教學(xué)目標(biāo)：
1、了解宋詞的發(fā)展概況。
2、了解作者及作品。
3、體味詞中表達(dá)的作者思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、鑒賞《八聲甘州》。
2、通過閱讀文本，掌握宋詞的鑒賞方法。
教學(xué)過程：
一、教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、講解宋詞的有關(guān)知識(shí)。
1、 教師通過提問了解學(xué)生掌握宋詞有關(guān)知識(shí)的情況。
2、 根據(jù)提問情況，教師對(duì)宋詞知識(shí)加以補(bǔ)充訂正。
宋代最有特色的文藝形式是詞，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點(diǎn)，或者說詞本是一種依照一定曲調(diào)配樂演唱的詩。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“倚聲”。詞在宋代的別稱有“曲”、“雜曲”、“曲子詞”、“樂府”、“琴趣”、“樂章”等，均與音樂有關(guān)。另一個(gè)后世比較通行的別名“長短句”，從表面上看著眼點(diǎn)是文字表現(xiàn)上與傳統(tǒng)五七齊言的詩不同，其實(shí)詞句子的長短參差，還是因?yàn)榍{(diào)節(jié)拍的需要。詞依音樂體段和節(jié)奏的不同，有“令”、“引”、“近”、“慢”等等分別。令，也叫“小令”。慢詞，古人從字?jǐn)?shù)著眼，也稱為“長調(diào)”。詞的分段叫“分片”，除單調(diào)外，一首詞多由上、下兩片組成，慢詞有多至三四片者。
詞在唐五代即由文人在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上引進(jìn)教坊和詩壇，但所作仍以小令為主，齊言、雜言并存。慢詞的大量出現(xiàn)，則是北宋中期的創(chuàng)造。從此宋詞曲調(diào)大盛，兼?zhèn)浔婓w，蔚為中國詩歌史上與唐詩并峙的另一個(gè)高峰。
兩宋詞壇的勃興是在北宋建國七八十年之后的宋仁宗趙禎時(shí)期，代表作家有晏殊(991-1055)、歐陽修、張先(990-1078)、柳永等人。五代時(shí)，由于君主的提倡，南唐詞壇特盛，晏殊、歐陽修等出自江南舊地的江西詞人，沿襲南唐余緒，以風(fēng)流自命，致力于創(chuàng)作短章小令、輕麗之詞。柳永開始大量創(chuàng)作慢詞長調(diào)，為此后宋詞的發(fā)展開辟了廣闊的道路。傳世的柳永《樂章集》二百余首，慢詞就占一百多。著名的長調(diào)如《望海潮》(東南形勝)、《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)，以賦體的手法鋪寫都市生活和送別的場面，洋洋百余言，充分體現(xiàn)了慢詞篇幅宏大、適于鋪陳的特點(diǎn)，使宋詞在唐代近體詩長于比興的特點(diǎn)之外別樹一幟。柳詞的另一個(gè)貢獻(xiàn)是在一定程度上開拓了宋詞的題材，把詞的描寫范圍由士大夫的小庭深院引向市中都會(huì);同時(shí)普及了詞的歌唱，使之成為雅俗共賞、“天下詠之”的文藝形式。
柳永詞多為歌妓所作，故始終未脫“詞為艷科”的傳統(tǒng)束縛，這一缺點(diǎn)他與晏殊、歐陽修相同，另一位與柳永同時(shí)而齊名的張先，也不能免。其后以異軍突起而主盟詞壇的蘇軾，在柳永開創(chuàng)的慢詞長調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“以詩入詞”，完全突破了詞的傳統(tǒng)題材和傳統(tǒng)風(fēng)格，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的品格，使之成為一種可以表現(xiàn)多方面內(nèi)容的新詩體，因而為宋詞的發(fā)展開辟了一個(gè)積極向上的新方向。
關(guān)于蘇軾詞風(fēng)與柳永的不同，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”(俞文豹《吹劍續(xù)錄》)的說法。“大江東去”即《念奴嬌?赤壁懷古》，與此相類的還有《江城子?密州出獵》、《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)等，后世以“豪放派”概括蘇軾的詞風(fēng)，大抵正著眼于這一部分作品。其實(shí)蘇軾作詞，剛?cè)嵯酀?jì)，所著《東坡樂府》，其中婉約詞亦不少。不過就文學(xué)史上的影響而言，最能代表蘇詞的，還是清雄之作。
蘇軾作詞，以意為主，常常突破詞律的束縛。這一點(diǎn)曾引起恪守傳統(tǒng)詞法的后起作家如李清照等人的不滿。在當(dāng)時(shí)，他的門人、著名詞家秦觀(1049-1100)也沒有走他所開辟的道路。從秦觀到李清照，一般被認(rèn)為是婉約派詞風(fēng)的正宗。秦觀有《淮海詞》傳世，代表作如《踏莎行》(霧失樓臺(tái))、《鵲橋仙》(纖云弄巧)，聲情并茂，語工而美，繼承了柳永贈(zèng)妓之作的遺風(fēng)，而詞品比他要高。李清照曾撰《詞論》，力主詞“別是一家”之說。傳世的《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)、《如夢令》(昨夜雨疏風(fēng)驟)，寫深閨中的寂寞和年輕女子惜春的心情，具有反對(duì)封建禮教束縛的社會(huì)意義;晚年避亂江南所作的《聲聲慢》(尋尋覓覓)，通過個(gè)人流離生活的描寫，反映當(dāng)時(shí)的民族災(zāi)難，以傳統(tǒng)詞風(fēng)抒寫深沉的愛國情懷，均是婉約詞中思想價(jià)值較高的佳作。
北宋后期的重要詞人還有周邦彥(1056-1121)。周邦彥精通詞律，能自度曲，宋徽宗時(shí)曾主持過中央音樂機(jī)關(guān)大晟府，是兩宋注重音律一派詞人承先啟后的主要代表。著有《清真集》，以“本色”、“當(dāng)行”盛行于世。
南宋前期主盟詞壇的代表人物是著名愛國詞人辛棄疾。作為時(shí)代的歌手，辛棄疾一生寫了大量的詞，有《稼軒長短句》六百二十多首，著名的如《破陳子?為陳同父賦壯詞以寄之》、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬夫)、《水龍吟?登建康賞心亭》、《永遇樂?京口北固亭懷古》等，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)重大的抗戰(zhàn)、愛國主題，抒寫了在把持朝政的投降派的排斥下，壯士報(bào)國無門的憂憤心情。從藝術(shù)上講，稼軒詞繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，將“以詩為詞”進(jìn)一步發(fā)展到“以文為詞”，使宋詞的思想和藝術(shù)都取得了空前的杰出成就。后世以“蘇、辛”并稱，但辛棄疾又自成特色，一時(shí)仿效或傾慕者如張孝祥、韓元吉、陸游、陳亮及稍后的劉過、劉克莊等，世稱辛派詞人。
南宋后期于辛詞外別立一宗的是姜夔(1155?-1221?)。姜夔上承周邦彥，下開格律詞派。著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《揚(yáng)州慢》等自度曲十七首，均旁注音譜，是現(xiàn)存宋人詞集中僅見的完整的詞曲譜。其時(shí)及稍后詞壇較有影響者如吳文英、史達(dá)祖、王沂孫、周密、張炎等人，均遠(yuǎn)紹周邦彥，近師姜夔，以音律之講究、辭句之精美為權(quán)輿，重形式而輕內(nèi)容，與辛派詞人走了相反的道路。倒是宋末愛國詩人文天祥以及劉辰翁(1232-1297)的一些詞作，成為辛棄疾、陸游等愛國詞的嗣響。
作為一種文化現(xiàn)象，詞在11-13世紀(jì)的繁榮，是包括與宋先后并存的遼、西夏、金在內(nèi)的整個(gè)中華民族的共同精神財(cái)富。葉夢得《避暑錄話》卷三、羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三關(guān)于西夏“凡有井水飲處即能歌柳詞”和金海陵王完顏亮聞歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”的記載，說明當(dāng)時(shí)詞的歌唱，已普及到中國西北、東北廣大少數(shù)民族地區(qū)。另據(jù)遼人王鼎《焚椒錄》記載，遼道宗耶律洪基(1055-1101年在位)宣懿皇后蕭觀音曾創(chuàng)作了《回心院》等詞作十多首。至于金代，以蘇、辛詞風(fēng)為宗，出現(xiàn)了蔡松年、趙秉文、元好問等不少優(yōu)秀詞人。相傳辛棄疾早年在北方曾從金人學(xué)詞，成名之后，又成為金朝詞人學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)時(shí)中國雖暫時(shí)分裂為幾個(gè)對(duì)立的政權(quán)，但在文化方面則是互相融合，相與并進(jìn)的。
詞在11世紀(jì)中國的勃興，有著多方面的社會(huì)原因。比如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，城市文化的興起，以及歌妓制度的發(fā)展和士大夫公余生活的優(yōu)容等。其中最重要的一個(gè)原因是士庶文化生活的需要和文藝形式的自身發(fā)展。沈括《夢溪筆談》卷五“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂”的記載，敘述了音樂史上三個(gè)不同時(shí)代的配詩樂�！把艠贰奔础对娊�(jīng)》中的《雅》、《頌》，“清樂”指漢魏六朝的樂府，與唐宋詞配合的主要就是“宴(燕)樂”。任何一種文藝形式的產(chǎn)生，總與社會(huì)上文化娛樂生活的價(jià)值取向有關(guān)，配樂演唱，乃是社會(huì)對(duì)詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)要求。盛唐詩歌，特別是近體絕句，本也有入樂者，宋詩承中晚唐之余，向散文化、議論化發(fā)展，愈益趨于書面文學(xué)化。于是適應(yīng)秦樓楚館助觴遣興的詞的創(chuàng)作也就逐漸興盛起來了。到元代，士民對(duì)文藝的興趣轉(zhuǎn)向另一種兼有表演性質(zhì)的新形式，宋詞在文學(xué)史上的重要地位也就被新起的元曲所替代。
宋人詞籍除各人專集及歷代詞選外，近人唐圭璋編有《全宋詞》，搜羅比較全面，查閱也方便，但其中有一些錯(cuò)字，使用時(shí)最好能與原書核對(duì)。
二、簡介作家作品。
1、 找學(xué)生介紹。
2、 教師補(bǔ)充。
柳永：(987?-1055?)，字耆卿，初號(hào)三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河?xùn)|(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有《樂章集》。
三、賞析《八聲甘州》。
1、學(xué)生朗誦詩。
2、詩中重點(diǎn)詞句講解(略)。
3、《八聲甘州》簡析
瀟瀟暮雨，灑遍江天，直洗出一片清秋天地。雨過后。漸覺霜風(fēng)凄緊，秋意一陣緊似一陣。詞人獨(dú)立高樓，極目遠(yuǎn)望，關(guān)河冷落，夕陽殘照。風(fēng)雨過后，到處紅衰翠減，韶光休矣。唯有長江水，無語東流，似與詞人默默相對(duì)。
不忍登高臨遠(yuǎn)，因故鄉(xiāng)邈渺不可見，而望鄉(xiāng)又總使人歸心難收。更遙想佳人，此刻亦獨(dú)立妝樓舉首凝亡命望，多少次天際識(shí)歸舟，總是一場空!美人遲暮之悲，和紅衰翠減之悲，亦打成一片。佳人又怎知道，此時(shí)此刻，我與你正一樣凝愁相望!
4、詩的藝術(shù)特色：
這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語淺而情深。是柳永同類作品中藝術(shù)成就最高的一首，其中佳句“不減唐人高處”(蘇東坡語)。
開頭兩句寫雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺素秋清爽，無與倫比。自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字。“漸”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處在“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來。
“是處紅衰翠減，苒苒物畢休�！痹~意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見處處皆是一片凋落之景象�！凹t衰翠減”，乃用玉谿詩人之語，倍覺風(fēng)流蘊(yùn)藉�！败圮邸�，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無窮的感慨愁恨，接下“惟有長江水，無語東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理�！盁o語”二字乃“無情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。
“不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫景為主，情寓景中。但下片妙處在于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來�！罢`幾回”三字更覺靈動(dòng)。結(jié)句篇末點(diǎn)題�！耙嘘@干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見;思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā);而“爭知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。
這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，寫景抒情融為一體，以鋪敘見長。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。而白描手法，再加通俗的語言，將這復(fù)雜的意緒表達(dá)得明白如話。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。