圣誕節(jié)的傳說(shuō)：耶穌基督復(fù)活
歷史中的耶穌基督復(fù)活了
一千九百多年前，以色列人正受羅馬人暴虐的統(tǒng)治，他們惟一的盼望，就是他們的神所應(yīng)許的救主。歷史告訴我們，就在那個(gè)時(shí)候，在以色列地出現(xiàn)了一位偉大的領(lǐng)袖、教師;他擁有不少的跟隨者，他的教訓(xùn)、品行和所行的一切都實(shí)在遠(yuǎn)超過(guò)古今中外所有歷史人物，他就是耶穌。
耶穌實(shí)在不是一位普通的人物，他是神的兒子，在未有一切以先，他已經(jīng)存在。耶穌降生于以色列地的伯利恒城。他大約三十歲開(kāi)始便周游四方，公開(kāi)傳講神的大愛(ài)，向人揭開(kāi)宇宙的秘密和人生的意義;祂亦指出人痛苦的緣由是來(lái)自罪，也嚴(yán)肅地談?wù)摰阶锟膳碌暮蠊�。祂宣告自己是神所差來(lái)的救主，是神的兒子。祂用淺顯的比喻講出天國(guó)的奧秘。祂也曾彰顯祂無(wú)窮的能力──醫(yī)治好患痲瘋的病人、使盲人看見(jiàn)、使跛子走路和死人復(fù)活，雖然祂行了種種神跡，使萬(wàn)人佩服;但最后，祂卻被眾人釘死在十字架上�？墒牵婷畹氖虑榘l(fā)生在祂身上;祂在死后的第三天復(fù)活了，并在升天前宣稱(chēng)自己還要再來(lái)。
耶穌基督乃是基督徒所信、所傳的中心，所以，耶穌存在的真實(shí)性一旦動(dòng)搖，基督徒信心的根基就會(huì)崩潰。但是，歷史并沒(méi)有否定耶穌的真實(shí)性。凡是認(rèn)真研究歷史的人，都會(huì)看到耶穌基督的確是一位復(fù)活的救主。曾經(jīng)有一位不信基督的英國(guó)律師 Frank Morison(莫理遜)，一心想摧毀基督徒的信仰，企圖證實(shí)耶穌基督復(fù)活并不是歷史的事實(shí)。他憑著專(zhuān)業(yè)知識(shí)，花了五年時(shí)間，研究耶穌復(fù)活的真?zhèn)�。但卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)他預(yù)料不到的結(jié)果，就是耶穌基督死后的第三日的確復(fù)活了!面對(duì)著這個(gè)事實(shí)，他決心接受耶穌為救主，并寫(xiě)了《歷史性的大審判》(Who Moved the Stone?)，將他的研究結(jié)果公諸于世。
耶穌的史實(shí)
讓我們也細(xì)看耶穌的史實(shí)，和祂復(fù)活的證據(jù)吧，這些證據(jù)都可證明耶穌的事跡實(shí)在與虛構(gòu)的童話故事、荒誕的傳說(shuō)有極大的分別!
當(dāng)時(shí)的以色列只不過(guò)是羅馬帝國(guó)版圖上一個(gè)不重要的地區(qū)，所以要尋找大量關(guān)于耶穌的歷史信息，本來(lái)不是一件容易的事。因?yàn)榱_馬的歷史學(xué)家按理是不屑去記載一位在窮鄉(xiāng)僻壤長(zhǎng)大的木匠──耶穌。但出乎意料之外，在羅馬的歷史中竟然有極多關(guān)于耶穌基督的記載。難怪大英百科全書(shū)亦用了二萬(wàn)字來(lái)簡(jiǎn)述耶穌的生平，就連無(wú)神論的共產(chǎn)國(guó)家──中國(guó)，亦將耶穌列為歷史上一百個(gè)偉人之一。
在研究猶太歷史或耶穌基督生平的事上，最具權(quán)威的莫過(guò)于約瑟夫(Flavius Josephus)。約瑟夫生于公元 37 年，他的父親是法利賽人 法利賽人(就是當(dāng)時(shí)逼害耶穌的宗教家)。約瑟夫并不是基督徒，他對(duì)耶穌亦沒(méi)有好感。在他寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，關(guān)于耶穌的事跡仍然在世上流傳。約瑟夫從各方面搜集到很多關(guān)于耶穌生平的信息，從而寫(xiě)成了兩部巨著：《猶太戰(zhàn)爭(zhēng)》(The Jewish Wars)及《猶太古史》(The Antiquities of the Jews)。他在《猶太古史》中對(duì)將耶穌的一生作了很詳細(xì)的說(shuō)明，譬如：耶穌是約瑟和馬利亞的兒子，乃童女懷孕而生的。
被譽(yù)為羅馬帝國(guó)最偉大的歷史學(xué)家塔西圖斯(Cornelius Tacitus AD55-118?)，在他的著作《羅馬編年史》(Roman Annals)中就提到：「基督徒這名字是由基督而來(lái)的，基督在提庇留皇帝(Tiberius)的時(shí)代被羅馬的巡撫本丟彼拉多(Pontius Pilate)所處死�！�
《羅馬衰亡史》 (The Decline & Fall of Roman Empire)亦清楚描述了耶穌的死以及基督信仰的發(fā)展。此外亦記錄了基督徒受逼害的情形，他們雖然為耶穌的緣故被釘十字架、被焚或被丟在獅子坑里，但他們?nèi)匀幻八纻鲹P(yáng)耶穌復(fù)活。
還有薛東尼斯(Suetonius)的《革老丟傳》(Life of Claudius)，蒲林尼(Pliny the Younger)的官方報(bào)，魯士安(Lucian)的歷史著作， 大魯士(Thallus)的作品，羅馬皇室官員哈德良(Hadrian)的記載，處死耶穌的彼拉多的報(bào)告，都講出一個(gè)歷史事實(shí)，就是耶穌是羅馬帝國(guó)所熟悉的，他也是歷史上真實(shí)的人物!