高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)（通用23篇）

　　作為一名教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解與《大學(xué)》這本書(shū)相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)。

　　2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語(yǔ)含義。

　　3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。

　　4.探究“誠(chéng)意，正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.解讀“三綱”“八目”的內(nèi)容。

　　2.探究“誠(chéng)意、正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課堂導(dǎo)入：

　　做為《四書(shū)》之一的《大學(xué)》這本書(shū)，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國(guó)政治哲學(xué)，謂其為最有系統(tǒng)之學(xué)，無(wú)論國(guó)外任何政治哲學(xué)家都未見(jiàn)到，都未說(shuō)出，為中國(guó)獨(dú)有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對(duì)人生之目的以及達(dá)到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無(wú)疑。下面，開(kāi)始我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

　　二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

　�。ㄒ唬┲�識(shí)要點(diǎn)

　　1.文化常識(shí)：古代學(xué)制

　　古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個(gè)階段。在兩個(gè)階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”，“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識(shí)，大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道，即學(xué)習(xí)如何參與社會(huì)管理，參與國(guó)家政治。

　　2.作品《大學(xué)》簡(jiǎn)介

　　《大學(xué)》相傳是孔子門(mén)生曾參于春秋末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。

　　“三綱“八目”是大學(xué)的核心思想�！叭�綱”即“明明德”“親民”“止于至善”�！鞍四俊奔础案裎铩薄爸轮�”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。

　�。ǘ�）承擔(dān)的單元任務(wù)

　　《普通高中教科書(shū)語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)》第35頁(yè)學(xué)習(xí)提示：

　　《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說(shuō)“三綱”“八目”的體系。“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

　　三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

　　（一）朗讀文本，疏通文意

　　請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，根據(jù)課下注解，翻譯全文。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

　　注解：

　　1.大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

　　2.明明德：彰明美德。前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰明。明德：美好的品德。

　　3.親民：親近愛(ài)撫民眾。一說(shuō)“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。

　　4.止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達(dá)到。至善：善的最高境界。

　　翻譯：

　　大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�

　　注解：

　　1.知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。

　　2.靜：心不妄動(dòng)。

　　3.安：性情安和。

　　4.慮：思慮精詳。

　　5.得：處事合宜。

　　翻譯：

　　知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。

　　“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！�

　　翻譯：天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開(kāi)始有結(jié)束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物�！�

　　注解：

　　1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。

　　2.致其知：獲得知識(shí)。一說(shuō)，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致。

　　3.格物：推究事物的原理。

　　翻譯：

　　古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就要先使自己的心意誠(chéng)實(shí)；想要心意誠(chéng)實(shí)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理。

　　“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�

　　注解：

　　1.知至：對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。2.壹是：一概，一律。

　　翻譯：

　　研究了萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠(chéng)實(shí)；心意誠(chéng)實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國(guó)家也就能夠獲得治理；國(guó)家治理好了，就能使天下太平。從天子開(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。

　　過(guò)渡語(yǔ)：在了解了選文的字面意思以后，我們進(jìn)入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因?yàn)椤叭�綱””八目”是《大學(xué)》這本書(shū)的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點(diǎn)。

　　“綱”的本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分�！澳俊笔蔷W(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱。

　　在理解了這個(gè)概念以后，我們開(kāi)始解讀本文的思想。

　�。ǘ�）解讀文本，探究思想

　　問(wèn)題一：請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)有關(guān)“三綱”和“八目”的語(yǔ)句，進(jìn)行朗讀，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　1.朗讀“三綱”語(yǔ)句，解讀內(nèi)容。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�

　　理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內(nèi)在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達(dá)到的方法。怎樣才能達(dá)到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會(huì)達(dá)到止于至善的境界。

　　2.朗讀“八目”語(yǔ)句，解讀內(nèi)容：

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物�！�

　　理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國(guó)家治理好，想要把國(guó)家治理好，那就要處理好家庭和家族的關(guān)系，而家庭由個(gè)體組成，能否使家庭和諧有序，個(gè)體成員的修養(yǎng)非常重要。一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠(chéng)”，“意誠(chéng)”而后“心正”。要想使意念誠(chéng)實(shí)不欺，就只有獲得更多的知識(shí)，而知識(shí)的獲得，源于推究事物的原理。

　　問(wèn)題二：哪些句子體現(xiàn)了“八目”的順序，反復(fù)朗讀，思考為什么這樣排列順序？

　　1.體現(xiàn)了“八目”順序的語(yǔ)句：

　　“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

　　2.“八目”的順序：

　　格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)齊天下

　　3.理由：

　　結(jié)合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：

　　在八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。

　　修身的方法——“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”

　　修身的目的`——“齊家”“治國(guó)”“平天下”。

　　問(wèn)題三：請(qǐng)同學(xué)思考“三綱”和“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？

　　課文開(kāi)頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說(shuō)是本文的三個(gè)“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”是八個(gè)“目”。

　　八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事。“止于至善”是“明明德”“親民”的最高階段。

　　問(wèn)題四：怎樣實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)？請(qǐng)同學(xué)們從文中找出這些句子，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。

　　實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)的語(yǔ)句：

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

　　理解：

　　在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實(shí)現(xiàn)“三綱”、“八目”的七個(gè)步驟。

　　“知止”通過(guò)學(xué)習(xí)了解“至善之所在”，“止”指只應(yīng)當(dāng)處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準(zhǔn)，即所謂定。止與定是因果關(guān)系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動(dòng)，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。

　�。ㄈ�）拓展延伸，思考討論

　　下面的材料是《大學(xué)》一書(shū)中關(guān)于論述“誠(chéng)意”“正心”的文字，反復(fù)朗讀，結(jié)合注釋，疏通文意，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健罢\(chéng)意”和“正心”？

　　誠(chéng)意

　　“所謂誠(chéng)其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”

　　1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

　　詳細(xì)講解：

　　“所謂誠(chéng)其意者，毋(wú)自欺也�！�

　　誠(chéng)：使動(dòng)，譯成“使……真誠(chéng)”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。

　　翻譯：所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，指的是要做到不欺騙自己。

　　“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）。”

　　“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動(dòng)詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。

　　“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。

　　“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。

　　此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。

　　翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛(ài)美麗的容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。

　　“故君子必慎其獨(dú)也。”

　　翻譯：所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。

　　“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善�！�

　　小人：道德品德低下的人。閑居：獨(dú)處、獨(dú)居。為：動(dòng)詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。

　　無(wú)所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說(shuō)成“沒(méi)有什么壞事不做的”。

　　見(jiàn)君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

　　掩其不善，而著其善：著，動(dòng)詞，顯明。

　　翻譯：小人在獨(dú)處時(shí)，沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)，一見(jiàn)到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設(shè)法顯示自己的美德。

　　“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣？”

　　翻譯：其實(shí)人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？

　　“此謂誠(chéng)于中，形于外�！�

　　謂：叫作，稱作。

　　翻譯：這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)，

　　“故君子必慎其獨(dú)也。”

　　君子：品德高尚的人。

　　翻譯：所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。

　　全段的譯文：

　　使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠(chéng)實(shí)不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨(dú)處無(wú)所事事時(shí)，什么壞事都做得出來(lái)，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見(jiàn)他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)所想一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái)。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。曾子說(shuō)：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內(nèi)外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內(nèi)心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內(nèi)在生命真誠(chéng)，外在行為態(tài)度也就真誠(chéng)；這就叫以生命對(duì)生命，以真誠(chéng)對(duì)真誠(chéng)。所以君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。

　　正心

　　“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(lè)(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！�

　　1.身有所忿懥：身，程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”，內(nèi)心。忿懥：憤怒。

　　2.好樂(lè)：愛(ài)好，喜愛(ài)。

　　【譯文】

　　我們所說(shuō)的修養(yǎng)自身，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)閮?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見(jiàn)東西；雖然在聽(tīng)，卻聽(tīng)不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說(shuō)修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。

　　怎樣做到誠(chéng)意？

　　1.保持內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)不欺。

　　結(jié)合“所謂誠(chéng)其意者，毋(wú)自欺也�！耙痪淅斫�，這句話直接點(diǎn)出了觀點(diǎn)：所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，就是不要欺騙自己。

　　2.內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致。

　　結(jié)合“誠(chéng)于中，形于外”一句，即內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)的。

　　3.慎獨(dú)。

　　獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍�！吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎，“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說(shuō)，嚴(yán)格的自覺(jué)的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督�！吧鳘�(dú)”是一種修為境界。要達(dá)到這種境界就需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。

　　怎樣做到正心？

　　正，即端正調(diào)整至合適的角度。結(jié)合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內(nèi)心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。

　　總結(jié)：同學(xué)們，我們學(xué)完了這兩段文字的內(nèi)容，了解到“誠(chéng)意”“正心”是“修身”的方法，同時(shí)，也教會(huì)我們，在獨(dú)處的時(shí)候，要保持內(nèi)心的謹(jǐn)慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨(dú)處的時(shí)候無(wú)惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯(cuò)誤。我們要做到，讓自己內(nèi)心真實(shí)的情感與外在表現(xiàn)的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對(duì)生活中多種情緒，不因喜愛(ài)而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內(nèi)心的端正，這樣才能達(dá)到修身的目的。

　　四、反饋與評(píng)價(jià)

　　1.下列選項(xiàng)中畫(huà)線的字的理解，不正確的一項(xiàng)（）

　　A.大學(xué)之道，在明明德明：動(dòng)詞，彰明

　　B.物有本末，事有終始本：根本

　　C.在止于至善止：達(dá)到

　　D.致知在格物格：風(fēng)格

　　答案參考：D（推究）

　　2.下列選項(xiàng)中，理解正確的一項(xiàng)（）

　　A.《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美德。

　　B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。

　　C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。

　　D.“安而后能慮”是說(shuō)思慮精詳以后才能性情安和。

　　答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）

　　五、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《大學(xué)》的前兩段，它講述了《大學(xué)》的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，明確了“修身”是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。

　　六、課后作業(yè)

　　1.總結(jié)本課的重點(diǎn)詞語(yǔ)和文學(xué)、文化常識(shí)，背誦課文。

　　2.借助工具書(shū)，試著閱讀《大學(xué)》全文。

　　3.結(jié)合生活實(shí)際，結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)“格物致知”的理解，寫(xiě)一段文字，不少于500字。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

　　【教材分析】

　　1.地位和作用：

　　選自人教版語(yǔ)文教材第“教材無(wú)非是個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個(gè)很好的藍(lán)本。

　　2.文本簡(jiǎn)析：

　　【學(xué)情分析】

　　初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識(shí)歸納的。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)與能力：

　　2.過(guò)程與方法：

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.針對(duì)單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：

　　2.針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：

　　【教學(xué)方法】

　　【教學(xué)手段】

　　采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂(lè)、視頻等多媒體素材。

　　案例分析：直到講授《祝福》時(shí)，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

　　魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)不合理社會(huì)的徹底否定，對(duì)封建文化的無(wú)情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周?chē)鷽](méi)有一個(gè)好人！從魯四老爺?shù)揭粋�(gè)短工，哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都好理解，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的沒(méi)落，尤其是中國(guó)現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒(méi)落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫(xiě)出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？

　　在翻閱對(duì)比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測(cè)：魯迅對(duì)社會(huì)的觀察與思考，對(duì)人性靈魂的拷問(wèn)，全是從醫(yī)生的角度來(lái)看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會(huì)，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過(guò)的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

　　沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩(shī)意描繪終究敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來(lái)民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

　　自己的命運(yùn)，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要？

　　在這番比較之后，我對(duì)《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的教學(xué)思路。于是，我對(duì)我原有的教案作了如下調(diào)整。

　　教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。

　　教學(xué)過(guò)程除了介紹沈從文還加入簡(jiǎn)介魯迅，讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對(duì)比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”的小說(shuō)結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問(wèn)題：

　　1、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

　　2、《邊城（節(jié)選）》與《祝�！翻h(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無(wú)比的魯鎮(zhèn)。

　　3、《邊城（節(jié)選）》與《祝�！方Y(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來(lái)，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。

　　最后引出，化外之境的夢(mèng)幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的.無(wú)奈與悲涼的主旨。

　　通過(guò)比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過(guò)程。通過(guò)比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會(huì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識(shí)，不公可以幫助學(xué)生消除知識(shí)的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識(shí)間的層次性和聯(lián)系性，而且對(duì)訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

　　結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

　　我想身為傳道授業(yè)解惑的語(yǔ)文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語(yǔ)文課，而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語(yǔ)文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對(duì)照的教學(xué)模式，一定會(huì)得到事半功倍的效果。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的綜合能力。其中“寫(xiě)”是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)老大難問(wèn)題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場(chǎng)上寫(xiě)出有質(zhì)量的文章。

　　然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒(méi)有意識(shí)寫(xiě)作是一件很自由化的事。每個(gè)人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽(tīng)到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的最高技巧為無(wú)技巧�！彼�特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫(xiě)，無(wú)拘無(wú)束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫(xiě)作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)�！蹦愕姆椒▽�(duì)你很實(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會(huì)弄巧成拙。寫(xiě)作要呼喚個(gè)性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力。

　　我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫(xiě)作的主人，把寫(xiě)作的自由和快樂(lè)還給學(xué)生。要能從作文中體會(huì)到樂(lè)

　　趣與快感，前提是我要寫(xiě)，而不是要我寫(xiě)。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫(xiě)作，是一項(xiàng)任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無(wú)奈。他們沒(méi)有選擇余地，不能自主，寫(xiě)作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫(xiě)我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。

　　自由寫(xiě)作體現(xiàn)在寫(xiě)作時(shí)間和作文形式的自由。限時(shí)限量的作文訓(xùn)練會(huì)使每個(gè)人感到畏懼，因?yàn)槊總�(gè)人的寫(xiě)作沖動(dòng)不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會(huì)學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書(shū)筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語(yǔ)，興之所至，揮灑即就。的.確高考作文是有規(guī)定時(shí)間的，甚至有時(shí)連文體也有限制。但我們必須意識(shí)到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時(shí)訓(xùn)練就能完成的。

　　寫(xiě)作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會(huì)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對(duì)被動(dòng)、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會(huì)到一種自由和快樂(lè)，憑借自己的天性挖掘生活，感受周?chē)�的事物。信心十足地傳達(dá)自己對(duì)生活的理解和對(duì)美好事物的頌揚(yáng)。

　　語(yǔ)文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正愈來(lái)愈傾向于對(duì)學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫(xiě)作的自由和快樂(lè)，一切自會(huì)水到渠成。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

　　【過(guò)程與方法】過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見(jiàn)大”，借物喻情。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

　　2、知人論世：巴金

　�。ǘ�）整體感知

　　設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題通讀全文，并回答

　　全文是按照什么樣的.線索進(jìn)行寫(xiě)作的？

　�。ㄒ�題——————包弟進(jìn)家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）

　　前幾部分?jǐn)⑹鰹橹鳎�最后一部分抒情為主�?/p>

　�。ㄈ�）深入研讀

　　1、設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。

　　在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？

　　（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛(ài)人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）

　　在抒情的部分里，作者是如何感懷？

　�。ń�：懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）

　　2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段

　　引導(dǎo)學(xué)生找出寫(xiě)景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲(chóng)蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

　�。ㄓ袗�(ài)人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂(lè)的）

　�。ㄋ模┩卣寡由�

　　請(qǐng)同學(xué)們分組討論：

　　對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？

　�。ㄌK詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒(méi)有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。

　　（五）小結(jié)作業(yè)

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　六、教學(xué)反思

　　對(duì)于高中的學(xué)生而言，《項(xiàng)脊軒志》屬于初中已學(xué)課文，用這一篇來(lái)導(dǎo)入似乎更符合“溫故知新”導(dǎo)入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀比較合適。在以后的設(shè)計(jì)中，我需要更多地考慮到學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成與接受度，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性與邏輯性。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書(shū)寫(xiě)。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出aoe的四聲。

　　3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　2課時(shí)。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、多媒體課件。

　　2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

　　3、大四線格卡片（板書(shū)用）。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第1課時(shí)

　　[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫(xiě)一寫(xiě)。]

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。

　　小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)非常奇妙的地方，那就是拼音王國(guó)。（用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒城堡圖）拼音王國(guó)中有很多的拼音，認(rèn)識(shí)他們了，你就能識(shí)字、讀書(shū)，還會(huì)說(shuō)一口好聽(tīng)的.普通話，想和老師一起去認(rèn)識(shí)他們嗎？

　　拼音王國(guó)中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒三座房子）今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛(ài)的一群孩子，他們就是aoe.（出示帶有手腳的拼音卡片）。

　�。〒]動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好。

　　學(xué)生與拼音打招呼。

　　歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書(shū)翻到第6頁(yè)。

　　（二）學(xué)習(xí)單韻母a

　　1）讀準(zhǔn)音

　　我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來(lái)嗎？

　　哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）

　　你能模仿她嗎？模仿a的口型

　　老師也學(xué)著她的樣來(lái)唱一唱：13∣53∣1-∣

　　aaaaa-

　　學(xué)生跟唱

　　我們念a的時(shí)候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變�？次蚁葋�(lái)念：張大嘴巴aaa.小女孩練唱aaa,aaa阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時(shí)候，要我發(fā)aaa

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

　　2、借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力。

　　3、通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

　　4、在討論活動(dòng)中，提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)德能共長(zhǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。

　　2、在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　3、能否把握“討論”的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　教學(xué)思路

　　“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

　　主要教學(xué)方法

　　以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論，在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。

　　教學(xué)資源

　　教材“討論”專題短文

　　剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片

　　設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。

　　教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))

　　課時(shí)環(huán)節(jié)

　　教師活動(dòng)

　　(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

　　學(xué)生活動(dòng)

　　(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

　　設(shè)計(jì)意圖

　　共一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：

　　友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。——《論語(yǔ)》

　　讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。——富蘭克林

　　你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

　　——蕭伯納

　　談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)

　　1、引發(fā)對(duì)課題的'興趣。

　　2、回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

　　二、“討論”的理性認(rèn)知

　　提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：

　　1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

　　閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。

　　思考——

　　1)討論的意義

　　2)討論的特點(diǎn)

　　三、“討論”的策略把握

　　2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的——履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

　　3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體

　　4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?

　　歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分”還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。

　　看央視錄像片段思考：

　　1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?了解——

　　3)討論的規(guī)則

　　4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

　　5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力

　　四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

　　【演練一】

　　組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

　　討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“�；ā钡奶�子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

　　討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

　　參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流

　　記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概

　　匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

　　1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;

　　2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。

　　理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

　　五、交流分享

　　小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

　　小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?

　　小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?以抽簽的方式，選擇討論話題。

　　各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

　　交流分享學(xué)習(xí)成果

　　六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)

　　組織評(píng)獎(jiǎng)，

　　依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。

　　通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

　　自我反思

　　主要特色與創(chuàng)新之處：

　　存在的問(wèn)題與不足：

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解曹禺和《雷雨》的相關(guān)知識(shí)以及戲劇的一般常識(shí)。

　　2.理清《雷雨》的人物關(guān)系，分析其戲劇沖突、結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)，品味劇中周樸園魯侍萍個(gè)性化的語(yǔ)言動(dòng)作神態(tài)的變化，把握人物的心理和性格。

　　3.理解劇中所揭示的階級(jí)矛盾的深刻意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.周樸園的性格特點(diǎn)和話劇的特點(diǎn)。2.分析兩場(chǎng)戲劇沖突，并把握人物形象。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.通過(guò)劇情對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級(jí)本質(zhì)的揭露。

　　2.戲劇語(yǔ)言的言外之意以及學(xué)生對(duì)戲劇主題的理解。

　　【教學(xué)策略】

　　1.指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場(chǎng)戲。

　　2.本文將采取活動(dòng)式(表演)、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)。通過(guò)表演課本劇來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　A.作家簡(jiǎn)介

　　曹禺(1910～1996)原名萬(wàn)家寶，湖北潛江人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家，曾任中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。作者自己說(shuō):“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的，因陷于舊社會(huì)的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊�！�(《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫(xiě)出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國(guó)話劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫(xiě)了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。

　　曹禺擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。戲劇氛圍濃重，語(yǔ)言富有詩(shī)意。

　　B.時(shí)代背景

　　《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國(guó)話劇史上的一部杰出劇作。此劇寫(xiě)于1933年。劇本所反映的時(shí)代，大約是從1894年至1924年這段時(shí)間。這個(gè)時(shí)代，正是中國(guó)社會(huì)急劇變動(dòng)的時(shí)期。在帝國(guó)主義侵略下，中國(guó)社會(huì)加速了半封建半殖民地化的過(guò)程。地主兼官僚資產(chǎn)階級(jí)代表著中國(guó)最落后、最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，人民革命的浪潮前赴后繼，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益發(fā)展著、壯大著，最終成為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。但是，它畢竟還處在幼年時(shí)期，廣大的勞動(dòng)人民依然呻吟在豪紳統(tǒng)治下，暫時(shí)處在不可擺脫的悲劇命運(yùn)之中。這個(gè)時(shí)代的低氣壓雖然是郁悶的，但卻呼喚著、預(yù)示著大雷雨的到來(lái)。曹禺以其對(duì)時(shí)代的敏銳感受，把他的感受結(jié)晶為深刻的哲理，由此透出時(shí)代的精神。

　　C.文本要點(diǎn)

　　《雷雨》劇情。煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園出身封建世家，曾留學(xué)德國(guó)。三十年前作少爺?shù)臅r(shí)候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個(gè)兒子的婢女梅侍萍。長(zhǎng)子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來(lái)從無(wú)錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家?guī)蛡�，大海在其生父周樸園的煤礦上當(dāng)工人，但兩家各不相知。周樸園當(dāng)年在包修哈爾濱江橋時(shí)，故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢(qián)財(cái)，后來(lái)又不斷地破壞工人的罷工運(yùn)動(dòng)，并指使警察開(kāi)槍打死礦工。他獨(dú)斷專行，壓制繁漪的個(gè)性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發(fā)生了亂lun關(guān)系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛(ài)，當(dāng)繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當(dāng)眾宣布了她和周萍的亂lun關(guān)系，周樸園也公布了侍萍的真實(shí)身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無(wú)法承受這突如其來(lái)的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開(kāi)槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內(nèi)集中寫(xiě)了周魯兩家歷時(shí)三十年的生活史，表現(xiàn)了新舊兩種思想斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾，揭示了悲劇的根源。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾集中，戲劇性強(qiáng)，形象鮮明，語(yǔ)言性格化。在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。

　　D.基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.生字

　　涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。諦(dì)：仔細(xì)。愕(è)：驚訝;發(fā)愣

　　2.詞語(yǔ)

　　拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。諦聽(tīng):仔細(xì)地聽(tīng)。諦:仔細(xì)。

　　恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。見(jiàn)地:見(jiàn)解。

　　交涉:跟對(duì)方商量解決有關(guān)的問(wèn)題。文中含有辦成事情的意思。

　　驚愕:吃驚而發(fā)愣。昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。

　　彌補(bǔ):把不夠的部分補(bǔ)足。伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。

　　無(wú)賴:①刁鉆潑辣，不講道理;②游手好閑、品行不端的人。

　　賢慧:指婦女心地善良，對(duì)人和藹。也作“賢惠”。郁熱:悶熱。郁:積聚而不得發(fā)泄。

　　怨憤:怨恨憤怒。意氣：文中指由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。

　　涔涔：形容汗水不斷地向下流。沉吟：遇到復(fù)雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語(yǔ)。

　　門(mén)當(dāng)戶對(duì)：指結(jié)親的男女雙方家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況相當(dāng)。

　　規(guī)矩：(行為)端正老實(shí)，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。拜望：探望長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)(敬辭)。

　　恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。痛不欲生：形容悲痛到了極點(diǎn)，不愿再活下去了。

　　二、問(wèn)題探究

　　主問(wèn)題：認(rèn)真細(xì)讀課文，思考：作者運(yùn)用了哪些手法成功地表現(xiàn)了“周樸園”和“侍萍”個(gè)性特點(diǎn)的?

　　子問(wèn)題1：《雷雨》這個(gè)標(biāo)題可否換成《兩個(gè)家庭的悲劇》?請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

　　子問(wèn)題2：《雷雨》的故事情節(jié)是什么?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括每一折故事的情節(jié)。

　　子問(wèn)題3：周樸園和魯侍萍的相認(rèn)的場(chǎng)面，作者通過(guò)哪些個(gè)性化語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)揭示矛盾沖突和人物性格的?請(qǐng)細(xì)讀原文后，填寫(xiě)下表。

　　人物：周樸園/魯侍萍

　　個(gè)性化語(yǔ)言

　　動(dòng)作

　　人物性格

　　矛盾沖突

　　子問(wèn)題4：A.周樸園和魯侍萍的懷念是真實(shí)的嗎?你覺(jué)得周樸園是一個(gè)怎樣的人?

　　B.魯侍萍對(duì)周樸園及其三十年的.情感糾葛持什么態(tài)度?你認(rèn)為魯侍萍是一個(gè)怎么樣的人?

　　子問(wèn)題5：周樸園和魯大海見(jiàn)面的場(chǎng)景，作者通過(guò)哪些個(gè)性化語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)揭示矛盾沖突和人物性格的?請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。

　　子問(wèn)題6：周樸園和魯侍萍的性格特點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

　　三、課文小結(jié)

　　《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。

　　在戲劇藝術(shù)上，《雷雨》臻于完美之境。它的沖突設(shè)置在其自身的特色中起承轉(zhuǎn)合達(dá)到極致。具有夏日雷雨的征候;它成功塑造了劇中人物，豐滿而復(fù)雜;它具有一種詩(shī)意之美，不單單得自文辭的優(yōu)美，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總一起發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品味。

　　課文所節(jié)選的是《雷雨》的第二幕，可分為兩個(gè)場(chǎng)面，地點(diǎn)都是在周家客廳里。第一個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)周樸園和侍萍三十年后意外重逢并相認(rèn)，第二個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)周樸園和魯大海之間的激烈沖突。周樸園、侍萍相認(rèn)的情節(jié)是劇情很重要的發(fā)展。因?yàn)樗麄兊膶?duì)話揭示出兩人年輕時(shí)曾經(jīng)有過(guò)婚戀糾葛并生有兩個(gè)兒子這個(gè)秘密，而這個(gè)秘密是全劇的關(guān)鍵情節(jié)。周樸園和魯大海之間的矛盾沖突則讓周、魯兩家中的五個(gè)人之間初次發(fā)生聯(lián)系。父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟關(guān)系因?yàn)榧ち业碾A級(jí)利益沖突，被完全忽略、消解了。

　　四、拓展延伸

　　閱讀下面的選文，回答后面的問(wèn)題。

　　魯大海(如夢(mèng)初醒)這三個(gè)沒(méi)有骨頭的東西!他們就把礦上的工人們賣(mài)了!哼，你們這些不要臉的董事長(zhǎng)，你們的錢(qián)這次又靈了。

　　周萍(怒)你混賬!

　　周樸園不許多說(shuō)話。(回頭向大海)魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話──礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。

　　魯大海開(kāi)除了!?

　　周沖爸爸，這是不公平的。

　　周樸園(向周沖)你少多嘴，出去!

　　周沖憤然由中門(mén)下。

　　魯大海好，好。(切齒)你的手段我早明白，只要你能弄錢(qián)，你什么都做得出來(lái)。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──

　　周樸園你胡說(shuō)!

　　魯侍萍(至大海前)走吧，別說(shuō)了。

　　魯大海哼，你的來(lái)歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，──

　　周樸園(厲聲)下去!

　　仆人們(拉大海)走!走!

　　魯大海你故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)!姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)!你現(xiàn)在還──

　　周萍(沖向大海，打了他兩個(gè)嘴巴)你這種混賬東西!

　　大海還手，被仆人們拉住。

　　周萍打他!

　　魯大海(向周萍)你!

　　仆人們一起打大海。大海流了血。

　　周樸園(厲聲)不要打人!

　　仆人們住手，仍拉住大海。

　　魯大海(掙扎)放開(kāi)我，你們這一群強(qiáng)盜!

　　周萍(向仆人們)把他拉下去!

　　魯侍萍(大哭)這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?

　　周萍你是誰(shuí)?

　　魯侍萍我是你的──你打的這個(gè)人的媽。

　　魯大海媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。

　　魯侍萍(呆呆地望著周萍的臉，又哭起來(lái))大海，走吧，我們走吧!

　　大海為仆人們擁下，侍萍隨下。

　　1.周樸園對(duì)周萍、周沖兩個(gè)兒子分別說(shuō)“不許多說(shuō)話”、“你少多嘴”其用意是什么?

　　答：

　　2.魯侍萍“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這一句的語(yǔ)言妙在哪里，表現(xiàn)了侍萍怎樣的感情?

　　答：

　　3.這個(gè)片斷中有許多矛盾沖突，其中最基本的矛盾沖突是什么?

　　答：

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 8

　　資源簡(jiǎn)介

　　《離騷》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1.賞文:反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句、把握節(jié)奏。

　　2.品人:疏通文意，理解并掌握關(guān)鍵語(yǔ)句，體悟詩(shī)人情感，背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1.重在指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句.粗通文意。

　　2.在粗知文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“情讀”詩(shī)歌。

　　教學(xué)方法：

　　1.運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指導(dǎo)朗讀，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

　　2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　激趣導(dǎo)入，明確目標(biāo)：

　　由端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原導(dǎo)入，屈原是世界文化名人。為什么屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶著這一問(wèn)題一起走進(jìn)歷史上的宏偉詩(shī)篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。

　　板書(shū)課題:

　　《離騷》

　　三讀三求，理解文本。

　　聽(tīng)讀，讀準(zhǔn)字音，感受一段音樂(lè)美。

　　1.聽(tīng)配樂(lè)朗讀，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音并關(guān)注重點(diǎn)字詞的讀音，并且給句子劃分節(jié)拍。（投影展示讀要求及騷體詩(shī)的誦讀指導(dǎo)）

　　2.聽(tīng)生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學(xué)生評(píng)價(jià)；學(xué)生自由讀讀準(zhǔn)字音句讀；再找一位學(xué)生范讀進(jìn)行前后比較。

　　3、全班同學(xué)齊讀課文。

　　意讀，讀通文意，觸發(fā)一份《離騷》情。

　　1.解題：“離騷”，“遭憂也�！倍嗝襟w展示關(guān)于屈原和《離騷》的文學(xué)常識(shí)。

　�。�1）簡(jiǎn)介屈原

　　屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

　　我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

　�。�2）《離騷》

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)�！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的`作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

　　由簡(jiǎn)介作者知人論世：請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀，再結(jié)合工具書(shū)和課下注釋自己或者同桌交流學(xué)習(xí)疏通文意。合作探究結(jié)合課后練習(xí)第二題找一找哪些是屈原表白心志的詩(shī)句？

　　點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞，明確詩(shī)人心志：

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�----至死不改

　　“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！�----寧死不從

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！�----剛正不阿

　　“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！薄�—修身潔行

　　“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”——堅(jiān)定信念

　　“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”----絕不改變

　　美讀，讀準(zhǔn)感情，與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄托于《離騷》之中，可以說(shuō)《離騷》是作者用整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。希望同學(xué)們能夠有感情地朗讀課文！

　　點(diǎn)撥:詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉有力;

　　在充滿理想時(shí)要讀得激越而高昂;

　　在遭遇屈辱之時(shí)要讀出屈辱與憤懣。

　　一男生一女生有感情地范讀，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個(gè)基調(diào)。

　　全班同學(xué)有感情地齊讀課文。

　　三、總結(jié)全文，背誦課文：

　　在我們課前我曾問(wèn)同學(xué)們?yōu)槭裁辞�原能夠得到全世界人的尊重？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾�?jīng)給沈從文先生寫(xiě)得挽聯(lián)評(píng)價(jià)道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺(jué)得用來(lái)評(píng)價(jià)屈原也是很合適的；而對(duì)于《離騷》這樣的千古奇文我們應(yīng)該牢牢地記住它。

　　先嘗試名句背誦；

　　段落上下句填空背誦

　　讓學(xué)生大膽嘗試背誦第一段。

　　四、布置作業(yè)：

　　請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下再多搜集有關(guān)屈原和《離騷》的資料，以《屈原之我見(jiàn)》或者《離騷之我見(jiàn)》寫(xiě)一篇500字以上的文章，談?wù)勀愕膫�(gè)人看法。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　離騷

　　星斗其文赤子其人

　　偉大偉大

　　屈原

　　六、教學(xué)反思：

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。

　　2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個(gè)可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識(shí)其可憎的內(nèi)心，透過(guò)可笑的行為舉止認(rèn)識(shí)人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過(guò)程來(lái)引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。

　　2、本文語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺(jué)得興味索然，但對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，教學(xué)時(shí)，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。

　　【教時(shí)安排】

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入

　　《“老掌柜”難舍芭蕉扇》：

　　要我換電扇，且慢復(fù)且慢。

　　不怕花錢(qián)多，就怕?lián)�風(fēng)險(xiǎn)：

　　雨天怕打雷，晴天怕觸電；

　　倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片。

　　重則削腦袋，輕則上醫(yī)院。

　　還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇。

　　只要拼命搖，照舊能解汗。

　　點(diǎn)撥：

　　這位難舍芭蕉扇，懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍�，F(xiàn)實(shí)生活中，有不少人與他相似。詩(shī)人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片”一語(yǔ)，簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點(diǎn)上，我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風(fēng)波》），想起只要鎮(zhèn)上有點(diǎn)什么動(dòng)靜就憂心忡忡地?fù)?dān)心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)，領(lǐng)略一下他筆下的另一個(gè)典型得讓我們永遠(yuǎn)不能忘卻的形象。

　　二、自主、合作、探究

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]作者簡(jiǎn)介

　　請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要介紹一下作者。

　　點(diǎn)撥：

　　安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國(guó)19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對(duì)人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開(kāi)始創(chuàng)作，九十年代是他創(chuàng)作的

　　盛期。他的代表作品有中篇小說(shuō)《第六病室》，短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》（又譯為《套中人》）劇本《櫻桃園》等。

　　與美國(guó)的歐？亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱“世界短篇小說(shuō)三巨匠”。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]閱讀課文

　　學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]總體把握

　　第一部分：介紹別里科夫的特征

　　第二部分：介紹別里科夫的婚事

　　開(kāi)端：準(zhǔn)備結(jié)婚

　　發(fā)展：漫畫(huà)事件、騎車(chē)事件

　　高潮：交鋒

　　結(jié)局：婚事告吹

　　第三部分：介紹別里科夫的死

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]分析人物形象

　　1、套子

　　學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，并加上簡(jiǎn)批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？

　　點(diǎn)撥：其身上有有形的和無(wú)形的套子。

　　從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫(xiě)有形的（具體見(jiàn)課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無(wú)形的，是指起思想上的，他有套子式的思想，套子式的論調(diào)（具體見(jiàn)課文），其愛(ài)情的過(guò)程，最集中、畫(huà)龍點(diǎn)睛、突出了他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動(dòng)。例如：“如果教師騎自行車(chē)，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。

　　2、思考兩個(gè)“怕”

　　（1）別人“怕”別里科夫

　　提問(wèn)：別里科夫是個(gè)中學(xué)的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”？

　　點(diǎn)撥：全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗�的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)�的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周?chē)�的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制”全城。

　　（2）別里科夫“怕”別人

　　提問(wèn)：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？請(qǐng)找出文中對(duì)別里科夫臉色的多處描繪，說(shuō)說(shuō)其意義。別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說(shuō)明了什么？

　　點(diǎn)撥：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。

　　對(duì)別里科夫的臉色有多處描繪。靜態(tài)的肖像描寫(xiě)中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學(xué)生情節(jié)中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢(mèng)，早晨到學(xué)校的時(shí)候“沒(méi)精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫(huà)的漫畫(huà)“他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”；看到華連卡騎自行車(chē)。

　　這臉色的變化，正說(shuō)明他害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革。也說(shuō)明他的外強(qiáng)中干，不堪一擊。

　　在結(jié)婚這個(gè)問(wèn)題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過(guò)活人感情的靈魂。這個(gè)滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調(diào)”，處處是“套子式”舉動(dòng)的角色，教師們怕，校長(zhǎng)怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結(jié)婚，這正說(shuō)明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實(shí)際上是個(gè)丟失了生活權(quán)利的人，同時(shí)，也說(shuō)明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。

　�。ǜ綆В┨釂�(wèn)：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？

　　點(diǎn)撥：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的`進(jìn)步的力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]別里科夫的意義（主題）

　　學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫(huà)下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思考其含義。

　　提問(wèn)：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？

　　點(diǎn)撥：“大快人心”，從心里感到自由。

　　提問(wèn)：可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什么意思？可是為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？

　　點(diǎn)撥：只要沙皇專制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會(huì)時(shí)代的典型意義。

　　三、小結(jié)

　　十九世紀(jì)末期，在俄國(guó)正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場(chǎng)上，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。小說(shuō)里的別里科夫正反映了這些人的靈魂�，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯(lián)著名畫(huà)家?guī)炜死啄峥怂沟牟鍒D）。

　　四、作業(yè)布置

　　準(zhǔn)備寫(xiě)好《“別里科夫之死”專案組調(diào)查報(bào)告》系列文章：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。

　　第二課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入

　　《裝在套子里的人》一文語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，大家對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容及主題已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，卻未必深刻。這節(jié)課，我打算以促進(jìn)大家合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)大家深入研讀課文的興趣，搞個(gè)“別里科夫之死”專案調(diào)查報(bào)告會(huì)。

　　自殺？他殺？

　　——“別里科夫之死”專案組調(diào)查報(bào)告

　　二、導(dǎo)入報(bào)告會(huì)情境

　　1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，20xx年新春時(shí)節(jié)，東平明湖中學(xué)高一（21）班學(xué)生特組成專案組，對(duì)這一事件進(jìn)行立案調(diào)查。

　　三、具體操作過(guò)程

　　調(diào)查涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。

　　要求：四人一組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫(xiě)出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告。15分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。

　�。▽W(xué)生認(rèn)真研讀課文，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)適當(dāng)生發(fā)聯(lián)想想象，互相激發(fā)，共同探討。）

　�。ㄕn堂進(jìn)程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮）思考：寫(xiě)出本案“結(jié)案報(bào)告”。5分鐘完成。

　　本案引發(fā)的思考：創(chuàng)新求活，守舊必死。

　　示例：各項(xiàng)調(diào)查報(bào)告

　　一、案發(fā)背景

　　1898年。沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)。由于受歐洲進(jìn)步文明的影響，俄國(guó)人民要求自由民主的呼聲越來(lái)越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國(guó)警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。

　　這年夏季的一天，人們?cè)谝凰�中學(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點(diǎn)很多。死者生前為該校希臘文教師，平時(shí)行為古怪，謹(jǐn)小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛(ài)中，甚至于打算結(jié)婚。

　　二、現(xiàn)場(chǎng)勘查

　　死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒(méi)有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫(huà)揉成一團(tuán)。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。

　　三、本人檔案資料

　　姓名：別里科夫

　　性別：男

　　出生日期：xxxx年xx月xx日

　　生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師

　　住所：校男教工宿舍

　　婚配情況：未婚

　　口頭禪：千萬(wàn)別出什么亂子

　　特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團(tuán)堵著耳朵眼兒。

　　人際關(guān)系：無(wú)密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過(guò)沖突，于死前一個(gè)月被其推下樓梯，但彼此沒(méi)造成大的傷害。

　　死前狀況：郁郁寡歡，閉門(mén)不出達(dá)一月之久。

　　死亡日期：1898年6月底或7月初。

　　四、有關(guān)人士采訪

　　采訪對(duì)象1、華連卡

　　問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您與別里科夫關(guān)系如何？

　　答：由于校長(zhǎng)太太的竭力撮合，我們差一點(diǎn)結(jié)了婚。

　　問(wèn)：差一點(diǎn)兒？為什么最終沒(méi)結(jié)成呢？

　　答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來(lái)，那實(shí)在是太可笑了。（忍不住想笑）問(wèn)：那他怎么會(huì)從樓梯上滾下來(lái)呢？

　　答：這個(gè)我不太清楚，您還是去問(wèn)我弟弟吧。

　　采訪對(duì)象2、柯瓦連科

　　答：那天晚上他來(lái)我家，亂七八糟地說(shuō)了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說(shuō)要把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)，我一氣之下，就推了他一把，沒(méi)想到他居然滾下去了。

　　問(wèn)：那么他說(shuō)了什么讓您如此生氣呢？

　　答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車(chē)，不能在大街上拿著書(shū)走，甚至不能穿繡花襯衫，簡(jiǎn)直荒謬透頂。我本來(lái)就不喜歡這個(gè)人，這一來(lái)更討厭他了。

　　問(wèn)：那么這件事會(huì)不會(huì)成為他死亡的原因呢？

　　答：噢不，這絕對(duì)不可能。因?yàn)樗��?dāng)時(shí)安然無(wú)恙地爬了起來(lái)，離去時(shí)步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時(shí)看到我姐姐，好像十分尷尬。

　　采訪對(duì)象3、“我“（布爾金）

　　問(wèn)：您覺(jué)得別里科夫是個(gè)怎樣的人呢？

　　答：一個(gè)怪人。您要是見(jiàn)過(guò)他一面，就決不會(huì)忘記他。因?yàn)榧词乖谂�和的天氣里，他也裹著棉大衣。還有，他總是說(shuō)“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。

　　問(wèn)：您認(rèn)為華連卡的笑對(duì)他有什么影響嗎？

　　答：噢，他一定想不開(kāi)的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個(gè)亂子，他心里一定受不了的。

　　問(wèn)：有什么人和他結(jié)過(guò)怨嗎？

　　答：沒(méi)有。但實(shí)際上每個(gè)人都討厭他，不會(huì)有人會(huì)為他的死亡悲傷。但也決沒(méi)人會(huì)冒著危險(xiǎn)去殺他，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么事都怕呢。

　　五、結(jié)案報(bào)告

　　本小組通過(guò)對(duì)別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：

　　別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車(chē)，他便無(wú)法接受，而華連卡并無(wú)惡意的笑就足以讓他想不開(kāi)，以至郁郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說(shuō)，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說(shuō)，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍?zhǔn)�。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)該張開(kāi)開(kāi)放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機(jī)。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 10

　　一、教學(xué)背景

　　高中生正是價(jià)值觀、人生理想的形成期，尤其是相對(duì)比較淳樸的上進(jìn)的學(xué)生對(duì)毛澤東會(huì)十分感興趣，對(duì)人生理想抱負(fù)也有自己的思索。因此我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)理想抱負(fù)的思索，激發(fā)他們了解偉人心靈的興趣；然后可以通過(guò)對(duì)于詞語(yǔ)的品味，而完成詩(shī)詞的欣賞

　　這堂課全面考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，制定的教學(xué)對(duì)策是：通過(guò)合作探究問(wèn)題，動(dòng)用視聽(tīng)感官渲染氛圍，讓學(xué)生更好的理解偉人詩(shī)詞的磅磅氣勢(shì)，更好體會(huì)寫(xiě)景抒情類詩(shī)歌鑒賞的方法，為高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的開(kāi)端。

　　二、教學(xué)目標(biāo):

　　知識(shí)與能力:

　　1.把握新詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)歌的概念，了解什么叫做意象，初步進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。

　　2.學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法。

　　3.背誦經(jīng)典詩(shī)歌。

　　過(guò)程與方法:

　　抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味詩(shī)人蘊(yùn)涵于作品中的情感。

　　情感價(jià)值與價(jià)值觀:

　　通過(guò)合作探究把握詩(shī)詞的情感脈絡(luò)，感悟詩(shī)人博大的情懷和革命的壯志，體會(huì)詩(shī)人以天下為己任的歷史責(zé)任感。

　�。ù_立依據(jù)：新課改《教學(xué)大綱》要求詩(shī)歌教學(xué)要以讀，以把握作者感情和提高詩(shī)歌鑒賞能力為主，讓學(xué)生能品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生想象力和審美力）

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：體會(huì)深秋意境，領(lǐng)會(huì)作者情感。

　　難點(diǎn)：學(xué)會(huì)朗誦方法，能正確把握朗誦。

　　四、教學(xué)方法：

　　情感教學(xué)法，圖表教學(xué)法,朗讀與鑒賞、評(píng)說(shuō)相結(jié)合教學(xué)法。

　　五、教學(xué)用具

　　多媒體課件及多媒體教學(xué)

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　【導(dǎo)入新課】開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，介紹詩(shī)詞的奇妙，簡(jiǎn)潔導(dǎo)入。

　　【講授新課】

　�。ㄒ唬�【我疑故我思】

　�、倜鞔_學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解寫(xiě)作背景：

　　默讀文章，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概況初讀感受。

　　自我評(píng)價(jià)，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）

　　配樂(lè)朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師范讀）比較并評(píng)價(jià)。

　�、诤献魈骄俊⑵纷x鑒賞、體景悟情：

　�。ㄏ葎�(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示。）

　�。ǘ�）【我問(wèn)故我在】

　�。�1）學(xué)生合作探究、品讀鑒賞、體景悟情（重點(diǎn)）

　　①上片選取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

　　②下片塑造了怎樣的“同學(xué)少年”形象？

　　③上下片之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

　　先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示：

　　明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）

　　主旨：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉�。浚ǔ猩蠁⑾拢�

　　下闋：抒發(fā)慷慨激昂的革命情懷。（憶）

　　（2）課堂小結(jié)：教師以提綱的形式展示小組成果。

　　有的小組抓住了典型意象，用詩(shī)化的語(yǔ)言再現(xiàn)了湘江秋景；

　　有的小組注重?zé)捵�，�?duì)“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨(dú)到的解讀

　　有的小組讀到了詞的上片，是作者對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)山河沉淪的憂思；

　　有的小組分析了同學(xué)少年形象，體會(huì)到了詞人以天下為己任的'情懷；

　　有的小組探究到了詞構(gòu)思的精妙，探究到下片是對(duì)上片誰(shuí)主沉浮的藝術(shù)回答；

　　（3）方法總結(jié)、能力提升

　　寫(xiě)景抒情累詩(shī)歌鑒賞的基本方法：

　　知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會(huì)情感；品析語(yǔ)言的精當(dāng)，構(gòu)思的精妙；

　�。�4）在理解的基礎(chǔ)上，背誦課文，同學(xué)背誦展示。

　�。ㄈ�）【我踐故我行】

　　提煉升華、拓展延伸

　　引入盧新寧在北大畢業(yè)典禮上的致辭，進(jìn)行本節(jié)課的升華拓展：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便是怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；那么通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中我們應(yīng)該做什么樣的人呢？

　　在集體朗誦勵(lì)志詩(shī)歌《少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)》中結(jié)束本課,布置作業(yè)。

　　七、教學(xué)總結(jié)、反思：

　　通過(guò)《沁園春長(zhǎng)沙》的教學(xué)，我從以下方面對(duì)自己的教學(xué)作一個(gè)完整的反思，以便更好的發(fā)現(xiàn)不足之處，及時(shí)調(diào)整，讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)。

　　一、可取之處：

　�。�1）從學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分需要學(xué)生有浪漫思維，和鍛煉相應(yīng)大膽想象的能力，鑒于以前有接觸過(guò)類似的詞的形式，學(xué)生上課很有激情，回答問(wèn)題比較積極，合作探究做得非常好，整個(gè)課堂氣氛非常熱烈。

　�。�2）學(xué)生普遍有自己的思維、思想，體現(xiàn)了課堂的開(kāi)放性和靈活性。

　�。�3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調(diào)度適當(dāng)，多媒體運(yùn)用熟練。

　�。�4）整體上看，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育的教學(xué)成果。

　　二、不足之處：

　�。�1）因時(shí)間有限，個(gè)別問(wèn)題討論淺嘗輒止，未能充分展開(kāi)。

　�。�2）在多媒體操作上有個(gè)別不恰當(dāng)之處。

　　八、附說(shuō)明：

　�。�1）所屬課程名稱：人教版高中語(yǔ)文必修（一）第一單元第一課《沁園春長(zhǎng)沙》。

　�。�2）知識(shí)點(diǎn)（技能點(diǎn)）：

　　1.訓(xùn)練學(xué)生誦讀經(jīng)典的能力

　　2.著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力

　　3.培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的真情熱愛(ài)，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果。

　�。�3）適用對(duì)象：初中升高中一年級(jí)學(xué)生。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 11

　　教學(xué)目的：

　　通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學(xué)習(xí)其精華，學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)樂(lè)觀地生活。

　　教學(xué)方法：

　　重視誦讀和背誦，并講練結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　了解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡(luò)。

　　教學(xué)步驟：

　　1、說(shuō)出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。

　　儒家：孔子（孔丘）——————《論語(yǔ)》

　　孟子（孟軻）——————《孟子》

　　荀子（荀況）——————《荀子》

　　道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）

　　莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）

　　法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

　　兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

　　2、為何以“子”稱之？（“子”是古代對(duì)有道德有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱。）

　　3、按思想的不同劃分之。（124/35/6————儒—道———法）

　　4、道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)）

　　5、核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬(wàn)物一體，主張清凈無(wú)為，無(wú)為而治。）

　　6、同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？

　　老子以箴言表達(dá)憑直覺(jué)感受微笑待人說(shuō)給心聽(tīng)教人

　　莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人

　　“思之無(wú)涯，言之滑稽，心靈無(wú)羈絆”

　　—————————————————————林語(yǔ)堂《中國(guó)古代哲人的智慧》

　　7、《莊子》有何特點(diǎn)？

　　“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！保�魯迅）

　　想象豐富，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內(nèi)篇（7）外篇（15）雜篇（11））

　　8、導(dǎo)入課文：“開(kāi)宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇。”

　　9、解題：

　　逍遙——————自由自在，無(wú)拘無(wú)束

　　逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。

　　10、范讀課文后讓學(xué)生試讀一遍并在文中找出文眼，明白何謂“逍遙游”。

　　——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮�！薄�———————無(wú)所待（憑借）。

　　“此則與造化者游而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點(diǎn)出，為全書(shū)之綱�！保�陸樹(shù)芝《莊子雪》）

　　11、目的何在？

　　————————做無(wú)己無(wú)功無(wú)名的至人神人圣人。

　　12、文旨一言即可譬之，那么，此前寫(xiě)了什么？

　　——————有所待（憑借）者。

　　13、具體寫(xiě)了什么？它們各有什么憑借？

　　鵬：海運(yùn)扶搖羊角六月息風(fēng)

　　霧，塵埃：息相吹

　　大舟：水

　　適莽蒼，百里千里者：三餐糧

　　宋榮子：內(nèi)外之分，榮辱之境

　　列子：御風(fēng)而行

　　14、文中運(yùn)用最多的手法是什么？

　　————對(duì)比。

　　15、具體怎樣對(duì)比的？

　　鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知）

　　蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（笑——小知）

　　結(jié)論——————————————————“小知不及大知”

　　朝菌：不知晦朔（小年）

　　蟪蛄：不知春秋（小年）

　　冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋（大年）

　　大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）

　　彭祖：以久特聞（大年）

　　眾人：（七十古來(lái)稀——悲）（小年）

　　結(jié)論———————“小年不及大年”

　　鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志）

　　斥：不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）

　　結(jié)論——————————（—小志不如大志。）

　　16、再三對(duì)比說(shuō)明了什么？

　　————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。

　　17、本文的思路是什么？

　　先反后正，先破后立。

　　18、寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？

　�。�1）意隨筆至，隨文揮灑。

　　“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見(jiàn)云氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀�！保ㄇ辶衷沏懀�

　　這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對(duì)自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。

　�。�2）借用寓言說(shuō)理，充滿浪漫主義色彩。

　　莊子能突破時(shí)間和空間、自然和社會(huì)、神話和現(xiàn)實(shí)的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態(tài)的形象，奇幻莫測(cè)的構(gòu)思和汪洋恣肆的語(yǔ)言，形成一種獨(dú)特的個(gè)性化的敘述風(fēng)格。

　　莊子的寓言“皆無(wú)端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物，其目的，不過(guò)是將自己獨(dú)特的理念塞進(jìn)寓言的軀殼中。

　　19、再讀課文

　　20、布置作業(yè)：利用可以利用的學(xué)習(xí)資源了解莊子，寫(xiě)篇介紹莊子的文章。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)

　　先秦諸子：

　　儒家：孔子（孔丘）——————《論語(yǔ)》

　　孟子（孟軻）——————《孟子》

　　荀子（荀況）——————《荀子》

　　道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）

　　莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）

　　法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

　　兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

　　老子以箴言表達(dá)憑直覺(jué)感受微笑待人說(shuō)給心聽(tīng)教人

　　莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人

　　“思之無(wú)涯，言之滑稽，心靈無(wú)羈絆”（林語(yǔ)堂）

　　“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）

　　“開(kāi)宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇�！�

　　逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。

　　“逍遙游”——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮�！薄�———————無(wú)所待。

　　有所待者：

　　鵬：海運(yùn)扶搖羊角六月息風(fēng)

　　霧：

　　塵埃：息相吹

　　大舟：水

　　適莽蒼或百里千里者：三餐糧

　　宋榮子：猶有未樹(shù)

　　列子：御風(fēng)而行

　　對(duì)比說(shuō)明其大小之辯（“辨”）：

　　鯤鵬：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知）

　　蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（小知）

　　————————小知不及大知

　　朝菌：不知晦朔（小年）

　　蟪蛄：不知春秋

　　冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋

　　大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）

　　彭祖：以久特聞（大年）

　　眾人：（七十古來(lái)�。�（小年）

　　—————小年不及大年

　　鯤鵬：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志）

　　斥鼴：不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）

　　———————（小志不如大志。）

　　暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。

　　本文的思路————先反后正，先破后立

　　寫(xiě)作特點(diǎn)：

　�。�1）意隨筆至，隨文揮灑。

　�。�2）借用寓言對(duì)比說(shuō)理，充滿浪漫主義色彩。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　通過(guò)練習(xí)掌握字詞和特殊句式。

　　教學(xué)方法：

　　以練習(xí)為主

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　1、誦讀課文

　　2、從課文中找出通假字

　　冥——溟反——返知——智而——耐辯——辨有——又辯——變

　　3、單音節(jié)詞

　　怒志摶也膠培決槍控適久窮絕勸惡焉

　　3、雙音節(jié)詞并進(jìn)行古今意義對(duì)比（見(jiàn)書(shū)上）：

　　生物——與今義同。

　　野馬——借喻，代“游動(dòng)的霧氣”

　　果然——飽滿的樣子；食飽之狀。

　　眾人——一般人

　　羊角——借喻，代“盤(pán)旋而上的旋風(fēng)”

　　然后——這樣以后。

　　不過(guò)——不超過(guò)

　　雖然——即使這樣

　　3、特殊句式

　　《齊諧》者，志怪者也�！�—判斷句

　　覆杯水于坳塘之上———狀語(yǔ)后置或介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)

　　背負(fù)青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語(yǔ)前置

　　之二蟲(chóng)又何知？——疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置

　　奚以知其然也————疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置

　　彼且惡乎待哉——疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置

　　4、虛詞用法：

　　其：不知其幾千里也——句中語(yǔ)氣助詞，舒緩語(yǔ)氣。

　　其翼若垂天之云——代詞，代“鯤“譯做“它”

　　其正色邪，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣副詞。

　　則其負(fù)大舟也無(wú)力——代詞，代“水”，譯做“它”

　　其廣數(shù)千里——代詞，代“魚(yú)”，譯做“它”

　　彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”

　　奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。

　　而：化而為鳥(niǎo)——表順承關(guān)系的連詞

　　怒而飛——連接狀語(yǔ)和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

　　摶扶搖而上者九萬(wàn)里——表順承關(guān)系的連詞

　　其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪——表因果關(guān)系的連詞，“因而”

　　水淺而舟大也——表并列關(guān)系的連詞

　　而后乃今將圖南——表順承關(guān)系的連詞

　　我決起而飛——表順承關(guān)系的連詞

　　我騰躍而上——連接狀語(yǔ)和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

　　而彼且奚適也——表并列關(guān)系的連詞

　　而征一國(guó)者——通假字，通“耐”

　　舉世非之而不加沮——表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　夫列子御風(fēng)而行——連接狀語(yǔ)和中心詞，表修飾與被修飾的.連詞。

　　而御六氣之辯——表遞進(jìn)關(guān)系的連詞“并且”

　　之：鯤之大，不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　覆杯水于坳堂之上——結(jié)構(gòu)助詞“的”

　　則芥為之舟——代詞，代“水”

　　而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”

　　蜩與學(xué)鳩笑之曰——代詞，代“鵬”

　　奚以之九萬(wàn)里而南為——?jiǎng)釉~，“到”“往”

　　之二蟲(chóng)又何知——指示代詞，“此”“這”

　　眾人匹之——代詞，代“彭祖”

　　湯之問(wèn)棘也是已——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　窮發(fā)之北——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　翼若垂天之云——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　翱翔蓬蒿之間——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　此大小之辯——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。

　　且舉世譽(yù)之而不加沮——代詞，代“宋榮子”

　　辯乎榮辱之境——結(jié)構(gòu)助詞，“的”。

　　5、布置作業(yè)：將本文譯成現(xiàn)代文并背誦文中第一段。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 12

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。

　　2、了解《家》的故事梗概。

　　3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　二、過(guò)程與方法

　　了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　四、重難點(diǎn)

　　1、了解《家》的故事梗概。

　　2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　家，可以讓你想到什么？

　　家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。

　　然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

　�。ǘ�）作者簡(jiǎn)介及作品

　　巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。

　　巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫(xiě)新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)�，充滿激情，語(yǔ)言清新流暢。

　　被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。

　�。ㄈ�）整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。

　　（四）內(nèi)容分析

　　1.主題概括

　　三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。

　　覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。

　　2.人物賞析：

　　（1）梅

　　原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。

　�。�2）瑞鈺

　　家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。

　�。�3）鳴鳳

　　高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛(ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

　　（4）覺(jué)新

　　高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。

　　（5）覺(jué)慧

　　受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。

　　3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”

　　探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現(xiàn)

　�。�1）覺(jué)新對(duì)于梅：

　　和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的.戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。

　�。�2）覺(jué)新對(duì)于瑞鈺：

　　高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺(jué)新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。

　　（3）覺(jué)慧對(duì)于鳴鳳：

　　與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè)山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。

　　4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì)怎么做？

　　5.探究：是什么導(dǎo)致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復(fù)雜的性格？

　　明確：覺(jué)新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛(ài)人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。

　　覺(jué)慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺(jué)得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。

　　6.時(shí)代背景：

　　明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

　　7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活

　　明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾�，�?shù)代都是書(shū)香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。

　　作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

　　8.小結(jié)：

　　巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫(xiě)作，他寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。

　　《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 13

　　【教學(xué)目的】

　�。�、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。

　�。病⒘私饷献哟饐�(wèn)過(guò)程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

　　３、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。

　�。�、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無(wú)敵》《出爾反爾》兩個(gè)選段。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　�。薄⒅攸c(diǎn)：

　　本文的論辯過(guò)程及藝術(shù)。

　　２、難點(diǎn)：

　　《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、解題無(wú)須說(shuō)，重要的是導(dǎo)入

　　教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡(jiǎn)便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)：

　　１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本�！眴�(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的？（開(kāi)頭兩句）好在哪里？

　�。ㄗ杂勺鞔�。）

　　提示：讀孟子文章要注意語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　�。�、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？

　　能行仁政的諸侯國(guó)君。

　　補(bǔ)充問(wèn)：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

　　有修養(yǎng)的人──丈夫。

　　提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。

　�。�、試用孟子話說(shuō)明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。

　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。

　　提示：“道”，就是新課文里說(shuō)的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

　　過(guò)渡問(wèn)：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫(xiě)孟子理想中的“王道樂(lè)土”的。

　　“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。

　　哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

　　“斯天下之民至焉”。

　　二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀

　　三、教師范讀全文并略作解說(shuō)，重在掌握文章理路

　�。�、畫(huà)示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡(jiǎn)介談話背景：

　　魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事大國(guó)，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國(guó)以空虛”，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故，正是此意。

　　２、分層示范誦讀并作解說(shuō)：

　　第一層：

　　⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。

　�、埔譬ぉけ玖x是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

　　⑶大意是，惠王問(wèn)“民不加多”之故。

　　第二層：

　　⑴鼓──會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。

　�、拼笠馐�，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。

　　第三層：

　�、艛�(shù)罟──古法，魚(yú)不滿尺，市不得鬻，人不得食。

　　⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

　�、谴笠馐�，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。

　　第四層：

　　⑴“無(wú)失其時(shí)”與“無(wú)奪其時(shí)”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國(guó)君無(wú)以勞役苦民之義。

　�、拼笠馐�，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。

　　第五層：

　　⑴發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開(kāi)倉(cāng)放糧之義。

　�、茩z──今語(yǔ)“檢點(diǎn)”，亦有約束義。

　�、撬供ぉぬ撛~有通用之法，這里通“則”。

　　⑷大意是，保民才能使民歸順。

　　３、解說(shuō)全文理路（見(jiàn)本文開(kāi)頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。

　�。础�學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。

　　四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文

　�。ㄏ旅嬷粚�(xiě)出指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)，過(guò)程及練習(xí)方式從略。）

　　第一層：

　�。�、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。

　　向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。

　�。病ⅰ昂�?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

　　河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。

　�。�、“無(wú)如……者”意思是“沒(méi)有像……的人”，能否換一種表達(dá)方式？

　　其君皆不及寡人之用心。

　�。础⒃嚻肺妒拙�，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。

　　從“焉耳矣”的疊用可見(jiàn)有抱怨勞而無(wú)功之意：勞者，移民、移粟也；無(wú)功者，鄰國(guó)之民不至。

　�。�、再品味末句，說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

　　何哉”，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)；“何故”，一般詢問(wèn)語(yǔ)氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情。

　　第二層：

　�。�、孟子此問(wèn)的.答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？請(qǐng)用文言作答。

　　不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

　　２、此問(wèn)照應(yīng)上文哪一句？

　　“無(wú)如寡人之用心者”。

　　妙在哪里？

　　惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國(guó)之君放在同一水平上。

　�。�、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。

　　從容，含蓄，讓對(duì)方反躬自省。

　　第三層：

　�。薄㈤_(kāi)頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。

　　溫飽。

　�。�、為什么說(shuō)這是“王道之始”？

　　王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，則得民心矣。

　�。场⒈緦舆B用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，則谷不可勝食”，好不好？

　　不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢(shì)。

　　第四層：

　　解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。

　　１、問(wèn)：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序?qū)懙模?/p>

　�、呸r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說(shuō)家庭副業(yè)，后說(shuō)糧食生產(chǎn)；

　�、平袒�，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容。

　�。�、孟子在描寫(xiě)“王道樂(lè)土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？

　　贊嘆；將理想圖景說(shuō)得如在眼前。

　�。场⒈緦由肺踩缬谩巴醯乐�成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

　　失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢(shì)，說(shuō)服力減弱。

　　第五層：

　�。�、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。

　　一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語(yǔ)調(diào)溫和。

　�。病⒈緦邮窃鯓诱諔�(yīng)開(kāi)頭的？

　　“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。

　�。�、結(jié)句是否有省略？

　　不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無(wú)罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

　　五、檢查背誦──連貫背誦全文

　　六、內(nèi)容點(diǎn)撥

　�。ㄒ�(jiàn)“基本設(shè)想”第二段）。

　　七、布置作業(yè)

　�。薄⒈痴b全文（同學(xué)互查）；

　�。病㈩A(yù)習(xí)新課。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解作者及其作品;

　　2.通過(guò)歸納、總結(jié)，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。

　　3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。

　　二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)

　　結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

　　1在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。

　　2一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。

　　3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。

　　4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。

　　5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。

　　6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。

　　7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。

　　8人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。

　　9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。

　　10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生

　　三、細(xì)讀課文，思考問(wèn)題

　　作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?

　　結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

　　作者在文中主要塑造了三類形象：

　　一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。

　　另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的.先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。

　　第三類形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。

　　四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句

　　結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》)

　　五、自由品讀，發(fā)表見(jiàn)解

　　1、找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　2、讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 15

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解王國(guó)維“境界”的內(nèi)涵及其分析文學(xué)作品的方法，初步形成運(yùn)用“境界（意境）”來(lái)分析古代詩(shī)文（部分文學(xué)作品）的能力。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］王國(guó)維是“境界說(shuō)”的首倡者，也是《人間詞話》的理論核心，在古詩(shī)文閱讀中具有核心的地位。學(xué)習(xí)本文的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生理解“境界”的內(nèi)涵，并能以此來(lái)分析古代詩(shī)文，形成一定的鑒賞能力。當(dāng)然這種能力并非只對(duì)于古詩(shī)文適用，許多文學(xué)作品，包括現(xiàn)代文也可以用此來(lái)進(jìn)行分析。

　　2、理解作家修養(yǎng)與生活、文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系；理解讀者修養(yǎng)與作品解讀之間的關(guān)系，增強(qiáng)提高個(gè)人修養(yǎng)重要意義的認(rèn)識(shí)。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］通過(guò)細(xì)讀文本，個(gè)人認(rèn)為可以將選文分為兩大部分，一部分是“境界說(shuō)”的主體部分，即1—6則；另一部分可以歸結(jié)為“作者、讀者與生活，與作品、與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系”，即7—10則。這樣解讀可以更好地讓學(xué)生理解文學(xué)創(chuàng)作與作品賞析的基本規(guī)律，從而更有效地利用教材。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)“有我之境”與“無(wú)我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系。

　　三、教學(xué)方法：

　　在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明］本課是文藝?yán)碚摰淖髌�，�?nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生。同時(shí)，本文是從原文不同位置篩選出來(lái)組合而成的，盡管內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)尚清晰，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有一定的跳躍性，有一定的閱讀難度。所以本課選擇“在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法”，授課過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)來(lái)選用、調(diào)節(jié)教學(xué)方法，如果學(xué)生理解有難度便由老師更多地講授。

　　四、課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　五、教學(xué)內(nèi)容

　�。ㄒ唬┦裁词恰熬辰纭�

　　問(wèn)題1：選文提出的中心概念是什么？

　�。墼O(shè)計(jì)意圖及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］圍繞全文的一個(gè)中心概念是“境界”。這個(gè)問(wèn)題并不難，學(xué)生通讀全文后基本都可以得出結(jié)論。雖難度不大，但因此概念是全文論述的中心，仍然需讓學(xué)生加以明確。

　　問(wèn)題2：境界有什么作用？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這個(gè)問(wèn)題在第一則，設(shè)置此問(wèn)題的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文中篩選信息，同時(shí)也加深對(duì)“境界”的理解。

　　問(wèn)題3：從哪些角度來(lái)理解境界？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］選文中，作者對(duì)境界分為三個(gè)層次：包括“寫(xiě)境與造境”、“無(wú)我之境與有我之境”和“景境與情境”。理解這個(gè)問(wèn)題需要更大范圍地去篩選與概括，主要培養(yǎng)學(xué)生的“信息篩選能力與概括能力”。

　�。ǘ�）什么是“造境”和“寫(xiě)境”

　　問(wèn)題：用自己的話簡(jiǎn)潔地描述什么是“造境”，什么是“寫(xiě)境”，并舉例說(shuō)明。

　　［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］針對(duì)第二則設(shè)問(wèn)，主要目的是有兩個(gè)，一是培養(yǎng)學(xué)生理解后的轉(zhuǎn)述能力，第二是培養(yǎng)理解后的應(yīng)用能力。此問(wèn)難度比較大。主要抓住“此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分”一句中的“理想”與“寫(xiě)實(shí)”兩詞的理解，根據(jù)注解實(shí)則為“浪漫主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”。然后抓住展開(kāi)論述部分的“合乎自然”與“臨于理想”兩個(gè)短語(yǔ)。顯然前者是作者在寫(xiě)作過(guò)程中“貼近自然”，后者“貼近自我”。在引導(dǎo)學(xué)生理解后可以提問(wèn)學(xué)生，按此意思進(jìn)行表述，只要意思清楚即可，不必強(qiáng)求一律。“造境”表述為“按主觀理想虛構(gòu)而成”，“寫(xiě)境”表述為“按客觀自然描寫(xiě)而成”。

　　至于“舉例說(shuō)明”可以從自己學(xué)過(guò)的詩(shī)詞或文章中選擇，可以事先提供一些已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)文，有助學(xué)生根據(jù)理解進(jìn)行辨別、判斷。

　�。ㄈ�）什么是“有我之境”和“無(wú)我之境”

　　問(wèn)題1：結(jié)合作者所舉之例，談?wù)剬?duì)“有我之境”與“無(wú)我之境”的理解。

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］針對(duì)第三則設(shè)問(wèn)，也是本文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　引導(dǎo)理解的第一步要從上一則“寫(xiě)境”與“造境”引申過(guò)來(lái)，二者有相同之處。

　　第二步要從原文所舉之例入手，主要抓住“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”與“悠然見(jiàn)南山”的比較切入�？梢栽偌�(xì)分出一些更具體的問(wèn)題。如“兩句都有一個(gè)可以‘問(wèn)’，可以‘見(jiàn)’的我，為什么說(shuō)是‘無(wú)我’呢？”“‘問(wèn)’與‘見(jiàn)’的時(shí)候作者所帶的感情有什么不同？”等等。

　　第三步，通過(guò)所舉之例，結(jié)合原文的引申論述引導(dǎo)學(xué)生理解。抓住“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”兩句的比較。通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生初步理解二者的大概差別�！皽I眼”有一個(gè)可以“流淚之眼”，作者帶著強(qiáng)烈的感情，“物皆著我之色彩”，故為“有我”；“見(jiàn)南山”雖有個(gè)可“問(wèn)”之我，可是這個(gè)“我”并沒(méi)有帶任何主觀感情，是“站在物的角度來(lái)觀物”，是“以物觀物”故為“無(wú)我”。

　　最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)二者用文字進(jìn)行表述�！盁o(wú)我之境”是作者心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化的境界。“有我之境”是作者帶著強(qiáng)烈主觀感情色彩觀察外物，并把這種感情投射到外物之上。

　　問(wèn)題2：按作者看來(lái)，兩者之間的核心區(qū)別點(diǎn)在哪里？

　　［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此為上一問(wèn)的備選問(wèn)題。二者的區(qū)別點(diǎn)是“心與物的關(guān)系遠(yuǎn)近”。

　　問(wèn)題3：理清3、4則論述“有我之境”與“無(wú)我之境”的層次。

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這也是備選問(wèn)題，在第1問(wèn)難以解決的情況下可以用此問(wèn)題先引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)層次幫助理解。3、4則是合起來(lái)論述“有我之境”與“無(wú)我之境”的，大概從三個(gè)層次進(jìn)行論述。

　�、拧坝杏形抑�境，有無(wú)我之境”此句為觀點(diǎn)。

　　⑵“淚眼……”后為引用論證。

　�、恰坝形抑�境，以我觀物……何者為物”與第4則從“觀物方式”和“心境不同”兩個(gè)方面具體論述二者的區(qū)別。

　　⑷“古人為詞……能自樹(shù)立耳”從“創(chuàng)作的難易之別”的角度進(jìn)行區(qū)別。這是細(xì)節(jié)處的層次脈絡(luò)，對(duì)于提高學(xué)生分析文本的能力應(yīng)大有益處。

　　問(wèn)題4：作者對(duì)兩者有何看法？你個(gè)人認(rèn)為呢？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)針對(duì)上一問(wèn)的第⑷層，設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)文本去把握作者的觀點(diǎn)傾向的能力。從文本本身來(lái)看，作者似乎更傾向于“無(wú)我之境”，通過(guò)“此在豪杰之士能自樹(shù)立耳”可以感受得到。當(dāng)然對(duì)此問(wèn)題的看法可以是開(kāi)放性的，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可。

　　問(wèn)題5：“于靜中得之”與“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”如何理解，有何區(qū)別？

　　［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)針對(duì)第4則設(shè)問(wèn)，個(gè)人認(rèn)為這是本文最難的一個(gè)點(diǎn)——這是課后才發(fā)現(xiàn)的。所謂的“于靜中得之”意思是“超越世俗，去除妄念，寧思息慮，離情絕欲，以散淡靜謐的心境（甚至是無(wú)心）來(lái)看待外物”；而“于動(dòng)之靜時(shí)得之”意思是“在強(qiáng)烈的情感的動(dòng)態(tài)作用下，保持一種平靜的心態(tài)去抒寫(xiě)”。另外，這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作有些幫助。當(dāng)情感發(fā)生的時(shí)候（心念的動(dòng)），我們往往為情所牽，沉浸在情感之中而無(wú)法自拔。而當(dāng)情感過(guò)去了以后，我們也順其自然，沒(méi)有及時(shí)去“觀照”，去“體驗(yàn)”。要寫(xiě)好作文，及時(shí)地“反觀自身的'起心動(dòng)念”是必須的。

　　問(wèn)題6：能不能從所學(xué)過(guò)的詩(shī)文中選擇一些片段或語(yǔ)句作為兩者的例證。

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)為上一問(wèn)的延續(xù)。學(xué)生真正理解了二者之間的差別以后舉例并不難。

　�。ㄋ模├斫庾髡咝摒B(yǎng)與作品所蘊(yùn)含境界的關(guān)系

　　問(wèn)題1：境界在哪里——在景物里，在作品里，在作者的心里，在讀者的心里？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］以上部分大概一課時(shí)，主要解決“境界”的問(wèn)題。這是一個(gè)過(guò)渡性問(wèn)題，目的在于從前半部分的“境界”過(guò)渡到后面的“作者、讀者與作品所蘊(yùn)含境界”的關(guān)系。至于“境界到底在哪里”恐怕不能一概而論，既在于作者創(chuàng)作時(shí)的“景、情與心境”，也在于讀者通過(guò)語(yǔ)言文字所轉(zhuǎn)化的“景與情與心境”。此問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生加以討論即可，不必追求統(tǒng)一答案。

　　問(wèn)題2：在作者看來(lái)，決定作品的境界是什么？從文中找出具體論述的句子。

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第8則和第9則，至于第7則暫時(shí)不講，留待后面解決。第8則作者所舉的“東坡詞”與“稼軒詞”主要目的在于說(shuō)明作者“內(nèi)在胸襟、氣度”對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作的作用。第9則側(cè)重論述“人格真切”對(duì)于詩(shī)詞境界的重要意義。這通過(guò)“以其所見(jiàn)者真，所知者深也”即可得知。

　　問(wèn)題3：王國(guó)維認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)該具備哪些要素才能提升個(gè)人境界？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題為上兩個(gè)問(wèn)題的總括，即首先要“人格真切”，其次要具備“內(nèi)在的胸襟、氣度”。

　　問(wèn)題4：你同意作者關(guān)于“東坡詞曠”和“稼軒詞豪”的說(shuō)法嗎，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這是一個(gè)較難的問(wèn)題，說(shuō)它難倒不在于理解，更多的是體會(huì)。如何是“曠”，如何是“豪”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，體會(huì)起來(lái)有難度。這里選擇蘇軾的《定風(fēng)波》和辛棄疾的《破陣子》兩首比較典型的、有利于解決此問(wèn)題的詞來(lái)讓學(xué)生分析，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人體會(huì)暢所欲言。

　　問(wèn)題5：作者認(rèn)為應(yīng)該如何提升個(gè)人境界？方法是什么？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第10則，談詩(shī)人修養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律�！叭牒跗鋬�(nèi)，出乎其外”，談的實(shí)際是藝術(shù)創(chuàng)作“源于生活，又高于生活”。在寫(xiě)作過(guò)程中，即要深入生活，充分了解、把握寫(xiě)作的對(duì)象，又不能完全受寫(xiě)作對(duì)象的限制。這里可以舉學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》作為說(shuō)明。

　　問(wèn)題6：如何理解“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”？這對(duì)于提升寫(xiě)作水平有什么啟發(fā)？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題是上一問(wèn)題的備選問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解暢所欲言。

　　問(wèn)題7：作者認(rèn)為提升個(gè)人境界有什么樣的過(guò)程？

　　［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第7則設(shè)問(wèn)。個(gè)人認(rèn)為如果把后面幾則的順序稍作調(diào)整可能更便于講解，也更便于學(xué)生理解。調(diào)整以后的思路是：先講作者個(gè)人的修養(yǎng)的基本要求，人格真切和胸襟氣度；再講修養(yǎng)的方法“入乎其內(nèi)，出乎其外”；最后說(shuō)個(gè)人修養(yǎng)形成的過(guò)程，即“三個(gè)階段”。

　�。ㄎ澹┛偨Y(jié)全文

　　問(wèn)題1：總結(jié)幾則選文的層次脈絡(luò)？

　�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題在于對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)�！鞍盐战Y(jié)構(gòu)、理清思路”是一般閱讀教學(xué)都必須解決的問(wèn)題。

　　問(wèn)題2：學(xué)習(xí)了這篇文章，作為讀者的我們，如何才能更好地把握作品的境界？

　　［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］文中雖未對(duì)讀者提出明確的要求，但創(chuàng)作過(guò)程與閱讀過(guò)程實(shí)則一體而兩面，要更好地理解作品的唯一途徑是按作者的修養(yǎng)的要求提高個(gè)人修養(yǎng)。此問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生明白，提高個(gè)人修養(yǎng)是讀懂作品，深入把握作品的唯一途徑。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　七、作業(yè)

　　自選一篇學(xué)過(guò)的詩(shī)詞或文章，從“境界”的角度寫(xiě)一篇賞析文章，字?jǐn)?shù)不少于300字。

　　［設(shè)計(jì)說(shuō)明］作業(yè)在于對(duì)課堂所學(xué)的知識(shí)的鞏固、拓展，并盡可能以此促進(jìn)學(xué)生能力的提升。本課主要學(xué)習(xí)王國(guó)維“境界”思想，但是只是理解此一觀點(diǎn)是不足的，更重要的要通過(guò)學(xué)習(xí)與適當(dāng)訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生能力的提升。為了降低難度，學(xué)生可以選擇自己所學(xué)過(guò)的最為喜歡、最拿手的一首詩(shī)來(lái)分析。目的在于分析的方法與能力。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 16

　　一、教材分析

　　《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生將對(duì)美的認(rèn)識(shí)融入文字其中，同時(shí)也在細(xì)膩的描寫(xiě)之中展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人心境。

　　二、學(xué)情分析

　　高x的學(xué)生對(duì)散文的理解有一定的基礎(chǔ)，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要將文字和情感聯(lián)系起來(lái)仍有一定的難度，很難體會(huì)語(yǔ)言蘊(yùn)含的美感和情感。所以本次教學(xué)將立足在感受語(yǔ)言和情感的基礎(chǔ)之上。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解朱自清的生平。

　　2.掌握課文脈絡(luò)、基調(diào)及大意。

　　3.尋找朱自清的另一個(gè)自己。

　　4.跟隨朱自清獨(dú)特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語(yǔ)言之美。

　　5.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“生活之美”的向往。

　　四、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：朱自清在荷塘月色下體驗(yàn)到的另一個(gè)自己。

　　五、教學(xué)方法

　　朗讀法、提問(wèn)法、講授法、小組合作探究法。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學(xué)習(xí)今天我要將要學(xué)習(xí)朱自清先生的一篇膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。

　　（二）朱自清生平

　　在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。

　　朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩(shī)集《蹤跡》（1929）等。

　　幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙一帶的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國(guó)倫敦學(xué)語(yǔ)言學(xué)及英國(guó)文學(xué)，回國(guó)后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。

　　1916年12月15日，朱自清在揚(yáng)州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉(zhuǎn)杭州、臺(tái)州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚(yáng)州家中。朱自清有小說(shuō)《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩(shī)詞記述了他們美好而深厚的'感情。

　　（三）掌握課文大意、基調(diào)和脈絡(luò)

　　1.學(xué)生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意

　　第1段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、出發(fā)地點(diǎn)（家門(mén)）和緣由。

　　第2段：寫(xiě)荷塘的小路、樹(shù)木、月色。

　　第3段：行在小路時(shí)的感受。

　　第4段：荷塘美麗的景色。

　　第5段：流瀉的月光，塘中的月色。

　　第6段：荷塘四周的景物。

　　第7、8段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

　　第9、10段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門(mén)。

　　2.從段落大意中，理出文章線索

　　提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時(shí)間等。

　　線索：空間和情感。

　　空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。

　　情感：頗不寧?kù)o-尋寧?kù)o-得寧?kù)o-失寧?kù)o。

　�。ㄋ模┱�體感知

　　初步讀懂文章之后，我們回到我們這節(jié)課的主體——尋找另一個(gè)自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說(shuō)就是與平常有所差別的自己。

　　第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。

　　“超出了平常的自己”，也就是有一個(gè)平常的自己和一個(gè)超出了平常的自己。我們?cè)谖闹姓艺遥�朱自清平常的自己是什么樣的�?/p>

　　平常的自己：

　　1.這幾天心里頗不寧?kù)o。

　　2.我愛(ài)熱鬧；愛(ài)群居。

　　3.有一定要做的事，有一定要說(shuō)的話。

　　超出了平常的自己：

　　1.愛(ài)冷靜；愛(ài)獨(dú)處。

　　2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。

　　3.白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。

　　4.我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

　�。ㄎ澹┩高^(guò)朱自清的眼睛看景物描寫(xiě)

　　朱自清另一個(gè)自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個(gè)問(wèn)題首先要明確什么？哪些段落描寫(xiě)荷香月色。根據(jù)前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來(lái)看看第四自然段。我們先來(lái)聽(tīng)一段朗讀，來(lái)感受一下。聽(tīng)完之后，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的感受。

　　美、寧?kù)o、朦朧、優(yōu)雅、清香、有音樂(lè)感，生機(jī)勃勃。是什么景物讓你有這種感覺(jué)，朱自清先生又是如何把這種景物的特點(diǎn)融入文字之中的呢？

　　討論要求：

　　1.找出景物以及景物給你的感受。

　　2.分析作者如何描寫(xiě)景物。

　　3.每組派一個(gè)代表發(fā)言。

　　討論要點(diǎn)：

　　1.分析如何描寫(xiě)景物應(yīng)該從哪些方面分析。

　　2.結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析。

　　（六）明確描寫(xiě)方法

　　1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、用典、借代、對(duì)偶、通感等。

　　2.描寫(xiě)手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以實(shí)寫(xiě)虛、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托、渲染、白描等。

　�。ㄆ撸┵p析關(guān)鍵的詞

　　1.名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞。

　　2.疊詞。

　　（八）明確景物描寫(xiě)的作用

　　1.生動(dòng)、形象、強(qiáng)調(diào)、突出、烘托、渲染等。

　　2.語(yǔ)氣（加重、減輕、表達(dá)喜愛(ài)色彩）、音樂(lè)感。

　　同學(xué)們已經(jīng)初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個(gè)自己，在頗不寧?kù)o之中，走到了日日走過(guò)的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內(nèi)心寧?kù)o的自己。

　�。ň牛┖�(jiǎn)要鑒賞景物描寫(xiě)

　　1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當(dāng)時(shí)也沉醉其中，感受到了寧?kù)o。但是我們?cè)趧?chuàng)作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠?qū)懗鲞@么美好的景色呢？

　　因?yàn)閷?duì)生命本身的享受并不需要太多的物質(zhì)條件。在這樣的享受之中他也發(fā)現(xiàn)了拋開(kāi)了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。

　　發(fā)現(xiàn)了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒(méi)有。或許正是這種“沒(méi)有”的簡(jiǎn)單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。

　　2.那朱自清想起了什么？

　　由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。

　　3.采蓮給你一種什么樣的感覺(jué)？

　　熱鬧、風(fēng)流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······

　　4.這時(shí)候的朱自清先生又是怎樣的自己？

　　與不寧?kù)o的平常的自己形成對(duì)比，看見(jiàn)了那個(gè)未受時(shí)代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我?jiàn)蕵?lè)。

　　5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我?jiàn)蕵?lè)和自我享受？

　　江南也就是家鄉(xiāng)，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。

　�。ㄊ�）總結(jié)

　　生活可能會(huì)讓你“不寧?kù)o”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂(lè)，享受精神自由的快樂(lè)，享受自我?jiàn)蕵?lè)的快樂(lè)�？傊�，生活的黯淡不能隱沒(méi)你對(duì)美好生活的向往。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 17

　　教學(xué)目標(biāo)

　　【學(xué)問(wèn)與技能】

　　1、積存文言詞語(yǔ),理解課文大意.

　　2、熟悉山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

　　3、探究山市形成的科學(xué)原理,培育學(xué)生的想象力量及口頭表達(dá)力量.

　　【過(guò)程與方法】

　　1、順暢誦讀，培育文言語(yǔ)感。

　　2、熟識(shí)文中的描寫(xiě)用語(yǔ)，培育學(xué)生的再造想象力量。

　　3、反復(fù)誦讀，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括寫(xiě)景的內(nèi)容和層次。

　　4、學(xué)習(xí)本文按時(shí)間挨次寫(xiě)景的方法。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　激發(fā)并培育對(duì)科學(xué)的探究精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　發(fā)揮想象,體會(huì)山市這一自然現(xiàn)象的奇妙并再現(xiàn)山市.

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　培育學(xué)生的'合作探究力量及想象力和口頭表達(dá)力量.

　　教學(xué)方法

　　誦讀法(采納多種方式朗讀)

　　爭(zhēng)論法

　　情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的奇怪心與求知欲; 進(jìn)展字﹑詞﹑句解釋大競(jìng)賽; 小記者采訪的形式體會(huì)山市之奇.)

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　集體有感情朗讀.

　　3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋競(jìng)賽)

　　4.品讀

　　(1) 體會(huì)山市之“變”.

　�、� 找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。這些時(shí)間很短暫,看來(lái)山市瞬息萬(wàn)“變”。

　�、� 隨著時(shí)間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象? (學(xué)生熟識(shí)文中的描寫(xiě)用語(yǔ)，用自己的話描述)

　�、� 山市變化的全過(guò)程分為幾個(gè)階段? 請(qǐng)簡(jiǎn)練概括。

　　(2) 想象山市之“奇”.

　�、俜纸M爭(zhēng)論所看到的山市奇觀.同學(xué)們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.

　　參照采訪提綱:你看到怎樣的風(fēng)光?

　　它有變化嗎?怎樣變化的呢?

　　你覺(jué)得這些美嗎?美在哪里?

　　教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結(jié)小記者所了解到的山市奇景.

　　(3) 品嘗山市之“美”。

　�、� 集體朗讀一段課文,有感情的描繪這局部風(fēng)光,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片觀賞)

　�、� 師生評(píng)說(shuō)山市風(fēng)光之美,探究由哪些詞語(yǔ)﹑句子表達(dá)出來(lái)。

　　(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)

　　三. 爭(zhēng)論討論

　　為什么那時(shí)的人把山市稱作鬼市?山市究竟是怎樣形成的?

　　學(xué)生思索、談?wù)摗⒆杂砂l(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。引導(dǎo)明確：古代的人無(wú)法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結(jié)為鬼在作怪。實(shí)際上我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應(yīng)資料或故事，爭(zhēng)論、探究其中科學(xué)道理。

　　四.課堂練筆

　　學(xué)生觀賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有挨次、抓特征、運(yùn)用美的語(yǔ)言去描繪。

　　五.作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1.用自己的話向家長(zhǎng)描述漂亮奇妙的山市.

　　2.給蒲松齡先生寫(xiě)信說(shuō)明山市形成的緣由。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 18

　　一、教材、學(xué)情分析

　　第一單元均為寫(xiě)景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫(xiě)了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長(zhǎng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹(shù)立多元解讀的觀念。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。

　　2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。

　　3、感悟作者熱愛(ài)、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫(xiě)故都秋的方法。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。

　　四、教學(xué)工具

　　幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：

　　秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘�？墒窃贌釔�(ài)，能夠愿意拿生命去換取的.能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換取？

　�。ǘ�）導(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）

　　1.熟讀課文，回答問(wèn)題。

　�。�1）文章的文眼：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。

　�。�2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

　　第一部分（1~2）總寫(xiě)：眷戀故都秋味。

　　第二部分（3~12）分寫(xiě)：具體描寫(xiě)故都秋景。

　　第三部分（13~14）總寫(xiě)：抒發(fā)眷戀之情。

　�。�3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。

　�。ㄈ�）課中探究：

　　1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？

　�。�1）請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫(huà)出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。

　�。�2）師問(wèn)：為什么牽�；ǖ念伾�以“藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）

　　師問(wèn)：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺(jué)？

　　生答：寧?kù)o。

　　師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？

　　生答：凄清、悲涼。

　　（3）請(qǐng)問(wèn)：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）

　　生答：清閑。

　　加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。

　　老師點(diǎn)撥并歸納：

　　秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。

　　從色彩：碧空、牽�；ǖ乃{(lán)色等。

　　秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。

　　秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。

　　老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。

　　2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？

　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫(xiě)作背景”來(lái)思考。

　　明確：從客觀方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。

　　從主觀方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：

　　第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；

　　第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。

　　第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

　　因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。

　　3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。

　　比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。

　　賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）

　　黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。

　　鱸魚(yú)：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。

　　教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。

　　4、本文是寫(xiě)景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。

　　明確：內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩(shī)人對(duì)秋的偏愛(ài)。

　　作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的行文思路。

　�。ㄋ模┩卣寡由欤�

　　讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？

　　明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛(ài)的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛(ài)。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 19

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。

　　2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　3.教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來(lái)聽(tīng)段詩(shī)歌朗誦。聽(tīng)完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對(duì)曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。

　　(二)朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌“憂”的基調(diào)

　　學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌注釋，初步了解詩(shī)歌大意。

　　教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂的感情基調(diào)。

　　(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象

　　在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩(shī)歌中的意象的解讀及對(duì)詩(shī)人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。

　　1.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂”的詩(shī)句?

　　明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘�！薄昂我越鈶n?唯有杜康�！薄皯n從中來(lái)，不可斷絕�！�(課件展示)

　　2.詩(shī)人為什么而“憂”?

　　明確：①憂功業(yè)未成(板書(shū))

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！�(課件展示)

　�、趹n賢才難求(板書(shū))

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�(課件展示)

　　3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂”的感情的.?

　　明確：酒、朝露、明月

　　(1)酒

　　在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?

　　(知人論世。結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)

　　(2)朝露

　　詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！�(曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露�！�(《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)。

　　(3)明月

　　在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來(lái)，不可斷絕�！�

　　4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)思想感情的?

　　明確：

　　比興“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇。”用明月比喻賢才。

　　用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩(shī)是表達(dá)女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情�！爸芄�吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現(xiàn)詩(shī)人求賢如渴的心情。

　　5.詩(shī)歌中“憂”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?

　　明確：詩(shī)歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。

　　6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。”其他同學(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現(xiàn)什么?

　　明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。

　　(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)

　　1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對(duì)短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè)的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。

　　2.以一篇短文寫(xiě)《短歌行》給你的啟示，題材不限。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 20

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、以《拿來(lái)主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

　　2、理解“拿來(lái)主義”的含義，樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

　　2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。

　　教學(xué)方法：

　　討論探究為主，朗讀品味為輔。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　魯迅知道多少？你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？

　　我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說(shuō)，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝�！愤�是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫(xiě)得非常好，那就是雜文。

　　對(duì)于雜文寫(xiě)作，魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò)，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)�！保ā度A蓋集·題記》）這種批評(píng)，正像他自己所說(shuō)的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》，看看什么是“拿來(lái)主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

　　二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)

　　提問(wèn)：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時(shí)哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫(xiě)作這篇文章的？

　　明確：

　　1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展，

　　2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展，

　　3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。

　　提問(wèn)：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對(duì)這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎？

　　請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。

　　提問(wèn)：這些事件可以明確地說(shuō)不是“時(shí)弊”，這三件事情都是中國(guó)與外國(guó)進(jìn)行文化交流上做的事情，但是透過(guò)這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國(guó)人當(dāng)時(shí)在對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上有著怎樣的傾向？

　　明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義”的傾向。

　　提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。

　　明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。

　　提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？

　　明確：閉關(guān)主義，送來(lái)主義。

　　提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果？

　　明確：（給槍炮打開(kāi)大門(mén)，碰了一串釘子）落后，挨打。

　　提問(wèn)：“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么？

　　明確：遭受侵略。

　　小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的'三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開(kāi)批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō)：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書(shū)·前記》）這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。

　　三、理解什么是拿來(lái)主義

　　提問(wèn)：在批判了社會(huì)上面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上三種錯(cuò)誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來(lái)主義”，那么什么是拿來(lái)主義？

　　明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！占有，挑選�；蚴褂茫�或存放，或毀滅。

　　篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。

　　提問(wèn)：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？

　　明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。

　　提問(wèn)：在談?wù)撊绾螌?duì)外文化、如何與外國(guó)交流的問(wèn)題上，魯迅先生舉了一個(gè)窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢？窮青年指誰(shuí)？大宅子指什么？

　　明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化，因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。

　　提問(wèn)：錯(cuò)誤地對(duì)待外來(lái)文化的人魯迅先生把他們稱為什么？孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為？

　　給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

　　從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。

　　明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫(xiě)實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫(xiě)，從而獲得幽默的效果。

　　請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng)，再讀。

　　請(qǐng)大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來(lái)主義者是如何具體面對(duì)文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化的呢？

　　面對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或與外來(lái)文化進(jìn)行交流的時(shí)候，“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些事物？

　　給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

　　小結(jié)：看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō)，要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者，沒(méi)有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。

　　四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處

　　提問(wèn)：看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的，但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢？

　　明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。

　　五、感受雜文的超越時(shí)空性

　　提問(wèn)：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”？

　　小結(jié)：看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢(qián)理群先生所說(shuō)的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。

　　主板書(shū)： 雜文：

　　閉關(guān)主義 落后挨打 針砭時(shí)弊

　　送去主義 禍害子孫 典型化

　　送來(lái)主義 遭受侵略 諷刺幽默

　　拿來(lái)主義 新人新宅子 超越具體現(xiàn)實(shí)

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 21

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)以及對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史。

　　2、品味對(duì)聯(lián)的形式與內(nèi)容美，嘗試寫(xiě)作一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。

　　3、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　把握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，如平仄、對(duì)仗等基本常識(shí)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　嘗試擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)

　　【教學(xué)方法】

　　賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課堂導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，上課之前我們先來(lái)猜一個(gè)謎：兩姊妹，一般長(zhǎng);同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報(bào)吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說(shuō)是春聯(lián)。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，我們對(duì)它并不陌生，大年三十，家家貼對(duì)聯(lián)，戶戶掛對(duì)聯(lián)，商場(chǎng)賣(mài)對(duì)聯(lián)，春晚看對(duì)聯(lián)，但是，我們對(duì)對(duì)聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對(duì)聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫(xiě)作張貼?以及如何嘗試寫(xiě)作簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)?要解決這些問(wèn)題，就要讓我們一起進(jìn)入這對(duì)聯(lián)的奇妙世界來(lái)探索!

　　二、整體認(rèn)知：

　　(一)對(duì)聯(lián)的含義：

　　對(duì)聯(lián)廣義上屬于詩(shī)的范疇，它是書(shū)寫(xiě)或是均、鐫刻并且懸掛于門(mén)壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達(dá)形式，可以說(shuō)，一副好的對(duì)聯(lián)就是一首好詩(shī)。它是用上下兩聯(lián)形式相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語(yǔ)言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會(huì)生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。

　　正所謂對(duì)聯(lián)是：對(duì)地對(duì)天，天地有情皆可對(duì);聯(lián)古聯(lián)今，古今無(wú)事不成聯(lián)!

　　(二)對(duì)聯(lián)的起源：

　　《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”一般認(rèn)為，這就是我國(guó)最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。

　　(三)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：

　　1、對(duì)仗工整：

　　對(duì)仗是指詞句的對(duì)偶，具體要求為：

　　(1)字?jǐn)?shù)相等。

　　(2)詞性相同。

　　(3)結(jié)構(gòu)一致。

　　(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。

　　2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。

　　對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)和張貼：上下聯(lián)豎行書(shū)寫(xiě)，從上到下。張貼時(shí)，面對(duì)大門(mén)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。

　　(四)對(duì)聯(lián)的分類：

　　1、就上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系，對(duì)聯(lián)可以分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)這三類：

　　(1)正對(duì)：亦叫同類對(duì)、并列式，就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說(shuō)明是一個(gè)方面的意思，但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　(2)反對(duì)：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使對(duì)聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩(shī)：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　(3)串對(duì)：亦叫走馬對(duì)、流水對(duì)，即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

　　2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的功用，又可以將對(duì)聯(lián)分為以下類別：

　　(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)

　　如：秦皇島市姜女廟對(duì)聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;

　　浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

　　(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對(duì)聯(lián)。

　　如：幸有良辰迎淑女，愧無(wú)美酒宴嘉賓。

　　(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對(duì)聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X(qián)學(xué)森寫(xiě)的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;

　　功業(yè)耀九天，九萬(wàn)星辰失光輝。

　　(4)諧諷類：這類對(duì)聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙趣聯(lián)。如中華民國(guó)萬(wàn)歲，袁世凱千年。

　　(5)文藝類：文學(xué)類對(duì)聯(lián)

　　(6)集句類：從古今文人的詩(shī)詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的`句子，按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成兩句。

　　三、閱讀鑒賞：

　　1、橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛

　　這是魯迅先生借以自勉的詩(shī)，那么在對(duì)聯(lián)中呢屬于反對(duì)，所謂反對(duì)，是根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)分類的，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。

　　2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國(guó)文文科試題，其中對(duì)對(duì)子一題出的是“孫行者”、要求對(duì)出下聯(lián)。其中有語(yǔ)言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當(dāng)時(shí)得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn)，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統(tǒng)，抹殺歷史，鼓吹全盤(pán)西化，后來(lái)又自稱有歷史癖，號(hào)召人們整理國(guó)故，研究國(guó)粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來(lái)與“孫行者”相對(duì)，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對(duì)仗工整，平仄和諧，無(wú)懈可擊。

　　陳教授自己的對(duì)句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對(duì)。

　　3、坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐;

　　茶、泡茶、泡好茶。

　　此聯(lián)傳說(shuō)是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說(shuō)了一聲“請(qǐng)”，又對(duì)下人說(shuō)“茶”。隨之交談，覺(jué)出語(yǔ)不凡，便改了口氣“請(qǐng)坐”，吩咐下人“泡茶”。后來(lái)當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語(yǔ)入聯(lián)，對(duì)仗十分工整，別開(kāi)生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。

　　1、上聯(lián)：房?jī)r(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫(yī)費(fèi)漲.學(xué)費(fèi)漲.稅費(fèi)漲.罰款漲.婚費(fèi)漲.隨禮漲.送禮漲.喪費(fèi)漲.這也漲.那也漲，怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;

　　下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買(mǎi)房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢(qián)難.發(fā)財(cái)難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當(dāng)頭.難上加難.(橫批：何邪社會(huì))

　　由此可見(jiàn)，對(duì)聯(lián)對(duì)我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作規(guī)則真實(shí)形象的反映了我們現(xiàn)實(shí)的生活。

　　四、閱讀評(píng)價(jià)：

　　從課題來(lái)看，應(yīng)該著重從對(duì)聯(lián)的奇妙的特征來(lái)講，所以應(yīng)該多多舉例，通過(guò)舉例加深學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解，從而嘗試簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作。但由于時(shí)間問(wèn)題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。

　　五、課堂小結(jié)：

　　泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長(zhǎng)河，流淌著多少文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對(duì)聯(lián)，還嘗試著創(chuàng)作了對(duì)聯(lián)，體會(huì)了對(duì)聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)，能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國(guó)特殊文學(xué)，去感受它獨(dú)特?zé)o比的魅力。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、《岳陽(yáng)樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

　　2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的對(duì)聯(lián)，了解我國(guó)各省的特色!

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 22

　　一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　基本要求：

　　1、復(fù)習(xí)目標(biāo)與新課教學(xué)目標(biāo)有所區(qū)別，應(yīng)根據(jù)學(xué)情針對(duì)課題中學(xué)生遇到的實(shí)際問(wèn)題，確定復(fù)習(xí)目標(biāo)。

　　2、研讀新課標(biāo)、考試說(shuō)明，確定復(fù)習(xí)目標(biāo)。

　　二、復(fù)習(xí)重、難點(diǎn)：

　　要求：復(fù)習(xí)課要根據(jù)學(xué)情分析確定重點(diǎn)要解決的問(wèn)題。

　　三、復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)與知識(shí)鏈接

　　結(jié)合該部分內(nèi)容實(shí)際，聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，對(duì)學(xué)生指導(dǎo)復(fù)習(xí)，比如：實(shí)例法、對(duì)比法、聯(lián)想法、歸納法等

　　四、復(fù)習(xí)與探究學(xué)案：

　　1、知識(shí)梳理

　　基本要求：要把化學(xué)知識(shí)加以系統(tǒng)化，先把知識(shí)點(diǎn)構(gòu)建成知識(shí)塊，再把知識(shí)塊聯(lián)結(jié)成知識(shí)網(wǎng)，學(xué)生對(duì)照學(xué)案自主復(fù)習(xí)，切不可是簡(jiǎn)單知識(shí)點(diǎn)的羅列。

　　2、典型例題

　　基本要求：典型例題一定要選擇的有代表性，不可過(guò)多。可以發(fā)揮集體的力量，在集體備課時(shí)做到組內(nèi)統(tǒng)一。

　　3、拓展延伸

　　基本要求：

　　（1）不宜過(guò)多，1-2個(gè)即可；

　�。�2）選擇帶有一定綜合性和創(chuàng)新性的習(xí)題。

　　4、不懂問(wèn)題統(tǒng)計(jì)

　　說(shuō)明：學(xué)生把自己不會(huì)的問(wèn)題，不理解的知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)在這兒，教師在批閱導(dǎo)學(xué)案時(shí)應(yīng)對(duì)這部分內(nèi)容給予解答。

　　五、復(fù)習(xí)反思小結(jié)

　�。ǘ�）高中化學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　一、教學(xué)目標(biāo)：要與導(dǎo)學(xué)案復(fù)習(xí)目標(biāo)一致，以“通過(guò)”的格式，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度去寫(xiě)。

　　示例：通過(guò)小組合作探究電解池電極反應(yīng)式書(shū)寫(xiě)規(guī)律。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：要與導(dǎo)學(xué)案復(fù)習(xí)重難點(diǎn)一致。

　　三、學(xué)情分析：

　　1、認(rèn)真批改導(dǎo)學(xué)案，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤；

　　2、統(tǒng)計(jì)哪些是個(gè)性化問(wèn)題，哪些是主干問(wèn)題；

　　3、統(tǒng)計(jì)哪些是普遍性問(wèn)題，哪些是枝節(jié)問(wèn)題；

　　3、分析原因：究竟是什么，是知識(shí)基礎(chǔ)不過(guò)關(guān)還是教學(xué)策略設(shè)計(jì)不當(dāng)，是問(wèn)題設(shè)計(jì)質(zhì)量不高還是學(xué)法指導(dǎo)問(wèn)題；

　　4、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案做的情況，預(yù)設(shè)和解決教學(xué)流程中學(xué)生可能會(huì)提出的問(wèn)題。

　　四、教學(xué)流程：

　�。ㄒ唬┲�識(shí)梳理、問(wèn)題展示

　　各小組在學(xué)科組長(zhǎng)組織下，針對(duì)復(fù)習(xí)過(guò)程中的疑難進(jìn)行剖析討論，弄明白問(wèn)題后，個(gè)人修改整理，并將組內(nèi)交流成果和不能解決的問(wèn)題板書(shū)到黑板上。（在改過(guò)的導(dǎo)學(xué)案發(fā)下去之后利用課下時(shí)間就可以開(kāi)展）；教師在下面跟蹤輔導(dǎo)，答疑解惑；

　　要求：

　　1、提前布置，盡可能在課前完成，有個(gè)別不理解的知識(shí)點(diǎn)留在課上完成；

　　2、老師盡可能預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)提出的問(wèn)題。

　�。ǘ�）例題解析，精講點(diǎn)撥；

　　要求：

　　1、在學(xué)生展示的'同時(shí)，老師要認(rèn)真聆聽(tīng)過(guò)程，抓捕講與聽(tīng)的學(xué)生反應(yīng)瞬間的臉部表情和情感變化；

　　2、一定要讓學(xué)生講完，切不可感覺(jué)講的不對(duì)就停止讓他講，這樣下次學(xué)生就不

　　愿意說(shuō)了；

　　3、學(xué)生能完成的就讓學(xué)生完成，對(duì)每組學(xué)生分析做總結(jié)點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)時(shí)要具有啟發(fā)性，探究性。

　　（三）拓展延伸，學(xué)生展示

　　要求：

　　1、對(duì)于部分習(xí)題應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)適宜并具有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境；

　　2、這塊可以讓成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生上臺(tái)展示；

　　3、注意引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題的思路。

　�。ㄋ模�師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容；

　　1、教師與學(xué)生共同對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)；

　　2、學(xué)生對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行反思，找出自己對(duì)知識(shí)的遺漏或困惑，再進(jìn)行解決。

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)。

　　1、結(jié)合實(shí)際，作業(yè)布置應(yīng)該分層次、分類型布置；

　　2、對(duì)于創(chuàng)新班，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、做題速度快，可以選擇一些創(chuàng)新型習(xí)題；實(shí)驗(yàn)班，可以選擇一些基礎(chǔ)題和綜合性較強(qiáng)的習(xí)題；常規(guī)班基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在完成基礎(chǔ)題的基礎(chǔ)上，可以布置適量的中等難度的習(xí)題。

　　3、分類型，主要是將同種類型的習(xí)題布置在一起，讓學(xué)生整體感知、認(rèn)知。

　　五、教學(xué)反思

　�。ㄈ�）高中化學(xué)復(fù)習(xí)課課堂流程設(shè)計(jì)思路：

　　一、課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：

　　教師要認(rèn)真編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案并統(tǒng)計(jì)分析在新課學(xué)習(xí)過(guò)程中究竟遇到了哪些問(wèn)題，哪些是普遍性問(wèn)題，哪些是個(gè)性化問(wèn)題，哪些是主干問(wèn)題，哪些是枝節(jié)問(wèn)題，以便講解時(shí)層次分明，而且學(xué)生易于把握。

　　把導(dǎo)學(xué)案提前發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生按時(shí)完成并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)上交，然后教師及時(shí)批改，及時(shí)發(fā)給學(xué)生。這樣有助于了解學(xué)生問(wèn)題所在，找出學(xué)生易錯(cuò)點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生又能及時(shí)訂正反思總結(jié)，為下節(jié)復(fù)習(xí)課打下伏筆。

　　二、課堂探討環(huán)節(jié)：

　　（1）合作、交流、探究

　　首先學(xué)生自由討論，解決自身導(dǎo)學(xué)案上存在的問(wèn)題（在改過(guò)的導(dǎo)學(xué)案發(fā)下去

　　之后利用課下時(shí)間就可以開(kāi)展）；教師在下面跟蹤輔導(dǎo)，答疑解惑。然后分配任務(wù)，每組細(xì)分析一定量的題目，小組內(nèi)交流討論，為第二步展示服務(wù)。

　�。�2）學(xué)生展示

　　①教師要在展示過(guò)程中對(duì)學(xué)生的展示要適時(shí)進(jìn)行追問(wèn)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)并及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的展示情況，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，自主尋找解決問(wèn)題的方法。②對(duì)于展示過(guò)程中遇到的“障礙”，老師要清醒地知道“問(wèn)題”何在，然后留給某些表現(xiàn)欲強(qiáng)烈的學(xué)生去幫助“糾錯(cuò)”，并讓出錯(cuò)的學(xué)生把正確答案寫(xiě)在自己的“糾錯(cuò)本”上。

　　（3）總結(jié)評(píng)價(jià)

　　對(duì)學(xué)生做出的分析進(jìn)行評(píng)價(jià)，在主干問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題上再做強(qiáng)調(diào)、延深和拓展，加強(qiáng)學(xué)生記憶。

　　復(fù)習(xí)課并非單純的知識(shí)的重述，而應(yīng)是知識(shí)點(diǎn)的重新整合、深化、升華。復(fù)習(xí)課更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，鞏固舊知是為了獲取新知，同時(shí)，要盡可能兼顧每一位不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都有所得。

　　三、課后環(huán)節(jié)：

　�。�1）學(xué)生總結(jié)

　　做過(guò)的復(fù)習(xí)課習(xí)題課下一定要認(rèn)真總結(jié)，反思，并記錄在導(dǎo)學(xué)案上。

　�。�2）學(xué)生訓(xùn)練

　　除了完成老師布置的任務(wù)外，根據(jù)自己掌握情況，要做針對(duì)性的訓(xùn)練，及時(shí)鞏固。

　　高中語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì) 23

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、掌握“就”“過(guò)”“下”“獨(dú)”“辭”“無(wú)”“存”等實(shí)詞的意義和復(fù)習(xí)“之”“以”“為”等虛詞的意義和用法。

　　2、學(xué)習(xí)通過(guò)理解作品對(duì)人物的言行的刻劃去把握人物性格。

　　3、體會(huì)紀(jì)傳作品的一般的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　[課文特點(diǎn)和教學(xué)設(shè)想]

　　此文是典型的傳記，先交待人物基本情況，然后總寫(xiě)人物性格，再選取典型事例，通過(guò)人物的言行去表現(xiàn)人物，近年高考文言文閱讀文段大都屬這種類型。因此，此課的教學(xué)，將這類文章的結(jié)構(gòu)思路作為一個(gè)重點(diǎn)。在詞句方面，課文注得較為詳細(xì)，但對(duì)一些詞類活用現(xiàn)象并未注出，因此稍加補(bǔ)充歸納。課文較長(zhǎng)，采用讀讀、講講、練練、議議的教學(xué)方法，并選出重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯訓(xùn)練。共用三課時(shí)完成。

　　[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)]

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　疏通詞句，初步理解，語(yǔ)言訓(xùn)練

　　一、導(dǎo)入

　　簡(jiǎn)介春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士的情況及戰(zhàn)國(guó)四君子，“士為知已者死，女為悅已者容”。

　　二、聽(tīng)讀

　　要求：1、掌握自己讀不來(lái)的字的字音。2、大致理解文意

　　三、討論全文大致提綱

　　明確：

　　1—2信陵君的身分和為人、聲望

　　3—4具體寫(xiě)信陵君的“仁而下士”：親迎候生、數(shù)請(qǐng)朱亥

　　5—12竊符救趙

　　四、朗讀1、2兩段

　�。ㄒ唬﹨⒄兆⒔猓�理解句意

　�。ǘ�）重點(diǎn)詞句講解

　　禮而下士無(wú)賢不肖

　　謙而禮交之以其富貴驕?zhǔn)?/p>

　�。ㄈ�）討論

　　概括1、2兩段大意。第二段三句話各寫(xiě)什么內(nèi)容。從哪些方面介紹信陵君的？

　　五、朗讀3、4兩段

　　（一）重點(diǎn)詞句講解

　　往請(qǐng)修身潔行

　　以監(jiān)門(mén)困故公子從車(chē)騎

　　不讓公子顏色愈和

　　遍贊賓客數(shù)請(qǐng)之

　　故不復(fù)謝虛左

　�。ǘ�）討論

　　哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了信陵君的`“仁而下士”？這兩段中寫(xiě)出了候和朱的什么性格特征？這兩段與前兩段有什么關(guān)系？

　　六、布置作業(yè)

　　1、課后練習(xí)二

　　2、熟讀全文

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)第三部分

　　一、朗讀5、6兩段

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)詞句講解

　　留軍壁鄴實(shí)持兩端以觀望

　　冠蓋相屬于魏而魏救不至

　　且公子縱輕勝

　　討論

　　1、平原君在怎樣的情況下求救？

　　2、對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王和信陵君的態(tài)度怎樣

　　二、朗讀7、8兩段

　　（一）練習(xí)：解釋加點(diǎn)詞

　　計(jì)不獨(dú)生而令趙亡獨(dú)不憐公子Z耶

　　約車(chē)百余騎以是知公子恨之復(fù)返也

　　尚安事客因問(wèn)

　　以至J鄙軍之日

　�。ǘ�）復(fù)述候所獻(xiàn)之計(jì)

　　（三）討論：從主客決別、信陵君辭而復(fù)返中體現(xiàn)了什么？請(qǐng)如姬盜兵符表現(xiàn)了候的什么品質(zhì)？側(cè)重寫(xiě)誰(shuí)？

　　三、朗讀9—11段

　　1、重點(diǎn)詞語(yǔ)講解

　　矯魏王令袖四十斤大鐵椎椎殺

　　公子遂將晉鄙軍舉手視公子

　　2、討論：候?yàn)槭裁幢毕颉白詣q”？

　　四、朗讀最后一段

　　這一段起什么作用

　　五、總結(jié)討論

　　1、“竊符救趙”一事敘得相當(dāng)完整，試分析其開(kāi)端、發(fā)展、高潮與結(jié)局。

　　2、敘述的重點(diǎn)是？為什么對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略，我們所學(xué)過(guò)的課文中有哪一課與此類似？

　　六、作業(yè)布置

　　1、完成課后練習(xí)三

　　2、筆譯第6自然段

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　總結(jié)討論結(jié)構(gòu)思路、人物性格，鞏固練習(xí)

　　一、討論

　　1、全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？為去掉1—4段可不可以，為什么？

　　2、作者善于用人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格，試分析信陵君和候Y的言行，說(shuō)說(shuō)兩人的性格特征。

　　3、此文對(duì)寺我們與人交往有何啟示？

　　二、總結(jié)訓(xùn)練

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