一個(gè)綜合的標(biāo)準(zhǔn)，不可能完全看物質(zhì)，也很難完全看精神。只看物質(zhì)的，往往流于庸俗，而只看精神的，不是自己本身物質(zhì)生活非常豐厚，就是對婚姻的理解還處于幼稚階段。
中國的現(xiàn)實(shí)讓家長改變了教育孩子的方針，沒有辦法的事情。現(xiàn)在只教孩子仁義道德簡直是在教他們?nèi)绾嗡偎馈?/p>
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