高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編為大家整理的高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　小說(shuō)閱讀概述

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．明確文學(xué)類(lèi)文本閱讀的要求（考試說(shuō)明）。

　　2．掌握小說(shuō)閱讀的一般方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．了解江蘇高考的命題特點(diǎn)。

　　2．掌握小說(shuō)閱讀的一般步驟和方法。

　　3．掌握小說(shuō)閱讀的策略。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　掌握小說(shuō)閱讀的答題方法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、新課導(dǎo)入

　　在傳統(tǒng)的高考命題中，很少對(duì)小說(shuō)進(jìn)行考查。有湖南卷《貝多芬：一個(gè)巨人》；有浙江卷《平面的生活》。之后，小說(shuō)閱讀風(fēng)生云起，高考有海南、寧夏卷《林沖見(jiàn)差撥》，湖北卷《日月行色》，有廣東卷《河的第三條岸》，海南寧夏卷《二十年后》，浙江卷《烏米》。江蘇也在出現(xiàn)小說(shuō)閱讀《侯銀匠》，小說(shuō)的考查已正式登陸我省試題，據(jù)相關(guān)專(zhuān)家講，小說(shuō)閱讀將繼續(xù)保持強(qiáng)化態(tài)勢(shì)，我們需要認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)。

　　下面簡(jiǎn)要介紹一下小說(shuō)的基本知識(shí)。

　　二、介紹小說(shuō)的基本知識(shí)

　　（1）小說(shuō)定義：小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)反映社會(huì)生活。

　　（2）小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。

　　小說(shuō)“三要素”是命題的重心，下面介紹有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

　�。ㄒ唬╆P(guān)于“人物”要素。

　　1．人物描寫(xiě)的方法：

　　（1）從描寫(xiě)的內(nèi)容分：

　�、偻饷裁鑼�(xiě)（肖像描寫(xiě)）：對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。

　�、谛袆�(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)）：是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。

　�、壅Z(yǔ)言描寫(xiě)：是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。

　�、苄睦砻鑼�(xiě)：是通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等），挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。

　�、萆駪B(tài)描寫(xiě)：是與外貌描寫(xiě)有區(qū)別的，神態(tài)描寫(xiě)是對(duì)人的面部表情進(jìn)行刻畫(huà)，可以突出人物的性格特征。

　�、藜�(xì)節(jié)描寫(xiě)：是對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾及心理活動(dòng)等細(xì)小環(huán)節(jié)或細(xì)微事件的描寫(xiě)。

　　(2)從描寫(xiě)的角度分：

　�、僬�面描寫(xiě)（也就是直接描寫(xiě)）

　�、趥�(cè)面描寫(xiě)（也就是間接描寫(xiě)）

　　2．鑒賞人物形象的幾個(gè)切入點(diǎn)

　　①?gòu)娜宋锩鑼?xiě)切入。人物的性格特點(diǎn)往往從肖像、神態(tài)，典型的動(dòng)作、行為，個(gè)性化的語(yǔ)言，細(xì)致入微的心理活動(dòng)中折射出來(lái)，因此，通過(guò)分析作者對(duì)人物的各種描寫(xiě)，能夠發(fā)掘人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘各色人物善惡美丑的精神世界。

　�、趶姆治龉适虑楣�(jié)切入。情節(jié)是人物性格形成的歷史。要學(xué)會(huì)在故事情節(jié)和矛盾沖突中把握住人物在諸多矛盾沖突中的動(dòng)作、內(nèi)心動(dòng)機(jī)，從而更好地理解人物性格。

　�、蹚姆治霏h(huán)境角度切入。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)，分自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響，但真正決定人物命運(yùn)的往往主要是社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是小說(shuō)存在的背景，為小說(shuō)提供空間和時(shí)間范圍，也是小說(shuō)中人物活描寫(xiě)動(dòng)的場(chǎng)所。分析環(huán)境時(shí)，必須注意社會(huì)環(huán)境中的復(fù)合的因素，應(yīng)透過(guò)當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系，善于從人物在社會(huì)環(huán)境中的走向，解讀人物的思想性格。

　　（二）關(guān)于小說(shuō)“情節(jié)”要素。

　　1．小說(shuō)的情節(jié)一般分為：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。

　　2．情節(jié)的一般作用：

　　①埋下伏筆，前后照應(yīng)；

　�、趥�(cè)面襯托，烘托人物；

　�、鄣�宕起伏，錯(cuò)落有致；

　�、茇灤┤�文，線索作用；

　　⑤設(shè)置懸念，引人入勝；

　�、蘅偨Y(jié)上文，點(diǎn)明題意；

　　（三）關(guān)于小說(shuō)“環(huán)境”要素。

　　1．“環(huán)境”包括：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

　　自然環(huán)境描寫(xiě)：也叫景物描寫(xiě)，主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及場(chǎng)景的描寫(xiě)。

　　社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)：主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫(xiě)。

　　2．環(huán)境描寫(xiě)的一般作用：

　　（1）暗示主題；

　�。�2）渲染氣氛；

　　（3）奠定作品基調(diào)；

　�。�4）烘托人物形象；

　　（5）推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展；

　　三、小說(shuō)閱讀策略

　　在各式文學(xué)作品中，最普及最流行的體裁要算是小說(shuō)，別林斯基曾說(shuō)過(guò)，什么書(shū)最被人愛(ài)讀和爭(zhēng)購(gòu)？乃是小說(shuō)。同樣，在全國(guó)各地的高考試卷中，小說(shuō)也有出現(xiàn)的趨勢(shì)，以它為命題材料，用來(lái)檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力。既然大家如此關(guān)注它，那么我們?cè)撊绾谓獯鹦≌f(shuō)類(lèi)閱讀分析題呢？

　　大家都知道，作為反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，小說(shuō)有其自身的特點(diǎn)，那就是：故事情節(jié)完整，人物個(gè)性鮮明，環(huán)境描寫(xiě)逼真，主題思想深刻，構(gòu)思角度精巧。這樣，我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)就應(yīng)該從這些方面入手，捕捉答題技巧。

　　故事情節(jié)的把握

　　把握好故事情節(jié)，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵，是欣賞小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)，也是整體感知文章的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí)，也必定以此為出發(fā)點(diǎn)，先從整體上設(shè)置理解文章內(nèi)容的試題。

　　關(guān)于情節(jié)。這類(lèi)型的題目主要是圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　一、教學(xué)設(shè)計(jì)

　　(一)教學(xué)目的：

　　1.培養(yǎng)誦讀的，使在誦讀中感受形象、再造形象，加深對(duì)作品內(nèi)容的理解。

　　2.聯(lián)系時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，了解統(tǒng)治者連年用兵給人民帶來(lái)的深重苦難，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

　　3.在比較閱讀中對(duì)李白和杜甫兩大詩(shī)人進(jìn)行研究性。

　　(二)內(nèi)容選取：與詩(shī)歌相關(guān)的背景材料和詩(shī)歌體裁;擴(kuò)展面的李白的《古風(fēng)·其十九》。

　　(三)過(guò)程安排：

　　1.通過(guò)學(xué)生的反復(fù)朗讀，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生在朗讀中挖掘詩(shī)歌中的信息，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充空白、細(xì)節(jié)，進(jìn)行創(chuàng)造性的，使詩(shī)歌形象化，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

　　2.體味詩(shī)歌語(yǔ)言和詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情以及詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，通過(guò)聽(tīng)錄音朗讀讓學(xué)生自己在朗讀過(guò)程中試著讀出這種感情。

　　3.在把握詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)：比較《兵車(chē)行》和《古風(fēng)·其十九》。

　　(四)、手段：

　　1.朗讀。通過(guò)反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己慢慢品味，教師作適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

　　2.學(xué)生互相評(píng)價(jià)朗讀。在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。

　　3.讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象，進(jìn)行角色扮演。假設(shè)學(xué)生是詩(shī)人或者是詩(shī)中人物，發(fā)表感想或進(jìn)行其他形式的表演，讓學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

　　二、教學(xué)實(shí)施

　　(一)導(dǎo)入：介紹杜甫，導(dǎo)入新課

　　1.學(xué)生介紹杜甫(主要是舉例所學(xué)的名篇名句)

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(《望岳》)

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。(《春望》)

　　2.簡(jiǎn)單介紹杜甫及作品背景

　　《兵車(chē)行》這首詩(shī)是杜甫在天寶十一年(752)年困守長(zhǎng)安時(shí)候所作。關(guān)于詩(shī)的背景，一般有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是玄宗用兵征討吐蕃，一說(shuō)是征討南詔，多取后一說(shuō)�！顿Y治通鑒》載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻……士卒死者六萬(wàn)，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功�！�…制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野�！�

　　3.釋題——“行”的讀音xíng�！靶小�，古代詩(shī)歌的一種體裁。這首詩(shī)屬于歌行體。歌行體的詩(shī)長(zhǎng)于敘事，且多含感嘆之意。

　　(二)學(xué)生初讀全詩(shī)，初步感知

　　1,高中學(xué)習(xí)方法.要求看閱讀提示注解等各方面內(nèi)容，準(zhǔn)備的提問(wèn)

　　2.提問(wèn)

　　(1)要完整地?cái)⑹鲆患�事，就要抓住這件事的幾大要素：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，它敘述了一件什么事，哪位同學(xué)率先回答?

　　明確：它講的是唐玄宗天寶年間，朝廷窮兵黷武，為了和南詔繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵所造成的慘痛后果。

　　(2)大肆征兵，老百姓生離死別的畫(huà)面可以用文中的哪些詩(shī)句來(lái)描述?

　　明確：詩(shī)歌的第一段

　　(三)分析詩(shī)歌第一段

　　1.學(xué)生齊讀，正音“耶”、“干”，釋義“耶娘”、“妻子”、“干”。

　　“耶”通“爺”，父親。

　　“干”讀“gān”，沖。

　　“妻子”，妻子和子女。

　　2.問(wèn)：“耶娘妻子”相送時(shí)為什么會(huì)“牽衣頓足攔道哭”?

　　明確：這不是一般的相送，很可能是生離死別。

　　3.老師追問(wèn)：這一點(diǎn)可以從后面的哪些詩(shī)句得到印證?

　　明確：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”、“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”、“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”。

　　4.問(wèn)：“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”一句中的“不見(jiàn)”可否理解成咸陽(yáng)橋特別衛(wèi)生、一塵不染呢?

　　明確：不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)明了當(dāng)時(shí)被抓的“行人”和相送的親人之多，揚(yáng)起的塵埃淹沒(méi)了咸陽(yáng)橋。

　　5.要求學(xué)生展開(kāi)自己的，用自己的語(yǔ)言來(lái)描述這一送別場(chǎng)面。

　　(四)分析詩(shī)歌第二段

　　1.指名讀，由學(xué)生評(píng)價(jià)。

　　2.問(wèn)：“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”一句中的“道旁過(guò)者”、“行人”可能指何人?“點(diǎn)行頻”何以見(jiàn)得?在詩(shī)中有沒(méi)有具體的描述?

　　明確：道旁過(guò)者——杜甫

　　行人——征人

　　點(diǎn)行頻——“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”。

　　3.“點(diǎn)行頻”的根本原因是什么?

　　明確：“武皇開(kāi)邊意未已，邊庭流血成海水。”

　　4.問(wèn)：“武皇”指何人?上述詩(shī)句說(shuō)明了什么?

　　明確：借指唐玄宗，含蓄地表達(dá)了對(duì)以唐玄宗為代表的唐皇朝統(tǒng)治者“開(kāi)邊”政策的指責(zé)。

　　(五)分析詩(shī)歌第三段

　　1.讓學(xué)生齊讀后說(shuō)說(shuō)這一段中哪些詩(shī)句給你留下了深刻的印象?

　　學(xué)生回答最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的!

　　老師補(bǔ)充：第一段寫(xiě)人哭，這一段就寫(xiě)鬼哭了。連鬼都哭，你說(shuō)慘不慘?

　　2.問(wèn)：對(duì)于這樣的慘相，役夫是否“敢申恨”?

　　明確：不敢，敢怒不敢言。

　　老師追問(wèn)：最終有沒(méi)有“申恨”?

　　明確：有。

　　不敢申恨可最終還是申述了，把征夫的苦難和恐懼的表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　3.問(wèn)：“信知生男惡，反是生女好”一句是否表明了杜甫走出了“重男輕女”的封建傳統(tǒng)觀念?

　　明確：中國(guó)老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲。重男輕女是封建社會(huì)的普遍現(xiàn)象�，F(xiàn)在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變呢?——戰(zhàn)爭(zhēng)!殘酷的而又無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)使老百姓心灰意冷。老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨與控訴，通過(guò)這句詩(shī)深刻而又凝練地表達(dá)出來(lái)了。

　　(六)擴(kuò)展學(xué)習(xí)：試將《兵車(chē)行》跟李白《古風(fēng)·其十九》相比較，說(shuō)說(shuō)二者藝術(shù)風(fēng)格有什么不同�？蓮乃枷雰�(nèi)容和藝術(shù)特色方面進(jìn)行比較。

　　古風(fēng)(其十九)

　　李白

　　西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。

　　素手把芙蓉，虛步躡太清。

　　霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

　　邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

　　恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

　　俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼盡冠纓。

　　提示：可從兩位詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格入手，如果時(shí)間不夠就作為課后研究留給學(xué)生回去思考。

　　(七)小結(jié)：車(chē)聲隆隆，馬鳴蕭蕭，似乎還不曾消逝……《兵車(chē)行》所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的離亂之苦，讓我們從中體會(huì)到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感�，F(xiàn)在讓我們聽(tīng)著錄音朗讀，再一次體味詩(shī)歌沉郁怨憤的基調(diào)。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、通過(guò)故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；

　　2、結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題；

　　3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

　　二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

　　難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。

　　三、教學(xué)方法：

　　1、讀書(shū)指導(dǎo)法；

　　2、討論法；

　　3、講解法；

　　4、誦讀法。

　　四、課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　五、教學(xué)步驟 ：

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo) ：

　　了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內(nèi)心世界；感受散文化的語(yǔ)言及其表達(dá)效果；

　�。ǘ�）重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；

　　難點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)和景物描寫(xiě)，分析人物的內(nèi)心世界

　�。ㄈ�）教學(xué)步驟 及內(nèi)容要點(diǎn)：

　　1、導(dǎo)入 新課：

　　小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。

　　2、明確目標(biāo)：

　　我們知道，學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞小說(shuō)的人物形象。

　　3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋?zhuān)瑥?fù)述小說(shuō)情節(jié)，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。

　　學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充，尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來(lái)憂郁而死等情節(jié)。

　　課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括：

　　翠翠情竇初開(kāi)，爺爺為翠翠講父母的故事；

　　翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，爺爺為翠翠打聽(tīng)婚事；

　　爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。

　　4、鑒賞人物形象：

　　提問(wèn)：沈從文在創(chuàng)作談中說(shuō)，他寫(xiě)這篇小說(shuō)，是要通過(guò)幾個(gè)凡夫俗子，“被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明”。那么本文寫(xiě)了幾重人物之間的.愛(ài)？這些愛(ài)各表現(xiàn)在什么地方？

　　明確：祖孫之愛(ài)；手足之愛(ài)；戀人之愛(ài)。

　　祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿�，為爺爺燒飯。天寶退出�?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆�遠(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛(ài)情。

　　討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。

　　參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么�！�…想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已。”朦朧中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去�？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。

　　提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？

　　明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

　　儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

　　爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話，從來(lái)都和善安詳。

　　討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

　　參考：確實(shí)如此。

　　翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界�！八�看天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上�！碧鞂毢蛢�送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來(lái)，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許明天回來(lái)�！�

　　外公因?yàn)榕畠号�婿的悲劇，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人，但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)，他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著愛(ài)情，他“又憂愁又快樂(lè)”，“溫和悲憫地笑”，這都說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開(kāi)他，擔(dān)心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對(duì)這一切，他也無(wú)能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。

　　天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。

　　5、總結(jié)：這節(jié)課我們了解了小說(shuō)的情節(jié)，分析了人物形象。這些人物的總體特點(diǎn)是淳樸、善良，體現(xiàn)了人性中最美的一面。但他們的內(nèi)心世界似乎都又是孤獨(dú)的，寂寞的。課后請(qǐng)大家思考：造成人物孤寂的內(nèi)心的根本原因是什么？

　�。ㄋ模┙虒W(xué)反思：

　　第二課時(shí)

　　（一）教學(xué)目標(biāo) ：

　　鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果；結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。

　�。ǘ�）重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果

　　難點(diǎn)：合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。

　　（三）教學(xué)步驟 及內(nèi)容要點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。

　　大家知道，環(huán)境是小說(shuō)人物活動(dòng)的場(chǎng)所，環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物、表達(dá)主題具有重要作用。下面請(qǐng)大家朗誦幾段自己認(rèn)為寫(xiě)的好的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界有什么作用？

　　參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼�！钡诙�處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了。”第三處，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了。”第四處，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了�！�

　　第一處，世間萬(wàn)物都生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內(nèi)心。

　　第二處，翠翠滿腔心事，卻無(wú)人能理解�？粗�船上人悠閑安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞，因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

　　第三處，“對(duì)溪除了草蟲(chóng)的輕音復(fù)奏以外，別無(wú)所有�！闭f(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái)，翠翠對(duì)愛(ài)情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。

　　第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲(chóng)鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式�！比�文類(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多，它與作者所要表達(dá)的主題，必然有著密切的關(guān)系。

　　講解：景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。

　　2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。

　　討論：作者在創(chuàng)作談中說(shuō)，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認(rèn)為這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的這種人生形式究竟是什么樣子？

　　參考：《邊城》描寫(xiě)的確實(shí)是一種人生形式，所有的小說(shuō)也只能描寫(xiě)一種人生形式�！哆叧恰匪�表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)�。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。

　　討論：作者以“邊城”為題有什么用意？

　　“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。

　　講解：本文寫(xiě)于1934年，從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢(qián)至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫(xiě)下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。

　　傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打傷孤寂的色彩。

　　固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)更好的結(jié)合起來(lái)，這是一個(gè)艱難的選擇，也是一個(gè)長(zhǎng)期困擾人類(lèi)生存的問(wèn)題。比如過(guò)年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展，無(wú)論如何，我們?cè)僖舱也坏较蟆蹲８！防锩鑼?xiě)的那種過(guò)年的味道了。

　　3、作業(yè)

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目的與要求

　　1認(rèn)識(shí)母愛(ài)的偉大和理解作者對(duì)母親的深厚感情

　　2學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法

　　3能自行閱讀，理清思路，歸納段意

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達(dá)，不同的寫(xiě)法

　　教具準(zhǔn)備：

　　教學(xué)磁帶，錄音機(jī)

　　課時(shí)安排：

　　四課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　講述，設(shè)問(wèn) 閱讀，思考回答

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入：人人都有母親，人人都體會(huì)過(guò)母愛(ài)，母愛(ài)是偉大的。在我們呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，她們用一雙勤勞的手，一直呵護(hù)著我們，我們長(zhǎng)大成人，她們默默的送我們遠(yuǎn)行，在我們困惑時(shí)給我們自信，堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，我們每一個(gè)人，對(duì)母愛(ài)都有自己不同的感受

　　聯(lián)系課文：今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩位作家的兩篇關(guān)于母親的，歌頌?zāi)笎?ài)的文章——（板題目） 作者介紹

　　二，閱讀課文提示，點(diǎn)教學(xué)要點(diǎn)

　　三閱讀第一篇課文，聽(tīng)錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。

　　四，自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設(shè)問(wèn)

　�。ㄒ唬�（123）母親家世，（所處位置，姓氏，家境）—生在農(nóng)家，勤勞誠(chéng)實(shí)，身體好 （板書(shū)）

　　設(shè)問(wèn)：母親的家世如何？為什么寫(xiě)這些？（強(qiáng)調(diào)了母親在農(nóng)家，從小勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)，身體好，這是本質(zhì)，基礎(chǔ)）

　　歸納段意，寫(xiě)法（按時(shí)間順序，簡(jiǎn)潔平實(shí)）

　　（二）（4—11）嫁為人婦——賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮 （板書(shū)）

　　設(shè)問(wèn)：嫁為人婦，母親經(jīng)歷了什么？（辛苦操勞，好客，忍讓?zhuān)�吃虧，�?lè)于助人）#

　　從母親的這些經(jīng)歷中，可以看出母親的什么品質(zhì)？（賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮）

　　我從母親身上獲得些什么？（平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則）

　　歸納：段意，強(qiáng)調(diào)母親是受封建傳統(tǒng)道德影響的中國(guó)婦女，對(duì)后代的影響也是潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的，寫(xiě)法，寫(xiě)一件件平凡小事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)平凡而偉大的東方母親。

　　（三）（12-16）對(duì)兒子的培養(yǎng)，期望兒子因事業(yè)在外不能盡孝而歉疚和思念 （板書(shū)）

　　設(shè)問(wèn)：母親怎樣支持兒子的學(xué)業(yè)（默默的籌巨款，含淚送，有行動(dòng)和寧可孤獨(dú)）

　　兒子為什么說(shuō)自己使老人傷心？（不成家，遠(yuǎn)游英國(guó)，兒行千里母擔(dān)憂）

　　遠(yuǎn)游在外的兒子如何遠(yuǎn)對(duì)在家鄉(xiāng)的對(duì)母親（思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發(fā)濃郁的思母情）

　　歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結(jié)尾感念母親的給予，表達(dá)心中的歉疚

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　教學(xué)假想

　　一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

　　二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教時(shí)安排：

　　用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、介紹作者，解題；

　　2、正音正字；

　　3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

　　4、翻譯課文。

　　教學(xué)步驟

　　1、導(dǎo)人新課

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　2、簡(jiǎn)介作者：（見(jiàn)教參）

　　3、解題：

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

　　勸：“勸勉”的意思。

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。

　　4、范讀課文，學(xué)生正音正字。

　　5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。

　　給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

　　6、教讀：

　　第1段，提出中心論點(diǎn)。

　　君子曰：學(xué)不能夠已。（已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）

　　開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

　　第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

　�。�1）青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。）

　�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的緣由），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）

　　（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過(guò)）則直，金就礪（放磨石，上磨過(guò)）則利，君子博學(xué)而日（每日）參�。�檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。）

　　正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。

　　第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�

　�。�1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)（看得廣）也。（學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。）

　�。�2）登高而招（招手），臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見(jiàn)）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸��?tīng)的人）彰（聽(tīng)得更清楚）。（兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。）

　�。�3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明運(yùn)用工具的作用。）

　�。�4）君子生（性）非異也，善假（運(yùn)用）于（對(duì)）物（外物）也。

　　連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣（生非異也），只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。

　　正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。

　　第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。

　�。�1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）

　　故（所以）不積跬（半步）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的方法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。）

　�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車(chē)走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。）

　�。�3）蚓（蚯蚓）無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專(zhuān)一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無(wú)可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不專(zhuān)）也。（蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。）

　　全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

　　7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。

　　8、安排作業(yè)：背誦全文；完成書(shū)后練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、論述中心的3個(gè)角度

　　2、寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟

　　1、檢查：

　�。�1）學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。

　　青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。）

　　君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。）

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。）

　　知明而行無(wú)過(guò)矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

　　吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。）

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。）

　　雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）

　　君子生（性）非異也 （通假字）

　　則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣 （通假字）

　　（2）背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。

　　2、總結(jié)。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┳プ∝灤┱n文的思想感情線索，領(lǐng)會(huì)課文的深刻寓意，認(rèn)識(shí)我們的人民、我們的民族不僅有著悠久的歷史，更具備了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。

　�。ǘ�）了解課文組織材料方面的特色，了解課文引用史料傳說(shuō)的作用。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀的方法閱讀分析課文。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　（一）本文是怎樣熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐寫(xiě)景抒情的？

　　分析：本文的最大特點(diǎn)是，熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐，寫(xiě)景抒情。文章開(kāi)頭兩段運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了山西的新舊變化，突出了今日山西的青春活力。接著以“難老泉”為核心，以“難忘”精神為中心，既介紹了晉詞的名勝古跡，又引用了有關(guān)歷史典故、神話傳說(shuō)以及名人詩(shī)文，多方面表現(xiàn)“難老”這一特點(diǎn)。讓讀者感受到，這里有不老的清泉，不老的江山，更有不老的人民，不老的精神。正是有這種精神，我們的民族、我們的人民，我們的文化才會(huì)像“難老泉”一樣“永遠(yuǎn)是活潑潑的，青春常在的�！痹催h(yuǎn)流長(zhǎng)。

　�。ǘ�）本文是一篇晉祠游記，題為“難老泉”，是從晉祠或難老泉起筆的嗎？文章前后有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　分析：本文沒(méi)有從晉祠或難老泉起筆。文章宕開(kāi)筆墨，從山西寫(xiě)起，由山西而太原，由太原而晉祠，由晉祠而“晉祠三絕”，由“三絕”而難老泉。前后內(nèi)容由遠(yuǎn)而近、由大到小，并有著鮮明的內(nèi)在聯(lián)系，看似散漫的筆墨，始終緊扣著“難老”二字。開(kāi)頭寫(xiě)歷史的新陳代謝，使山西“難老”，太原“難老”，一派“繁榮、“歡樂(lè)”景象，實(shí)際是為下文抒寫(xiě)對(duì)“難老泉”的觀感張本。寫(xiě)晉祠“三絕”，“宋塑侍女”似乎仍在“呼喚”“說(shuō)笑”，青春常在，“古柏齊年”歷經(jīng)三千多年仍生機(jī)勃發(fā)，更是“難老”，這些記敘描寫(xiě)，繼續(xù)為“難老泉”鋪墊。而“難老泉”自身，則長(zhǎng)流不絕，“千年萬(wàn)年”造福一方；人民又借助水力“再創(chuàng)造”，“一手是工，一手是農(nóng)”，取得令人“興奮”的業(yè)績(jī)，使難老泉更煥發(fā)青春。文章就是這樣以“難老泉”為核心，以“難老”精神為中心組合材料，熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐，做到了形散而神聚。

　�。ㄈ�）文章運(yùn)用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)晉祠和難老泉時(shí)，穿插了許多與景物有關(guān)的古史資料和傳說(shuō)故事，這有什么作用？

　　分析：答：本文穿插的古史資料，主要有酈道元《水經(jīng)注》關(guān)于晉祠的記載，《山海經(jīng)》關(guān)于晉水出源的說(shuō)明等；穿插的傳說(shuō)主要有“桐葉封弟”，“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”、“張郎分水”等。前者表現(xiàn)晉祠景物的歷史真實(shí)性，后者賦予晉祠景物以神話浪漫色彩。二者相結(jié)合，說(shuō)明晉祠歷史悠久，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有古老而豐富的文化傳統(tǒng)，也說(shuō)明千百年來(lái)，我們的祖先在這片土地上生活、勞動(dòng)、斗爭(zhēng)，是他們用血汗和智慧，換來(lái)了綠水常青，江山不老。去掉這些材料，就將失去“難老”這一中心的深刻意義。

　　（四）本文直接寫(xiě)難老泉時(shí)，與《雨中登泰山》中寫(xiě)泰山，《長(zhǎng)江三峽》中寫(xiě)三峽，在表達(dá)方式和語(yǔ)言運(yùn)用方面，有什么異同？

　　分析：三篇文章都運(yùn)用了記敘和描寫(xiě)的表達(dá)方式，但《雨》文、《長(zhǎng)》文在描寫(xiě)時(shí)更顯出濃墨重彩的特點(diǎn)�！峨y》文較多地使用了說(shuō)明的表達(dá)方式，如說(shuō)難老泉“從地質(zhì)考察，據(jù)說(shuō)有兩萬(wàn)萬(wàn)年或者三萬(wàn)萬(wàn)年呢。據(jù)文字記載，‘難老泉’是晉水的主要源頭，古時(shí)候的晉國(guó)因晉水而得名”，“晉祠背后的山叫懸甕山”，“泉水從一丈深的石巖里涌出來(lái)，真有點(diǎn)像從甕里涌出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點(diǎn)八噸。流水永遠(yuǎn)不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是18攝氏度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一般�！边@些文字，運(yùn)用引資料、列數(shù)字、打比方等說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了難老泉的地質(zhì)年代、地理位置、流量水溫以及常流不息的特點(diǎn)。《難》文寫(xiě)難老泉，也引用了一些詩(shī)句，如引用李白詩(shī)句“晉祠流水如碧玉”，“百尺清潭寫(xiě)翠娥”，引用范仲淹詩(shī)句“千家灌禾稻，滿月江南田”等。這些引用，既用以描繪形象畫(huà)面，也用以表現(xiàn)難老泉的水質(zhì)特點(diǎn)和灌溉農(nóng)田的貢獻(xiàn)，兼有描寫(xiě)和說(shuō)明的作用。

　�。ㄎ澹┍疚氖窃鯓泳o扣題目的“難老”二字展開(kāi)描寫(xiě)的？

　　分析：課文標(biāo)題是“難老泉”�！半y老”為“題眼”。全文自始至終緊扣“難老”二字：寫(xiě)山西，寫(xiě)太原，都突出了他們的欣欣向榮，雖古老卻又充滿青春活力。記述晉祠諸多景觀，也時(shí)刻不忘交待其歷史之悠久而青春常在：“宋塑侍女”，站在那里將近一千年了，走近她們跟前，“仿佛聽(tīng)見(jiàn)她們說(shuō)笑的聲音”，不僅面容“不老”，連性格也還是跟年輕人一樣，還是愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑！“古柏齊年”也透露出極強(qiáng)的生命力。至于課文描述的主體“難老泉”則更是多側(cè)面地揭示了它的“難老”。先是由泉名而想象“那噴涌的水源，那長(zhǎng)流的碧波，永遠(yuǎn)是活潑潑的，青春常在的�！苯又�介紹它的歷史，“倒是很老的”，但時(shí)至今日，其流量仍然“一秒鐘一點(diǎn)八噸”，“雨澇不增，天旱不減”，而且“澄清碧綠”，“瀉玉潑翠”，似乎依然豆蔻年華，楚楚動(dòng)人。它“一邊支應(yīng)新建的熱電廠的用水，一邊澆灌一千頃稻田”，“無(wú)限潛力”得到了充分的發(fā)揮，正是祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)給它注入了新的生命力，青春更加煥發(fā)。文章結(jié)尾，“五個(gè)年頭過(guò)去了”，“記憶還是新的”，仍以“難老”收筆。

　　作者游晉祠，特別鐘情于“難老泉”，行文時(shí)時(shí)緊扣“難老”，唯恐一般介紹不夠，又旁征博引古代文史資料、民間傳說(shuō)奇聞，用來(lái)加深印象，可見(jiàn)不是一般地賞景拾情，而是別有深意。作者是要借此來(lái)贊頌我們的人民，他們具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，他們創(chuàng)造了美麗的傳說(shuō)，創(chuàng)造了美好的文化，他們正在創(chuàng)造祖國(guó)的今天與未來(lái)。這種深情不是顯露于文字表面，但細(xì)心的讀者卻一定能發(fā)現(xiàn)！

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。

　　《難老泉》是一篇游記散文，閱讀時(shí)可從分析文章的結(jié)構(gòu)入手。

　　先要求學(xué)生用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)好段的序號(hào)（全文共17個(gè)段落），快速閱讀一遍課文。邊默讀邊思考：全文分幾個(gè)部分？每個(gè)部分所寫(xiě)的內(nèi)容是什么？

　�。ㄍ瑢W(xué)帶著問(wèn)題自讀課文，然后按思考題討論，教師根據(jù)同學(xué)發(fā)言歸納。）

　　課文按照游蹤順序，可分為三個(gè)部分：

　　第一部分（1～2段），寫(xiě)“帶著濃摯的懷想”踏進(jìn)山西及其省會(huì)太原。

　　第二部分（3～15段）寫(xiě)訪晉祠和難老泉的觀感。這是文章的主體部分。又可分為四層。

　　第一層（3～4段），寫(xiě)難老泉的名字和歷史。

　　第二層（5～9段），寫(xiě)晉祠的來(lái)歷和晉祠三絕。

　　第三層（10～11段），寫(xiě)有關(guān)難老泉的傳說(shuō)和情況。

　　第四層（12～15段），寫(xiě)“不系舟”，張郎分水的傳說(shuō)和今天人們對(duì)晉水的利用情況。

　　第三部分（16～17段），總結(jié)全文，突出“最難忘的還是‘難老泉’”。

　�。ㄍ瑢W(xué)們只要把大的部分分對(duì)即可，對(duì)每部分所概括的段意不要求與教師說(shuō)的完全相同。）

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　１．了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng)作

　�。玻�了解唐代詩(shī)歌發(fā)展歷史

　�。常�體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格

　　４．把握結(jié)構(gòu)上回旋往復(fù)的特色

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　分析李白詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格

　　教學(xué)過(guò)程

　　唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。

　　一、關(guān)于唐詩(shī)

　　唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。評(píng)述唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。

　　初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。

　　盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。

　　中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。

　　晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。

　　二、關(guān)于李白

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。

　　三、關(guān)于《蜀道難》

　　在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。

　　提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？

　　明確：“蜀道之難，難于上青天”。

　　提問(wèn)：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)呢？

　　明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫(xiě)蜀道的.高峻及開(kāi)辟歷史，可以分為兩層：

　　第一層（“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連�！保┲v了蜀道的來(lái)歷。

　　第二層（“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”）寫(xiě)蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽(yáng)的車(chē)子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。

　　學(xué)生熟讀，背誦。

　　第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛。可分為兩層：

　　第一層（“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏”）作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。

　　第二層（“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”）作者極寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻歷險(xiǎn)者慎入蜀地。

　　學(xué)生熟讀，背誦。

　　第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫(xiě)蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。

　　學(xué)生熟讀，背誦。

　　提問(wèn)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢？

　　明確：奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫(xiě)和抒情直白中。

　　提問(wèn)：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合，營(yíng)造出震撼人心的氣氛和奇險(xiǎn)壯觀的景象。那么李白此詩(shī)只是為了寫(xiě)景嗎？

　　明確：明人胡震亨說(shuō)“言其險(xiǎn)，更著其戒”，詩(shī)人的用意其實(shí)在此。

　　學(xué)生體會(huì)全文，誦讀全詩(shī)。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。狈治鲈u(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)

　�。矎恼n文內(nèi)容、寫(xiě)法上上獲得一些啟示

　　課時(shí)安排

　　二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、１）投影材料１

　　你是沒(méi)有骨氣的人

　　你這沒(méi)有骨氣的人

　　辨析比較句子的含義： 不同句式 感情不同

　　投影２

　　你有革命家的風(fēng)度

　　你這革命家的風(fēng)度

　　問(wèn)題：這樣改好不好？

　　辨析明確： 不好 “這”字帶有貶義

　�。玻┩队安牧希�

　　廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。

　　——《史記》李廣射虎

　　改為：以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。

　　改為：嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃。視之，石也。

　　辨析明確： 文字一增一減 意味不同

　　視之，石也。 發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，驚訝

　　終不能復(fù)入石矣 失望 放棄

　�。常╆P(guān)于“推敲”的故事

　　提問(wèn)：“推”一定比“敲”好嗎？（聯(lián)想意境）

　　辨析明確： 字眼不同 意境不同

　�。矗┩队安牧希�

　　惠山泉水泡小龍團(tuán)茶

　　獨(dú)攜小團(tuán)月 來(lái)試惠山泉

　　獨(dú)攜天上小團(tuán)月 來(lái)試人間第二泉

　　辨析明確： 聯(lián)想，使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果

　　字有直指的意義，有聯(lián)想的意義

　　釋“圓”

　　聯(lián)想意義：易誤用而生流弊 “套板效應(yīng)”

　　三、聯(lián)系實(shí)際 談?wù)勛约旱母惺?/p>

　　四、上面的分析是朱光潛先生在《咬文嚼字》中表達(dá)的觀點(diǎn)，我們已經(jīng)和朱先生達(dá)成共識(shí)。

　　材料５：

　　《漢語(yǔ)大詞典》

　�。毙稳葸^(guò)分推敲字句。

　�。残稳莸魰�(shū)袋或賣(mài)弄才學(xué)

　　３不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理

　　朱光潛先生賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新義。

　　讀課文，找一找朱先生給我們提出了什么要求。

　　明確：不能懶 刻苦自厲 推陳出新求思想感情的精練與吻合

　　五布置作業(yè)

　�。崩首x課文

　　２找一些用字精當(dāng)?shù)睦�子，體會(huì)妙處。

　�。乘伎季毩�(xí)二

　　第二課時(shí)

　　討論課 比較《咬文嚼字》與《不求甚解》（讀本）

　　一、小組討論，談?wù)勛约旱目捶ǎň毩?xí)二）

　　二、課堂交流，（開(kāi)放式）

　　三、布置作業(yè)

　　完成練習(xí)三

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　《考試說(shuō)明》要求“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”，這既是語(yǔ)言表達(dá)的目標(biāo)，也包含著若干語(yǔ)言表達(dá)的技能。這里只談?wù)Z言表達(dá)的簡(jiǎn)明。

　　一、什么是簡(jiǎn)明

　　簡(jiǎn)明，就是簡(jiǎn)要、明白。簡(jiǎn)要，就是用較少的文字，把主要的意思說(shuō)出來(lái)，不重復(fù)，不啰嗦；明白，意思清楚明白，不會(huì)令人費(fèi)解或誤解。概括起來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)明就是用盡可能少的語(yǔ)言，傳遞盡可能多的信息，達(dá)到尺可能高的準(zhǔn)確和可理解度。

　　現(xiàn)代社會(huì)里，一切工作，一切活動(dòng)，都要求快節(jié)奏，高效率，運(yùn)用語(yǔ)言也不例外。用語(yǔ)簡(jiǎn)明，就是達(dá)到運(yùn)用語(yǔ)言高效率的一個(gè)基本條件。用語(yǔ)重復(fù)啰嗦，或者表達(dá)的意思不明白，都會(huì)影響表達(dá)效果。

　　例1：還有一種立體的會(huì)說(shuō)話的圖書(shū)，也很吸引人。它們的插圖都是立體的。當(dāng)你把書(shū)打開(kāi)的時(shí)候，書(shū)里的人和動(dòng)物馬上會(huì)站起來(lái)，躍然紙上，栩栩如生。

　　這段文字說(shuō)明的意思是，有一種立體的書(shū)能夠活動(dòng)。但是語(yǔ)言的夠簡(jiǎn)明�！傲Ⅲw”的書(shū)和插圖都是“立體的”，字面重復(fù)；“會(huì)活動(dòng)”和“會(huì)站起來(lái)”，“吸引人”和“躍然紙上”，栩栩如生，意思重復(fù)；“當(dāng)你把書(shū)打開(kāi)的時(shí)候”，語(yǔ)言累贅。它可以修改如下：

　　還有一種書(shū)，插圖是立體的。打開(kāi)書(shū)，書(shū)里的人和動(dòng)物會(huì)站起來(lái)，躍然紙上，栩栩如生。

　　修改后的文字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意思也很明確。

　　二、怎樣做到語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明的

　　1、圍繞中心，抓住要點(diǎn)

　　要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明，首先是每一句話都要圍繞既定中心，不要節(jié)外生枝。不過(guò)僅僅圍繞中心還是不夠的，還應(yīng)該抓住要點(diǎn)。俗話說(shuō)“簡(jiǎn)明扼要”，從表達(dá)上說(shuō)，只有扼住“要”，才能做到簡(jiǎn)明。

　　例2：這種笨重的漢書(shū)使用起來(lái)是極不方便的。據(jù)說(shuō)，秦始皇每天批閱的簡(jiǎn)牘文節(jié)有120斤重。西漢的時(shí)候，東方朔給漢武帝寫(xiě)了一篇文章，用了3000片竹筒，是由兩名身強(qiáng)力壯的武士抬到宮庭里面去的。漢武帝把竹簡(jiǎn)一片一片地解下來(lái)看，足足用了兩個(gè)月的時(shí)間才看完。

　　這段文字主要說(shuō)明簡(jiǎn)牘文書(shū)“笨重”使用“不方便”。首句提出看法，接下去兩句用兩個(gè)事例說(shuō)明這一看法。文字較簡(jiǎn)潔，意思很明確。最后一句是順著第三句說(shuō)下來(lái)的，并不全是說(shuō)明“笨重”“不方便”的，因此應(yīng)把它刪去。

　　2、善于概括巧用指代

　　無(wú)論是書(shū)面表達(dá)還是口頭表達(dá)，都不能總是具體敘述而不作必要的概括。只有把必要的敘述和概括結(jié)合起來(lái)，表達(dá)才能簡(jiǎn)明。再者，運(yùn)用必要的復(fù)指成分，也是表達(dá)中不可少的。不用復(fù)指成分，就會(huì)啰嗦。

　　3、避免重復(fù)刪除多余

　　魯迅在談到自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：盡量刪除可有可無(wú)的文字。這是確保表達(dá)簡(jiǎn)明的又一方法。

　　例3：讀下面的一則報(bào)道，本著語(yǔ)言文字要簡(jiǎn)明的原則，完成文后兩題。

　　科學(xué)院舉行超對(duì)稱性和超引力學(xué)術(shù)討論會(huì)

　　為加強(qiáng)基礎(chǔ)理論工作和準(zhǔn)備參加國(guó)際性粒子物理會(huì)議，中國(guó)科學(xué)院最近在鄭州舉行全國(guó)超對(duì)稱性和超引力問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)。對(duì)超對(duì)稱性和超引力的問(wèn)題進(jìn)行研究和探討。

　　“超對(duì)稱性”和“超引力”是70年代在國(guó)際上才引入物理學(xué)中的新概念。在這次會(huì)上，介紹了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)于超對(duì)稱性和超引力問(wèn)題研究的情況，展開(kāi)了熱烈、自由的學(xué)術(shù)討論，在某些問(wèn)題上提出了一些新見(jiàn)解。

　�。�1）應(yīng)刪除的兩處語(yǔ)句是（寫(xiě)畫(huà)線處的序號(hào)）

　　（2）應(yīng)簡(jiǎn)略的一處語(yǔ)句是（寫(xiě)畫(huà)線處的“序號(hào)”），這句可改為：

　　這是一則完整的報(bào)道，有標(biāo)題，有導(dǎo)語(yǔ)，有主體。一般說(shuō)來(lái)，標(biāo)題應(yīng)是導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的概括，導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)是主體部分內(nèi)容的概括。據(jù)此，這篇報(bào)道的標(biāo)題概括地?cái)⑹隽伺e辦單位、會(huì)議內(nèi)容、會(huì)議性質(zhì)，因而①是必須有的，不能刪除。導(dǎo)語(yǔ)共有兩句話。第一句概括敘述了會(huì)議的目的、舉辦單位及時(shí)間、會(huì)議的內(nèi)容和性質(zhì)，因而②不是可有可無(wú)的。但是，因?yàn)榈谝痪湟呀?jīng)表達(dá)了導(dǎo)語(yǔ)該有的內(nèi)容，再來(lái)一句說(shuō)明會(huì)議的內(nèi)容，便同前一句重復(fù)，所以②是必須刪除的，否則就顯得啰嗦、累贅，而不簡(jiǎn)明。主體部分首句交代“超對(duì)稱性”和“超引力”問(wèn)題的由來(lái)，因而④是不能刪除的。因?yàn)闃?biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)都已經(jīng)說(shuō)明會(huì)議是“學(xué)術(shù)”討論會(huì)，所以⑥的“學(xué)術(shù)”是與上文重復(fù)的，可有可無(wú)的，應(yīng)當(dāng)刪除。再看主體部分的⑤。因?yàn)樯暇湟呀?jīng)出現(xiàn)了“超對(duì)稱性”和“超引力”這兩個(gè)概念，⑤處再一處出現(xiàn)，讀來(lái)顯得重復(fù)累贅，但又不能刪除。倘使刪除，是介紹國(guó)內(nèi)外的什么情況又不明確，因此應(yīng)該改用指代性詞語(yǔ)作復(fù)指，如改為“對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題”，就會(huì)既“簡(jiǎn)”又“明”。有同學(xué)認(rèn)為⑦應(yīng)該刪除，這是不對(duì)的。因?yàn)樗�是�?duì)這次學(xué)會(huì)討論會(huì)所取得成績(jī)的評(píng)價(jià)，沒(méi)有最后這一分句，報(bào)道的主體部分便不完整。

　　這道高考題比較集中地反映出要做到語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明應(yīng)從三個(gè)方面作努力：一是圍繞中心、抓住要點(diǎn)；二是巧用復(fù)指，善于概括；三是避免重復(fù)，刪除多余。

　　當(dāng)然，從中學(xué)生的表達(dá)來(lái)說(shuō)，還要避免濫用修飾，濫加形容。

　　三、怎樣避免表意不明

　　表意不明，令人誤解或費(fèi)解，是常見(jiàn)的語(yǔ)病，也是與“簡(jiǎn)明”的要求相違背的。怎樣避免？

　　1、少用單音節(jié)詞，多用雙音節(jié)詞。

　　有些單音節(jié)的多義詞，一不小心，就會(huì)造成歧義。如“縣里通知趙鄉(xiāng)長(zhǎng)15日前去匯報(bào)”一句中，“前”是多義詞，可以理解為“15日之前”去匯報(bào)，也可以理解為“15日前往”縣里去匯報(bào)工作。如果要表達(dá)的是前一個(gè)意思，應(yīng)改用“之前”；如果要表達(dá)后一種意思，就在改用“前往”，并刪除“去”。

　　2、調(diào)整語(yǔ)序，交代明確。

　　語(yǔ)序不當(dāng)，交代不明，也會(huì)造成歧義。如“他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)偷偷地把這筆錢(qián)分別存入了兩家銀行”一句可以作多種理解，如果只是“背著總經(jīng)理”，可以改為“他背著總經(jīng)理，偷偷地和副總經(jīng)理一道，把這些錢(qián)存入了兩家銀行。如果是“背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理”，可以改為“他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理，把這筆錢(qián)偷偷地存入兩家銀行。還有其他理解、其他改法，這里不一一分析。

　　3、指代清楚，如實(shí)直說(shuō)。

　　句中停頓的位置是否恰當(dāng)，指代是否清楚，也影響著句意的表達(dá)。譬如：“這個(gè)精致的燈籠將作為今天得分最高嘉賓的禮品贈(zèng)送給他�！边@一句表達(dá)很不清楚�！白鳛榧钨e的禮品”，既可以理解為送給嘉賓的禮品，也可以理解為嘉賓送人的禮品；句中的“他”指代也不明，作為前一義時(shí)，可以理為“嘉賓”，作為后一義時(shí)，可以理解為“別人”。這個(gè)句子可以這樣改：這個(gè)作為禮品的精致的燈籠，將送給今天得分最高的嘉賓。也可以改為：這個(gè)精致的燈籠是嘉賓準(zhǔn)備的禮品，今天誰(shuí)得分最高將送給誰(shuí)。這樣的修改，意思都是明確的。

　　這個(gè)例子讓我們知道，為“簡(jiǎn)”而簡(jiǎn)，有時(shí)會(huì)事與愿違，表意反而不清楚。

　　四、典型題分析

　　1、下面一段話中有重復(fù)啰嗦的地方，在不影響原意的情況下，必須刪除的有哪三處？把要?jiǎng)h除部分的序號(hào)填在下面的橫線上，只填3個(gè)。

　　一個(gè)人之所以會(huì)變壞的原因，除了受到壞的影響外，更重要的是他自己沒(méi)有把握自己，受了壞人的影響，才逐漸變壞的；如果這個(gè)人能把握住自己，能抵制多方面的各種壞的影響，那么，他還會(huì)變壞嗎？

　　刪除部分：

　　這是1998年第32題，考查通過(guò)修改使語(yǔ)言簡(jiǎn)明的能力。答案是：①（或②）、⑥、⑨或⑩。

　　這段語(yǔ)言材料來(lái)自中學(xué)生作文，有不少多余的話，不夠簡(jiǎn)明�！耙粋�(gè)人之所以會(huì)變壞的原因”中，“之所以”與后面的“原因”，都是表原因，重復(fù)，兩處必須刪除一處。由于③處已說(shuō)了“受到壞的影響”，所以⑥處“受了壞的影響”顯得重復(fù)，必須刪除。⑨處“多方面的”和⑩處“各種”，都有表示不止一種的意思，因此兩處中必須刪除一處。

　　解答考題要注意“必須刪除”的要求。如⑦處“才會(huì)逐漸變壞的”其實(shí)也可刪除，但這不是“必須”刪除的。如果將②③④三處一起刪去，整個(gè)句子似乎也通，但原句“除了……外，更重要的……”這層意思也被刪去了。這就不符合題目�！安挥绊懺�意”的要求了。

　　2、為使下面畫(huà)線的語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、順暢并保持原意，需要?jiǎng)h掉一些詞語(yǔ)。在刪改時(shí)哪些詞語(yǔ)是必須保留的？將其序號(hào)填在橫線上。

　　記得在一次期末考試中，在考完了語(yǔ)文后，我感覺(jué)相當(dāng)不錯(cuò)，興奮了很長(zhǎng)的時(shí)間。

　　必須保留的詞語(yǔ)是：

　　這是2000年全國(guó)春的第25題，必須保留的是②③④⑦⑨。

　　這道題的材料也是來(lái)自高中生的作文。本題換一個(gè)角度考查語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明。材料的語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔，需要?jiǎng)h改。但是，不論如何刪改，其中表害原意的詞語(yǔ)是不能刪的，如“一次”“期末”“考試”“考完”“語(yǔ)文”�！氨Ａ粼�意”是修改語(yǔ)句中十分重要的要求。準(zhǔn)確把握原意，是作出正確修改的前提，也是語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　3、下面一句話中，編號(hào)的地方有些是可刪去的。請(qǐng)將可刪去的序號(hào)寫(xiě)在題后橫線上。

　　由于人體脂肪的密度遠(yuǎn)小于人體肌肉蛋白和水的密度，所以減掉一公斤脂肪后所減去的體積遠(yuǎn)大于由脫水而減少的體積。

　　可以刪去的是：

　　這是2001年春季試卷的第25題�？梢詣h去的是①②③⑤⑥⑦。

　　原句是一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，脂肪密度遠(yuǎn)小于肌肉蛋白和水，是“因”，減掉脂肪的效果好，是“果”。①②③⑤⑥⑦可以刪去是顯然的。⑧不可以刪，刪去則文句不通。

　　五、練習(xí)與答案

　　1、為使下面畫(huà)線的語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、順暢并保持原意，需刪掉一些詞語(yǔ)，在刪改時(shí)哪些詞語(yǔ)是必須保留的將，其序號(hào)填在橫線上。

　　站在講臺(tái)上的是一位曾經(jīng)在北大工作了三年的年輕學(xué)者，他穿著一件大而黑的衣服，用右手持教鞭，正在就關(guān)于當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究問(wèn)題與會(huì)者作專(zhuān)題報(bào)告。

　　答：必須保留的詞語(yǔ)是：

　　2、下面一段話中的詞語(yǔ)，在不影響原意的情況下，可以刪除的有哪四處？把可以刪除部分的序號(hào)填在下面的橫線上。

　�、僭趯�(shí)際生活中，人們②大都有這樣的體驗(yàn)：③常常有④那么一些文化產(chǎn)品，由于缺乏吸引力和感召力⑤而被人們拒絕接受，難以發(fā)揮⑥其應(yīng)有的作用。只有健康而積極的內(nèi)容與新穎而獨(dú)特的形式達(dá)到完美結(jié)合并⑦由此產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力和巨大感召力的文化產(chǎn)品，⑧才能在大眾欣然接受的過(guò)程中起到傳播先進(jìn)思想和進(jìn)行審美熏陶的積極作用。

　　可以刪除部分：

　　3、為使語(yǔ)意簡(jiǎn)明，下面一段話中標(biāo)號(hào)處哪些可刪去，哪些需作改動(dòng)，并改正。

　　質(zhì)量低劣的圖書(shū)終將受到讀者的的唾棄，或成為滯銷(xiāo)書(shū)或一堆廢紙，而那些優(yōu)質(zhì)圖書(shū)則會(huì)站穩(wěn)腳根，經(jīng)受住市場(chǎng)的考驗(yàn)，或成為暢銷(xiāo)書(shū)，或?qū)�兩個(gè)文明建設(shè)產(chǎn)生重大影響。

　　可刪去：

　　修改：

　　4、下面一段文字有的地方重復(fù)啰嗦，在不影響原意的條件下，必須刪除的有哪三處？

　　書(shū)籍好比食品，有的只需淺嘗①，有些可以吞咽②；只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼③、品嘗④，慢慢品味⑤；有的書(shū)只需讀其中的一部分⑥，有的書(shū)只需知道其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要通讀⑦、細(xì)讀⑧、反復(fù)讀⑨，經(jīng)常讀⑩。

　　必須刪除的是：

　　5、下面廣播稿中畫(huà)線的句子表達(dá)欠簡(jiǎn)明，請(qǐng)給予修改（不超過(guò)60字）

　　今天下午在學(xué)校禮堂舉行了為希望工程籌款的文藝義演。這場(chǎng)義演由學(xué)校團(tuán)委會(huì)組織，由學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和教工合唱團(tuán)聯(lián)袂演出。演員的演出十分精彩，會(huì)場(chǎng)的氣氛也十分熱烈。全校200多教職工和2000多學(xué)生都涌躍捐款、捐物。據(jù)組織者的初步估計(jì)，這次由學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)組織的希望工程籌捐的文藝義演將會(huì)籌到3萬(wàn)多元和一批圖書(shū)文具。最近將會(huì)把這次義演籌得的3萬(wàn)多元捐款和圖書(shū)文具一并轉(zhuǎn)送到清遠(yuǎn)市的希望小學(xué)。到發(fā)稿時(shí)，義演剛剛結(jié)束，已共籌得捐款3萬(wàn)多元及圖書(shū)文具一批。

　　6、下面的句子拖沓啰嗦、語(yǔ)序混亂請(qǐng)加以修改，使其準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明地表達(dá)出句子的原意。（不超過(guò)30字）

　　荔枝殼上的裂片，有的品種小些，有的品種密些，有的品種大些，有的品種疏些，荔枝殼裂片的片峰，有的品種平些，有的品種尖些；情況并不是一樣的，這是由于品種不同所造成的。

　　7、下面提供的是同一作品的原作稿和修改稿的文字，任選兩句作修改前后比較，指出原句的不足之處（或修改后的效果）。

　　風(fēng)刮得很緊，①雪片像扯破了的棉絮一樣無(wú)力地在空中飛舞，②無(wú)目的地落下地來(lái)。③在墻腳已經(jīng)砌好了一條白色的路，左右兩邊各有這樣的一條，④好像給中間的泥濘的道路鑲了兩道寬邊。

　　修改稿：

　　風(fēng)刮得很緊，①雪片扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，②沒(méi)有目的地四處飄落。③左右兩邊墻腳各有一條白色的路，④好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊。

　　8、閱讀下面的材料，完成（1）—（3）題。

　　甲地一工廠的采購(gòu)員張平，去乙地購(gòu)買(mǎi)疫備。他購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)牛頭刨床，價(jià)xx萬(wàn)元。張平買(mǎi)好7日6次的船票，起程返廠，航程約一天，8日下午4點(diǎn)抵達(dá)，船停泊在2號(hào)碼頭。牛頭刨床同船抵達(dá)。牛頭刨床笨重，需要廠方派車(chē)來(lái)接。

　�。�1）根據(jù)材料的內(nèi)容，寫(xiě)一則電報(bào)正文。不超過(guò)25個(gè)字。

　　電報(bào)正文：

　�。�2）假定甲、乙兩地只有水路，每天只有一班船，抵達(dá)的時(shí)間是固定的，停泊的碼頭也是固定的。根據(jù)新提供的內(nèi)容，將電報(bào)簡(jiǎn)化，不超過(guò)14個(gè)字。

　　簡(jiǎn)化的電報(bào)正文：

　�。�3）如果張平出發(fā)時(shí)已確定只買(mǎi)一臺(tái)牛頭刨床。再根據(jù)新提供的內(nèi)容將電報(bào)簡(jiǎn)化，不超過(guò)10個(gè)字。

　　再簡(jiǎn)化的電報(bào)正文：

　　附：答案及簡(jiǎn)析

　　1、①②③（如果不保留這三個(gè)詞語(yǔ)，不僅表意不準(zhǔn)確，而且句子不完整。其他詞語(yǔ)雖然也有可保留的，但不是“必須”的）

　　2、①④⑤⑥（①是介詞，這里可省略；④“那么”就是指“一些文化產(chǎn)品”，也可刪；⑤“而”

　　連詞，刪去，句子更緊密；⑥“其”指代“一些文化產(chǎn)品”，刪去它，意思沒(méi)有變化。其他幾個(gè)詞語(yǔ)如果刪去，便影響原意了）

　　3、①③；②④改為“甚至”。（①“或”，或許，表意不準(zhǔn)確，也是多余的，應(yīng)刪去；②“或”前后是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)改為“甚至”；③“或”應(yīng)刪，理由同①；④修改理由同②）

　　4、②④⑩（“吞咽”與“淺嘗”、“咀嚼”不是同一個(gè)邏輯層次，應(yīng)刪；“品嘗”與“仔細(xì)咀嚼”同意，應(yīng)刪；“經(jīng)常讀”與“反復(fù)讀”重復(fù)，應(yīng)刪。

　　5、到發(fā)搞時(shí)已捐款3萬(wàn)多元，圖書(shū)文具一批。據(jù)了解，這批捐款及圖書(shū)文具將在最近送到清遠(yuǎn)市的希望小學(xué)。

　�。ó�(huà)線句與上文有重復(fù)，本身也有重復(fù)，就作刪改。否則，廣播出去，令人聽(tīng)不明白）

　　6、荔枝殼裂片的大小、疏密、片峰的尖平，都因品種的不同而各異。

　�。ā按笮　薄笆杳堋�、“尖平”等中心詞不能少）

　　7、①“無(wú)力地”屬重復(fù)修飾，且與當(dāng)句不協(xié)調(diào)，刪去它簡(jiǎn)潔而協(xié)調(diào)；②“落下地來(lái)”與“棉絮一樣”的雪花的姿態(tài)與“無(wú)目的”不協(xié)調(diào)，改為“四處飄落”更貼切形象；③啰嗦，

　　不簡(jiǎn)練，改后更簡(jiǎn)潔；④不合常理，改后合常理~石板路中間的積雪易化，泥濘路的雪與泥是相混的）

　　8、（1）已購(gòu)牛頭刨一臺(tái)，望8日下午4時(shí)2號(hào)碼頭車(chē)接6次船平（或張平）。

　�。�2）已購(gòu)牛頭刨一臺(tái)8日到望車(chē)接平。

　　（3）貨已購(gòu)?fù)?日車(chē)接平。

　　（本題用擬電文的形式訓(xùn)練表達(dá)簡(jiǎn)明。本題告訴我們，善用交際雙方共有的背景知識(shí)是表達(dá)簡(jiǎn)明的重要條件）

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵

　　2、情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)作者在文中流露出來(lái)的復(fù)雜的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對(duì)傳統(tǒng)文化的深情。

　　3、技能目標(biāo)學(xué)會(huì)通過(guò)找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵

　　【教學(xué)難點(diǎn)】探究胡同文化的歷史成因

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、課時(shí)1課時(shí)

　　2、多媒體輔助教學(xué)

　　3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用，教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開(kāi)掘。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、 新課導(dǎo)入

　　在我們江南水鄉(xiāng)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是“胡同多”。俗話說(shuō)，有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來(lái)自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時(shí)，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會(huì)有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因?yàn)楹�同是京城所特有的文化景觀。俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”，今天我們就隨著京味小說(shuō)家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那“一方水土“，體會(huì)那“一方人”的思想情感。

　　下面先請(qǐng)同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片，（問(wèn)）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn)？（展示幻燈片）看后有什么感覺(jué)？

　　（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）

　　我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會(huì)不舒服，心情會(huì)感到壓抑，可是長(zhǎng)期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？

　　二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵

　　1、下面請(qǐng)全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段，體會(huì)北京人對(duì)胡同的感情。

　　問(wèn)：北京人對(duì)胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？

　　——安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）

　　他們的這種心態(tài)，其實(shí)正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？

　�。ㄉ�答）：胡同文化。

　　2、胡同文化的內(nèi)涵

　　問(wèn)：那么，胡同文化的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請(qǐng)大家用找中心句的方法將課文原句勾畫(huà)出來(lái)）

　　【特點(diǎn)】

　　胡同文化是一種封閉的文化；

　　【外在的表現(xiàn)】

　　居住環(huán)境：安土重遷，不大愿意搬家

　　理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”

　　飲食條件：易于滿足，對(duì)物質(zhì)的要求不高

　　處世哲學(xué)：愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事

　　【設(shè)疑討論】胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？

　　【小結(jié)】從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。

　　北京人長(zhǎng)期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過(guò)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時(shí)候?yàn)?zāi)難就會(huì)降臨到自己頭上，對(duì)外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)心，于是就只得“安分守己，逆來(lái)順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。

　　三、探究胡同文化的歷史成因

　　請(qǐng)第一、二組同學(xué)齊讀課文1——4節(jié)。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

　　【設(shè)疑討論】文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫(xiě)北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？

　　【明確】A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。

　　B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。“方正”的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在。

　　【小結(jié)】古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書(shū)，既反映了歷史沿革，又展示了社會(huì)風(fēng)情，同時(shí)它又是一種文化的載體。沒(méi)有胡同，就沒(méi)有胡同文化，也就沒(méi)有了北京市民的文化。

　　【深層探究】：北京人為什么會(huì)形成如此強(qiáng)烈們的方位意識(shí)？

　　——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級(jí)森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識(shí)中，使得他們對(duì)方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感。

　　【拓展】一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。

　　——在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。因?yàn)樗�站的位置不�?duì)，所以人們馬上看出了破綻。

　　四、體會(huì)作者流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情

　　那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會(huì)怎樣？對(duì)此作者的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hámá）

　　思考：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣？（衰敗、沒(méi)落）

　　【設(shè)疑討論】“隨著胡同的衰敗、沒(méi)落”，“胡同文化也在走向衰亡”，作者對(duì)沒(méi)落的胡同流露出怎樣的情感？你怎樣看待胡同及胡同文化的沒(méi)落？（幻燈片打出）

　　作者對(duì)沒(méi)落的胡同流露出來(lái)的是傷感、懷舊、留戀的復(fù)雜感情。

　　【小結(jié)】有著悠久歷史的胡同文化曾長(zhǎng)久地體現(xiàn)了北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷。然而作家也深深的意識(shí)到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別已成歷史的必然。

　　作者一生對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對(duì)這種封閉的小市民文化，并沒(méi)有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因?yàn)楹�同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時(shí)代步伐的文化，是無(wú)力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕�，作者在理智上知道在商品�?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化一定會(huì)衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對(duì)胡同及胡同文化還是有一種留戀的。

　　“胡同文化是永遠(yuǎn)都說(shuō)不盡的，北京人正是在這種文化的熏陶下，在“一句京腔，兩句皮篁，三餐佳饌，四季衣裳”的調(diào)侃中，過(guò)著平穩(wěn)而講究，寵辱不驚，樂(lè)天知命而又情趣盎然的生活。

　　沒(méi)了胡同，就沒(méi)有了北京，沒(méi)了京味兒，有多少耐人尋味的故事發(fā)生在胡同里，又有多少文化名人曾經(jīng)生活在胡同里。胡同作為北京文化的載體，具有恒久的藝術(shù)魅力。

　　胡同，隨著時(shí)代的發(fā)展，作為歷史的遺跡和見(jiàn)證人，會(huì)有一部分具有文化價(jià)值的四合院保留下來(lái)，其余的部分將會(huì)消失。但作為一種文化，它必將繼續(xù)保留。

　　因?yàn)槲幕�是沉淀在人們的心里的�?/p>

　　幻燈片打出作者簡(jiǎn)介及課下作業(yè)

　　作者簡(jiǎn)介：汪曾祺

　　作業(yè)：課下閱讀語(yǔ)文讀本194頁(yè)的《金岳霖先生》，體味汪曾祺散文的特點(diǎn)。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 了解莊子及《莊子》，識(shí)記基本文言知識(shí)點(diǎn)。

　　2、了解本文借用寓言說(shuō)理的論說(shuō)方式。

　　3、體會(huì)本文想想豐富，意境開(kāi)闊的特點(diǎn)，體會(huì)文章的浪漫主義特色。

　　4、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說(shuō)理的方式。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　【導(dǎo)入語(yǔ)】

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)前一篇課文《與妻書(shū)》時(shí)，談到了裴多菲的一首詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺(jué)民就是為了自由而拋家舍業(yè)。著名歌手許巍在《藍(lán)蓮花》里也唱道“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無(wú)牽掛”。而我本人呢，也希望自己會(huì)幻成一朵云，貼近太陽(yáng)的胸膛；會(huì)變成一縷陽(yáng)光，照射到陰暗的角落；會(huì)化成一股風(fēng)，追逐自由的方向；會(huì)凝聚成一個(gè)笑臉，鋪滿在每個(gè)人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人的答案會(huì)不盡相同。今天，讓我們一起走進(jìn)莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。

　　【莊子及《莊子》介紹】

　　莊子：名周，字子休，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 莊子原應(yīng)為富貴人家，但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)家道衰敗，淪落為社會(huì)底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點(diǎn)基本情況：第一， 莊子是一個(gè)受教育程度比較高的人。第二， 家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過(guò)活。有一次他向監(jiān)河侯借粟，監(jiān)河侯沒(méi)有滿足他的要求。還有一次，他穿著有補(bǔ)釘?shù)牟家潞推菩�去訪問(wèn)魏王，魏王問(wèn)他何以如此潦倒，莊子說(shuō)，我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時(shí)。第三，有點(diǎn)像“隱士”，莊子曾在家鄉(xiāng)做過(guò)管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見(jiàn)他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學(xué)人士說(shuō)“莊狂屈狷：juàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學(xué)生，不過(guò)，他一生寂寞，門(mén)徒不多，朋友有限，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的名人中，只有惠施與他經(jīng)常往復(fù)辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達(dá)，看破生死。

　　莊子的著作，今存《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》，因?yàn)樘菩�宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著書(shū)《莊子》奉詔稱為《南華真經(jīng)》）一書(shū)，闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的；“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說(shuō)劍》。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《逍遙游》是內(nèi)篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無(wú)拘無(wú)束的樣子。馬敘倫曾說(shuō)過(guò)：“開(kāi)宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見(jiàn)《逍遙游》之魅力�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。

　　【課文分析】

　　師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，并思考，文中寫(xiě)了幾次“笑”？各笑什么？

　　生：寫(xiě)了三次“笑”： 蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　師：三“笑”中的“之”各指代什么？

　　生：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指的對(duì)象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。

　　師：全文的內(nèi)容實(shí)際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來(lái)解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚(yú)，其名為鯤”到“之二蟲(chóng)又何知”，闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對(duì)上文歸納、補(bǔ)充、印證，說(shuō)明萬(wàn)物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著小大之辯。第三部分，最后一段，由對(duì)萬(wàn)物的泛論進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。那么，蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？我們一起來(lái)看文章第一部分�！航忉尫�譯第一段』第一段，作者寫(xiě)了哪兩種動(dòng)物？這兩種動(dòng)物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？

　　生：寫(xiě)了鯤和鵬，鯤和鵬都很大�！蚌H之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。

　　師：對(duì)，寫(xiě)了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍(lán)色大海里，有一條大魚(yú)在穿梭遨游，這條大魚(yú)不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬(wàn)里的高空，變成了一只大鳥(niǎo)，這只大鳥(niǎo)的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠神奇呢？這還不夠，更神奇的還在后面呢。這只大鳥(niǎo)還要乘著大風(fēng)遨游到幾萬(wàn)里外的南海。﹙教師描述時(shí)可加點(diǎn)生動(dòng)的表情和手勢(shì)語(yǔ)﹚現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有這樣的鯤鵬呢？這里勾畫(huà)了怎樣的境界？

　　生：沒(méi)有，鯤鵬是作者杜撰出來(lái)的，是想象出來(lái)的，勾畫(huà)了一種雄奇壯麗，開(kāi)闊宏偉的境界。

　　師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時(shí)說(shuō)明莊子的散文想象豐富，意境開(kāi)闊，充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔，是不是就達(dá)到了逍遙游的境界呢？我們接下來(lái)看第二第三段。『解釋翻譯第二第三段』回到剛才的問(wèn)題，大鵬達(dá)到逍遙游的境界了嗎？為什么？

　　生：沒(méi)有，因?yàn)榇簌i飛往南方需要憑借大風(fēng)。

　　師：對(duì)，大鵬沒(méi)有達(dá)到逍遙游的境界。作者為了說(shuō)明大鵬翱翔并沒(méi)有達(dá)到逍遙游的境界這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用了怎樣的論證方法？或者說(shuō)用了怎樣的修辭手法？

　　生：比喻。寫(xiě)積水負(fù)舟就是以水比風(fēng)，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵埃”作對(duì)比。

　　師：對(duì)，說(shuō)明這兩段的內(nèi)容就是寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛有所待，并以“野馬”“塵�！弊鞅葘�(duì)，表明外物皆有所待。為了證明萬(wàn)物有所待的道理，作者用了比喻和對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明。大鵬志向遠(yuǎn)大，想要飛往幾萬(wàn)里外的南海就要憑借颶風(fēng)才能翱翔，它是有所待的。那么，如果我什么志向都沒(méi)有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠(yuǎn)，比如像蜩與學(xué)鳩，這是不是就達(dá)到逍遙游的境界了呢？我們接下來(lái)看后面的內(nèi)容�！航忉尫�譯第四段』這一段反駁蜩與學(xué)鳩，說(shuō)明這兩種動(dòng)物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來(lái)反駁蜩與學(xué)鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學(xué)鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒(méi)有達(dá)到逍遙游的境界�？墒�，雖然都不自由，但還是有所區(qū)別，什么區(qū)別呢？那就是有著“小大之辯”的區(qū)別。什么叫“小大之辯”呢？我們接下來(lái)看第二部分�！航忉尫�譯第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理�！航忉尫�譯第六段』這一段引“湯之問(wèn)棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學(xué)鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬，賦予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開(kāi)始，一直到這里，作者都在說(shuō)明自然界的萬(wàn)物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類(lèi)社會(huì)呢？人可不可以達(dá)到逍遙游的境界呢？我們看最后一段�！航忉尫�譯最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“而征一國(guó)”的人達(dá)到逍遙游境界了嗎？為什么？

　　生：沒(méi)有。因?yàn)樗麄冸m然有一定的才智和修養(yǎng)，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒(méi)有達(dá)到逍遙游的境界。

　　師：他們是因?yàn)樽非蠊γ�利祿，被世俗所累而沒(méi)有達(dá)到逍遙游境界，那么，如果不追求功名利祿呢？像宋榮子那樣，對(duì)世人的贊譽(yù)與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒(méi)有達(dá)到逍遙游境界呢？﹙沒(méi)有﹚這樣也沒(méi)有達(dá)到逍遙游境界，那像列子那樣御風(fēng)而行，外部世界對(duì)他似乎沒(méi)有多少限制，身心也沒(méi)有什么束縛，算不算逍遙游呢？為什么？

　　生：不算，因?yàn)樗�仍有待于風(fēng)力。

　　師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥(niǎo)比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點(diǎn)都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，究竟怎樣才算逍遙游呢？至此，莊子提出了自己的正面主張，哪種人才能達(dá)到這種境界？為什么？怎么才能達(dá)到這種境界呢？

　　生：“至人、神人、圣人”，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無(wú)窮”。

　　師：對(duì)，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實(shí)要擺脫依賴和局限，就要做到“無(wú)己”。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都生活在人與人的關(guān)系網(wǎng)中，關(guān)系網(wǎng)的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小；把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無(wú)己，首先要放棄功名上的追求，做到無(wú)功無(wú)名。好了，現(xiàn)在我們總結(jié)一下本文的藝術(shù)特征：

　　①借用寓言說(shuō)理。例如本篇中的鯤鵬蜩學(xué)鳩斥鴳，對(duì)它們賦予人的特性，利用它們進(jìn)行說(shuō)理，寄托作者的思想。

　　②想象豐富，意境開(kāi)闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。如寫(xiě)鯤鵬的大，鯤變成鵬的場(chǎng)面和鵬飛往南方的場(chǎng)面。

　�、圻\(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達(dá)效果。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　一、知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)。

　　2能讀懂本演講錄的內(nèi)容.。

　　二、能力目標(biāo)

　　1.激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情

　　2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己的思維和表達(dá)能力。

　　三、情感目標(biāo)

　　通過(guò)介紹霍金的感人事跡，感受科學(xué)精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的知識(shí)。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇演講幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　難點(diǎn)：

　　能讀懂本演講錄的內(nèi)容。

　　教學(xué)步驟

　　趣味導(dǎo)入：

　　同學(xué)們都很喜歡看穿越小說(shuō)，那誰(shuí)來(lái)給我們說(shuō)說(shuō)你看了哪些穿越小說(shuō)、電影、電視劇呢?你們看的穿越小說(shuō)，有穿越地球看到宇宙世界的嗎?那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇講說(shuō)宇宙未來(lái)會(huì)怎樣的文章。

　　作者簡(jiǎn)介(展示圖片)

　　史蒂芬.霍金(StephenHawking)1942年1月8日生于牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。可能因?yàn)樗�出生在第二次世界大�?zhàn)的時(shí)代，所以小時(shí)候?qū)δＰ吞貏e著迷。他十幾歲時(shí)不但喜歡做模型飛機(jī)和輪船，還和學(xué)友制作了很多不同種類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，反映出他研究和操控事物的渴望。這種渴望驅(qū)使他攻讀博士學(xué)位，并在黑洞和宇宙論的研究上獲得重大成就。

　　霍金十三、四歲時(shí)已下定決心要從事物理學(xué)和天文學(xué)的研究。十七歲那年，他考到了自然科學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，順利入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家�；艚�1942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓;說(shuō)話會(huì)越來(lái)越困難，直至完全喪失語(yǔ)言能力;患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過(guò)，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究�；艚鸷髞�(lái)在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷(xiāo)書(shū)�；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已�；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過(guò)的職位。

　　(提醒學(xué)生：可積累很好的作文素材或論據(jù)。如--斯蒂芬霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。)

　　關(guān)于宇宙的未來(lái)

　　今天，我們來(lái)探討一個(gè)有趣的話題--

　　宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?

　　斯蒂芬霍金教授寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：

　　我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。

　　最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。

　　空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

　　50億年前，太陽(yáng)形成。

　　大約在距今46億年前，地球形成。

　　也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。

　　大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道。フ餼褪譴蟊炸宇宙的基本理論。

　　文體了解

　　本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的講演

　　演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

　　題解：

　　在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書(shū)稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。

　　整體感知

　　預(yù)習(xí)了本篇文章，用一句話簡(jiǎn)要地說(shuō)出本文講了什么。

　　本文講的是宇宙的未來(lái)問(wèn)題，預(yù)測(cè)了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。(只要是文中提到的都算對(duì))

　　研讀文章

　　這篇文章讀起來(lái)雖然有點(diǎn)困難，但我們還是知道它在說(shuō)什么�？磥�(lái)同學(xué)們的領(lǐng)悟能力還不錯(cuò)。那下面我們來(lái)分析文章。把文章分成幾個(gè)部分，然后逐一進(jìn)行分析。

　　閱讀1--6段，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

　　(1)作者講演的題目是“宇宙的未來(lái)”，卻先講了許多歷史故事，這起到了什么作用?你認(rèn)為這是跑題了還是還是與話題有關(guān)聯(lián)?

　　答：如同中國(guó)古代說(shuō)書(shū)人先講一段別的故事以引出正題一樣，屬于反面落筆，這篇講演先從古代的先知和女巫談起，以引起聽(tīng)眾的興趣，起到了引出話題的作用。作者敢于諷刺那些古代預(yù)言家，正是代表科學(xué)界表明了一種自信，因?yàn)榭茖W(xué)的預(yù)言是建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的。是可以用科學(xué)原理加以說(shuō)明的。所以說(shuō)，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話題相關(guān)的。

　　(2)作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同?

　　明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言;而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的。--其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)根本就是無(wú)法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲�，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類(lèi)社會(huì)的預(yù)言注定就是荒.唐的。

　　2.閱讀7--10自然段，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者在第八自然段中為什么說(shuō)“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾�用它們�(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”?為什么第十自然段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”?

　　答：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”“方程可能是不穩(wěn)定的”;同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。

　　3.閱讀第11--13自然段，思考為什么科學(xué)不能預(yù)言人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)，卻可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)?

　　答：人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)是混沌的，不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”。

　　4.閱讀14--25段，思考一下三個(gè)問(wèn)題。

　　(1)預(yù)言宇宙未來(lái)的關(guān)鍵是什么?

　　答：關(guān)鍵在于宇宙的平均密度是多少。

　　(2)根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”呢。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?

　　答：“一個(gè)證據(jù)來(lái)自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”�！傲硪粋�(gè)證據(jù)來(lái)自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開(kāi)去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。

　　(3)作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?

　　作者為了說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期的暴漲理論”.

　　5.最后一段是總結(jié)。文中最后一句：“兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失”，表現(xiàn)了作者什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格?文章中類(lèi)似的語(yǔ)句還有哪些?

　　答：表現(xiàn)了作者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，也表明了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

　　總體感知

　　體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的預(yù)言特點(diǎn)。

　　作為一篇關(guān)于宇宙未來(lái)的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，使得這樣一篇旨在說(shuō)明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽(tīng)下去。這樣的語(yǔ)言是很多的。

　　文中表現(xiàn)作者幽默風(fēng)格的句子還有哪些?

　　(1)第四段：雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話。

　　(將假設(shè)的情景置于句末，起強(qiáng)調(diào)作用。這句話讓人在笑聲悟到人類(lèi)自身的某些缺陷和某些思想誤區(qū)。)

　　(2)第五段：據(jù)說(shuō)，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人.幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間。

　　(“幸運(yùn)的是”四字，極盡諷刺，這句話的言外之意是：宗教預(yù)言屢屢失敗，不斷另立新說(shuō)，以擺脫尷尬局面。這樣說(shuō)，有利于創(chuàng)設(shè)愉快輕松的氛圍，更能吸引聽(tīng)眾的注意力，抓住聽(tīng)眾的心。)

　　(3)第八段：你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。

　　(用比喻說(shuō)明了我們目前還不知道“制約宇宙的有關(guān)定律”。即便知道了，它的“物理方程的解”也會(huì)出現(xiàn)混沌的性質(zhì)，不可能有確解。作者之所以這么說(shuō)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是對(duì)文中提到的巫師等的諷刺。)

　　(4)第十段：其危險(xiǎn)在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長(zhǎng)比利用這種能力的智慧的增長(zhǎng)快得太多了。

　　(作者用詼諧的語(yǔ)言指出了人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞程度和速度。)

　　(5)第十二段：它只能把食物加熱到絕對(duì)溫度的2.7度，所以不能用來(lái)溫?zé)崮愕耐赓u(mài)比薩。

　　(說(shuō)理時(shí)不忘調(diào)侃，使行文生動(dòng)活潑。)

　　(6)十六段：然而，我比其他預(yù)言者更占便宜。即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)言那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的。

　　(再次顯示了詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)也表明作者對(duì)自己的預(yù)言是滿懷信心的。這句話傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹”，同時(shí)也以幽默的語(yǔ)氣說(shuō)明宇宙坍塌時(shí)間遠(yuǎn)在人類(lèi)滅絕之后，不必為此恐慌。)

　　(7)最后一段：“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失�！�

　　明確：聽(tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類(lèi)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。

　　疑難探究

　　1.作者關(guān)于宇宙的未來(lái)的主要觀點(diǎn)有哪些?

　　(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。

　　(2)在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。

　　(3)如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。

　　(4)黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。

　　(5)在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。

　　2.你怎樣看待霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言的?

　　答：霍金的觀點(diǎn)只是一家之言，只是一種推測(cè)，無(wú)法得到證實(shí)，他和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論、一種思想，缺少科學(xué)的實(shí)證，因此都沒(méi)能獲得需要實(shí)證的諾貝爾獎(jiǎng)。其他科學(xué)家站在另外的角度來(lái)思考、假設(shè)，或許會(huì)有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以我們對(duì)霍金觀點(diǎn)的可以學(xué)習(xí)，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、理解文中重要概念的含義

　　2、理解文中重要句子的含意并篩選并整合文中的信息

　　3、把握文章思路歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

　　4、分析文章結(jié)構(gòu)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

　　【重點(diǎn)與難點(diǎn)】：

　　1、理解文中重要概念的含義、文中重要句子的含意并篩選并整合文中的信息

　　2、把握文章思路歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，分析文章結(jié)構(gòu)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

　　教師精講（六個(gè)考點(diǎn)分兩個(gè)課時(shí)，選擇題設(shè)錯(cuò)陷阱的規(guī)律一個(gè)課時(shí)）

　　A、考點(diǎn)類(lèi)型

　　考點(diǎn)1理解文中重要概念的含義

　　“文中重要概念”，多指與整體文意密切相關(guān)或是文章重點(diǎn)論述的“概念性”詞語(yǔ)，對(duì)其能否準(zhǔn)確理解直接影響到對(duì)文意的把握。歷年的高考，一般的命題原則是“盡量使考生能夠利用文中語(yǔ)句作為答題的基本材料”，因此，對(duì)概念內(nèi)涵的理解必須依據(jù)文本，絕不能脫離文本。

　　“理解概念”題規(guī)范模板

　　1．下列關(guān)于“××”概念的理解，符合(不符合)作者原意的一項(xiàng)是

　　2．從原文看，下列對(duì)“××”的理解，正確(不正確)的一項(xiàng)是

　　對(duì)于“理解概念”題，應(yīng)從下面幾點(diǎn)入手：

　　第1步，審好題干

　　首先，要審準(zhǔn)考查的是概念的本質(zhì)特征還是外部特征；其次，審準(zhǔn)修飾語(yǔ)；再次，要審準(zhǔn)判斷的性質(zhì)，是選出“正確”選項(xiàng)，還是“不正確”選項(xiàng)，是“最準(zhǔn)確”，還是“不合文意”。

　　第2步，選定區(qū)間

　　選定區(qū)間即找到題干與選項(xiàng)在原文中的位置，通過(guò)與原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行比較，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇。需說(shuō)明的是，有的題干或選項(xiàng)只是針對(duì)一段(包括一個(gè)句子、一個(gè)詞)而設(shè)，有的選項(xiàng)則是針對(duì)全文或文中的某些段落而設(shè)。

　　第3步，比照分析

　　比照分析是將選項(xiàng)與原文相關(guān)內(nèi)容比照，看是否有轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤；與題干比照，看是否符合題干要求。

　　考點(diǎn)2理解文中重要句子的含意

　　所謂“重要句子”是相對(duì)于文章而言的，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它直接關(guān)系到正確理解文意，把握文章內(nèi)容。在不同體裁的文章中重要的句子也有所不同，但總體上可歸納為以下幾種類(lèi)型：①提示文章中心內(nèi)容的句子，如中心句、文眼句等；②表明作者的寫(xiě)作目的、觀點(diǎn)態(tài)度的句子；③銜接上下文，既有過(guò)渡作用，又有概括作用，起到標(biāo)明行文思路作用的句子；④容易產(chǎn)生歧義性理解的句子。

　　“理解句子”題規(guī)范模板

　　1．下列理解，符合(不符合)原文意思的一項(xiàng)是

　　2．下列對(duì)“××”一句的理解，準(zhǔn)確(不準(zhǔn)確)的一項(xiàng)是

　　對(duì)于“理解句子”題，應(yīng)從下面幾點(diǎn)入手：

　　第1步，結(jié)合語(yǔ)境

　　結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境讀懂原文。文中重要句子的含意都與整篇文章有一定的聯(lián)系，一定要在通讀原文的基礎(chǔ)上做題，切不可斷章取義。

　　第2步，抓關(guān)鍵詞

　　抓住句中的關(guān)鍵詞。句子的含意常常由某個(gè)或某幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)承載，它們或在結(jié)構(gòu)上起著起承轉(zhuǎn)合等結(jié)構(gòu)作用，或在意義上表明對(duì)象、原因、方式、途徑等角度或指向�？梢哉f(shuō)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)是弄清句子含意的切入口。

　　第3步，了解位置

　　注意句子的位置及句間關(guān)系。如果說(shuō)句子在文章、語(yǔ)段中起著總領(lǐng)的作用，那么理解或解釋它時(shí)就必須從它所領(lǐng)起的那些內(nèi)容去看、去分析；如果是起過(guò)渡、承上啟下的作用，那就要注意審視上下文段的意思；如果是起小結(jié)的作用，那么在理解或解釋時(shí)就必須從它的上文去找相關(guān)的信息。總之，要抓住句子的“管轄”范圍，從句子的“管區(qū)”內(nèi)尋找答案。在抓住句子“管轄”范圍的基礎(chǔ)上再分析該句與上下相鄰句甚至與全文的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，句與句之間的相互關(guān)系有指代、總分、說(shuō)明、擴(kuò)展(含闡述、解說(shuō))、呼應(yīng)等。

　　考點(diǎn)3篩選并整合文中的信息

　　所謂“篩選信息”，是指在紛繁的語(yǔ)言材料中，篩掉次要信息，從而提取主要信息；所謂“整合信息”，是指對(duì)篩選出來(lái)的信息進(jìn)行分類(lèi)集中、重新組合、加以概括。此考點(diǎn)重點(diǎn)考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點(diǎn)，以及最能表達(dá)文章主旨和作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句等。

　　“篩選信息”題規(guī)范模板

　　1．下列表述的內(nèi)容，不屬于“×××”的一項(xiàng)是

　　2．下列各項(xiàng)，屬于(不屬于)分析“×××”原因(根據(jù))的一項(xiàng)是

　　對(duì)于“篩選信息”題，應(yīng)從下面幾方面入手：

　　第1步，確定區(qū)間

　　正確理解文意和題意，確定篩選范圍，即檢索相關(guān)的信息區(qū)域，按照考題要求從文中找出相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，然后再對(duì)諸多信息進(jìn)行檢視。

　　第2步，分析題干

　　必須把握題干信息，篩選信息題往往考查的是選項(xiàng)的所答是否合乎題干的所問(wèn)，如果選項(xiàng)所答非所問(wèn)，那么肯定是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

　　第3步，細(xì)心比照

　　信息有顯性信息，也有隱性信息；有文章中的真實(shí)信息，也有命題者命制的作為錯(cuò)誤選項(xiàng)的“虛假信息”。要反復(fù)認(rèn)真分析比較，去偽存真，作出正確的判斷。

　　考點(diǎn)4分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

　　“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是指對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并在理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系、分析段落層次之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上理清行文的思路。“分析文章結(jié)構(gòu)”與“把握文章思路”其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題的不同側(cè)面。文章思路，指的是作者為使表達(dá)的思想內(nèi)容能夠成為一個(gè)嚴(yán)密的整體，而選擇的由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)；文章結(jié)構(gòu)，是思路外在形式的表現(xiàn)，指的是對(duì)材料的組織及安排方法。

　　“分析結(jié)構(gòu)”題規(guī)范模板

　　1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的思路(結(jié)構(gòu))。

　　2．下面對(duì)文章思路的分析，正確的一項(xiàng)是

　　對(duì)于“分析結(jié)構(gòu)”題，應(yīng)從下面幾點(diǎn)入手：

　　第1步，整體把握

　　所謂整體閱讀就是把文章看做一個(gè)整體。從立意、結(jié)構(gòu)、思想等方面宏觀把握。從形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等方面微觀調(diào)控，理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。

　　第2步，分清關(guān)系

　　論述類(lèi)文章的論證思路是沿著邏輯思維的過(guò)程展開(kāi)的，段落與段落之間有清晰的邏輯關(guān)系。論述類(lèi)文章的結(jié)構(gòu)主要有兩類(lèi)：縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)�？v式結(jié)構(gòu)主要是按主要與次要、現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果等邏輯關(guān)系來(lái)安排層次的。橫式結(jié)構(gòu)又分“總分式”和“并列式”兩種方式。“總分式”包括“總分總”“總分”和“分總”三種方式。

　　考點(diǎn)5歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

　　“內(nèi)容要點(diǎn)”，是指文本局部或整體的主要內(nèi)容；“中心意思”，是指文本局部或整體所表達(dá)的思想觀點(diǎn)，即作者對(duì)所論述的社會(huì)現(xiàn)象所持的觀點(diǎn)和看法。“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”，側(cè)重考查考生對(duì)語(yǔ)段乃至整個(gè)文本進(jìn)行總結(jié)與把握的能力；“概括中心意思”，側(cè)重考查考生能否著眼文本，整體駕馭文本，通過(guò)理清文本內(nèi)部的相互關(guān)系來(lái)抓住文本最主要、最本質(zhì)的東西。

　　“歸納概括”題規(guī)范模板

　　下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確(不正確)的一項(xiàng)是

　　對(duì)于“歸納概括”題，可以從以下幾方面入手：、

　　第1步，統(tǒng)觀全文

　　精讀原文，注重整體閱讀，題文對(duì)照，明察秋毫地找出明明白白的詞語(yǔ)，更要細(xì)心捕捉間接或隱性的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確理解其含義。

　　第2步，分析題干

　　單選試題，不要急于從題肢中選擇答案，可先閱讀題干，把題肢還原到原文的相關(guān)部分。

　　第3步，對(duì)應(yīng)驗(yàn)證

　　題文對(duì)照，明察秋毫地找出閱讀的區(qū)域，細(xì)心捕捉間接或隱性的語(yǔ)句，大體確定作答范圍，然后仔細(xì)取舍。

　　考點(diǎn)6分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

　　作者的觀點(diǎn)和態(tài)度的表述，有的直接，有的間接，有的集中，有的分散，閱讀時(shí)應(yīng)能加以分析概括，分辨作者對(duì)所說(shuō)事物的態(tài)度是贊揚(yáng)還是批評(píng)；是完全支持，還是有一定保留。

　　“分析觀點(diǎn)”題規(guī)范模板

　　下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確(不正確)的一項(xiàng)是

　　對(duì)于“分析觀點(diǎn)”題，應(yīng)從幾方面入手：

　　第1步，整體把握

　　辨析作者在整篇文章中表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)態(tài)度。這類(lèi)試題一般從閱讀的整體性出發(fā)，要求考生對(duì)全文涉及的內(nèi)容探幽析微，作出仔細(xì)的辨析。

　　第2步，查找評(píng)論文字

　　概括作者對(duì)文中某一內(nèi)容的觀點(diǎn)態(tài)度。這類(lèi)試題在一般論述類(lèi)文章中大量出現(xiàn)，一般要求在篩選整合文中重要信息的基礎(chǔ)上，對(duì)文中隱含著的作者的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析和概括。

　　B、選擇題設(shè)錯(cuò)陷阱的規(guī)律

　　選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置規(guī)律，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。一般而言，選項(xiàng)設(shè)置的迷惑性表現(xiàn)在如下幾方面：

　　1．以偏概全

　　有時(shí)命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度的輕重的詞語(yǔ)干擾考生。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代整體（或相反）,以個(gè)別代一般（或相反），以特殊代普遍。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。

　　重點(diǎn)關(guān)注：表數(shù)量多少的詞語(yǔ)（少數(shù)，部分，幾個(gè)，大多數(shù)）；表范圍大小的詞語(yǔ)（凡，全，都，所有；部分等）；表程度輕重的詞語(yǔ)（特別，十分，稍微等）；表頻率高低的詞語(yǔ)（通常，總是；有時(shí)，偶爾等）

　　2．混淆時(shí)態(tài)：（已然與未然）

　　就是指故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)。

　　重點(diǎn)關(guān)注：已經(jīng)，曾經(jīng)；過(guò)去，現(xiàn)在，目前；將要，尚未；之前，之后等

　　3．因果混亂：

　　因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系。

　　解題對(duì)策：在遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。

　　4．混淆模態(tài)：（可能與必然）

　　命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的選項(xiàng)時(shí)，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱。把可能出現(xiàn)的情況說(shuō)成必然出現(xiàn)的情況。

　　重點(diǎn)關(guān)注：一定，必將；可能，估計(jì)，如果，未必等

　　5．主次顛倒

　　事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)陷阱時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。

　　解題對(duì)策：做此類(lèi)題，要仔細(xì)審讀原文，清楚哪些是主要一面的，哪些是次要一面的

　　6．混淆是非：即肯定和否定顛倒。

　　命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

　　7．無(wú)中生有：即原文無(wú)此信息。

　　指所給選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)。命題者故意在干擾項(xiàng)里設(shè)置原文沒(méi)有的信息。

　　解題對(duì)策：考生在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)。

　　8．混淆充分、必要條件

　　必要條件：只有……才充分條件：只要……就

　　9．混淆程度深淺

　　解題對(duì)策：在遇到涉及有程度深淺的選項(xiàng)時(shí)，一定要關(guān)注顯示程度的副詞，并與原文認(rèn)真比照。

　　10．偷換概念（張冠李戴）：

　　主要指命題人在解釋概念，或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。通過(guò)漏字，添字，改字，換序等方法擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移概念。

　　解題對(duì)策：同學(xué)們?cè)陂喿x原文時(shí)，一定要關(guān)注事物的對(duì)象，并用圈、點(diǎn)、劃、批的方法標(biāo)出，在做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。

　　此外還要留心文中的代詞的指代�！斑@些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語(yǔ)，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境判斷。

　　特別注意，別讓以下幾點(diǎn)成為答題盲區(qū)：

　�。�1）記�。翰荒苤豢催x項(xiàng)本身的錯(cuò)對(duì)，注意選項(xiàng)是否答非所問(wèn);

　�。�2）記�。侯}干中有“根據(jù)”、“證據(jù)”、“原因”等字樣，選項(xiàng)與題干之間要能構(gòu)成因果關(guān)系；

　　（3）記�。河械倪x項(xiàng)要選最佳答案，而非正誤選擇;

　�。�4）記�。侯}干涉及幾層意思，選項(xiàng)中則要答全幾層意思。

　　小組討論

　　學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況從預(yù)設(shè)問(wèn)題展開(kāi)討論，分成小組，每個(gè)學(xué)生都參與，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)與理解。

　　【高考真題】

　　(2017高考全國(guó)卷甲)閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷(xiāo)，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒(méi)有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見(jiàn)，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

　　作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫�年間原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開(kāi)花、進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。

　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷(xiāo)高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)。可見(jiàn)，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。

　　(摘編自萬(wàn)明《明代青花瓷崛起的軌跡》)

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

　　A．鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷(xiāo)售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。

　　B．原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。

　　C．明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。

　　D．中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。

　　A [解析]B項(xiàng)，“此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系”錯(cuò)誤。由原文第二段的“一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚”可知，外來(lái)文化影響著青花瓷的發(fā)展，不能說(shuō)“無(wú)關(guān)系”。C項(xiàng)，“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“明初往往被認(rèn)為是保守的”，此處擴(kuò)大了范圍。D項(xiàng)，“從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”錯(cuò)誤。原文最后一段說(shuō)“成功推動(dòng)了……成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”，僅僅是“例證”，而非社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)因素。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A．文章第一段通過(guò)元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。

　　B．文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過(guò)程。

　　C．文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。

　　D．文章提出問(wèn)題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來(lái)的影響。

　　A [解析]“論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”錯(cuò)誤。由原文“由此可見(jiàn)，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展”可知，通過(guò)比較，論證的是青花瓷的發(fā)展和中外交往的繁盛有關(guān)�！皩徝烙^念更新”無(wú)中生有。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A．如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷(xiāo)，青花瓷可能就不會(huì)崛起。

　　B．時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。

　　C．青花瓷外銷(xiāo)掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見(jiàn)青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。

　　D．青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來(lái)的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開(kāi)放。

　　B [解析]B項(xiàng)不合邏輯，原文中說(shuō)“一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志”，而選項(xiàng)中沒(méi)有了“一般來(lái)說(shuō)”這一限制，前提內(nèi)涵范圍被放大，以此為依據(jù)推出的結(jié)論不一定符合事實(shí)。

　　知識(shí)回顧：

　　六大命題方式需明確

　　1.刪減刪減句子中的定語(yǔ)或狀語(yǔ)等修飾成分可能使語(yǔ)意發(fā)生改變，造成對(duì)內(nèi)容的曲解

　　2.添加添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)或某個(gè)中心詞或其他內(nèi)容，使原文內(nèi)容發(fā)生改變

　　3.調(diào)換調(diào)換詞序、語(yǔ)序，造成邏輯錯(cuò)誤，從而改變句意

　　4.改變改變說(shuō)法或換用別的詞語(yǔ)代替，使原文意思發(fā)生變化，從而形成錯(cuò)誤選項(xiàng)

　　5.遺漏看似保留了原文詞句，但結(jié)合題干來(lái)看，只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的某一方面，而有意漏掉了另一方面

　　6.拼湊將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)(句子)胡拼亂湊，使信息隨意組合，形成錯(cuò)誤選項(xiàng)

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　3、理解文中的典故。

　　4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】理解典故；理解內(nèi)容和觀點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】駢體文的特點(diǎn)

　　【教學(xué)安排】：3課時(shí)

　　【教學(xué)方法】：朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。

　　【教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、解題：

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。

　　滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂(lè)的需要。

　　“序”——文體的一種。有書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。書(shū)序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類(lèi)的文章。

　　統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。

　　文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。

　　二、背景：

　　唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。

　　還有一種說(shuō)法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來(lái)，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說(shuō)法。

　　三、時(shí)人對(duì)王勃的評(píng)價(jià)：

　　九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。時(shí)人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語(yǔ)驚四座。

　　四、關(guān)于駢體文：

　　駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：

　　1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。

　　2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。

　　3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。

　　五、朗讀與預(yù)習(xí)：

　　1、下列詞語(yǔ)的注音釋義全都正確的是：（引導(dǎo)學(xué)生逐段批注）

　　A宇文新洲之懿范懿：yi美好

　　B儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿崇阿：a高大的丘陵

　　C云銷(xiāo)雨霽霽：ji天氣晴朗

　　D逸興遄飛遄：chuan迅速

　　2、斷句品韻：

　　A四四對(duì)四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。

　　B六字句的斷句：

　　（1、孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿“三三式”；

　　（2、臨/帝子之長(zhǎng)州；窮/待遇之縈回“一五式”；

　�。�3、鐘鳴/鼎食/之家；誰(shuí)悲/失路/之人“二二二式”；

　　（4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；

　�。�5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。

　　C、七字句的讀法（按意義劃分）：

　�。�1）、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；

　�。�2、）龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；

　　（3、）落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長(zhǎng)天/一色“二三二式”；

　　（4）、都督/閻公/之雅望“二二三式”

　　D、四六對(duì)四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽(yáng)之浦

　　Exxx對(duì)xxx：屈賈宜/于長(zhǎng)沙，非無(wú)/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時(shí)？

　　F主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)：雄州/霧列，俊采/星馳。

　　G動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)：望長(zhǎng)安/于日下，目吳會(huì)/于云間。

　　H偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。

　　六、講讀課文第一段：

　　（一）第一段中有幾個(gè)典故（典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典）。

　　1、豫章故郡（見(jiàn)注釋?zhuān)��?/p>

　　2、龍光射牛斗之墟（見(jiàn)注釋?zhuān)��?/p>

　　3、控蠻荊（見(jiàn)注釋?zhuān)��?/p>

　　（二）補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

　　1、豫章故郡故：舊

　　2、地接衡廬接：接壤

　　3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。

　　4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　一、教學(xué)內(nèi)容分析

　　《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性價(jià)值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模。《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè)趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！弊x其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來(lái)的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。

　　二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

　　學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問(wèn)題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。

　　多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文，對(duì)他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

　　三、設(shè)計(jì)思想

　　關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三�；�于此，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。

　　語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！彼�以，本文教學(xué)擬將通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、賞析《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色。

　　2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。

　　二、過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。

　　2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

　　難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。

　　六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：

　　1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：

　　（1）了解作家、作品

　�。�2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）

　�。�3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

　�。�4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。

　　2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：

　�。�1）文章的抒情手法

　�。�2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格

　�。�3）對(duì)陶淵明歸隱的看法

　　3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。

　　新課導(dǎo)入：

　　大家很熟悉我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原吧，屈原面對(duì)楚國(guó)的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的的抗?fàn)幰约皩?duì)楚王的忠貞。今天我們要面對(duì)的是另外一位同樣偉大的詩(shī)人，這位詩(shī)人大家都比較熟悉，因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)學(xué)過(guò)他的文章，他生長(zhǎng)于社會(huì)不安的兩晉時(shí)期，同樣面對(duì)社會(huì)的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學(xué)生都能明確回答）對(duì)這兩位偉大詩(shī)人面對(duì)同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會(huì)有不同的看法，我們暫且不加以展開(kāi)討論。有一句話說(shuō)的好：詩(shī)言志。詩(shī)文要表達(dá)而且能表達(dá)作者的志向和追求，屈原通過(guò)他的《離騷》和其他詩(shī)表達(dá)了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過(guò)他的詩(shī)文表達(dá)了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创�他的選擇？

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、研讀全文，體會(huì)作者至誠(chéng)至真的情感。

　　2、學(xué)習(xí)用至誠(chéng)的語(yǔ)言打動(dòng)別人。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、分析內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，把握陳述的層次

　　2、分析語(yǔ)言上的特色，體會(huì)情之深，語(yǔ)之切，理之透。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　在吟誦中解讀作者所陳之情和陳情的藝術(shù)。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入 ：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” “游必有方”就是要有遠(yuǎn)大的志向，要去做有價(jià)值的事情，這樣才對(duì)得起父母的期盼，離家的艱辛。

　　“人孰能不老，百事當(dāng)以孝為先！”所謂孝順，就是說(shuō)為人子女應(yīng)該對(duì)父母長(zhǎng)輩能夠時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖，父母年老體弱，應(yīng)該多抽出閑暇時(shí)間陪伴左右。《論語(yǔ)》中對(duì)“孝”的強(qiáng)調(diào)，注重的是情感與精神的慰藉，而非物質(zhì)的滿足。

　　“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”

　　幾千年來(lái)，“孝”一直是整個(gè)民族精神的支柱。孝不單單是讓人可以老有所終，老有所養(yǎng)，孝更是對(duì)每個(gè)人自身責(zé)任感，家庭責(zé)任感乃至社會(huì)責(zé)任感的一種要求和約束。

　　人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。“陳”是陳述的意思。

　　二、讀課文，回答問(wèn)題（文中找）。

　　1、作者為何上表陳情？ ——除臣洗馬，辭不就職。（不想到晉朝為官）

　　2、為什么不想到晉為官？ ——臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　——臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。

　　3、為什么祖孫如此情深似海，可以使李密放棄高官厚祿不愿廢離？

　　——臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親扶養(yǎng)。

　　穿插介紹李密生平（作者詳細(xì)介紹見(jiàn)課文）：

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，其才氣在當(dāng)時(shí)也是出類(lèi)拔萃的，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　4、進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：李密在文中明確表明不想到晉為官嗎？

　　臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。

　　過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

　　“忠”與“孝”的矛盾，也許是每個(gè)朝代的文人都會(huì)遭遇的困境。事實(shí)上，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。李密對(duì)蜀漢還念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。那個(gè)時(shí)代是一個(gè)人人自危的年代，多少有一點(diǎn)本事的人，都遭遇了慘死的結(jié)局。問(wèn)題就在于，在那樣一個(gè)君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陳述的是真情，也是會(huì)遭到人們的懷疑的。于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實(shí)在是為了盡孝。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　了解原作文的缺點(diǎn)與不足。

　　了解作文升格的八個(gè)方面。

　　進(jìn)行作文升格訓(xùn)練。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　了解作文升格的八個(gè)方面。

　　進(jìn)行作文升格訓(xùn)練。

　　學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)

　　學(xué) 習(xí)過(guò)程：

　　一、原題回放

　　以“感動(dòng)就在身邊”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。

　　二、學(xué)生原作文分析

　　本次作文的訓(xùn)練重點(diǎn)是：敘事、寫(xiě)人、寫(xiě)景的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　　存在的問(wèn)題有：

　　1.詳略不當(dāng)：鋪墊過(guò)多，背景復(fù)雜，中心事件弱化，造成頭重腳輕的病癥。

　　2.細(xì)節(jié)描寫(xiě)不夠，概括性描寫(xiě)較多。

　　3.感人的力量不夠強(qiáng)，有的有肉無(wú)血，有的言之無(wú)物，有的無(wú)病呻吟。

　　4.“感動(dòng)”的內(nèi)涵沒(méi)有揭示出來(lái)，或者說(shuō)缺少直接 抒情的句子。

　　5.事件不夠真實(shí)，編故事的痕跡較重，不夠合理 合情 。

　　改善的建議主要有：

　　在事件的敘述中、在人物的描寫(xiě)中、在景物的渲染中自然產(chǎn)生動(dòng)情的力量，感染讀者，而不是自說(shuō)自話，如“多么令我感動(dòng)�。　敝�類(lèi)的話。

　　最好既要有具體的事件，又要有適當(dāng)?shù)氖闱樽h論（位置在篇末，字?jǐn)?shù)不超過(guò)100個(gè)）。

　　三、作文升格訓(xùn)練

　　一般來(lái)說(shuō)，作文升格訓(xùn)練從以下八個(gè)方面突破。

　　即切合題意升格、中心突出升格、內(nèi)容充實(shí)升格、符合文體升格、文章結(jié)構(gòu)升格、語(yǔ)言流暢升格、書(shū)寫(xiě) 卷面升格、發(fā)展等級(jí)升格。

　　下面分別論述：

　　切合題意升格。有的作文寫(xiě)的是打雪仗的歡樂(lè)，是不符合題意的。請(qǐng)重新審題。

　　中心突出升格。病文表現(xiàn)在中心事件不突出，沒(méi)有點(diǎn)題或點(diǎn)題不到位。請(qǐng)明確主旨。

　　內(nèi)容充實(shí)升格。病文表現(xiàn)在：概括性語(yǔ)句較多，中心事件不具體，不詳細(xì)。人物描寫(xiě)蒼白，細(xì)節(jié)描寫(xiě)缺失。抒情議論過(guò)多，顯 得很空虛，言之無(wú)物，且無(wú)病呻吟。胡編濫造，無(wú)真情實(shí)感。請(qǐng)糾偏。

　　符合文體升格。本次要求寫(xiě)記敘文，而有的作文，大談閱兵的感人場(chǎng)面；有的作文，堆砌幾個(gè)毫不相干的場(chǎng)面或事件。文體請(qǐng)規(guī)范。

　　文章結(jié)構(gòu)升格。有的作文將故事發(fā)生的背景渲染鋪陳的過(guò)多，僅僅給中心事件很少的篇幅，致使喧賓奪主；有的作文，敘事沒(méi)有波瀾，平鋪直敘，如拉家常。結(jié)構(gòu)請(qǐng)合理安排。

　　語(yǔ)言流暢升格。句子成分殘缺或贅余，語(yǔ)序混亂，語(yǔ)句 羅嗦，錯(cuò)別字。這對(duì)于基本功較差的作文來(lái)講是升格的重點(diǎn)。

　　書(shū)寫(xiě)卷面升格。卷面整潔，書(shū)寫(xiě)工整，不求漂亮，但要認(rèn)真。

　　發(fā)展等級(jí)升格。這一點(diǎn)是針對(duì)優(yōu)秀作文來(lái)講的。優(yōu)秀作文要升格，就必須在發(fā)展等級(jí)上升格，例如，情感的真實(shí)深度上，文采修辭與意蘊(yùn) 上，選材的新穎度上。

　　四、寫(xiě)作實(shí)踐

　　以“感動(dòng)就在身邊”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記 敘文。請(qǐng)針對(duì)自己原作文的 主要毛病和不足進(jìn)行升格，力求更好。

　　高三語(yǔ)文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　在文中尋覓沈從文著力歌頌的“恰如其分的愛(ài)與美”，體會(huì)《邊城》田園牧歌式情調(diào)。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　了解沈從文筆下的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　體會(huì)小說(shuō)的情感境界和人性之美。

　　【教學(xué)方法】

　　自主、合作、探究

　　【學(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)

　　【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

　　1、提前預(yù)習(xí)，通讀課文，標(biāo)好段落，梳理故事情節(jié)。

　　2、劃出反映民俗風(fēng)情和人際關(guān)系的語(yǔ)句。

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　“風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)，鄉(xiāng)情民情愛(ài)情手足情骨肉情情情亂癡心�！�

　　二、整體感知

　　1、迅速瀏覽課文，然后給各部分命一個(gè)耐人尋味的小標(biāo)題。

　　2、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。

　　3、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好？

　　沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”

　　三、文本探究

　　作者在小說(shuō)中從祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國(guó)。擷取最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)，在課本上進(jìn)行圈點(diǎn)批注，然后與同學(xué)互相交流，談?wù)勀阍诋?dāng)中感悟到的人性之美。

　　四、拓展探究

　　沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？

　　五、課堂總結(jié)

　　來(lái)自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析

　　被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。

　　《邊城》所寫(xiě)的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　　小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。

　　一、山水美

　　《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”

　　小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。

　　二、風(fēng)情美

　　沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫(huà)。這幅風(fēng)俗畫(huà)是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。

　　沈從文說(shuō):我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜下傾吐愛(ài)意；端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂(lè)之中……

　　這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。

　　在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。

　　“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)�！笔┫U存如是說(shuō)。

　　三、人性美

　　邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

　　在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！蔽恼略趯�(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公�！�…豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸�！�

　　主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她�！彼�“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)�幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。

　　翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪帧Ｋ�和祖父相依為命，�?duì)祖父關(guān)心備至。翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些任性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內(nèi)斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢(mèng)境中期盼幸福生活降臨。小說(shuō)著重表現(xiàn)了翠翠樸實(shí)真摯的情愛(ài)美，描寫(xiě)了翠翠情竇初開(kāi)時(shí)對(duì)愛(ài)情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛(ài)情充滿詩(shī)意美，是善與美的結(jié)合，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。他們初次見(jiàn)面這個(gè)場(chǎng)景非常浪漫，非常有詩(shī)意。在他們對(duì)話過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)：“你在這里，大魚(yú)會(huì)吃掉你�！苯Y(jié)果這個(gè)大魚(yú)吃你這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛(ài)情中的表現(xiàn)向來(lái)被視為人性美的表現(xiàn)。

　　儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>

　　《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。

　　正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美�！�

　　《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類(lèi)的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。

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