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道德修養(yǎng)經(jīng)典語錄語句230句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？下面是小編為大家整理的道德修養(yǎng)經(jīng)典語錄語句230句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧�！q太人
2、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！档�
3、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
4、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�
5、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的�！既R希特
6、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣�！獏卫�
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
8、對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅
9、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來�！喔�
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
11、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！了�
12、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
13、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
14、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！K霍姆林斯基
15、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
16、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！獯罄�
17、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念�！返傥纳�
18、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎�！鋭t天
19、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
20、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子
21、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
22、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！W(wǎng)絡(luò)收集
23、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！R梭
24、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！諣柊吞�
25、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
26、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
27、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！T葛亮
29、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的�！�
30、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有�！u韜奮
31、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！K霍姆林斯基
32、不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！K霍姆林斯基
33、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
34、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！招兄�
35、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�
36、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧�！嚳�
37、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
38、勿因善小而不為，勿因惡小而不為，美德是美德的靈魂。
39、如果你想愛你自己的價(jià)值，你必須為世界創(chuàng)造價(jià)值。
40、生活是空虛而平淡的，只有對(duì)平淡的人。車爾尼雪夫斯基
41、和平時(shí)期不思危，不奢儉；通過細(xì)化查找日志，通過阻塞查找源。
42、陶冶情操是第一步。人不能保護(hù)短，則要保護(hù)長(zhǎng)。
43、他獨(dú)自掌管著這兩條河流，他的子孫后代也來到了數(shù)百個(gè)城鎮(zhèn)。畢竟奢侈的成功、安逸和幸福知道和災(zāi)難？
44、誰在日常的清苦中，在貧困中是容易熬過來的；揮霍無度者，死于饑寒交迫。
45、充滿歡樂和奮斗的精神，永遠(yuǎn)帶著歡樂，迎接雷電和陽光。
46、美德就像一種香，它燃燒或壓碎后變得更強(qiáng)，因?yàn)樾疫\(yùn)最能顯示美德，而逆境最能顯示美德。
47、我們要注意不要用言語傷害同志，但也要能忍受別人用言語傷害自己。
48、人生應(yīng)該像蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
49、做一件好事，心平靜；我的影子因?yàn)樽隽藟氖露械絻?nèi)疚。
50、禮貌是孩子和年輕人應(yīng)該特別注意養(yǎng)成的第一件事。
51、人類被賦予了一種工作，那就是精神成長(zhǎng)。列夫·托爾斯泰
52、人類的理性粉碎了迷信，人類的情感將摧毀利己主義。
53、羞怯是一種害怕或害怕丟臉的感覺，它阻止一個(gè)人做出卑鄙的行為。
54、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
55、我沒有優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)，但忠厚誠實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)榜樣來教育普通人。
56、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴之，不靜以遠(yuǎn)之。
57、虛榮并不是一種惡習(xí)，但所有的惡習(xí)都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿足虛榮的一種手段。
58、不患人之不己知，患不知人也。
59、不以其道，得之不去也。
60、道德是立人之本、創(chuàng)業(yè)之策、為政之根。
61、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
64、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
65、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
66、古者言之不出，恥躬不逮也。
67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
68、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
69、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。
70、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
71、君于疾沒世而名不稱焉。
72、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
73、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
74、君子求諸己，小人求諸人。
75、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
76、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
77、君子欲訥于言而敏于行。
78、君子喻于義，小人喻于利。
79、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
80、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
81、孔能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
82、評(píng)選道德模范，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。
83、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
85、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
86、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
87、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
88、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
89、士而懷居，不足為士矣!
90、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
91、文明是城市之魂，美德是立身之本。
92、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
93、先有司，赦小過、舉賢才。
94、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
95、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
96、學(xué)道德模范，樹文明新風(fēng)，促社會(huì)和諧。
97、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
98、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
99、學(xué)習(xí)道德模范，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
100、學(xué)習(xí)道德模范，樹立文明道德風(fēng)尚。
101、學(xué)習(xí)道德模范精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。
102、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
103、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
104、以創(chuàng)建促和諧，以和諧促發(fā)展。
105、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
106、益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
108、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
109、知之為知之，不知為不知。
110、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
111、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
112、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
113、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
114、子以四教：文、行、忠、信。
115、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
116、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
117、圣人常無心，以百姓心為心。
118、水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
119、圣人自知不自見；自愛不自貴。
120、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
121、不言之教，無為之益，天下希及之。
122、心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
123、天地不仁，以萬物為芻狗。
124、物或惡之，故有道者不處。
125、慎始如終，則無敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
126、慎始如終，則無敗事。
127、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
128、為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
129、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
130、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
131、天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。
132、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。
133、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
134、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
135、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
136、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
137、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
138、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
139、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
140、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
141、不如守中——老子《道德經(jīng)》
142、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
143、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
144、萬物之始大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。
145、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……--克羅齊
146、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯
147、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。--甘地
148、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。--愛迪生
149、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。--唐·韓愈《原道》
150、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。--康德
151、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。--馬卡連柯
152、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。--羅素
153、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。--高爾基
154、真誠的十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。--馬克思
155、真誠的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。--黃少平
156、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。--狄德羅
157、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。--黑田鵬信
158、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。--佚名
159、只有那不論公私都以道德為上一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。--喬叟
160、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。--蘇霍姆林斯基
161、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。--恩格斯
162、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。--黑田鵬信
163、自古圣賢，皆以心地為本。--宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》
164、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。--帕拉圖
165、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。--亞里士多德
166、一種美德的幼芽蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。--加爾多斯
167、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。--林肯
168、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。--林語堂
169、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。--德謨克利特
170、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。--羅曼·羅蘭
171、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。--佩恩
172、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?-馬克吐溫
173、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。--契訶夫
174、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。--羅斯福
175、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光
176、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。--羅素
177、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。（老子《道德經(jīng)》）
178、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。（老子《道德經(jīng)》）
179、圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德經(jīng)》）
180、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭(zhēng)。（老子《道德經(jīng)》）
181、企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也曰∶馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。（老子《道德經(jīng)》）
182、善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。（老子《道德經(jīng)》）
183、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》
184、曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語》
185、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！墩撜Z》
186、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z》
187、子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！薄墩撜Z》
188、子曰：“不學(xué)禮，無以立�！� 《論語》
189、子曰：“貧而無諂，富而無驕�！� 《論語》
190、子曰：“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！� 《論語》
191、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！� 《論語》
192、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！� 《論語》
193、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語》
194、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！� 《孟子?梁惠王上》
195、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！�
196、《孟子?梁惠王下》
197、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子
198、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
199、一粥一 飯，當(dāng)思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。
200、自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。
201、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
202、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
203、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
204、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
205、日省其身，有則改之，無則加勉。
206、問渠那得清如許,為有源頭活水來。 ——朱熹名言
207、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
208、人有喜慶，不可生妒忌心 ．人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色 而起淫心，報(bào)在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
209、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
210、為學(xué)正如撐上水船，一篙不可緩。
211、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記·學(xué)記）
212、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
213、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
214、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國·劉備）
215、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。（歐陽修）
216、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美。 （司馬光） 正心以為本，修身以為基。（司馬光）
217、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)
218、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
219、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
220、文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金（英國）
221、良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝勰�
222、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蛾套哟呵铩�
223、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞
224、無禮是無知的私生子�！吞乩�
225、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
226、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
227、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
228、土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
229、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
230、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
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