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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文月考教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文月考教學(xué)反思，歡迎大家分享。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文月考教學(xué)反思1
新學(xué)期的第一次匯報(bào)課結(jié)束了。
我們本次執(zhí)教的課文為八年級(jí)下冊(cè)第二單元中的《浪之歌》一文。這是黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《組歌》的其中一首。是敏感的詩(shī)人以象征的手法來(lái)表達(dá)自己的情感和心聲的美文。
或許有礙于自己平時(shí)的閱讀傾向，或許受到“期待視野”的負(fù)遷移作用，我在初讀文章之后竟茫然不知其所云。于是又連讀三遍，之后似乎對(duì)作者通過(guò)海浪與海岸這對(duì)情人形象所要傳達(dá)的情感才有所領(lǐng)悟。這樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)，使我對(duì)教授此文有些惴惴不安起來(lái)。
于是，在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我謹(jǐn)記八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡量順著他們的感性思維一點(diǎn)一滴引導(dǎo)，逐步向上攀升進(jìn)入對(duì)文本思想內(nèi)涵的理解。首先，在導(dǎo)入部分，用孩子們生長(zhǎng)在沿海城市的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起他們對(duì)大海那些熟悉的記憶。接著通過(guò)朗讀，整體感知浪是以海岸的情人形象出現(xiàn)，讓學(xué)生明白文中的浪所唱的首先是她與海岸的一首熾熱的情歌；然后深入文本，作鑒賞品讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)浪還是一個(gè)“人間世界的守護(hù)者”的形象，而她所唱之歌的深層含義則上升到一首寬廣博愛(ài)的贊歌。從而總結(jié)出作者通過(guò)這篇散文詩(shī)所要表達(dá)的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的博大的愛(ài)。這樣由淺入深的學(xué)習(xí)探究過(guò)程，大概能符合學(xué)生的認(rèn)知水平。
通過(guò)前后兩次的授課實(shí)踐，預(yù)先設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)和要求在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)，但其中仍出現(xiàn)了不少問(wèn)題。首先，問(wèn)題還在于課堂不夠形象、生動(dòng)。導(dǎo)入部分原本完全能要學(xué)生調(diào)動(dòng)最大的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入與海浪、海岸的溝通，但由于我沒(méi)有給學(xué)生以視覺(jué)化的大海情境和形象化的海浪聲音，造成原本熟悉的海遠(yuǎn)離學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。而在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，教師的語(yǔ)言尤欠生動(dòng)，過(guò)于理性和生硬，在一定程度上妨礙了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考。
其次，對(duì)文本主題的探究還不夠全面。第一次授課時(shí)，我在引導(dǎo)學(xué)生挖掘這首散文詩(shī)的第二個(gè)層面的主題時(shí)，對(duì)作者紀(jì)伯倫做過(guò)相關(guān)的簡(jiǎn)介，但沒(méi)能結(jié)合他的身世和經(jīng)歷，從詩(shī)人與祖國(guó)的情感方面來(lái)探究。雖然這點(diǎn)在第二次授課期間得到了補(bǔ)充，把它插入在第一層面主題與第二層面主題之間。但從課堂的總體架構(gòu)來(lái)看，這部分內(nèi)容的加入破壞了課堂設(shè)計(jì)的整體性，有點(diǎn)“半路殺出個(gè)程咬金”的感覺(jué)。而這個(gè)愛(ài)國(guó)主題又不得不說(shuō)，因此左右為難，最后只能將愛(ài)國(guó)主題放在最后——由詩(shī)人出生地環(huán)境與文中的海的環(huán)境做一聯(lián)系，再用創(chuàng)作背景的相關(guān)說(shuō)明做一個(gè)巧妙的過(guò)渡并出示詩(shī)人流亡海外，為祖國(guó)的獨(dú)立而奔走呼告的經(jīng)歷，那么讓學(xué)生理解文中所表現(xiàn)的那份對(duì)國(guó)土的思戀和赤子深情便水到渠成了。所以在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，還要學(xué)會(huì)對(duì)課文相關(guān)資料與課文內(nèi)容的結(jié)合與轉(zhuǎn)化運(yùn)用。而有時(shí)一個(gè)巧妙的過(guò)渡就能讓左右為難的事變成兩全齊美。這也是師傅經(jīng)常向我強(qiáng)調(diào)的。
最后，就是朗讀問(wèn)題�？偹苤Z(yǔ)文學(xué)科的朗讀非常重要，更何況是這樣優(yōu)美的散文詩(shī)。雖然知道教師的朗讀能夠帶動(dòng)學(xué)生的品讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的'情感。但是，在我們自己做學(xué)生時(shí)，默讀、速讀已經(jīng)成為習(xí)慣，對(duì)于高聲朗讀確乎十分陌生。然而我還是相信“勤能補(bǔ)拙”這句話，反復(fù)的練習(xí)定能夠提高我們現(xiàn)有的朗讀水平。
以上是我通過(guò)本次匯報(bào)課所得的反思和感悟。但是，對(duì)于《浪之歌》這樣的散文詩(shī)，從作為一名中國(guó)讀者的角度去考慮其手頭上的文本本身的優(yōu)劣，我認(rèn)為還是有待商榷的。倒不是對(duì)紀(jì)伯倫這樣偉大的詩(shī)人及其作品有所非議。然而，再優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品要被介紹到中國(guó)，必需先被翻譯成中文，而漢語(yǔ)的語(yǔ)義和語(yǔ)境畢竟不同于英語(yǔ)、法語(yǔ)等拉丁語(yǔ)系，部分帶有文化背景和民族審美意識(shí)的東西是無(wú)法被完整地翻譯的，就像中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，再好的英美譯本也無(wú)法傳達(dá)其深藏于文本字里行間的東方民族文化的精髓。更何況譯者本身又有自己的思想傾向，在他們翻譯的過(guò)程中就已經(jīng)給文本加入了自己的情感色彩，因此總不如讀原著來(lái)的更加原汁原味些。而我們課本中的《浪之歌》，在部分語(yǔ)句翻譯的遣詞用句方面有一些值得改進(jìn)之處。因?yàn)�，有些語(yǔ)感強(qiáng)的學(xué)生就在朗讀這篇散文詩(shī)時(shí)提出了自己的想法，覺(jué)得譯者用詞不夠恰當(dāng)。
當(dāng)然，凡事不能處處求完美。就像我們的課堂一樣，沒(méi)有最好，只有更好！
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文月考教學(xué)反思2
《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課。從標(biāo)題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)�！栋踩摹肥切聲r(shí)期的經(jīng)典課文，他寫(xiě)陜北高原，寫(xiě)高原腰鼓，寫(xiě)打鼓的人，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了陜北高原人民蓬勃的生命力，所以在教學(xué)中，注重多學(xué)科融合，讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同。
一、教學(xué)思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文，這種詩(shī)情是從黃土高原生長(zhǎng)出來(lái)的，具有粗獷，豪放的特點(diǎn)，又是從高原上一群毛騰騰的后生身上散發(fā)出來(lái)的，充滿生命的力量。
語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，既要體現(xiàn)語(yǔ)文這門學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)學(xué)生識(shí)文解字，掌握其中的寫(xiě)作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語(yǔ)文知識(shí)，就顯得枯燥，單調(diào)，所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識(shí)，看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合，語(yǔ)文教學(xué)中有音樂(lè)舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力，語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒，曉天下，語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準(zhǔn)理性有邏輯的分析判斷事物，多學(xué)科的融合，既可以讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，達(dá)到所有科目同步提高的效果。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很強(qiáng)的一篇文章，在設(shè)計(jì)之前，認(rèn)真研讀教材，查找資料，依據(jù)教師用書(shū)的參考建議，采用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法，力求達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。
課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點(diǎn)，安塞腰鼓有關(guān)的歌曲等，為上課做準(zhǔn)備。
導(dǎo)入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè)于一體的大型表演，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。
為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓，對(duì)安塞腰鼓做了詳細(xì)的介紹：天下第一鼓安塞腰鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也是陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士凱旋的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。讓學(xué)生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
課中當(dāng)學(xué)生問(wèn)道為什么只有黃土高原才能生養(yǎng)這些元?dú)饬芾斓暮笊�，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊呢？用地理知識(shí)來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的'地形特點(diǎn)，可以說(shuō)只有厚重的黃土高原，才能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢子們，學(xué)生們對(duì)磅礴、壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。
課的結(jié)尾播放：李政飛演唱，孟海平作詞，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂(lè)的激蕩中，把安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)再次顯現(xiàn)出來(lái)，也把本課推向高潮，學(xué)生在欣賞中結(jié)束本課，余味悠長(zhǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程反思
本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在誦讀的基礎(chǔ)上掌握文章的主題，由于誦讀時(shí)間過(guò)多，在時(shí)間的把握上有點(diǎn)偏重朗讀，導(dǎo)致后面分析課文不細(xì)，也沒(méi)有給學(xué)生思考和討論的余地，在學(xué)科融合過(guò)程中，由于教學(xué)資源缺乏，資料有限，雖然有其他學(xué)科的融合，但對(duì)深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過(guò)程中沒(méi)有把握好量，導(dǎo)致重難點(diǎn)沒(méi)有凸顯出來(lái)。
四、改進(jìn)措施
1、人文性和工具性極強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科，融入其他學(xué)科的教學(xué)，是不是有點(diǎn)強(qiáng)學(xué)科所難，但是受課題的約束，我們不得不融入其他學(xué)科，但怎么融入，怎么銜接的融入，怎么有機(jī)的嵌入，值得我們每一位語(yǔ)文教師的思考。
2、語(yǔ)文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業(yè)、解惑，從那些方面入手，安塞腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)抒情散文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量，進(jìn)一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學(xué)習(xí)集音樂(lè)、舞蹈于一體的安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美，所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其他學(xué)科，很好的的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。
一篇文章，卻融合了地理、音樂(lè)，舞蹈等學(xué)科方面的知識(shí)，讓不僅學(xué)會(huì)了本課的有關(guān)的知識(shí)，還學(xué)到了地理和音樂(lè)等方面的的知識(shí)，受益匪淺。
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