導(dǎo)語(yǔ)：端午節(jié)是我或的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久，習(xí)俗眾多。分享一些端午節(jié)的黑板報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
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中國(guó)有五月五端午節(jié)，韓國(guó)也有端午，記者剛來(lái)到韓國(guó)的時(shí)候，看到韓國(guó)的日歷上寫(xiě)著“端午”，感到非常親切，再加上江陵端午祭成功申遺，所以就特別想知道韓國(guó)端午與中國(guó)有哪些相同和不同之處。
【端午節(jié)黑板報(bào)資料：沒(méi)有粽子和龍舟】
韓國(guó)曾成功地將“江陵端午祭”申遺，記者據(jù)此以為端午節(jié)在韓國(guó)人的生活中占有重要的地位。后來(lái)在韓國(guó)生活多年發(fā)現(xiàn)，并不是所有的地方都會(huì)隆重慶祝端午，只有在江陵地區(qū)這個(gè)節(jié)日才比較興盛。記者曾專(zhuān)門(mén)到家住江陵的一位韓國(guó)朋友家體驗(yàn)端午，發(fā)現(xiàn)韓國(guó)的端午跟中國(guó)的差別還真不小。
在韓國(guó)朋友家，聊天中記者無(wú)意中提到什么時(shí)候包粽子呢，朋友詫異地說(shuō)，韓國(guó)端午并不吃粽子，更沒(méi)有龍舟比賽。原來(lái)，雖然韓國(guó)的端午受中國(guó)文化影響，如韓國(guó)也稱(chēng)五月初五為“重五”、“端陽(yáng)”，對(duì)中國(guó)的偉大詩(shī)人屈原，許多韓國(guó)人都很熟悉，但端午在韓國(guó)緊密結(jié)合了當(dāng)?shù)孛癖姷男叛龊娃r(nóng)時(shí)活動(dòng)，有了自己的特色。
正在說(shuō)話時(shí)，朋友的母親買(mǎi)來(lái)了糕點(diǎn)招呼記者吃，朋友說(shuō)：“我們家端午節(jié)那天一般去糕點(diǎn)店買(mǎi)些糕點(diǎn)，因?yàn)槟赣H覺(jué)得做起來(lái)很麻煩，所以基本上都是買(mǎi)著吃。然后全家人會(huì)去參加端午祭活動(dòng)。雖然春節(jié)、寒食、中秋和端午是韓國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日，但是端午和寒食并不是晉家法定假日，韓國(guó)全國(guó)性的端午習(xí)俗已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了人們的實(shí)際生活，只有在江陵地區(qū)還依然有端午祭活動(dòng)提醒著人們還有這個(gè)節(jié)日。”
【端午節(jié)黑板報(bào)資料：端午節(jié)為什么吃粽子】
午節(jié)祭祀先祖，其實(shí)是后人賦予的內(nèi)容。古人對(duì)端午其實(shí)有種種說(shuō)法。按《齊諧記》說(shuō)法，因?yàn)榕录狼妆或札埶`，因此創(chuàng)造了粽子這種形色。因?yàn)轵札埮麻~、綠絲。而李時(shí)珍《本草綱目》卻說(shuō)：“糉，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕桐葉心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以為節(jié)物，相隗送，或言為祭屈原。作此投江，以飼蛟龍。”因李時(shí)珍此種說(shuō)法，故聞一多有 “端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日”之說(shuō)。
關(guān)于粽子最早的記載是16XX年前西晉新平太守周處所寫(xiě)的《風(fēng)士記》云：“仲夏端午，烹鶩角黍。”2XX年后南朝梁文學(xué)家吳鈞在《續(xù)齊偕記》中說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。”于是以訛傳訛，相沿成俗�？梢�(jiàn)人們對(duì)忠義之士感情之彌篤了。
粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源說(shuō)法很多。最讓人信服的是“包烹”之說(shuō)，就是50萬(wàn)年前發(fā)明用火熟食時(shí)，為了適口，用樹(shù)葉包裹食物放在火中煨后剝?nèi)~而食，這雖不叫粽子，卻已有粽子的雛形。經(jīng)過(guò)40萬(wàn)年的春秋更迭，進(jìn)入石烹時(shí)代，先人們已能在地上挖坑，坑中墊獸皮，再注水其中，投入燒燙的石子使水沸騰，煨煮用植物葉子包裹的原料，直至成熟，這就像粽子。
粽子的出現(xiàn)如本文開(kāi)頭所說(shuō)，但一說(shuō)用于祭祖;又說(shuō)為了紀(jì)念屈原殉難，兩說(shuō)都有道理。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等。