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經(jīng)典莊子語錄（精選60句）
出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。本篇文章是小編為大家提供的莊子語錄，趕緊一起來看看吧。
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
2、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
8、來世不可待，往世不可追。
9、子非我，安知我不知魚之樂？
10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
11、圣人法天貴真，不拘于俗。
12、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美。
13、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
14、至言不出，俗言勝也。
15、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
16、蓋之如天，容之如地。
17、天地與我并生，萬物與我合一。
18、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
19、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
22、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
23、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
24、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
25、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
26、獨(dú)天地精神往來，而不傲倪于萬物。
27、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
28、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
30、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
31、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
32、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
34、至人無己，神人無功，圣人無名。
35、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
36、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
37、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
38、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
39、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
40、人能虛己以游世，其孰能害之！
41、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
42、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
43、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
44、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
45、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
46、無厚不可積也，其大千里。
47、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
48、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
49、陰陽于人，不翅于父母，彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉。
50、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
51、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。
52、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
53、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
54、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
55、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
56、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
57、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
58、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
59、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
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