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語(yǔ)文《普羅米修斯》教學(xué)反思最新
作為一名人民老師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！以下是小編收集整理的語(yǔ)文《普羅米修斯》教學(xué)反思最新，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文《普羅米修斯》教學(xué)反思最新1
《普羅米修斯》是根據(jù)古希臘神話故事改編的。這個(gè)故事情節(jié)曲折、生動(dòng)、感人，語(yǔ)言準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)清楚，在課文中，還非常注意人物的個(gè)性描寫，特別是其中的主人公——普羅米修斯，他的機(jī)智、勇敢、極富同情心給學(xué)生留下了深刻印象，不過(guò)，通過(guò)對(duì)課文的研讀，宙斯的狠毒同樣也躍然紙上，給人留下了深刻的印象。
一、揭題激趣
揭題后，我進(jìn)行了質(zhì)疑：“普羅米修斯盜火。其中的‘盜’字是什么意思呢？”學(xué)生都說(shuō)是“偷”，我又問(wèn)：“既然是‘偷’，那么普羅米修斯盜火是做了一件壞事呀？這樣說(shuō)來(lái)，普羅米修斯是一個(gè)品德惡劣的神？”學(xué)生都不同意我的說(shuō)法，紛紛為普羅米修斯開脫罪名， 而這樣的效果正是我想要的。我想：以此設(shè)制懸念，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是需要學(xué)生在深刻理解課文的基礎(chǔ)上才能解決的！于是，學(xué)生馬上拿起課本，開始認(rèn)真研讀課文，從整體上去把握人物的特點(diǎn)，了解文章的主旋律！
二、讀中生情
語(yǔ)文新《課標(biāo)》中指出：“應(yīng)該重視朗讀的訓(xùn)練，中高年級(jí)應(yīng)該注重默讀能力的培養(yǎng)。”因此在平時(shí)的教學(xué)中，我試著培養(yǎng)學(xué)生默讀課文的能力。在教學(xué)“普羅米修斯盜火”這一過(guò)程時(shí)，我范讀了講述普羅米修斯盜火的一段，然后，我問(wèn)：“你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)老師讀的語(yǔ)氣跟平時(shí)有什么不同？你們也來(lái)放低聲音去讀這一段，看看有什么新的感悟嗎？”學(xué)生輕聲讀完之后紛紛舉手。有的學(xué)生說(shuō)：“普羅米修斯是去盜火不是去拿火，所以要低聲讀。這樣更能體現(xiàn)普羅米修斯的勇敢機(jī)智�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“普羅米修斯很聰明，做事應(yīng)該非常小心�！边�有的學(xué)生說(shuō)“這樣讀說(shuō)明盜火不容易，體現(xiàn)了普羅米修斯的小心翼翼。”這樣學(xué)生就自主地抓住了普羅米修斯的機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，從而加深了對(duì)人物形象的深刻把握。有時(shí)老師簡(jiǎn)單的范讀，能起到非常好的教學(xué)效果。
三、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)悟情
我們知道，很多時(shí)候語(yǔ)言文字表達(dá)的精彩往往在個(gè)別重點(diǎn)詞上表現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)中，老師如果抓住重點(diǎn)詞有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，摒棄繁瑣的分析，取得的教學(xué)效果相當(dāng)好。因?yàn)樽寣W(xué)生面對(duì)課文一遍一遍地讀書，自感自悟，這種教學(xué)手段既簡(jiǎn)單，又增強(qiáng)了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造精神，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在這篇課文中有這樣兩個(gè)詞，一個(gè)是“決心”，一個(gè)是“決定”，課文后也有這兩個(gè)詞進(jìn)行比較的練習(xí)，在教學(xué)中我就這樣進(jìn)行處理，“他看到人類生活在寒冷與黑暗中，決心為人類盜取天火�！币痪渲械摹皼Q心”說(shuō)明了什么呢？學(xué)生通過(guò)讀文感悟到這個(gè)“決心”不僅說(shuō)明普羅米修斯立志要解除人類無(wú)火的痛苦，還說(shuō)明了盜取天火并非簡(jiǎn)單的事，需要有克服困難和面對(duì)宙斯嚴(yán)厲懲罰的勇氣。而當(dāng)宙斯得知普羅米修斯為人類盜取天火后，文章說(shuō)宙斯決定狠很懲罰他，“決定”一詞說(shuō)明對(duì)于主神宙斯來(lái)說(shuō)：懲罰普羅米修斯只是一個(gè)“決定”就行了！從而證明了宙斯的殘暴、昏庸！讓學(xué)生通過(guò)讀這兩個(gè)句子，悟這兩個(gè)詞語(yǔ)，來(lái)加深對(duì)人物的'認(rèn)識(shí)！
可能這篇課文所宣揚(yáng)的就是一種勇敢、正義，和盤古一樣都非常有愛(ài)心，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了很高的熱情。我和孩子們一起愉快的學(xué)習(xí)了第14課《普羅米修斯》，其中最搞笑的一句話，讓我捧腹。那就是“斯”字輩的，哈哈，趙麗蓉小品的句子在這里用上了。
這個(gè)故事的梗概是這樣的：人? 普羅米修斯是為民造福、不惜犧牲自己的精神典范。這里三個(gè)人都帶“斯”字，孩子們都樂(lè)了。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)朗讀、想象，借助插圖理解故事內(nèi)容，感受課文神奇的想象。在此基礎(chǔ)上，與同學(xué)交流觸動(dòng)自己的情節(jié)，體會(huì)普羅米修斯不屈不撓的人物形象。
通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，教師指導(dǎo)要點(diǎn)的關(guān)鍵和到位，不是說(shuō)得越多越好，而是越精越好。
語(yǔ)文《普羅米修斯》教學(xué)反思最新2
普羅米修斯是古希臘神話傳說(shuō)中的提坦神。他創(chuàng)造了人，同時(shí)仿造音神，終于使人類發(fā)出聲來(lái)，而且教給人類知識(shí)和技術(shù)方法，同時(shí)他同眾神之王宙斯及其對(duì)人類的統(tǒng)治霸權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。本文就是寫普羅米修斯為了解除人類沒(méi)有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來(lái)光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說(shuō)，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏，為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。
一、感悟作品的人物形象
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段的閱讀目標(biāo)中要求學(xué)生"能初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的喜怒哀樂(lè)"。《普羅米修斯》語(yǔ)言真摯感人，包含著豐富的思想感情。課文通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)描寫來(lái)表現(xiàn)人物形象，本課意在通過(guò)研讀普羅米修斯在面對(duì)緊鎖的鐵鏈，懸崖絕壁，惡鷹的啄食，日復(fù)一日的折磨面前的表現(xiàn)來(lái)體會(huì)他不畏，不屈不撓的品質(zhì)。在教學(xué)時(shí)巧妙地突破文本重點(diǎn)抓住文本留有空白的有用資源，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，在訓(xùn)練中加深學(xué)生的體驗(yàn)，在多種形式的朗讀中促進(jìn)學(xué)生對(duì)普羅米修斯品質(zhì)的進(jìn)一步感悟。
其中我在教學(xué)中，抓住文本空白處，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，大膽想像，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言，使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容，提高語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。
二、在讀中引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，體會(huì)人物的內(nèi)心世界
自主是學(xué)習(xí)內(nèi)核，感悟是個(gè)性化閱讀有效的途徑�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解。
“ 課文中普羅米修斯個(gè)性鮮明，主要是從他的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，要引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。在本次教學(xué)中，我采用了多種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中體會(huì)普羅米修斯的優(yōu)秀品質(zhì)。
朗讀指導(dǎo)中，我重點(diǎn)注意到這些句子，從一開始，普羅米修斯就已經(jīng)看到了盜火的`后果——冒生命危險(xiǎn)，但他還是毅然決定去為人類取火。每學(xué)習(xí)一段文本，都讓學(xué)生回到普羅米修斯的語(yǔ)言"為人類造福，有什么錯(cuò) 我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！"中來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)不同形式的朗讀感受他的"堅(jiān)定",感受他甘愿為人類犧牲自己的決心。緊緊圍繞這句話，使它做為課文的主旋律，學(xué)生層層深入體會(huì)普羅米修斯為人類造福那堅(jiān)定不移的決心。對(duì)于"盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服"采用師生接讀的形式感受普羅米修斯的不屈不撓，利用引讀"許多年來(lái)，普羅米修斯一直被鎖在那個(gè)可怕的懸崖上。"突出普羅米修斯的所承受的苦難。
在本課教學(xué)中，我采用了層層推進(jìn)的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生感悟普羅米修斯，幫助學(xué)生不斷完善對(duì)普羅米修斯的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的感受十分豐富，真正走進(jìn)了文本，走進(jìn)了人物內(nèi)心。
三、通過(guò)媒體優(yōu)化情境，幫助學(xué)生探究文本意境
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起來(lái)后，學(xué)生會(huì)興致勃勃地學(xué)習(xí)文本。文本是語(yǔ)言符號(hào)的堆積，如果單純地依靠學(xué)生自己是無(wú)法體會(huì)出文本中的意境的。教師要根據(jù)文本提供的豐富形象的語(yǔ)言描繪，將它創(chuàng)設(shè)成為一種具體可感的情境，并將他們引入情境，從而保持思維的敏捷，使他們對(duì)文本的探究能不斷進(jìn)行。在《普羅米修斯》的課件中我安排了兇惡的鷲鷹啄食普羅米修斯肝臟的畫面，畫面真實(shí)可感，給學(xué)生視覺(jué)上很大的沖擊，幫助學(xué)生入情入境地體會(huì)普羅米修斯的勇敢機(jī)智、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。這樣有效、適時(shí)地使用媒體，增強(qiáng)了文本的感力。
盡管如此，這節(jié)課有許多的不足之處。如：
1、教師缺乏教學(xué)機(jī)智，當(dāng)學(xué)生回答不夠準(zhǔn)確時(shí)，教師沒(méi)有很好的引導(dǎo)學(xué)生，只是重復(fù)地問(wèn)：“你體會(huì)到什么？”用這種方式機(jī)械地引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出答案，最后導(dǎo)致超時(shí)3分鐘。
2、設(shè)置問(wèn)題較多，應(yīng)騰出更多時(shí)間讓學(xué)生讀，以讀促悟，從而更好的理解普羅米修斯受難時(shí)的痛苦。
3、學(xué)生回答問(wèn)題的面不廣。
4、當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題不夠完整時(shí)，教師沒(méi)有全指出，等等。這些在以后的教學(xué)中需要多注意的。
語(yǔ)文《普羅米修斯》教學(xué)反思最新3
孩子是愛(ài)幻想的，越是離奇曲折的故事越能激發(fā)起他們閱讀的欲望。當(dāng)我和孩子們一起走進(jìn)希臘神話──古希臘人所創(chuàng)造的民間口頭文學(xué)寶藏，走進(jìn)普羅米修斯──勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、博愛(ài)、無(wú)私的化身時(shí)，我和孩子們都醉了。
課堂氣氛的熱烈完全出乎我的意料，當(dāng)我提出要學(xué)生邊讀邊想象遠(yuǎn)古時(shí)代的人們生活暗無(wú)天日的情景，學(xué)生思路很寬，侃侃而談；當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象：“火還給人類的生活帶來(lái)哪些變化？你能想象出人們得到火種后的欣喜若狂的樣子嗎？”孩子們興趣盎然，妙語(yǔ)如珠；當(dāng)我問(wèn)道：“普羅米修斯還會(huì)承受哪些痛苦和折磨？”孩子們各抒己見、個(gè)性十足；當(dāng)我故意設(shè)疑：“普羅米修斯有機(jī)會(huì)避免這些磨難嗎？”孩子們針鋒相對(duì)，互不服輸。
課后，我努力使亢奮的心平靜下來(lái)，思考著、品味著……
思考一：
確保學(xué)生做閱讀的主人，才能收獲學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的體驗(yàn)。
有人說(shuō)：閱讀教學(xué)要讓學(xué)生成為作者、主人公的知音。美麗的語(yǔ)言告訴我們：閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生與作者，與主人公的對(duì)話過(guò)程。而對(duì)話的媒介是文本，因此，必須要讓孩子與文本親密接觸，去觸摸語(yǔ)言文字，將靜止的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化成富有個(gè)性的體驗(yàn)。
對(duì)于本課的教學(xué)目標(biāo)，核心的一條就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解普羅米修斯這個(gè)偉大的盜火者，感受其身上的高貴品質(zhì)。如何了解、感受呢？教師的分析講解顯然是不足取的。那就要簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，確保學(xué)生做閱讀的主人，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，珍視學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)。
在教學(xué)中我從整體入手，文本感悟與語(yǔ)言訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重朗讀指導(dǎo)，利用教材文本留有空白的有限資源，讓學(xué)生通過(guò)想象說(shuō)話發(fā)展語(yǔ)言，深入體會(huì)普羅米修斯內(nèi)心感情，從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和課外閱讀等方面適當(dāng)?shù)匮由焱卣梗w現(xiàn)開放教學(xué)的理念，讓學(xué)生在自主探究中反復(fù)感受文本語(yǔ)言，潛心研讀、品詞析句，感悟普羅米修斯的高大形象，從而巧妙地突破課文重點(diǎn)。
學(xué)生在讀書、思考后交流了自己的看法：善良、勇敢、聰明、敢作敢當(dāng)、意志堅(jiān)定、關(guān)心人類，愿為人類帶來(lái)幸福、無(wú)怨無(wú)悔……一個(gè)個(gè)富含著學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的答案彰顯著學(xué)生成為閱讀主人的魅力。
遺憾的是，我在課前預(yù)設(shè)時(shí)低估了學(xué)生的能力，在教學(xué)中又囿于教案，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)出一片開放、自由的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生更暢快地展示自己的閱讀成果。
思考二：
課堂不能成為少數(shù)人展示的舞臺(tái)，應(yīng)是全體同學(xué)共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。
這是教學(xué)完本課后的另一大感觸，在課堂上，盡管氣氛熱烈，但我也發(fā)現(xiàn)舉手發(fā)言的面還不廣，只集中在十多個(gè)人身上，盡管不斷鼓勵(lì)，其他同學(xué)仍然不舉手發(fā)言，而成為“聽客”。也許是同學(xué)的.發(fā)言精彩，讓其他人羞于表達(dá)；也許是我留給孩子讀書思考的時(shí)間還不夠，擔(dān)心“冷”了這熱鬧的場(chǎng)面，拂了積極發(fā)言同學(xué)的“美意”。
在困惑中，我想起了于永正老師在《教海漫記》中的諄諄教誨：“‘一鳥入林，百鳥壓聲’，誰(shuí)好意思在比自己能的人面前顯示自己�！薄坝腥藫�(dān)心不讓好學(xué)生發(fā)言會(huì)挫傷他們的積極性。不會(huì)的。當(dāng)別人回答不出來(lái)，再請(qǐng)他說(shuō)，會(huì)使他更自豪。”
是啊，在教學(xué)中我的鼓勵(lì)面對(duì)學(xué)生的羞澀顯得那樣的無(wú)力；在教學(xué)中我急于得到一個(gè)美麗的答案而忽視了一個(gè)美麗的思考過(guò)程。這就是不平等的教育，這就是“制造差生”的教育。
此外，我還發(fā)現(xiàn)發(fā)言的同學(xué)也難以靜心傾聽別人的發(fā)言，總是迫不及待地表達(dá)自己的想法。正當(dāng)我思考該如何調(diào)控這一場(chǎng)面時(shí)，一名同學(xué)喊道：“我！我！我！”我順勢(shì)引導(dǎo)：“你是一個(gè)勇于展示自己觀點(diǎn)的人。不過(guò)，傾聽別人發(fā)言也是一種重要的學(xué)習(xí)方法。我更喜歡聽你補(bǔ)充其他同學(xué)的發(fā)言�！焙⒆拥降资巧朴谀７碌�，接下來(lái)的發(fā)言中這樣的聲音多了，認(rèn)真傾聽的人也多了。
給孩子一個(gè)更開放的學(xué)習(xí)空間，陶醉在充滿幻想的神話中。
給孩子一個(gè)更平等的學(xué)習(xí)空間，成長(zhǎng)在彌漫書香的課堂中。
語(yǔ)文《普羅米修斯》教學(xué)反思最新4
這是一節(jié)匯報(bào)材料課，也是一節(jié)研討課，還是一節(jié)在團(tuán)隊(duì)的幫助下磨過(guò)N多次的公開課。上到最后一次，我感覺(jué)上出了我想要的那種效果，讓神話故事的課堂擁有了一點(diǎn)神話的品質(zhì)。
一、以課標(biāo)為綱，對(duì)教材的鉆研和處理簡(jiǎn)單又深刻
到底是用教材教？還是教教材？答案當(dāng)然是前者。但是實(shí)際的情況卻經(jīng)常是后者。我們覺(jué)得問(wèn)題主要出在對(duì)教材的解讀不夠精準(zhǔn)，當(dāng)然就談不上對(duì)教材的處理得當(dāng)了�！镀樟_米修斯》是1篇神話，是神話單元中的第課文。神話這種文體最大的特點(diǎn)是神奇的想象和鮮明的人物形象。怎樣讓學(xué)生感受到神話文體的特點(diǎn)？我沒(méi)有按故事的發(fā)展順序從頭講到尾，而是從最觸動(dòng)學(xué)生的部分入手，將目光聚焦課文3—8自然段（這是最令人感動(dòng)的部分，也是這個(gè)故事的“經(jīng)過(guò)”階段），以受懲為點(diǎn)，以感悟人物形象為線，上勾下連，展開有層次的學(xué)習(xí)。從我安排的五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，就可以看到我對(duì)教材的處理：
（一）神話導(dǎo)入，破文入題。
�。ǘw悟受難的普羅米修斯。
�。ㄈ└形虼髳�(ài)的普羅米修斯。
（四）贊頌英雄的普羅米修斯。
（五）對(duì)比閱讀，走進(jìn)神話群。
顯而易見，這種實(shí)際，才是用教材教，才能把教材教活。對(duì)人物形象的'感悟、理解和認(rèn)同，不可能一蹴而就。文以載道，基于語(yǔ)言文字的建構(gòu)和運(yùn)用，才能達(dá)到體驗(yàn)感悟的深度。我通過(guò)（二）（三）（四）環(huán)節(jié)，層層鋪墊、步步深入地引導(dǎo)學(xué)生去觸摸人物的美好品質(zhì)。
二、以學(xué)生為本，對(duì)教法的選擇和運(yùn)用充分而有效
以學(xué)定教，以學(xué)論教。老師之所以用自己的講代替學(xué)生的學(xué)，究其根源，在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)遠(yuǎn)比自己講要難。
開課伊始，拋出三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生自由讀文，一是可以將課文讀到文從字順；二是了解了主要人物，發(fā)生在人物身上的事件，就能從這兩個(gè)方面入手，試著歸納文章的主要內(nèi)容。這兩個(gè)方面是深度學(xué)習(xí)的前提，也是學(xué)生通過(guò)自學(xué)能夠解決的問(wèn)題。不能花俏，不能做拙，要導(dǎo)出方向、導(dǎo)出要求。
在悟?qū)W環(huán)節(jié)，我緊緊扣住“鎖之苦”、“啄之痛”引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“死死”、“既不能，也不能”等體悟普羅米修斯的勇敢無(wú)畏；抓住普羅米修斯的話語(yǔ)感受他的大愛(ài)；抓住眾神的反應(yīng)和學(xué)生的感悟體悟普羅米修斯的英雄之氣。學(xué)生在悟中學(xué)，一點(diǎn)點(diǎn)，一步步，一層層，能清楚地看見教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。
對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)也能看出我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的堅(jiān)守。我始終覺(jué)得，“教是為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和合作學(xué)習(xí)的能力，是更具潛力的教育。作為教師，我們始終都應(yīng)該堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，堅(jiān)守學(xué)生立場(chǎng)，在學(xué)生需要的地方等待學(xué)生。這才是對(duì)學(xué)生真正的尊重和培養(yǎng)。
三、以品悟?yàn)榉�，師生的交流與評(píng)價(jià)真實(shí)而靈動(dòng)
我始終認(rèn)為，體驗(yàn)是一切學(xué)習(xí)的根本大法。聽會(huì)不如看會(huì)，看會(huì)不如學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)不如習(xí)會(huì)，習(xí)會(huì)不如悟會(huì)。原因在于只有學(xué)生充分參與了體驗(yàn)，才能有所感悟。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)如何體驗(yàn)？方法很多，但具體落實(shí)到這一課，品、悟、讀，都是能調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)的方法。
我在引導(dǎo)學(xué)生體悟普羅米修斯經(jīng)歷“鎖之苦”、“啄之痛”的部分，充分讓學(xué)生抓住文字咀嚼，及時(shí)補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，特別是抓住“死死地、高高的、尖利、啄食、既不能，也不能”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生以“找、說(shuō)、讀”的方式，感同身受地體會(huì)普羅米修斯無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。
從課堂的反饋來(lái)看，品讀是適合學(xué)生的，也是適合這篇神話故事的。
四、以素養(yǎng)為魂，課堂效果表現(xiàn)出了發(fā)展與深邃
語(yǔ)文課堂的教學(xué)必須聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，并且 我希望在我的課堂上能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的能力。
1、思維的培養(yǎng)
有思維訓(xùn)練的課堂是深度學(xué)習(xí)的課堂。深度學(xué)習(xí)的課堂就應(yīng)該拒絕目標(biāo)不明、層次不清、平面設(shè)計(jì)、到處撒網(wǎng)的課堂，就應(yīng)該摒棄對(duì)知識(shí)的情有獨(dú)鐘，將目光聚焦到知識(shí)背后的思維，更多的去關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力、發(fā)展力。這些思想體現(xiàn)在我的課堂上，就表現(xiàn)為刪繁就簡(jiǎn)，只設(shè)計(jì)一個(gè)核心問(wèn)題，圍繞這個(gè)核心問(wèn)題層層推進(jìn)，逐步深入，品、悟、想、讀，拓、補(bǔ)、比、引，小組合作，自讀自悟，前后勾連等，既是教學(xué)目標(biāo)的極簡(jiǎn)，也是教學(xué)策略的極簡(jiǎn)，達(dá)成的卻是思維發(fā)展的極豐。
2、終身閱讀
以神話開課，以神話結(jié)尾，開課以觀神話故事視頻進(jìn)入，結(jié)課以去閱讀整本的神話故事書結(jié)尾，呈現(xiàn)的是方式，反映的卻是理念�！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)，? ”讀什么樣的書？怎樣讀書？讀到怎樣的程度？書從哪里來(lái)？這些都是我們語(yǔ)文老師當(dāng)下要深入思考的問(wèn)題。小學(xué)階段尤其要培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣和習(xí)慣！怎樣培養(yǎng)？我讓學(xué)生將東方神話與西方神話對(duì)比起來(lái)讀，讓學(xué)生將新課文和舊課文對(duì)比起來(lái)讀，讓學(xué)生從1篇文章讀到一本書，一個(gè)序列的書，建構(gòu)的是大語(yǔ)文視角，種下的是研究性學(xué)習(xí)的種子，點(diǎn)燃的是終身學(xué)習(xí)的火種。
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