劉伯溫經(jīng)典語(yǔ)錄
欲人之不見(jiàn)，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其聲。
【出處】《郁離子·玄豹》
【譯文】要使人看不見(jiàn)它，不如使其昏暗起來(lái)。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而后水入焉；土必濕也，而后苔生焉。
【出處】《郁離子·自諱自矜》
【譯文】船必定先漏，而后水才能進(jìn)人。土必定先濕，而后才有青苔長(zhǎng)出。
天之將雨也，穴蟻知之：野之將籍也，草蟲(chóng)知之。
【出處】《郁離子·戚之次且》
【譯文】天將要下雨時(shí)，洞穴里的螞蟻能預(yù)知它；田野里將要降霜時(shí)，草蟲(chóng)能預(yù)知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出處】《郁離子·垢食》
【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而后人們才侮辱他。
飲食之人，則人賤之。
【出處】《郁離子·垢食》
【譯文】只知道吃喝玩樂(lè)的人，人們就會(huì)看不起他。
樹(shù)天下之怨者，惟其重己而輕人也。
【出處】《郁離子·樹(shù)怨》
【譯文】能夠樹(shù)敵很多的人，都是因?yàn)橹匾曌约憾p視別人。
智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。辭其名，受其實(shí)，天下之大智哉！
【出處】《郁離子·大智》
【譯文】智者不認(rèn)為自己有智慧，而后沒(méi)有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實(shí)際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之禍。
【出處】《郁離子·句章野人》
【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。
失意之事，恒生于其所得，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
【出處】《郁離子·句章野人》
【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因?yàn)樗豢吹嚼娑灰?jiàn)禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。
于貨財(cái)金玉則貪，而于仁義道德而廉。
【出處】《郁離子·貪利貪德辯》
【譯文】過(guò)分重視財(cái)物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。
多能者鮮梢，多慮者鮮決。
【出處】《郁離子·一志》
【譯文】什么都會(huì)的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。
多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國(guó)。
【出處】《郁離子·多疑難與共事》
【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的'人，不可以與其一起安定國(guó)家。
智人出也，善用之，猶山之出云也；不善用之，猶火之出煙也。
【出處】《郁離子·論智》
【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云；不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。
民猶沙也。有天下者惟能傳而聚之耳。
【出處】《郁離子·傳沙》
【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無(wú)非是能把散沙聚合在一起罷了。
誠(chéng)勝假，假勝無(wú)。
【出處】《郁離子·假仁義》
【譯文】真誠(chéng)勝過(guò)虛假，虛假勝過(guò)虛無(wú)。
人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何？古來(lái)英雄士，各已歸山河。
【出處】《劉基詩(shī)詞·絕句》
【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎么樣呢？自古以來(lái)那些英雄名士們，都各自回歸給山河大地了。
凡用兵之道，以計(jì)為首。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·計(jì)戰(zhàn)》
【譯文】凡是用兵的法則，都是把計(jì)算、謀略放在首位。
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計(jì)衰而屈服。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·謀戰(zhàn)》
【譯文】凡是敵人先設(shè)計(jì)謀，我就順從他的計(jì)謀而攻擊他，使他的計(jì)謀衰敗而屈服于我。
凡欲興師，必欲教戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·教戰(zhàn)》
【譯文】凡是準(zhǔn)備興兵打仗的，必先訓(xùn)練部隊(duì)。
凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不退生者，皆將恩惠使然也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·愛(ài)戰(zhàn)》
【譯文】在與敵人作戰(zhàn)時(shí)，士卒寧愿冒死前進(jìn)，而不愿后退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。
凡戰(zhàn)，若彼為客，我為主，不可輕戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·主戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵作戰(zhàn)，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)，若彼為主，我為客，唯務(wù)深入。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·客戰(zhàn)》
【譯文】作戰(zhàn)時(shí)，如果敵軍在本土作戰(zhàn)，我軍是進(jìn)人敵境作戰(zhàn)，那么務(wù)必深人敵軍腹地。
凡與敵戰(zhàn)，若我眾強(qiáng)，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來(lái)，與我戰(zhàn)；吾以銳卒擊之，其軍必?cái) ?/p>
【出處】《百戰(zhàn)奇略·強(qiáng)戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人作戰(zhàn)，如果我方兵多，兵力強(qiáng)，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來(lái)與我交戰(zhàn)。我用精銳隊(duì)伍攻擊他，他必定失敗。
凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·勢(shì)戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂勢(shì)就是乘勢(shì)。只要敵軍有動(dòng)搖失敗之勢(shì)，就可以利用它。那么，我軍就要緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，并進(jìn)一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。
非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！
【出處】《史記，淮陰侯列傳》
【譯文】如果不把將士們置之死地，使人人為保全自己而非戰(zhàn)不可。如果給他們留有生路，就都會(huì)逃跑了，怎么還能用他們?nèi)倌兀?/p>
上不欲就天下乎？何為斬壯士？
【出處】《史記·淮陰侯列傳》
【譯文】漢王不是想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎？為什么還要斬壯士！
任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！
【出處】《史記·淮陰侯列傳》
【譯文】任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，有什么不可以被誅滅的呢？用天下的城邑分封給有功之臣，有什么人不心服口服呢？以正義之師，順從將士東歸的心愿，有什么樣的敵人不能被擊潰呢？
乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！
【出處】《史記，淮陰侯列傳》
【譯文】坐人家車(chē)子的人，要分擔(dān)人家的禍患，穿人家衣裳的人，心里要想著人家的憂(yōu)患，吃人家食物的人，要為人家的事業(yè)效死，我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢！
臣多多而益善耳。
【出處】《史記·淮陰侯列傳》
【譯文】我韓信用兵，越多越好。
陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。
【出處】《史記·淮陰侯列傳》
【譯文】陛下（劉邦）不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我（韓信）被陛下馬區(qū)使的原因。
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