元宵節(jié)迎紫姑習俗
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
南朝劉敬叔著的《異苑》說：“紫姑本來是一戶人家的小老婆，因被大老婆嫉妒，于正月十五日氣憤致死，所以人們(在正月十五日)做成紫姑的形象來迎接她。祝告說：‘子胥(說是紫姑的丈夫)不在家，曹夫人(說是大婦曹氏)已回娘家了，紫姑你可以出來。’在廁所或豬圈邊迎接，如果手中紫姑的形象重些了，那就是廁神來了。平昌縣一個姓孟的人曾經(jīng)在正月十五日這一天迎到紫姑，紫姑穿過屋子走了。從那以后，在紫姑形象上就披了件舊的 衣巾，大概就是因為這個緣故吧!
《洞覽》說：“高辛氏的女兒臨死的時候，說過：‘我一生愛好音樂，到正月可以用音樂來迎接我。’”這又是另一樁關于迎接紫姑的傳說。
習俗傳說：廁所和豬圈里必須安靜，才能招致紫姑。《雜五行書》說：“廁神的名字叫后帝。”《異苑》講：“陶侃有一天夜晚上廁所，看見一個人自稱是后帝，穿一件單衣，戴平頭巾，對陶侃說：‘三年之內不說，將來貴不可言。’”(以后陶侃真的做了大官)莫不是后帝的神靈附托紫姑說了這話的吧!
俗稱請屙缸姑娘。舊時，正月十四夜當?shù)赜姓堝砀坠媚锏牧曀住９媚飩儼岩恢凰闹芫Y以紅色皺紗的淘米筲箕，作為轎子到屙缸邊去迎紫姑，屙缸要選使用時間久，且無破損，最好缸外生青苔的。姑娘們一到屙缸邊就焚香燃燭，虔誠讖念：“請姑娘到阿拉家里去聊聊天”。
要占卜今年年景好壞，甚至問自己婚配恰當與否，可用一只食指抬著筲箕，在筲箕的邊上插上一支簪子，當作“乩筆”，在撒滿松花的桌子上請屙缸姑娘寫字或畫花，任你猜度。要問小孩子今年幾歲了，“乩筆”就會上下顛動，顛了幾下，這個小孩就是幾歲了。由于紫姑干的活都是倒屙缸、刷馬桶的臟活、粗活，有的地方就以請水缸姑娘、井頭姑娘代之，以示姑娘清白。如郭巨一帶請的就是井頭姑娘。
山西元宵節(jié)風俗習慣
晉中一帶，以太原為中心，每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)之夜，都要“鬧元宵”，熱鬧非凡。鑼、鼓鏗鏘入耳，鞭炮、焰火、禮花齊放，龍燈、旱船蜿蜒而行，高蹺、竹馬姍姍走動，紅火情景，美不勝收。老百姓親切地稱之為“紅火”，并評論：“城南的獅子城北的龍，城內的高蹺技藝精”，“南莊的火，太谷的燈，徐溝 (清徐縣)鐵棍愛煞人”。
“紅火”節(jié)目大約有七十余種，舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、劃旱船、耍和尚(大頭娃娃)、撲蝴蝶、跑馬竹、找腰鼓、耍霸王鞭、扭秧歌、鐵棍、背棍、活棍、海蚌舞、跑驢、推車、八音會等薈萃一時，各顯神通元宵之夜，到處燈影搖，鞭炮齊鳴，樂聲裊裊一隊隊“紅火”，踏著緩急有致的鼓點婆娑起舞，人們扶老攜幼走上街頭，爭相觀看，真是“新風徐徐花燈美，舞隊翩翩迎春來”，呈現(xiàn)出一派“鬧春”景色倘若天公有意作美，瑞雪飄然而落，那就是“正月十五雪打燈”，預兆來年好收成這更使人感到“淳樸古風今猶在，社火聲中慶豐年”的味道是何等濃烈了。
元宵農(nóng)歷元月十五日是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)。元宵節(jié)是中國最古老的夜的節(jié)日。相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節(jié)。舉國上下張燈結彩，歡度佳節(jié)。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈游玩。
元宵節(jié)，家家戶戶自制元宵(今有專業(yè)戶專賣)。元宵古稱“浮元子”，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾灸人口的民間小吃，全國流行。“星燦烏云里，珠浮濁水中”。“輕圓絕勝雞頭肉，涌膩偏宜蟹眼湯”。古詩人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經(jīng)千年，風行不衰。
掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠遠望去，樓房張燈結采五顏六色，將整個城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機，火箭，飛船的，有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。。
放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動。元宵節(jié)夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。
文藝踩街，堪稱民間文化化妝大游行。“裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國若狂”。(明間喬元《閩書》)。從十四到十六，連續(xù)三天各縣區(qū)的都組織大大小小的各種文藝匯演到市里來，有民間藝術，有現(xiàn)代藝術展示，有傳統(tǒng)文藝，有古老樂曲，有八音會，有古裝戲，花樣之多，數(shù)不勝數(shù)。辦大型燈展。各單位都想聲，光，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老傳說的，有帶有啟迪意義的。
晉中地區(qū)的太谷縣，歷史上大賈巨商特多，商業(yè)活動
遍及全國各地。元宵節(jié)張燈，尤具特色。城內東、南、西三條大街，家家掛燈，成雙成對。十步左右、搭著一座彩樓。街心設特大神棚，五彩繽紛，琳瑯滿目。彩燈原料有玻璃、紗、綢緞等等。燈架皆為紫檀等硬木做成。因而我省俗語說：“太谷燈，愛煞人!”
與太谷等地布燈形式成明顯對比的是晉城市的燈棚。選擇空闊場地，用高桿彩布搭成大棚，長者可達五里。入口處是一座七彩牌樓，上面布置宮燈，氣派大方。各機關、單位、團體、學校制作的彩燈，均在大棚內懸掛。老百姓個人制作的精品，也可以到棚內展示，一決雌雄。群眾觀燈，皆來彩棚，人來人往，熱鬧非常。
山西人過燈節(jié)，喜歡轉“九曲黃河陣”(亦稱“九曲黃河燈”)。陣內埋有三百六十五根桿子，布成九個彎曲的小陣。桿與桿之間用繩子串起，每根桿頂張燈一盞。游陣者必須不走重路，一根桿子也不剩，轉完全陣，方為本事。如果誤入迷途陷入陣中，則為失敗，須從頭再游。九曲黃河陣，首數(shù)雁北地區(qū)的平魯一帶宏偉。
農(nóng)村過燈節(jié)，家家門口懸掛燈籠。晉南地區(qū)氣候較暖，河流已開凍，習慣放河燈。將各色彩燈置放河中，順水漂流，很是壯觀。人們手提燈籠走路，碰到行人，講究抬起燈籠互相照一照，取意吉星高照。正月十五，婦女們習慣用面類制成燈盞，蒸熟后加油點燃，置放土地神、門神等處。盼望得子的新媳婦，講究正月十五偷燈。傳說偷回燃著的燈，必定會生孩子。偷燈時，主人明知而不攔，待到偷燈到手，起步返程時，主人卻要喊幾聲“誰偷燈了?”偷燈者則要跑幾步。跑動而面燈不滅，方為成功。
旺火：山西盛產(chǎn)煤炭，號稱煤鄉(xiāng)。元宵節(jié)，各機關單位都要在門前壘旺火。一為照明，二為取暖，三為興旺。旺火特色，又都各具情趣。
晉中地區(qū)以塔塔火聞名。晉東南地區(qū)旺火往往壘砌成老虎、獅子、天龍等獸形。全省大部分地區(qū)旺火呈寶塔形。晉北地區(qū)特別講究旺火高大，表現(xiàn)出一種粗獷、豪邁的氣勢。懷仁縣的大旺火，耗炭達近百噸，更高、更大。
鬧紅火：鄉(xiāng)村的秧歌、社火隊伍要集中在縣城或重要集鎮(zhèn)進行匯演。白天多在廣場進行，各隊輪流上場，帶有競賽性質。形式多為龍燈、獅子、高蹺、抬閣、旱船、車隊、跑驢、大頭娃娃等等。晚上則要沿街進行表演，講究見旺火就舞。各家一見秧歌前來，就要大放鞭炮迎接。晉南的樂隊注重打擊樂。晉北的樂隊注重吹奏樂。在秧歌隊伍沿街表演的同時，工礦單位制作的彩車也要在大街上徐徐游行。
元宵節(jié)，晉南民間習慣蕩秋千，形式多種多樣。俗語有“秋千蕩空中，一年不生病”的說法。晉北習慣在旺火上烤花饃吃。俗語有“吃了烤饃饃，一年神來幫”的說法。晉東南地區(qū)廣大農(nóng)民在歡度元宵節(jié)時，都喜歡叫耍獅子的把獅子臥在自家的炕上，再叫孩子騎一下，表示吉祥如意，全家安泰。元宵節(jié)，講究家家吃元宵。取其形圓音圓，意喻團團圓圓。在山區(qū)仍然盛行吃糕，取意步步高升。去百病：正月十六民間均習慣外游，稱為“去百病”，婦女尤烈。傳說“正月十六游了春，一年四季不害病”。