教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識點(diǎn)。
2、把握作者通過游記的形式所要表達(dá)的思想感情。
3、學(xué)習(xí)本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握常見文言詞語的用法。
2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文，引“生”入勝
從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記會不會有什么不同?會有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來研究。
二、聽讀課文，整體感知
1、教師范讀課文(或放錄音)，學(xué)生思考以下問題：
(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?
(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?
2、學(xué)生就以上問題展開自由討論并發(fā)言，教師作適當(dāng)補(bǔ)充與小結(jié)。
提示：
(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院——石碑——華山洞——后洞。
(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理──不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對“華山”的“華”字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆──由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思慎取”。
三、難點(diǎn)質(zhì)疑，練習(xí)鞏固
1、學(xué)生自讀課文，質(zhì)疑問難。
2、重點(diǎn)知識以練習(xí)的形式進(jìn)行鞏固加強(qiáng)。(練習(xí)題用多媒體幻燈片投影)
(1)找出文中詞類活用的詞語并解釋其意義和用法。(例句從略)
(2)“其”字在文中出現(xiàn)有二十多處，請?jiān)谖闹姓页霾⒅赋鏊囊饬x和用法。
教師總結(jié)點(diǎn)撥：
“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：
1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”
2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)
3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講
4)人稱代詞，活用為第一人稱。相當(dāng)于“我”“我們”“自己”
5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”;表估計(jì)時，譯為大概、可能
(3)指出下列各詞的古今異義：
十一：古義為十分之一;今義為基數(shù)詞。
至于：古義為到達(dá)、達(dá)到，動詞;今義為表示另提一事，關(guān)聯(lián)詞。
非常：古義為不同尋常;今義為特別，副詞。
所以：古義表原因或憑借，譯為……的原因、……的憑借等;今義用在因果關(guān)系句中表結(jié)果。
學(xué)者：古義為讀書人，求學(xué)的人，偏正短語;今義為有專門學(xué)問的人，名詞。
“古今異義”詞最容易使學(xué)習(xí)者誤入歧途，學(xué)習(xí)時需要注意辨析和積累。
四、重點(diǎn)分析，研究探討
1、問題一：本文“敘”多，還是“議”多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的“敘議結(jié)合”的游記方式。)
提示：文章沒有對褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻馈＿@一點(diǎn)從課文注釋和文中“其見愈奇”等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評語所云：“借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道�！边@個“道”，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的“思想小品”。作者這樣寫，正體現(xiàn)其“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世”這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。
2、問題二：作者認(rèn)為“志”“物”“力”三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)
(1)作者認(rèn)為要達(dá)到“非常之觀”，必須具備“志”、“力”、“物”三個條件，那么作者認(rèn)為“志”、“力”、“物”這三者之間是什么樣的關(guān)系?
提示：對于“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
(2)遷移討論：你認(rèn)為“志”、“力”、“物”三個因素，對于達(dá)到成功，哪個因素是最重要的?
此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。
五、比較閱讀，拓展提升
曾鞏有一篇游記，題為《游信州玉山小巖記》，閱讀這篇游記，說說它與《游褒禪山記》在寫作方法與思想感情上的異同。(《游信州玉山小巖記》一文教師可用多媒體幻燈片投影或者印發(fā)給學(xué)生，此處從略。)
提示：王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲(當(dāng)時曾鞏只有十八歲)，思想也深刻的多，他并不是像曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”，而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了 “志”、“力”、“物”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。另外，曾文以對景物的細(xì)致描寫為主要表達(dá)方式，而王文則敘議結(jié)合、以議為主，且敘議前后呼應(yīng)。
六、布置作業(yè)，課外延伸
1、背誦文章二、三段。
2、學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)?請以“你游‘褒禪’我游‘書�！睘闃�(biāo)題，寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕ā?/p>