論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄及譯文匯編
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄及譯文
1、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》
譯文：不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。
2、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。（學(xué)而）
譯文：貧窮而不諂（chan）媚，富有卻不驕傲自大。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》 譯文：我每天多次反省自己—為別人做事盡心竭力了嗎？與朋友交往誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)溫習(xí)了嗎？
4、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
譯文：君子要在根本上下功夫，根本樹(shù)立了，‘道’就會(huì)產(chǎn)生。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
譯文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這是最明智的。
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
譯文：只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。
7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
譯文：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十歲掌握了各種知識(shí)，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)耳聞的東西能融會(huì)貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的準(zhǔn)則。
8、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
譯文：用政法來(lái)誘導(dǎo)，使用刑法來(lái)整頓，百姓雖然會(huì)免受刑法，但是沒(méi)有廉恥之心。用仁德來(lái)引導(dǎo)，用禮教來(lái)整頓，百姓不但有廉恥之心，而且人心服正。
9、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
譯文：君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。
10、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
譯文：已經(jīng)做了的事就不要議論了，已經(jīng)完成了的事就不要諫阻了，已經(jīng)過(guò)去的事就不要追究了。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�
譯文：君子思念仁德，小人思念鄉(xiāng)土；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠。
12、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
譯文：不擔(dān)心沒(méi)有職位，擔(dān)心沒(méi)有立足的能力。不怕沒(méi)有人知道自己，只要去追求別人能夠了解自己的作為就行了。
13、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
譯文：父母的年紀(jì)不可以不知道，一方面因?yàn)樗麄兡旮叨老�，一方面為他們衰老而�?dān)憂。
14、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
譯文：君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎遲鈍，行動(dòng)要敏捷勤快。
15、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是《公冶長(zhǎng)》
譯文：起初我對(duì)人，聽(tīng)他說(shuō)的話，我就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)人，聽(tīng)他的話，要考察他的行為。在宰予的身上使我改變了這個(gè)態(tài)度。
16、不遷怒，不貳過(guò)。《雍也》
譯文：不遷怒于別人，也不再犯同樣的錯(cuò)誤。
17、君子周急不繼富。
譯文：君子只救濟(jì)貧困的人而不周濟(jì)富裕的人。
18、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
譯文：一個(gè)竹筐盛飯，一個(gè)瓜瓢喝水，住在小巷子里，別人都忍受不了貧困的憂患，顏回卻不改變他自身的快樂(lè)。
19、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
譯文：質(zhì)樸多于文采就會(huì)顯得粗野，文采多于質(zhì)樸就會(huì)流于浮華。文采與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
譯文：對(duì)于任何事情了解它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂(lè)的人。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
譯文：明智的人喜歡水，仁德的人喜歡山，明智的人喜歡動(dòng)，仁德的人喜歡靜，明智的人樂(lè)觀，仁德的人長(zhǎng)壽。
22、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
譯文：仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理。能以自己的行為去譬喻別人，這可以稱為是實(shí)行人道的辦法了。
23、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆?譯文：三個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人，我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)。
24、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
譯文：君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。
25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
譯文：知識(shí)分子不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重要嗎？對(duì)這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠(yuǎn)嗎？
26、逝者如斯夫，不舍晝夜�！蹲雍薄�
譯文：時(shí)光的流逝就像這河水一樣��！日夜不停地流淌。
27、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
譯文：年輕人是可畏的'，怎么知道他將來(lái)趕不上現(xiàn)在呢？一個(gè)人到了四十歲、五十歲而沒(méi)有名聲，那他也就沒(méi)有什么可畏了。
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。《顏淵》
譯文：不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽(tīng)，不符合禮的話不說(shuō)，不符合禮的事情不做。
29、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
譯文：君子成就人的好事，不促成別人的壞事。小人正和這相反。
30、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
譯文：統(tǒng)治者（管理者）自己要行得正，不用命令百姓也能照著做；自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)聽(tīng)從。
31、君子上達(dá)，小人下達(dá)�！磻梿�(wèn)〉
譯文君子通達(dá)仁義，小人通達(dá)財(cái)利。
32、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。〈憲問(wèn)）
譯文：古代學(xué)者做學(xué)問(wèn)在于提高自己，當(dāng)今的學(xué)者做學(xué)問(wèn)是為了給別人看。
33、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）
譯文：君子以說(shuō)得多做得少為恥辱。
34、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
譯文：可以與他交談的人卻不與他交談，這是失掉了人（錯(cuò)過(guò)了人才），不可以與他交談的人卻與他交談了，這是失掉了語(yǔ)言。明智的人既不失掉人，也不失掉語(yǔ)言。
35、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
譯文：志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來(lái)成全仁德。
36、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）
譯文：人如果多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就很少有怨恨了。
37、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
譯文：主張不同，不能再一起相互謀事。
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、知識(shí)廣博的朋友是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
39、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）
譯文：過(guò)去的事情已經(jīng)不能挽回了，未來(lái)的事情還來(lái)得及呀。
40、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
譯文：大的方面的德行不能逾越界限，小的德行可以適當(dāng)放寬。
41、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！墩撜Z(yǔ).堯曰》 譯文：君子為別人施以恩惠而不耗費(fèi)財(cái)務(wù)，讓百姓勞作卻沒(méi)有怨言，有所追求而不貪婪，安然處事而不驕恣，威嚴(yán)而不兇猛。
42、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
譯文：不知天命，不可以成為君子，不知禮義，不能立足于社會(huì)，不懂得分辨言語(yǔ)是非，就不能了解別人。
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