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        星云法師的語錄

        時(shí)間:2023-07-03 15:46:10 經(jīng)典語錄 我要投稿
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        2023年星云法師的語錄匯編38句

        1、參禪學(xué)佛,端在一念之間,"迷"與"覺"也僅一線之隔。

        2、心凈身安,自身有病自心知,心病還須心藥治。

        3、到達(dá)常樂的彼岸,吾有法樂,不樂世俗之樂。

        4、能動(dòng)能靜,能近能遠(yuǎn)。俗語說:"在家干日好,出門一時(shí)難。"誠(chéng)然,由于語言及習(xí)俗,出門不如在家習(xí)慣方便,所以,當(dāng)我們出外旅游參訪時(shí),除了要能動(dòng)態(tài)地跋山涉水,也要能靜態(tài)地欣賞、觀察,我們要用心研究近處的,也不放過機(jī)會(huì)去了解遠(yuǎn)處的,處處用心時(shí)時(shí)留意,隨時(shí)隨地都是學(xué)問,都有寶藏。

        5、溪聲山色,任性邀游。佛經(jīng)常開示信眾說:"溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身。"宇宙大干世界,大自然萬象紛呈,會(huì)給我們很多啟示與心得。就好像一個(gè)參禪者,沒有參禪的時(shí)候,"看山是山,看水是水",到了參禪以后,"看山不是山,看水不是水",等到他悟道,"看山原來是山,看水依然是水"!所謂溪聲山色原是可供我們?nèi)涡藻塾蔚摹?/p>

        6、要能"觀世音"。蕓蕓眾生,能觀看聽聞、能省思修行(聞、思、修)社會(huì)上有什么聲音?山河大地有什么聲音?而自己的內(nèi)心又有什么聲音?是怨天尤人的聲音,還是惜福感恩的聲音?

        7、表達(dá)無量的信心。雙手合掌是代表對(duì)佛陀的無量信心,更期望接引一切眾生具足信心。雙手合十不存異心,而且合十在"心"之前,心手相映,心聲相映,相映于對(duì)無上佛道的欣求,而弘法利生的事業(yè),也在合十當(dāng)中,得到相互肯定與印證。

        8、表達(dá)無生的法性。雙手合十代表清凈的蓮花,含苞在我們心中,準(zhǔn)備開花結(jié)果。這也代表清凈無染的法性,代表能夠成就世間一切正覺圓滿的佛性。我們的蓮花合掌尚未完全開放,代表佛性本然具足,代表覺悟世間的一切力量,也代表宇宙無生的根本道理;所以這個(gè)手印,讓我們了知空性的根本道理,一切現(xiàn)前皆空幻,如能現(xiàn)證無生法性,也就能臻達(dá)覺悟正道的境界。

        9、工作中才有財(cái)富。許多企業(yè)家談他們的"致富之道",就是工作再工作;世界上沒有天上掉下來的財(cái)富,即使有一筆橫財(cái)?shù)搅四愕氖诌,如果你沒有好好地工作,坐吃山空,金山銀山也會(huì)花光的。再說,不勞而獲的財(cái)物是不足珍貴的,唯有加入自己的血汗,用心盡力去合法賺取的財(cái)富,才是可貴而長(zhǎng)久的。"早起的鳥兒,有蟲吃",縱使"遍地是黃金",也要你動(dòng)手去求取才能得到。"含淚耕種的,才能歡慶豐收"。

        10、不邪見、不妄心。人生是一場(chǎng)自己生命的永無止境的戰(zhàn)爭(zhēng),世界上最難征服的敵人,就是自己。"人者心之器","心如平原走馬,易放難收。"稍一放縱就無法駕馭,"菩薩畏因,眾生畏果。"我們不邪見,不妄心,終能種善因,結(jié)善果。

        11、眷屬因緣好相處在和敬。眷屬相處不能相親相愛,反而成為仇敵,視為冤家對(duì)頭,這個(gè)原因何在?人和人相處,難免有一點(diǎn)利害關(guān)系,難免會(huì)發(fā)生一些誤會(huì),如果大家太計(jì)較,就不能和敬相處了,甚至于老是歡喜算舊賬,常常記著仇恨,好的事情不記得,壞的事情耿耿于懷,彼此之間怎能和敬呢?"敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之"。俗話說:"家和萬事興",眷屬是因緣,彼此和諧尊敬,不要計(jì)較懷恨,彼此互相信賴,坦誠(chéng)溝通忍讓,自能化干戈為玉帛。

        12、因果的業(yè)律是很現(xiàn)實(shí)的,如是因即感如是果,更是必然的;今生好人之所以遭受苦報(bào),乃是源于他過去所種的惡因,今已緣熟,須先受苦報(bào);而今生雖然行善做好人,但善因薄弱,善緣未熟,故須等待來生后世再受善報(bào)。惡人多行不善,反得善報(bào)的道理也是如此,因他前生所種好因已熟,故先享福;今生所造惡因,業(yè)緣未熟,苦報(bào)尚待來世。

        13、前途光明希望無窮。業(yè),它告訴吾人,不論你做了多少好事,也不必自以為了不起,因?yàn)楦5乱蚓壢缤y行的存款,再多也有用完的時(shí)候;同樣的道理,縱使罪惡滔天,負(fù)債累累,只要努力奮斗,債務(wù)終有償清的一天,做錯(cuò)了事,判刑坐牢,只要安心服刑,出獄新生重頭再來,業(yè)報(bào)就是這樣,給予我們?nèi)松鸁o限的希望,自己的前途操在自己手中,自己可以決定自己人生的方向,前途充滿著無限的光明。

        14、有了信仰才能產(chǎn)生力量,一個(gè)人沒有信仰就如無舵之舟,也就沒有奮斗的方向;人有了宗教信仰,就會(huì)有入神的關(guān)系、師徒的關(guān)系、道友的關(guān)系。做一個(gè)正信的三寶弟子,護(hù)持佛法是最重要的責(zé)任,我常提示信眾說:護(hù)人更要護(hù)法、護(hù)神更要護(hù)佛、護(hù)師更要護(hù)眾、護(hù)寺更要護(hù)教、護(hù)老更要護(hù)幼、護(hù)富更要護(hù)道。

        15、在工作上——工作是道德,服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言:"一日不作,一日不食",表現(xiàn)了佛教徒對(duì)工作的熱忱與奉獻(xiàn)的精神,他的勤勞給予后人良好的榜樣;六祖惠能在五祖處參學(xué)時(shí),更是躬操脊椎,苦作供眾;佛經(jīng)中更一再召示:"工作是道德,服務(wù)是幸福;懶惰是罪惡,空閑是墮落。"

        16、在善惡上——諸惡莫作,眾善奉行。一個(gè)人生存在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì),對(duì)于善惡應(yīng)該有清楚的判斷,俗云:"勿以惡小而為之,勿以善小而不為"。所謂"滴水雖微,可以穿石""諸惡莫作,眾善奉行;自凈其意,是諸佛教。"三歲小兒也懂得,八十老翁行不得,我們自己可以反省一下,每日的言行,是否絲毫未犯諸惡,又奉行眾善呢?

        17、善意的結(jié)緣可以改變命運(yùn)。"善有善報(bào),惡有惡報(bào)","人在做,天在看";你好心誠(chéng)意,處處與人為善,經(jīng)常予人祝福、給人幫助、給人方便、予人歡喜,"得道多助"各種善意的結(jié)緣(有好的人際關(guān)系),就能夠改變自己的命運(yùn)。

        18、菩薩心腸金剛手段,笑口常開,笑天下可笑之人;大肚能容,容世間難容之事。

        19、般若智慧虛空萬有,知足第一富,無病第一貴,善友第一親,涅槃第一樂。

        20、真空妙有究竟涅槃,以無所得故,心無掛礙;以無掛礙故,究竟涅槃。

        21、談情說愛大慈大悲,以智化情,以慈化情,以法范情,以德導(dǎo)情。

        22、幸福之道,溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身。

        23、幸福人生順乎自然,三間茅屋從來往,一道神光萬境閑,莫作是非來辨我,浮世穿鑿不相關(guān)。

        24、如何過得自由自在,能夠"享有",又何必"擁有"?學(xué)習(xí)"吃虧",就能討"便宜"。

        25、善惡諸業(yè)果報(bào)分明,善有善報(bào),惡有惡報(bào);不是不報(bào),時(shí)辰未到。

        26、虔誠(chéng)懺悔廣種福田,往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡;從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

        27、不去計(jì)較就沒煩惱,你騎馬來我騎驢,看看眼前我不如;回頭又見推車漢,比上不足下有余。

        28、弘法利生,佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。

        29、弘法利生合理生活,縱浪大化中,不喜亦不懼;應(yīng)盡當(dāng)須盡,勿復(fù)獨(dú)多慮。

        30、尊重與包容,尊重可以改善現(xiàn)有環(huán)境,增添社會(huì)福祉;包容更能促進(jìn)人際和諧,廣利一切眾生。

        31、我是個(gè)什么東西,要學(xué)佛法先除我,要成事功先無我。

        32、行善去惡,因求真理登凈域,為學(xué)佛法人寶山;欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。

        33、不著痕跡的善人,有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。

        34、心在何處何處安心,只要自覺心安,東西南北都好。

        35、悲眾生,歷劫挫身不倦惰,書夜攝心常在禪;遍學(xué)一切眾道法,智慧深入眾生根。

        36、悲智愿行,歷劫挫身不倦惰,智慧深人眾生根。

        37、老當(dāng)益壯自求多福,蒔花品茗,逍遙自在;心安理得,隨遇而安。

        38、其實(shí),迷悟只在一念之間!一念迷,愁云慘霧;一念悟,慧日高懸。正如經(jīng)云:"煩惱即菩提,菩提即煩惱!。"菠蘿、葡萄的酸澀,經(jīng)由陽光的照射、和風(fēng)的吹拂,酸澀就可以成為甜蜜的滋味。所以,能把迷的酸澀,經(jīng)過一些自我的省思、觀照,當(dāng)下就是悟的甜蜜了。

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