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        《寡人之于國也》教案

        時(shí)間:2022-11-16 11:29:39 高二 我要投稿

        《寡人之于國也》教案(通用7篇)

          《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。下面小編為大家介紹《寡人之于國也》教案范文,歡迎參考!

        《寡人之于國也》教案(通用7篇)

          《寡人之于國也》教案 篇1

          一、教學(xué)要求:

          1.學(xué)習(xí)常見文言實(shí)詞和虛詞的用法,能以舊推新。

          2.分析常見文言句式的特點(diǎn)。

          3.體會孟子的仁政思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義。

          二、教學(xué)重點(diǎn):

          落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞,翻譯課文。

          三、教學(xué)難點(diǎn) :

          孟子“仁政”思想具有的時(shí)代意義。

          四、課型:

          新授課

          五、教學(xué)方法:

          文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。

          六、教學(xué)時(shí)數(shù):

          2課時(shí)

          七、教學(xué)內(nèi)容及步驟:

          第一課時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn):朗讀課文,疏通討論分析1-3段。

          教學(xué)內(nèi)容及步驟:

          一.教學(xué)導(dǎo)入 :

          同學(xué)們,前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國原則,了解了儒家的“仁愛”思想。今天,我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國也》一文,了解一下孟子的“仁政”思想,看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。

          二.孟子及《孟子》介紹:

          孟軻(約前372~前289)戰(zhàn)國時(shí)期鄒人,名軻,字子輿,孔子孫子子思的再傳弟子,儒家大師!睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是:仁政,民貴,君輕。與孔子合稱“孔孟”?鬃颖蛔馂椤笆ト恕保献颖蛔馂椤皝喪ァ。

          三.預(yù)習(xí)檢測:

          1.正音練習(xí)。

          數(shù)罟(gǔ)洿池(wū)魚鱉(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)餓莩(piǎo)

          2.朗讀課文,注意斷句。

         、 上如知此,則無望民之多于鄰國也

         、 是何異于刺人而殺之

          ③ 斯天下之民至焉

          四.分析課文第一段:

          1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法?

          答:“之”是助詞,無意義(另有一種解釋:“這樣”,亦通);“于”是對于的意思。

          2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?

          答:“焉耳矣”三個(gè)語氣助詞連用,加強(qiáng)語氣。

          3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

          ① 兇

          A河內(nèi)兇 莊稼收成不好

          B兇多吉少不吉利的事

          C漢初匈奴兇黠兇惡,殘暴

          D甫聞兇訊不幸,多指喪事

          E緝拿元兇殺人的人

         、 加

          A鄰國之民不加少更加

          B欲加之罪,何患無詞施加

          C樊噲覆其盾于地,加彘肩上放上

          D而山不加增,何苦而不平增加

          E犧牲玉帛,弗敢加也夸大

          4.梁惠王是怎樣治理國家的?

          答:采用移民移粟的措施。

          小結(jié):本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進(jìn)行比較,說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。

          五.分析解讀二三段。

          1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我們曾在哪一篇文章中學(xué)過這種用法?

          答:“鼓”是名詞用作動詞,敲鼓。《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。

          2.解釋下列詞語在句中的意思。

          或

          A或百步而后止有的人

          B天之行,或日或雨有時(shí)

          C莫之或止表示不定

          D云霞明滅或可睹或許

          直

          A直不百步耳只不過

          B中通外直,不蔓不枝與“曲”相對

          C理直氣壯正確

          D系向牛頭充炭直同“值”

          E直上載公子上座徑直

          3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道?

          答:因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗——“好戰(zhàn)”。

          小結(jié):這兩段寫孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識自己治國政策的錯(cuò)誤。

          六.學(xué)生自主翻譯前三段,教師加以指點(diǎn)。

          七.布置作業(yè) :

          朗讀并背誦前三段。

          第二課時(shí)

          一.復(fù)述前三段內(nèi)容,抽查翻譯情況。

          二.分析解讀四五段:

          1.理解下列詞語在句中的意思。

         、 無

          A則無望民之多于鄰國也同“毋”,不要的意思

          B無如寡人之用心者不,沒有

          C地?zé)o四方,民無異聞不論,不分

         、 勝

          A谷不可勝食也盡,完

          B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝,取勝

          C予觀乎巴陵勝狀,在洞庭一湖優(yōu)美

          D數(shù)石之重,中人弗勝承擔(dān),承受

          E自古邪不勝正超過

         、 數(shù)

          A、數(shù)罟不入洿池密

          B、數(shù)口之家,再以無饑矣幾

          C、扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵屢次

          D、愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目

          E、數(shù)不勝數(shù)計(jì)算

          2.孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么?

          答:使老百姓豐衣足食,生活安定。

          小結(jié):本段孟子向梁惠王描述實(shí)現(xiàn)王道的景象。

          三.分析解讀第六段。

          1.“樹之以!敝械摹皹洹笔呛斡梅?

          答:“樹”是名詞用做動詞,種植。

          2.解釋下列句子中“以”的用法。

          A、申之以孝悌之義把,介詞

          B、斧斤以時(shí)入山林按照

          C、以五十步笑百步因?yàn)?/p>

          D、王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻用

          E、意將隧入以攻其后也來,表目的

          F、田家候之,以興農(nóng)事根據(jù)

          G、固以怪之矣 通“已”,已經(jīng)

          3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?

          答:名詞作動詞,分別是穿、吃的意思。

          4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同?“王”又當(dāng)何以解?

          答:“然而”的意思是“這樣卻”,不同于現(xiàn)代漢語;“王”是名詞用作動詞,意思是稱王。

          5.“未之有也”有什么句式特點(diǎn)?

          答:是賓語前置句式,否定句中代詞做賓語,賓語前置。

          6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的這一理想?

          答:“仁政”;這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展,是“仁愛”思想的政治化,其實(shí)施在當(dāng)時(shí)是有一定的現(xiàn)實(shí)性的。

          小結(jié):本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線,他認(rèn)為只有實(shí)行了“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。

          四.分析解讀第七段。

          1.本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋?

          答:“檢”是約束的意思;“涂”是通假字,同“途”,道路;“發(fā)”是發(fā)放的意思。

          2.“非我也,歲也”是什么句式?

          答:判斷句式,“也”表判斷。

          3.下列各句中的“兵”各是什么用法?

          A非我也,兵也武器

          B夫定國之術(shù),在于強(qiáng)兵足用軍隊(duì)

          C五萬兵難卒合兵士

          D窮兵黷武兵力

          4.“王無罪歲”中“罪”是什么用法?

          答:“罪”是名詞作動詞,歸罪。

          5.“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人,吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同?

          答:這里是“則”“那么”的意思;后者是“這”,代詞。

          小結(jié):孟子用類比的手法批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。

          五.朗讀課文四至七段,然后自譯這四段文言(教師進(jìn)行指點(diǎn),或預(yù)先點(diǎn)譯難句)。

          六.討論:孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處?

          提示:加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時(shí),也要注意對公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。

          七.布置作業(yè) :

          1.完成課后練習(xí),并當(dāng)堂討論訂正。

          2.背誦全文。

          《寡人之于國也》教案 篇2

          一、教學(xué)目標(biāo):

          1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

          2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng),掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。

          3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

          二、教學(xué)重點(diǎn):

          多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。

          三、教學(xué)難點(diǎn):

          課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

          四、課時(shí)安排:

          安排3課時(shí)。

          第一課時(shí):

          (一)教學(xué)要點(diǎn)

          簡介孟子及孟子思想,熟讀課文。

         。ǘ⿲(dǎo)語。

          孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

         。ㄈ┟献由郊懊献铀枷牒喗椤

          學(xué)生可結(jié)合注釋

         、偌罢n文后關(guān)于孟子的介紹來了解。

         。ㄈ┦熳x課文。

          1、第一遍學(xué)生聽,要求認(rèn)真聽,同時(shí)認(rèn)真看課文,注意一些字詞的讀音和寫法。

          2、第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。

          學(xué)生各自朗讀課文。

          3、教師出示投影內(nèi)容,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

          4、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的注明。

         。1)棄甲曳( )兵

         。2)涂( )有餓piǎo ( )

          (3)雞豚( )狗彘

         。4)數(shù)( )罟( )不入wū ( )池

         。5)無( )失其時(shí)

         。6)謹(jǐn)庠( )序之教

          (7)頒( )白者不負(fù)戴于道路矣

         。8)申之以孝tì( )之義

          答案:

         。1)yè。

         。2)涂tú通假字,同“途” 莩。

          (3)tún zhì xù。

          (4)cù gǔ洿。

         。5)無wú通假字,同“毋”。

         。6) xiáng。

         。7)頒 bān通假字,同“斑”。

          (8)悌。

          4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

         。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。

          熟讀課文并背誦課文。

          第二課時(shí):

         。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn):理清思路,背誦課文,教師適當(dāng)作朗讀提示。

          1、檢查學(xué)生熟讀課文情況

          2、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,背誦課文,并作閱讀提示

         。1)提問:這次對話是圍繞什么問題展開討論的?

          明確:“民不加多!

         。2)提問:在提出“民不如多”疑問前,梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?

          明確:“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然!

         。3)提問:通過和鄰國相比,梁惠王感覺如何?

          明確:“察鄰國之政,無如寡人之用心者。“

         。4)提問:于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問?

          明確:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

         。5)教師反讀本段,學(xué)生朗讀并背誦。

          教師對背景點(diǎn)撥提示:戰(zhàn)國時(shí)代,各諸侯國的統(tǒng)治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力(6),造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。

         。7)提問:孟子對梁惠王這個(gè)疑問是如何分析的?

          明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

         。8)提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的?

          明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。

         。9)提問:對“五十步笑百步”喻義如何理解?

          明確:孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。

         。10)教師范讀本段,學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后,文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

         。11)提問:他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?

          明確:;兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

         。12)提問:怎樣才能做到“王道之始”?

          明確:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也!

          (13)提問:當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?

         、僖髮W(xué)生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書回答。

         、诿鞔_:孟子用了四組排比句:“五畝之宅......頒白者不負(fù)戴于道路矣!

         、燮渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了。

         。14)提問:有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

          明確:“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉。” 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。

         。15)提問:這一段用什么方法進(jìn)行說理?

          狗彘食人食,涂有餓莩歸罪于年成不好。

          明確: 對比,涂有餓莩,比喻,刺人而殺之歸罪于武器。

         。ㄈ┙處熞龑(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容,概括本文寫作特點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生背誦。

          1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) :民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施。

          2、善用比喻(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分)。

          3、氣勢充沛(學(xué)生背誦排比句式)。

          學(xué)生齊讀(齊背)課文。

         。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。

          熟讀課文。做練習(xí)三。

          第三課時(shí):

          (一)教學(xué)要點(diǎn):

          1、總結(jié)文言知識,做課后練習(xí),進(jìn)行閱讀訓(xùn)練,對全文進(jìn)行小結(jié)。

          2、檢查學(xué)生背誦課文。

         。ǘ┓诸悮w納總結(jié)文言知識。

          1、詞類活用。

          找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。

          例:今媼尊長安君之位。

         。1)樹之以桑。

         。2)可以衣帛。

         。3)然而不王者。

         。4)王無罪歲。

          (5)既來之,則安之。

          2、句式。

          找出下面句式,翻譯成現(xiàn)代漢語,并掌握其用法。

         。1)或……或……

          (2)直……耳,是……也

          (3)是何異于……

         。4)未之有也

          3、(1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。

          (2)直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

         。3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?” 這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

         。4)未之有也 不曾有的事情。(賓語前置句)

         。ㄈ┮辉~多義(結(jié)合完成練習(xí)二)。

          1、數(shù)。

         。1)愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) !队|龍說趙太后》。 數(shù)目、數(shù)量

          (2)數(shù)口之家,可以無饑矣!豆讶酥趪病贰 幾、若干

          (3)則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量—— 《六國論》。 命運(yùn)

         。4)扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 !蛾惿媸兰摇贰 shuò 屢次

          (5)數(shù)罟不入洿池!豆讶酥趪病。 cù 密、細(xì)密

          (6)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)!冻啾谥畱(zhàn)》。 shǔ計(jì)算

          2、直。

         。1)中通外直,不蔓不枝!稅凵徴f》 。與“曲”相對,不彎曲。

         。2)直不百步耳,是亦走也。——《寡人之于國也》。 僅、只。

         。3)系向牛頭充炭直!顿u炭翁》。價(jià)值。

         。4)予自度不得脫,則直前詬虜帥失信!丁粗改箱洝岛笮颉贰 徑直、直接。

          3、發(fā)。

          (1)百發(fā)百中。成語,發(fā)射。

         。2)發(fā)閭左謫戌漁陽九百人。——《陳涉世家》 。征發(fā)、派遣。

         。3)涂有餓莩而不知發(fā)!豆讶酥趪病贰4蜷_。

         。4)野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰!蹲砦掏び洝贰 花開。

         。5)主人忘歸客不發(fā)。——《琵琶行》。 出發(fā)。

          (6)大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 。發(fā)出。

         。7)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉 。——《五人墓碑記》 。發(fā)出、抒發(fā)。

          4、兵。

          (1)非我也,兵也。——《寡人之于國也》。兵器。

         。2)窮兵黷武。成語,戰(zhàn)爭。

         。3)必以長安君為質(zhì),兵乃出!队|龍說趙太后》。軍隊(duì)。

          (4)草木皆兵。成語,士兵。

          5、勝。

         。1)驢不勝怒,蹄之。——《黔之驢》。承受。

         。2)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也!豆讶酥趪病 。盡。

          (3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷!多u忌諷齊王納諫》。 勝利。

         。4)日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。——《憶江南》。 超過。

         。5)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖!对狸枠怯洝。 優(yōu)美的。

         。ㄈ┎贾米鳂I(yè)。

          1、預(yù)習(xí)下一課。

          2、寫一篇短文,談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>

         。ㄋ模┌鍟O(shè)計(jì)。

          寡人之于國也

          惠王疑問:民不加多,何也?

          孟子設(shè)喻 :以五十步笑百步,何如(設(shè)圈套)

          揭示原因:本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國

          孟子主張: 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果 (對比)

          民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施

          寡人之于國也

          《寡人之于國也》教案 篇3

          教學(xué)目的

          一、了解孟子的仁政思想。

          二、理解文言常用詞語和句式。

          三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。

          教學(xué)設(shè)想

          一、層層分析,指導(dǎo)背誦。

          二、以讀代講。

          三、課時(shí)安排:三課時(shí)

          教學(xué)步驟

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)人

          孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)!翱酌稀辈⒎Q,初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》!兜玫蓝嘀У拦阎、《生于憂患,死于安樂》,都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張,并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。

          二、誦讀

          1.教師范讀正音

          王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走

          谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池

          然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)

          三、分析

          1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。

          寡人之民不加多,何也?1段

          則無望民之多于鄰國也。2、3、4段

          斯天下之民至焉5、6、7段

          請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確,允許存在出入)。

          說明:梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國之君一樣,接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

          2.誦讀第一段

          梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣!绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

          提示:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

          梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何?

          提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多:

          用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里?

          提示:“于國盡心,但民不加多”

          [板書]

          于國盡心結(jié)果

          梁惠王移民,移粟民不加多

          鄰國之君不用心民不加少

          (孟子施仁政天下之民至焉)

          除虐政

          指導(dǎo)朗讀:梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”讀時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上!安爨弴倍洌熬漭p讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦!昂我?”盡心了,但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。

          3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請以戰(zhàn)喻”?

          提示:孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方。

          孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么?

          提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。

          說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也!倍恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。

          “五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語,含義是什么?

          提示:比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

          說明:梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道請。

          《寡人之于國也》教案 篇4

          教學(xué)目標(biāo)

          一、知識教育目標(biāo)

          1.學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。

          2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象,及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。

          二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

          1.學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法,提高論辯能力。

          2.提高掌握古漢語常識的能力。

          三、德育滲透目標(biāo)

          1.理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想。

          2.對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。

          重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

          重點(diǎn):學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。

          難點(diǎn):對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。

          解決辦法:

          1.對課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。

          2.對孟子及《孟子》一書的了解。

          課時(shí)安排

          2課時(shí)

          學(xué)生活動的設(shè)計(jì)

          1.課前預(yù)習(xí)

         。1)熟讀課文。

         。2)借助字典,正確譯文。

          (3)歸納文意,記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

          2.課內(nèi)采用專題討論的方法。

          教學(xué)步驟

          第一課時(shí)

          一、明確目標(biāo)

          1.疏通課文,把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。

          2.了解作者,作品及相關(guān)知識。

          二、整體感知

          1.解題

          本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》,題目是編者加的!睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作,記錄了孟子的言行,是孟子的弟子編輯的,共七篇。孟子(約前372前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)’(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕),但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上,提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王,宣傳他的政治主張,但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯,感情強(qiáng)烈,辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí),常能分析對方的心理,因勢利導(dǎo),步步深人,層層進(jìn)逼,以使自己的論辯最后獲勝!睹献印愤善于運(yùn)用譬喻來說明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對比,意思精列。

          2.文章的主旨及特色

          本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話,主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問,用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠,然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制,提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求,實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的,但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民,還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

          全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明,論證嚴(yán)密,說服力強(qiáng),全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn),首段先寫梁惠王質(zhì)疑,為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問,巧用比喻釋疑,使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法,批駁人死罪歲,自然得出“王無罪歲,斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的'辯才。

          全文比喻鮮明,善用排比,對偶,更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。

          3.本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)

         、僬莆毡疚牡耐僮郑骸爸薄薄爸弧;“無”—“毋”,“頒”—“斑”;“涂”—“途”

         、谡_分辨古今異義詞,如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

          ④注意詞類活用的詞!肮摹、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。

          三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程

          1.預(yù)習(xí)課文

         。1)借助字典,通讀,通譯課文。

          (2)標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次,歸納文意。

          2.導(dǎo)入新課

         。1)學(xué)生復(fù)述課文。

          (2)用課文原話回答以下問題,目的。

          《寡人之于國也》教案 篇5

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。

          2、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象,及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用

          【課時(shí)安排】

          1課時(shí)。

          【學(xué)生活動的設(shè)計(jì)】

          1、借助字典,正確譯文。歸納文意,記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

          2、課內(nèi)采用專題討論的方法。

          【教學(xué)步驟】

          一、解題

          孟子主張行仁政,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王,宣傳他的政治主張,但始終未被采納!睹献印返奈恼潞苄坜q,感情強(qiáng)烈,辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí),常能分析對方的心理,因勢利導(dǎo),步步深人,層層進(jìn)逼,以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。

          二、本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)

          1、掌握本文的通假字:

          “無”—“毋”,“頒”—“斑”;“涂”—“途”。

          2、正確分辨古今異義詞,如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

          3、準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如:“于”、“王”,“以”“食”“之”。

          4、注意詞類活用的詞!肮摹薄ⅰ皹洹、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。

          三、用課文原話回答以下問題,目的幫助學(xué)生理清思路

          1、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?

          孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走;虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也!痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也!

          2、孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?

          不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜無失其時(shí),七十者可以食肉也。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

          3、孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

          狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:“非我也,歲也!笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙,兵也”?

          四、課文分析

          1、本文中心內(nèi)容是什么?

          本文記載了孟子和梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題展開討論,闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容,并在一定程度上揭露了新會的不平等。

          2、試概括本文的結(jié)構(gòu):

          全文共分三部分:

          第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政,無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。

          第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法,分析“民不加多”的原因。

          第三部分(第3段~5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

          四、總結(jié)、擴(kuò)展

          綜至全篇,段落分明,層次井然,三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”,做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆,既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系,又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明,成為不可分割的整體。

          【文言常識】

          1、古今異義詞:

          寡人之于國也

          寡人,古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是:我對國家。

          河內(nèi)兇:

          河,黃河。今泛指河流。句意是:河內(nèi)遇到饑荒。

          請以戰(zhàn)喻:

          請,請?jiān)试S我。今常用于對方“請坐”,讓對方坐下;“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是,讓我用打仗來作比喻。

          七十者可以食肉矣

          可以,“可”是“可以”,“以”是憑借。今常連用,表示同意,認(rèn)可。句意是:七十的人可以憑借它吃到肉。

          棄甲曳兵而走:

          走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑。

          或百步而后上:

          或,有的人,不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是,有的人逃跑百步后停止下來。

          斯天下之民至焉:

          斯,則,那么。今常用于代詞,當(dāng)“這”“此’講,如“斯文”等。

          2、詞類活用:

          填然鼓之:

          鼓,名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是:咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。

          樹之以桑:

          樹,名詞帶賓語“之”,作動詞。種植。句意是:(在住宅場地上)種上桑樹。

          五十者可以衣帛矣:

          衣,名詞帶賓語“帛”作動詞,穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)

          謹(jǐn)庠序之教:

          謹(jǐn),形容詞作動詞,認(rèn)真從事。句意是:認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。

          然而不王者:

          王,名詞受副詞“不”的修飾作動詞,為王,使天下百姓歸順。

          【板書設(shè)計(jì)】

          寡人之于國也

          《孟子》

          梁惠王提疑:民不加多

          答疑:分析“民不加多”的原因

          孟子 闡述:使“民加多”的措施

          結(jié)論:保民而王

          《寡人之于國也》教案 篇6

          教學(xué)目標(biāo)

          1.了解《孟子》的有關(guān)知識;

          2.歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識;

          3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想;

          4.欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。

          教學(xué)過程

          第一課時(shí)

          一、整體感知

          1.由《論語》導(dǎo)入新課。

          孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)!翱酌稀辈⒎Q,初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》,都是勸說君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》,看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧,闡述仁政的具體內(nèi)容的。

          2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)(結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識)

          3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)

         。1)要求學(xué)生認(rèn)真聽,糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。

          (2)學(xué)生自由朗讀課文。

         。3)教師投影,正音:

          根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加下劃線字注音,是通假字的要注明。

         、贄壖滓罚 )兵

         、谕浚 )有餓piǎo( )

         、垭u豚( )狗( )

         、軘(shù)( )罟( )不入wū( )池

         、轃o( )失其時(shí)

         、拗(jǐn)庠( )序之?dāng)?shù)

         、哳C( )白者不負(fù)戴于道路矣

         、嗌曛孕ì( )之義

          明確:①yè②tú涂通假字,同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無 通假字,同“毋”⑥xiáng ⑦頒bān通假字,同“斑’⑧悌

          4.引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文,把握全文大意

          討論交流后,點(diǎn)撥:《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

          從具體段落來看,全文可分為三個(gè)部分:

          第一部分(第一段),寫梁惠王為自己“盡心于國”,而“民不加多”提出疑問。

          第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”),依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)別,使文章自然而然地過渡到第三部分。

          第三部分(第三段至第五段),根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)國時(shí)國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主張。

          二、課文分析

          1.提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文,檢查糾正讀音、斷句。

          2.學(xué)生齊讀課文

          誦讀指導(dǎo):

          第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些,疑問語氣加強(qiáng)。

          第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些,語氣應(yīng)平緩。

          第三部分排比,對偶句較多,要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問句的反問語氣讀出來。

          3.理清思路結(jié)構(gòu)(在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上,教師板書)

          4.學(xué)生對照板書,試背課文第1.2節(jié)

          5.教師示范背誦第一節(jié),指導(dǎo)背誦方法

          點(diǎn)撥、誘導(dǎo):找出重點(diǎn)句,劃分小層,理出思路,注意層與層之間的聯(lián)系,注意關(guān)鍵詞和句子的異同,可同桌互相提示背誦。

          三、布置作業(yè)

          1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。

          2.歸納文中的多義詞的含義。

          第二課時(shí)

          一、歸納文言文字、詞、句知識

          1.檢查背誦第一、二小節(jié)。

          2.歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識。

          教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱,列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句,在小組討論的基礎(chǔ)上,提問,教師糾錯(cuò)、明確,在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。

         。1)理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞

          一詞多義:時(shí),

          ①季節(jié)。(不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林)

         、跁r(shí)機(jī)、機(jī)會(無失其時(shí))

          王

         、倜~,音wáng,大王、君王、王侯。(王如知此、王無罪歲)

         、趧釉~,音(wàng)稱王,統(tǒng)一天下,王道。(然而不王者)

          食

         、賱釉~,吃(谷不可勝食,七十者衣帛食肉)

          ②名詞,食物,吃的東西(狗彘食人食而不知檢)

          需掌握積累的實(shí)詞:

          河內(nèi)兇亦然

          棄甲曳兵而走

          谷不可勝食(“谷”是“莊稼和糧食的總稱”)

          勿奪其時(shí)(“奪”是“失誤”的意思!拔饖Z其時(shí)”是“不要耽誤農(nóng)時(shí)”的意思)

         。2)應(yīng)掌握的通假字

          則無望民之多于鄰國也(“無”通“毋”,不要)

          頒白者不負(fù)戴于道路矣(“頒”通“斑”)

          涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”,道路)

          (3)應(yīng)掌握的古今異義詞(投影練習(xí)找出下列句子中的古今異義詞并解釋)

          河內(nèi)兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時(shí)入山林 然而不王者

         。4)詞類活用(投影練習(xí)找出下列句子中的活用詞,指出用法并解釋,教師歸納)

          名詞作動詞

          填然鼓之 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉

          是使民養(yǎng)生喪死無憾也 然而不王者

         。5)出自本課的成語

          ①五十步笑百步:后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。

         、跅壖滓繁盒稳荽驍≌烫优軙r(shí)的狼狽相。

         。6)理解并掌握文中的常用虛詞

          重點(diǎn)點(diǎn)撥:

          然

         、俅~,這樣。(河內(nèi)兇亦然、然而不王者)

         、谥~,……地……的樣子。(填然鼓之)

          ③連詞,然而,但是。(然鄭亡,子亦有不利焉)④形容詞,對。(太后曰:“然”。)

          則 連詞

          ①順接,就,那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)

          ②轉(zhuǎn)接,卻。(人死,則曰:“非我也,歲也!保

          以 介詞,

          ①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)

         、诮樵~,憑 以五十步笑百步,則何如

         、劢樵~,按斧斤以時(shí)入山林

          ④動詞,認(rèn)為老臣以媼為長安君計(jì)短也

         、萑欢,相當(dāng)于“而”,以衛(wèi)王宮

         。7)應(yīng)掌握的文言句式

          指名學(xué)生口譯,重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。

         、俜穸ň滟e語前置

          末之有也

          ②介詞結(jié)構(gòu)后置

          樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也

         、叟袛嗑

          是亦走也 非我也,兵也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也

         、芄潭ǜ袷

          或百步而后止,或五十步而后止

         。8)疑難語句的理解、翻譯(指導(dǎo)學(xué)生翻譯,小組合作修改)

          “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也!呛萎愑诖倘硕鴼⒅,曰‘非我也,兵也’?”

          點(diǎn)撥:要注意一詞多義“食”的翻譯,還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來!巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑,句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí),要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評,情感應(yīng)是激昂的?勺g為:(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物,(這些人)卻不加以制止,在道路上有餓死的人,(官府)卻不知道開倉賑濟(jì),百姓(饑餓)而死,卻說:‘不是我的過錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法跟拿刀把人殺死,然后說‘不是我(殺的),是兵器(殺的)有什么不同?’

          二、分析理解

          引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問題:

          (1)“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理?

          點(diǎn)撥:梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心,自己的政策比鄰國好,鄰國之民會自動投奔他?墒,鄰國之民不見少,自己的國民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖矗习傩湛创┝怂,又怎會來“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻,“或百步而后止,或五十步后止,以五十步笑百步,則何如”風(fēng)趣地說明,魏國的政策和鄰國的相差無幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

         。2)孟子否定了魏國及其鄰國之政,那么,他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢?

          先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層,再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。教師提出問題,引導(dǎo)學(xué)生討論,并適度歸納整理,適當(dāng)補(bǔ)充說明,適時(shí)板書內(nèi)容框架,然后再引導(dǎo)學(xué)生對照板書在課文中劃出相關(guān)語句,引導(dǎo)學(xué)生背誦。

         。3)梁惠王不顧人民死活,孟子在嚴(yán)厲批評他之后,為什么接著又說“王無罪歲,斯天下之民至焉”?

          引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孟子性善論的兩重性:一方面,他認(rèn)為人應(yīng)該從善,因此他反對統(tǒng)治者殘害人民,批評虐政暴君毫不留情;另一方面,他認(rèn)為人人都可以為善,因?yàn)槿巳硕加小吧贫恕保灰杂X擴(kuò)充它,就能養(yǎng)成高尚道德。所以,在孟子看來,梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成,就一定能自反,就會舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的,但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的。

         。4)指導(dǎo)學(xué)生背誦第3-5節(jié)。

          三、品味鑒賞

          引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上,歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。

          點(diǎn)撥:本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

          ①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看,鋪張揚(yáng)厲,似乎散漫無紀(jì),實(shí)則段落分明,層次井然,而且環(huán)環(huán)相扣,不可分割。這篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”,“斯天下之民至焉”,既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。

         、谏朴帽扔。孟子善于運(yùn)用比喻說理,文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

         、蹥鈩莩渑。孟子的文章具有雄辯的氣勢,表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí),連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢充沛。

          (學(xué)生齊背第三節(jié),體味文章的氣勢)

          四、總結(jié)

          孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者,他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰,薄稅斂”,減輕人民負(fù)擔(dān),表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上,表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想,他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的看法,體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中,他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”,在諸侯中稱王,必須實(shí)行仁政,而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”,進(jìn)而“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”,對百姓進(jìn)行教養(yǎng),使民心歸順。至此,百姓安居樂業(yè),“黎民不饑不寒”,王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中,孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系,體現(xiàn)出民為國本的思想,雖然在這一篇里,他沒有提民為貴,但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來,只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施,是不能使百姓人心歸順的,只有去除苛政、酷政,真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個(gè)國家里“無憾”地生活,得到充分的教養(yǎng),才是治國的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義,但在重武力,強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代,又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的,因而不被采用。

          教案點(diǎn)評:

          本課的教學(xué)思路是了解《孟子》的有關(guān)知識;歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識;理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想;欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。

          《寡人之于國也》教案 篇7

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1.了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。

          2.掌握“兇、察、兵、直、數(shù)”在不同語言環(huán)境中的意思,了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。

          3.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn),辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1.結(jié)合本文學(xué)習(xí),聯(lián)系歷史資料,了解孟子思想對當(dāng)時(shí)及后世的影響。

          2.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

          【教學(xué)時(shí)數(shù)】

          3教時(shí)

          一、激趣導(dǎo)入

          [互動設(shè)計(jì)1] 視頻播放《五十步笑百步》

          千秋亞圣-孟子:他是繼孔子后又一個(gè)儒學(xué)大師,他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒學(xué)思想,形成了自己的儒學(xué)理論——主張行仁政,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,提出“性善”論。被尊為“亞圣”,和孔子一起合稱“孔孟”。

          孟子的仁政思想:

          1.民本思想:民為貴,社稷次之,君為輕

          2.邦國的主權(quán)在民:應(yīng)由百姓決定立誰為君

          3.用人以民意為準(zhǔn):選拔、殺掉某些人,應(yīng)以國人的意見為出發(fā)點(diǎn),不能只聽大臣、大夫之言

          4.國君應(yīng)以保民為職分:不擾民、與民同樂

          5.施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)

          6.反對不義的戰(zhàn)爭:得道者多助,失道者寡助

          二、整體感知

          [互動設(shè)計(jì)2] 背景介紹

          《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王》,是該篇上部分的第三章。

          “上古競于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭于氣力!保ā俄n非子五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國中期,“上無天子,下無方伯,力功爭強(qiáng),勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國策序》)。各國諸侯爭城奪池,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重,水深火熱,朝不保夕;社會混亂,禮制崩壞,世風(fēng)傾頹,劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇,霸道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。

          公元前361年,魏惠王遷都大梁(今河南開封),此后,魏又稱梁,魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗,失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年,梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”,為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對孟子說:“寡人不佞,兵三折于外,太子虜,上將死,國以空虛,以羞先君宗廟社稷,寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里,辱幸至弊邑之廷,將何以利吾國?”孟子則以“何必曰利,亦有仁義而已矣”對答,指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子:“賢者亦樂此乎?”孟子以“賢者而后樂此,不賢者雖有此不樂也”對答,并通過歷史事實(shí)的對比,證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束:文王關(guān)愛百姓,百姓愛戴他,因而文王能享其樂,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中,孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解,于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。

          三、合作探究

          [互動設(shè)計(jì)3] 字詞整理

          1.給下列字注音

          王好戰(zhàn) 棄甲曳兵ye 數(shù)罟不入洿池 gǔ wū 衣帛yi 雞豚狗彘zhi 庠序xiang 餓莩piǎo

          2.詞語講解

          兇:

          (1)不吉祥,不幸

          應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇(《荀子》) (順應(yīng)自然的變化,采取正確的措施就吉利;順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn))

          (2)莊稼收成不好

          河?xùn)|兇亦然(《寡人之于國也》)

          (3)兇殘、殘暴

          攘除奸兇(《出師表》)

          (4)恐懼而喧嚷騷動

          敵入而兇(《國語》)(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動)

          察:

          (1)觀察、仔細(xì)看

          徐而察之(《石鐘山記》)

          (2)考察

          小大之獄,雖不能察,必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)

          (3)考察后推薦

          察臣孝廉(《陳情表》)

          (4)明智、精明

          水至清則無魚,人至察則無徒(東方朔《答客難》)

          兵

          (1)兵器、武器

          兵刃既接 (《寡人之于國也》)

          斬木為兵,揭竿為旗(《過秦論》)

          (2)軍事、戰(zhàn)爭

          兵者,國之大事 (《孫子兵法》)

          (3)軍隊(duì)

          趙亦盛設(shè)兵以待秦 (《廉頗藺相如列傳》)

          (4)士兵

          可汗大點(diǎn)兵 (《木蘭詩》)

          直

          (1)與“彎”相對

          木受繩則直(《勸學(xué)》)

          (2)正確的、正直的

          與貴酋處二十日,爭曲直(《〈指南錄〉后序》)

          (3)面對、遇到

          與單于相直(《漢書》) (與單于相面對)

          (4)價(jià)值,后寫作“值”

          系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)

          (5)副詞,僅,只是

          直不百步耳,是亦走也 (《寡人之于國也》)

          (6)副詞,徑直、一直

          侯生攝敝衣冠,直上載公子上坐(《信陵君竊符救趙》)

          (7)副詞,竟然

          可以為富安天下,而直為此廩廩也(《論積貯疏》)

          數(shù)

          (1)數(shù)目、數(shù)量

          愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說趙太后》)

          (2)幾,幾個(gè)

          以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之(《狼》)

          (3)命運(yùn)

          則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較(《六國論》)

          (4)密,與“疏”相對

          數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》)

          Shǔ

          (5)計(jì)算

          蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)

          (6)屢次

          扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》)

          通假字

          (1)則無望民之多于鄰國也 〖無〗通“毋”

          (2)頒白者不負(fù)戴于道路者 〖頒〗通“斑”

          (3)涂有餓殍而不知發(fā) 〖涂〗通“途”

          [互動設(shè)計(jì)4] 詞類活用

          名詞活用作動詞

          (1)填然鼓之 〖鼓〗打鼓

          (2)樹之以桑 〖樹〗種植

          (3)七十者衣帛食肉 〖衣〗穿

          (4)黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也 〖王〗稱王

          (5)王無罪歲 〖罪〗歸罪

          動詞作名詞

          是使民養(yǎng)生喪死無憾也 (活著的人,死去的人)

          形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教 (認(rèn)真從事)

          使動用法則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi) (使….遷移)

          [互動設(shè)計(jì)5] 特殊句式

          狀語后置句

          申之以孝悌之義 樹之以桑 則無望民之多于領(lǐng)國也

          賓語前置

          未之有也

          判斷句

          非我也,歲也 然而不王者,未之有也

          [互動設(shè)計(jì)6] 固定句式

          1.直不百步耳 ,是亦走也 (只是……罷了,那還是……)

          2.或百步而后止,或五十步而后止 (有的…有的….)

          3.是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也”? (這與……有什么不同呢?)

          例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是

          A.樹之以桑

          B.以五十步笑百步

          C.請以戰(zhàn)喻

          D.愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù),以衛(wèi)王宮

          例2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是

          A.河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂)

          B.鄰國之民不加(增加)少

          C.填然鼓之(代詞,代“鼓”)

          D.棄甲曳(拖著)兵而走

          例3 下面畫線字意義不同的一組是

          A.涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)

          B.棄甲曳兵而走 斬木為兵

          C.或五十步而后止 人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山

          D.是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也

          例4 對下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是

         、偎固煜轮裰裂

          ②雞豚狗彘

         、蹣渲陨

         、芪粗幸

         、萼弴癫患由

          A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④

          C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④

          例5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句

          A.請以戰(zhàn)喻

          B.寡人之于國也

          C.王無罪歲

          D.是何異于刺人而殺之

          [互動設(shè)計(jì)7] 文章結(jié)構(gòu)

          第一部分:(1)

          提出“民不加多”的疑問,引出論題。(梁惠王自謂“盡心于國”,問孟子“民不加多”的原因)

          朗讀指導(dǎo)

          梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國也,盡心焉耳矣!弊x時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上,“焉耳矣”三個(gè)語氣詞連用,表委婉、傷感的語氣!昂觾(nèi)”四句直承上句,“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充,應(yīng)一氣讀完,“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字,故“亦然”應(yīng)重讀,起強(qiáng)調(diào)作用。“察鄰國之政”兩句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦,為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣,突出其困惑不解之意。

          第二部分:(2-4)

          分析“民不加多”的原因,指出本質(zhì)。(以“五十步笑百步”指出梁惠王與鄰國之君一樣。)

          對“五十步笑百步”喻義如何理解?

          點(diǎn)撥:孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出:“不可,直不百步耳,是亦走也!边@正好走進(jìn)“圈套”,所以孟子說:“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

          朗讀指導(dǎo)

          面對梁惠王的提問,孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說,先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些,語氣應(yīng)平緩!皠t何如”用征詢對方意見的口氣,輕讀;萃醪恢怯(jì),回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后,孟子曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺詞,讀時(shí)語氣要從容。

          教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止 ④直不百步耳,是亦走也

          第三部分:(5-7)

          闡述市“民加多”的具體措施。論述觀點(diǎn):要行王道。(回答梁惠王的疑問)

          朗讀指導(dǎo)

          第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法,全段三大句,每句為一層,語勢逐層上升,要突出最后一層,這是孟子的主要意圖所在!梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次,前者輕讀,后者重讀。

          第6段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容,四個(gè)“矣”表陳述語氣,氣勢充沛,要讀出層次。最后用雙重否定句式總結(jié),要讀得堅(jiān)定有力,其中應(yīng)有勸勉之意。

          選一男生朗讀5、6段,其余同學(xué)點(diǎn)評。

          學(xué)生齊讀5、6段,背誦。

          教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:

          ①數(shù)罟

         、跀(shù)之以桑

         、垡虏

          ④養(yǎng)生喪死

          ⑤然而不王者,未之有也

          第7段朗讀指導(dǎo)

          “狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒yin,朗讀時(shí),要讀出義憤之情來!巴坑叙I莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語氣!叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護(hù)的口氣,應(yīng)讀出諷刺意味。接著用一個(gè)比喻來反駁,應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問的口吻來讀。最后,勸勉梁惠王棄虐政行仁政,應(yīng)用和緩、勸慰的語氣來讀。

          學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味。

          教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:

          ①檢

         、诎l(fā)

          ③王無罪歲

          學(xué)生背誦課文5、6、7段

          四、整合評價(jià)

          [互動設(shè)計(jì)8] 歸納

          孟子“仁政思想”的具體內(nèi)容

          1. 孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的,他認(rèn)為應(yīng)該“不違農(nóng)時(shí)”,讓利于民,讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會。

          2.孟子表明了國君應(yīng)以保民為職分的理想,具體的說,要是讓民眾安居樂業(yè)。

          3.孟子還非常重視教化,提出了“謹(jǐn)庠序”的主張,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”,“不饑不寒”。

          4.孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi),黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí),梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。

          [互動設(shè)計(jì)9] 寫作特點(diǎn)

          說理結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

          比喻生動形象

          感情充沛昂揚(yáng)

          論辯雄辯縝密

          五、拓展延伸

          [互動設(shè)計(jì)10] 討論

          孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義? (古為今用)

          1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分,也就是今天的“物質(zhì)文明” 和“精神文明”;

          2.開發(fā)自然資源,做到“不濫”、“不竭”,是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。

          六、研討練習(xí)

          結(jié)合自己生活實(shí)際,說說孔孟之道及其儒家學(xué)說在中國的地位和影響。

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