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張維迎的那些經(jīng)典語錄語句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的張維迎的那些經(jīng)典語錄語句，希望能夠幫助到大家。
1、我們要做的事太多，我哪有時間去應(yīng)對這么多的明槍暗箭。我們是用事實說話的，這樣做事的反而得不到社會的理解，反倒那些捏造事實、胡編亂造的東西有市場，有人相信。這不是我個人的悲哀，是整個社會的悲哀。
2、現(xiàn)在中國好多大學(xué)都在蓋廟，廟蓋得比世界一流大學(xué)還漂亮。但是蓋廟容易，請和尚難。和尚不念經(jīng)，牧師不信教，蓋廟又有什么用？
3、謠言是殺人的，我告訴你，如果我自己稍有閃失，如果我做的哪怕有一點的事情是有問題的，我早被殺了。
4、許多國有資產(chǎn)是冰棍，不用也會自然消失的，只有運作起來才會產(chǎn)生效益。
5、官員在公開場合說的話，都是假話，建議大家不要相信。
6、中國企業(yè)家就像人在黑夜里走路光著身子沒事，但這時突然有人將燈打開了，這時多么無奈多么尷尬。
7、我敢說，那些批評罵我的人，他的道德連我一個腳后跟都沒有。
8、只為迎合大眾的流行輿論而講話，那他就已經(jīng)喪失了學(xué)者的獨立性，也喪失了基本的學(xué)術(shù)良知。
9、給人帶來的傷害越多，社會收入就會越高，所以拿槍比拿刀的收入高，拿炮比拿槍的收入大。最高能力的人從事企業(yè)，這個國家誠信度就比較高，人們就相互比較信任。
10、網(wǎng)絡(luò)時代是信息特別容易偏離的時代，是一個少數(shù)人的意見被認(rèn)為是多數(shù)人意見的時代，是一個很多人可以說話但是又可以不負責(zé)任的時代。
11、我追求“四無”，于是有朋友說，你干脆就叫“四無居士”吧。哪“四無”？“上無領(lǐng)導(dǎo)，下無群眾，目無組織，心無旁騖�！蔽业囊馑际�，套用俗語講，我不愿意接受任何人對我的指手畫腳，也不愿意對任何別人的行為后果承擔(dān)責(zé)任。
12、盡管我特別捍衛(wèi)市場經(jīng)濟，堅守市場經(jīng)濟的理念，但坦率地講，我認(rèn)為人世間真正最寶貴的東西，是不能定價的，是無價的。凡是有價的，市場上能夠買到的東西，都不是最珍貴的東西。比如我去不去哪里講課，完全看我是不是喜歡，與給不給報酬，給多少報酬，沒有關(guān)系。
13、衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？當(dāng)官發(fā)財是否就叫成功？我更喜歡亞里士多德的那種觀念，人生就是追求卓越，若能將自己的潛力發(fā)揮出來，這就叫成功。千萬不要按一個標(biāo)準(zhǔn)衡量成功與否。
14、我不贊同那種所謂按最后的結(jié)果來判斷一個人做事的正確與否。有的人賺錢了，我不認(rèn)為他就是成功的，甚至當(dāng)官，我也不認(rèn)為那是成功的。關(guān)鍵是你走的路對不對？若搞陰謀詭計，勾心斗角，官當(dāng)?shù)迷俅�，我一點都不羨慕。
15、我曾說過，一個人若在某個單位沒被提拔，不要認(rèn)為自己失敗了。如果那個單位的領(lǐng)導(dǎo)本身是個小人，是個沒有正義感、沒有原則的人，而你卻是一個正派的人，那很自然，你是不會被提拔的。在某種意義上，這恰恰是你的成功。
16、亞當(dāng)·斯密說，我們?nèi)祟惖暮芏嗤纯鄟碜詫θN狀態(tài)下的差距估計過高：貧窮與富有之間的區(qū)別；私人職位和公眾職位之間的區(qū)別；寂寞無聞與道高望重之間的區(qū)別。理性地講，其實真的沒有那么大的差距。
17、人生必須堅持自己的生活準(zhǔn)則，真的不能按照太世俗的唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有當(dāng)大官了，或者賺大錢了，或者出大名了，才是成功。過得踏實，這很重要。
18、我只是覺得應(yīng)該按我的本性去生活，而沒有貶低任何人的意思。無論是想當(dāng)官的，想賺錢的，想出名的，只要正當(dāng)，都是好的，至少是無可非議的。我有時候覺得，我們真得應(yīng)該感謝那些貪婪的人，他們因為貪婪忍受了許多痛苦，但給我們生產(chǎn)出了很好的產(chǎn)品。
19、我跟某一個人交往，坦率講，不是因為他的身份、地位，喜歡交往，是因為他這個人本身讓我感興趣。我與朋友交往有一個原則，就是“君子之交淡如水”。我從不從朋友那里獲取個人好處。這是我做人的原則。
20、亞里士多德說，人有三種生活，一種叫享受的生活，一種叫政治的生活，一種叫沉思的生活。享受的生活，是指我們?nèi)似咔榱臇|西，要有錢、有房子、吃好穿好，等等。政治的生活是說人追求一種權(quán)力、一種榮譽的生活。
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